《登泰山記》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、登泰山記望岳 杜甫岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)臨絕頂， 一覽眾山小。 冬天的摩崖孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。 孟子會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。 李斯諫逐客書人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。司馬遷泰山崩于前而色不變。人心齊,泰山移 。有眼不識(shí)泰山。 穩(wěn)如泰山 。泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。 ）與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等：教學(xué)目標(biāo)：1.通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。2.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。3

2、.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。作者簡介 姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬傳，又字夢谷，室名惜抱軒。曾參與編修四庫全書。作品多為書序、碑傳之類。其散文簡潔精練，溫潤清新，富有文采。著有惜抱軒詩文集。清朝桐城派簡介 桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”。 桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達(dá)意，條理清晰。 方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。記，一種文體，本文屬于山水游記。“泰山”點(diǎn)明瀏覽的地

3、點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。知識(shí)卡片記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如：小石潭記寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；核舟記狀物，通過對(duì)核舟的介紹說明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；桃花源記敘事、寫景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；岳陽樓記借為重修岳陽樓作記的機(jī)會(huì)寫景、議論，表明作

4、者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；登泰山記寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國山河的熱愛之情。重要字音汶（wn）水南麓（l） 砌（q）石磴（dng）徂（c）徠（li） 晦（hu）日絳（jing）色 若僂（l） 樗（ch）蒱（p）石罅（xi）膝（x）蓋 翻譯課文，理清文章思路。 1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。山南水

5、北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語在，介詞 2.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chng風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。 我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限趁，冒著在，介詞6 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭

6、天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。 照，名作動(dòng)背，覆蓋停留的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門檻一樣，名作狀語泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不

7、至也。 泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”，就，表承接，連詞頂峰 3. 戊申晦( )，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。 戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起

8、的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。陰歷每月最后一天 極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語盡，盡頭有的 4.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实?/p>

9、行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。偏僻在模糊，缺損碧霞元君 全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中國古代神話傳說中的女神。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對(duì)道教女神的尊稱。傳說其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護(hù)兒童。 5.山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，

10、多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。6.桐城姚鼐記。 山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色 Xi,石縫少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。第六段交待記游人游記常用格式泰山在祖國的位置汶水濟(jì)水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。 地理

11、形勢登山線路作者登山線路、山頂景物登山路線：由南麓入中谷越中嶺循西谷至山巔蒼山負(fù)雪，明燭天南 晚日照城，汶水、徂徠如畫半山居霧若帶然山巔景象上|下遠(yuǎn)近 蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。高峻雄 渾壯 闊 第二段寫作者與朋友登山的過程，用濃墨寫出登山的（ ）和在山頂上所見的（ ）的景色，突 出了泰山的（ ）。作者登山的線路可以簡明地表述為（ ）（ ） 南麓 （ ）艱難雄渾壯麗高峻京師泰安山巔南天門泰山溪水討論1.第三段按什么順序描寫泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的描寫語句。2.通過景物描寫抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？日將出大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲

12、數(shù)十列者，山也日正出極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂色彩點(diǎn)染 絢麗壯美時(shí)間 第三段重點(diǎn)寫（ ）的過程及日出的景象。作者 觀日出的時(shí)間是： （ ）；地點(diǎn)是：（ ）。作者按待日出、（ ）和（ ）、（ ） 的順序，極寫泰山日出的壯麗景象。觀日出 月底這天的五更日觀亭日將出日正出日已出日正出日已出 第四段略寫泰山的（ ），寫 了（ ）（ ） （ ）和（ ），其目的是表現(xiàn)泰山的（ ）風(fēng)貌。 名勝古跡岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻古老碧霞元君祠道中石刻泰 山 奇 景到達(dá)山頂后所見景色泰山日出的動(dòng)人景象總介泰山的自然景觀神 秀 壯 麗(夕陽晚照)(旭日東升)(泰山九怪)3.全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：介紹泰山及日觀峰的地理位置。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和山巔的景象。第三段：寫觀日出的情景。第四段：介紹泰山的人文景觀:建筑群和石刻。第五段：寫泰山的冬日景象?？偨Y(jié) 縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。 泰山應(yīng)該說是中華文