【正確原創(chuàng)】2019屆高考政治微專題專項突破：引文類選擇題專項突破

1、微專題3引文類選擇題專項突破練.孔子曰：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！痹诋斍皸l件下， 以下舉措與孔子主張一致的是（）推進壟斷性行業(yè)改革，放開自然壟斷行業(yè)競爭性業(yè)務 增加貨幣供應量，提高城鄉(xiāng) 居民基本醫(yī)療保險的水平堅持實施積極就業(yè)政策，政府全面妥善地安置就業(yè)與再就 業(yè) 改革分配方案，適當提高居民收入在國民收入分配中的比重A.B.C.D.答案：B 孔子主張中的“患不均”指向的是要推進社會收入分配的公平。推進壟斷行 業(yè)改革、適當提高居民收入的比重等措施都有利于實現(xiàn)收入分配公平，故正確；增 加貨幣供應量與收入分配公平之間沒有直接聯(lián)系，故不符合題意；政府不能全面安置 就業(yè)和再就業(yè)

2、問題，故錯誤。.下列詩句、警句中體現(xiàn)相近哲理的是（）為學患無疑，疑則有進盡信書，則不如無書橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋A.B.C.D.解析“為學患無疑，疑則有進”，“盡信書，則不如無書”，都強調要敢于提出問題，體現(xiàn) 了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服；“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，體 現(xiàn)了人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的認識。“閑云潭影日悠悠，物換星 移幾度秋”，體現(xiàn)事物是運動變化的。本題選擇A。答案A.（2017 河南洛陽期末）管子牧民提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民 心。”尚書大禹謨提出“德惟善政，政在養(yǎng)民。”這些傳統(tǒng)觀點

3、對于我們今天建 設中國特色社會主義的價值在于（）倡導正確的權力觀和政績觀將獲得人民群眾的擁護和支持作為目的堅持以人民為中心的治國理念以滿足人民一切意愿與訴求為根本A.B.C.D.答案：C 題干中的傳統(tǒng)民本思想對我們今天建設中國特色社會主義的目的在于更好地 維護人民群眾的利益，而不是以獲得人民群眾擁護和支持為目的，故錯誤；我們只滿 足人民的正當或合理的意愿或訴求，故錯誤；題干中的傳統(tǒng)民本思想有利于當前我國政府樹立正確的權力觀、政績觀和治國理念，故符合題意。.“諾獎落京東，青蒿素名。良藥治瘧救蒼生。百般艱辛實驗難，醫(yī)典啟明。協(xié)作會戰(zhàn)興， 遞補相競。古方須賴科技成。埋頭干事何顧它，呦呦晚鳴！ ”這首

4、浪淘沙諾獎生 動描繪了屠呦呦經(jīng)過艱苦探索，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥煥發(fā)出無限青春的過程。這說明（） 科學技術的進步是推動文化發(fā)展的關鍵因素文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長A.B.C.D.答案：C 科技進步不是推動文化發(fā)展的關鍵因素，故錯誤；觀點在題干中沒有體 現(xiàn)，故排除；艱苦探索指向文化創(chuàng)新的根本途徑，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥煥發(fā)青春指向繼承傳統(tǒng)、 推陳出新，故正確。.（2017武漢市高三上考試）“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者 不念我，情就在那里，不來不去”以下與上述材料蘊含哲理一致的是（） A.近水樓臺先得月，向陽花木易為春B.橘生淮南則為橘

5、，生于淮北則為枳C.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春D.天行有常，不為堯存，不為桀亡答案：D “你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜”，體現(xiàn)了物質是客觀存在的， 不以人的意志為轉移，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”表明大自然的運動變化有其 規(guī)律性，不以人的意志為轉移，故D符合題意。A體現(xiàn)了事物的因果聯(lián)系，B體現(xiàn)了聯(lián)系 的多樣性和矛盾的特殊性，C體現(xiàn)了發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，均與題意不符。.古希臘恩培多克勒“流溢說”認為，認識是從物體流溢出來的物質經(jīng)過感官通道引起的； 柏拉圖理念論則認為現(xiàn)實世界是由理念世界創(chuàng)造的。對上述觀點理解正確的有（） 兩者都承認意識活動的主動創(chuàng)造性前者在根本方向上是

6、正確的，后者在根本方向 上是錯誤的前者帶有形而上學的特點，后者帶有主觀唯心主義的特點前者認為 物質是本原的，后者認為意識是本原的A.B.C.D.答案：B 恩培多克勒的觀點沒有體現(xiàn)意識活動的主動創(chuàng)造性，故錯誤。柏拉圖的觀點屬 于客觀唯心主義，故錯誤。恩培多克勒的觀點認為物質是本原的，屬于古代樸素唯物 主義觀點，根本方向是正確的；柏拉圖的觀點認為意識是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，根本方向是錯誤的，故分析正確。.下列詩句、警句中體現(xiàn)相近哲理的是（）為學患無疑，疑則有進盡信書，則不如無書橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋A.B.C.D.解析“為學患無疑，疑則有進”，“盡

