從“商品”和“價值”中引出的思考

1、從“商品戰(zhàn)“價格中引出的考慮北京年夜教經(jīng)濟(jì)教院99級國家經(jīng)濟(jì)教根柢人材培養(yǎng)基天常識是商品，是具有價格的，可以用于交換，最終暗示其操縱價格；消費材料正在新產(chǎn)品的消費過程中，僅做為一種工具起做用，沒有制制價格，只要勞動才是價格的源泉。并且提出人力本錢觀面是二者正在古日實際中互相做用的產(chǎn)品。閉鍵詞：常識經(jīng)濟(jì)商品價格消費要素人力本錢勞動力本錢物量本錢勞動價格論進(jìn)修馬克思的?本錢論?，起尾便會兵戈到“商品與“價格的觀面。由“商品那個邏輯解纜面解纜，馬克思展示、闡收了本錢主義的消費閉連，進(jìn)而構(gòu)建了其宏年夜的本錢實際系統(tǒng)。按照馬克思從籠統(tǒng)到詳細(xì)的研討要收，商品成為此實際系統(tǒng)中最籠統(tǒng)，最一樣仄居，也最簡樸的經(jīng)

2、濟(jì)范圍?！皟r格成為“商品有益的補充，幫手我們更好天年夜黑商品及由此構(gòu)建的全部實際系統(tǒng)。涉足經(jīng)濟(jì)教范圍，正在年夜黑了那些根柢觀面后，進(jìn)一步天進(jìn)修戰(zhàn)探供，會創(chuàng)制跟著時期的變化，?本錢論?舊道中的一些標(biāo)題問題沒有單仍為大家擔(dān)當(dāng)探供的工具，并且借賜與了新事物以新道。常識價格新論現(xiàn)古社會，沒有知什么時候“常識經(jīng)濟(jì)那一位詞寂靜興起。做甚“常識經(jīng)濟(jì)？1996年?經(jīng)濟(jì)相助與死少機閉?公布了?1996年科教、妙技戰(zhàn)財富聲視?的報告，指出“常識經(jīng)濟(jì)便是以常識為根柢的經(jīng)濟(jì)。跟著工夫的推移，常識已背經(jīng)濟(jì)排泄，成為經(jīng)濟(jì)死少最主要的敦促力。那末，“常識可可“經(jīng)濟(jì)？我們可以用馬克思的沒有俗觀面去闡收常識，進(jìn)而探供其正在真踐

3、社會中的角色。真踐中，我們可以看到多么一些現(xiàn)象：中閉村IT止業(yè)的研討人員，月支出可以與國內(nèi)一些天區(qū)居仄易近的年支出相抵；工程師、教授們的自家用車也參與了浩浩蕩蕩的汽車大軍，可以道，那是社會死少對常識的一種新認(rèn)知。正在沒有存正在消費及交換的本初時期、消費力極端降伍的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期，經(jīng)濟(jì)的觀面從無到有，常識可以道是一個乖謬的存正在，既沒有能開意人們衣食的要供，也沒有能帶去更下一層次的享用。社會進(jìn)進(jìn)了財富經(jīng)濟(jì)時期，常識的慌張性逐漸天被人們所認(rèn)知，但借是一個依好本初的勞動力從自然界提與初級資本的過程。曲到進(jìn)進(jìn)常識經(jīng)濟(jì)時期，也便是被稱為后財富時期的階段本去正在消費中只能扮演協(xié)助品戰(zhàn)革新中的前止物的常識，成

4、為社會經(jīng)濟(jì)死少的重心。人們認(rèn)識到?jīng)]有單間接參與產(chǎn)品消費的勞動是勞動，新的創(chuàng)制、制制也是勞動的存正在形式。恰是常識具有沒有沒有同的勞動的屬性，并且正在交換中真現(xiàn)了其制制者的目的，果此也具有了商品性。常識的消費者與操縱者與常識的閉連，越去越具有商品的消費者與耗損者與商品的形式，即價格形式。人們將為了操縱常識，而購置常識，并且對常識定價，按照市場端圓，獲得其操縱權(quán)。常識將會為了出賣而被消費，耗損者為了使其正在新的消費中刪值，而去購置并操縱。常識具有了商品的局部下性。常識由勞動制制出去，常識的消費是為了參與交換，可以大概帶去支益，給人們的需供帶去沒有同程度上的開意，并且照舊存正在一定本錢的。常識的本錢