7、信書，則不如無書”，都強調要敢于提出問題，體現(xiàn) 了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服；“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，體 現(xiàn)了人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的認識?！伴e云潭影日悠悠，物換星 移幾度秋”，體現(xiàn)事物是運動變化的。本題選擇A。答案A.下列詩句與“濯足急流，抽足再入，已非前水”蘊含的哲理相同的是（）A.近水樓臺先得月，向陽花木易為春.逝者如斯夫，不舍晝夜C.天行有常，不為堯存，不為桀亡D.道之大原出于天，天不變道亦不變解析題干中的詩句“濯足急流，抽足再入，已非前水”，說的是急流不斷運動，現(xiàn)在的水 已不再是過去的剛剛流過的水，蘊含的哲學道理是運動的絕對性。A說的是聯(lián)

8、系，用聯(lián)系的 觀點看問題，與題意不符。B符合題意，屬于運動的絕對性。C與題意不符，屬于規(guī)律的客 觀性。D是說靜止的觀點，與題意不符。故本題答案選B。答案B.“人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血 雨?！边@首小詩蘊含的哲學道理是（）事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一要善于抓住事物發(fā)展的主要矛盾事物發(fā)展的 方向是曲折與迂回的 任何事物的發(fā)展總是從量變開始的A.B.C.D.解析現(xiàn)時的明艷浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨，說明符合題意。現(xiàn)時的明艷來自 于當初的芽兒，說明符合題意。題干未體現(xiàn)要抓主要矛盾，不符合題意。事物發(fā)展的方 向是前進的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲

9、折的、迂回的，觀點錯誤。故選B。答案B.習近平主席在二十國集團領導人峰會上的發(fā)言中引用歐陽修的名言“善治病者，必醫(yī)其 受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原?！毕铝斜硎雠c該觀點蘊含的哲理相近的是（） A.無所不備，則無所不寡B.水至清則無魚，人至察則無徒C.叢林一轉語，矛盾生諸方D.攻其一點，不及其余解析“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原”說明處理問題要抓住根源 即抓住主要矛盾。A項寓意要抓住重點，正確；B項強調水應清中有濁，人應嚴厲中有寬容， 這說明矛盾雙方相互依存，共同構成矛盾統(tǒng)一體，這與題意不符，不選；C項句子中沒有強 調抓主要矛盾的意思，不選；D項攻其一點，不及其余是強調

10、看問題或處理問題不全面，也 與材料意思不符，不選。故本題答案選擇A。答案A.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這啟示我們（）要正確處理整體和部分的關系，堅持樹立全局觀念要正確處理實踐和認識的關系，堅持實踐第一的觀點 要弘揚愛國主義精神，為中國夢 的實現(xiàn)貢獻自己的力量要批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新 A.B.C.D.解析題干“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，說明要正確處理整體和部分的關系，立足 整體，樹立全局觀念，體現(xiàn)了要弘揚愛國主義精神，為中國夢的實現(xiàn)貢獻自己的力量， 符合題意。說法正確，但均不符合題干。故本題答案選B。答案B.中國兒童文學作家曹文軒榮獲了 2016年國際安徒生獎

11、。評委會給他的頒獎詞是“曹文 軒的作品讀起來很美，書寫了關于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活挑戰(zhàn) 的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛。”這從側面說明（）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的全面地閱讀是獲得認識的重要來源只有生活 曲折才能勇敢地面對前途在生活實踐中不只是有歡樂的認識A.B.C.D.解析錯誤，實踐是認識的重要來源。表述絕對。故選C。答案C.“人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血 雨?！边@首小詩蘊含的哲學道理是（）事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一要善于抓住事物發(fā)展的主要矛盾事物發(fā)展的 方向是曲折與迂回的 任何事物的發(fā)展總是從量變開始的A.

12、B.C.D.解析現(xiàn)時的明艷浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨，說明符合題意?，F(xiàn)時的明艷來自 于當初的芽兒，說明符合題意。題干未體現(xiàn)要抓主要矛盾，不符合題意。事物發(fā)展的方 向是前進的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，觀點錯誤。故選B。答案B.作家史鐵生在奶奶的星星中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說， 地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一顆星 星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮兒。于是他“慢慢相信，每一 個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許 只是一支含淚的燭光”這對我們理解個人在社會

13、歷史中作用的啟示有（） 人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結果杰出個人決定歷史發(fā)展的方向每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用A.B.C.D.答案：B 說法錯誤，應該是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體，阻礙歷史發(fā)展 的人不是歷史的創(chuàng)造者，故排除；說法錯誤，人民群眾在社會變革中起著決定性作用， 故排除；說法正確且符合題意。.（2017河北省定州中學高三下學期質檢）“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆 在一起就是白菜價格，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格?！薄耙粋€人與不一樣 的人在一起會出現(xiàn)不一樣的價值，一個人在不一樣的平臺中價值也不一樣?！边@兩句話 蘊含的哲學道理有（）任何事物之間都存在著聯(lián)系事物之間的聯(lián)系是普遍的多樣的事物的價值隨著關系的改變而改變人生價值的實現(xiàn)取決于一定客觀條件A.B.C.D.答案：C 一個人在不同的環(huán)境中出現(xiàn)不一樣的價值，說明事物之間的聯(lián)系是普遍的多 樣的，事物的價值隨著關系的改變而改變，故入選。任何事物都處在聯(lián)系之中，并 不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，因為聯(lián)系是有條件的，故錯誤；社會提供的客觀條 件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎，故錯誤。.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>