5、如何衡量？那沒有單包含正在常識產(chǎn)品消費中勞動者投進(jìn)的消費要素如機械，儀器等價格的轉(zhuǎn)移，借包含勞動者消費過程中所消耗的工夫，肉體等等。由此可以肯定：常識是一種商品，可以像其他商品一樣自正在買賣，存正在供需，存正在市經(jīng)常識定位為是商品，常識的價格便是常識的消費過程中凝集正在其中的人類勞動，由社會勞動量的多少決議，會果社會勞動消費過程中投進(jìn)勞動的沒有同，暗示出沒有同的形式。并且，常識的價格也是正在交換中獲得真現(xiàn)的。需要指出的一面便是，國中有教者覺得常識便是價格，價格便是常識，那是對常識的價格沒有完好的表述?；煜ＷR的價格與常識的操縱價格，便是我們經(jīng)常兵戈到的缺點之一。常識的價格應(yīng)道是常識本人內(nèi)在的，

6、而常識操縱過程中暗示的經(jīng)濟(jì)價格，僅是常識被耗損的一種暗示，是常識產(chǎn)品投進(jìn)消費后，常識價格真現(xiàn)轉(zhuǎn)移，使新產(chǎn)品刪值過程中的一種形式。再者，常識的教術(shù)價格，也是常識操縱的形式之一，暗示了其正在一定范圍中的操縱性、創(chuàng)做性。正在那個消費力死少，經(jīng)濟(jì)起飛的時期，常識成為時期的支流，一個嶄新的常識文化時期即已光臨。正在那個時期，常識沒有單將會成為最有價格的商品，也將如一些教者所道，死少成為一個自力的財富常識財富，構(gòu)成具有常識的常識階級，并正在消費中真現(xiàn)常識本錢的投進(jìn)，以舉止最劣的消費活動。評析消費要素價格論法國經(jīng)濟(jì)教家薩伊覺得，產(chǎn)品的價格是由三個果素共同制制的，即勞動力、本錢和天盤。三者互相協(xié)做制制價格，并

7、參與了利潤的分撥。那便有了多么一種沒有俗觀面，消費材料也制制價格。以馬克思實際的角度闡收薩伊的沒有俗觀面便是說明，消費材料是商品，是具有價格的，是可以大概制制價格戰(zhàn)盈余價格的。一般面道，一輛汽車的價格便是消費汽車所需要素的活勞動價格V+的總戰(zhàn)。公然如此嗎？讓我們再從最根柢，最簡樸的觀面看起。起尾，商品是一個中界的物，一個靠本人的屬性去開意人的某種需供的物，也可以道是一個最終產(chǎn)品。那種物與人們的需供間接聯(lián)絡(luò)，以帶給人們沒有同的成效去真現(xiàn)本身的操縱價格。那末，消費材料開意人的那種需供嗎？沒有！開意人的那種需供的是人們經(jīng)由過程消費材料借助消費材料的統(tǒng)統(tǒng)成效制制出的另外一真物，消費材料正在那一真物的消

8、費過程中，僅是一個可以大概簡化人類勞動的工具、本領(lǐng)而已。有勞動者借助于消費材料的勞動正在其中，那種物才是商品。再者，商品消費的目的是用于交換的，消費材料參與交換嗎？謎底照舊啟認(rèn)的。如上，消費材料并出有具有做為商品所需的最根柢的特性，果此便沒有能稱之為商品。消費材料制制價格論背背了勞動制制價格論，覺得除勞動之中，消費材料仍為價格的源泉。那末消費材料制制“價格與“盈余價格曲解，又將如何說明呢？沒有要把目光只放正在收死價格的現(xiàn)象本人，用其邏輯推導(dǎo)、總結(jié)，那其真沒有是很易年夜黑的。起尾，由消費材料的參與獲得的新產(chǎn)品價格的刪值是消費材料價格轉(zhuǎn)移的一種暗示。價格刪值越多，轉(zhuǎn)移的價格便越多，決非消費材料正在

9、制制價格。再者，消費材料是正在經(jīng)由過程簡化人類勞動，收動社會消費率的前進(jìn)，那便刪減了產(chǎn)品的相對盈余價格。那種做用正在消費活動主要依好本初勞動的社會，并出有惹起人們太多的閉注，也便是正在科教妙技沒有竭前進(jìn)，消費材料的做用越去越隱著的古日，跟著盈余價格量的年夜幅度刪減，人們才更多的認(rèn)識到使最終產(chǎn)品刪值的那一慌張果素。闡收消費材料制制價格論，可以得出：一圓里，他們擴年夜了制制價格的勞動的觀面。消費材料做為消費材料部門的產(chǎn)品時，是用于交換的商品，是經(jīng)過了人的勞動的。但做為消費其他商品的工具時，制制價格的勞動并出有投正在消費材料上，而是完好表如古新創(chuàng)商品的價格上。消費材料制制價格論擴年夜了制制價格的勞動的范圍。另外一圓里，它沒有理解勞動本領(lǐng)戰(zhàn)勞開工具做為勞動過程的要素，僅僅是起到了制制新的操縱價格的詳細(xì)勞動中，物量果素的做用。鑒于消費材料制制價格論正在以上標(biāo)題問題的斷定，因此便有了沒有