試論個體社會化心理機制對改進(jìn)中學(xué)德育方法的啟示

1、試論個體社會化心理機制對改良中學(xué)德育方法的啟示試論個體社會化心理機制對改良中學(xué)德育方法的啟示我們進(jìn)展德育教育，要根據(jù)社會化在個體身上所發(fā)生的心理機制來確定工作方法。一、社會角色引導(dǎo)說服教育對于學(xué)生角色占據(jù)核心地位的中學(xué)生，社會對于他們有著高度一致的理解、期待和對待方式。這種高度一致的社會化環(huán)境，使得中學(xué)生他們對事物的根本看法、對社會事件的觀念與態(tài)度以及根本的價值傾向具有很高的一致性。正是基于以上認(rèn)識，使得我們可以向?qū)W生灌輸社會要求的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，樹立他們的標(biāo)準(zhǔn)意識。說服教育法是指通過擺事實、講道理，使中學(xué)生進(jìn)步認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀點的一種工作方法。說服教育法的特點有二：其一是強調(diào)正面教育

2、，進(jìn)步認(rèn)識，教育時注意講明道理、以理服人。其二是注意啟發(fā)自覺，即注意對中學(xué)生的疏通和引導(dǎo)，要讓中學(xué)生有充分發(fā)表自己的意見和看法的時機，做到暢所欲言；又要幫本文由論文聯(lián)盟搜集整理助學(xué)生對詳細(xì)問題作認(rèn)真分析，對于不正確的看法要幫助學(xué)生把認(rèn)識引導(dǎo)到正確的方向上來。這種方法是我們最常用、最根本的方法。二、社會比擬機制自省方法隨著個體的不斷成長和自我意識的程度不斷進(jìn)步，其自我評價的需要越來越強。人的自我評價多數(shù)是社會性的，在許多情況下，人們獲得社會性自我評價的唯一途徑就是社會比擬。例如，看一幅著名印象派畫家的畫作，你在沒有其他參照的情況下，即使不喜歡，也不敢貿(mào)然斷言這幅畫不好。只有在明確知道多數(shù)評價是批

3、評性的，你才知道自己的感覺是對的。阿希的經(jīng)典從眾實驗很好地證明了人在沒有參照標(biāo)準(zhǔn)時根據(jù)別人判斷做出自己的判斷的心理機制。自省方法雖然是一種自我修養(yǎng)的方法，但在中學(xué)時期，還是需要德育工作者的幫助。如見賢思齊，反求諸己。德育工作者就是要選取好的典型，正面的，反面的都要，為學(xué)生提供比擬對象。但在選取典型時要注意：選取正面典型時，即上行比擬，要選擇與學(xué)生關(guān)系親密的目的，使之優(yōu)秀的品質(zhì)輻射到學(xué)生身上。選取反面典型，即下行比擬，要選擇與學(xué)生關(guān)系疏遠(yuǎn)、生疏的目的，產(chǎn)生比照效應(yīng)以提升自尊感。然后讓學(xué)生對照著典型進(jìn)展檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和缺乏，并提供書面的報告。三、社會學(xué)習(xí)機制典范學(xué)習(xí)社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個

4、人可以通過觀察別人的行為和后果來學(xué)習(xí)各種行為、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。外部強化力量直接作用于行為者本人會產(chǎn)生行為導(dǎo)向作用；但當(dāng)這些強化力量不直接作用于本人，而是作用于有共同特征的其別人，并且這種作用過程及后果被人們觀察到時，也會產(chǎn)生同樣或類似的作用，這種作用被稱為替代性強化。人們大量社會化經(jīng)歷的獲得，都來自于替代性強化機制支持下的觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷。用社會學(xué)習(xí)機制解釋青少年的社會化具有重要價值。青少年的自主生活領(lǐng)域在不斷擴展，觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷在社會化中占有越來越重要的位置。當(dāng)代中學(xué)生的很多行為、觀念與行為方式并非來自系統(tǒng)教育，而是來自他們對生活的觀察。因此他們所認(rèn)同和崇拜的對象也是他們觀察經(jīng)歷的來源之一。在

5、學(xué)生生活中，除了同輩就是教師最為他們所熟悉。因此，教師的行為態(tài)度對學(xué)生的影響很大。一名教師，與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，教師特別是班主任是最值得效仿的典范。為了充分發(fā)揮自身的典范，作為教師，要做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德標(biāo)準(zhǔn)，另一方面努力加強自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作那么，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。在教師做出表率的同時，還要樹立學(xué)生群體中的典范。在典范的輻射過程中，他們的先進(jìn)性道德理念、更加成熟的道德行為對于個體而言是一種目的，更是一種鼓舞，個體會根據(jù)從對方身上獲

6、取的有利于提升自己的有效信息，建構(gòu)將來有可能到達(dá)別人水準(zhǔn)狀態(tài)的知覺，從而產(chǎn)生積極的鼓舞作用，這種鼓舞作用會促使個體趨同于優(yōu)秀別人的道德思維與道德判斷。隨著個體道德認(rèn)知力的進(jìn)步，其道德行為也間接得到開展，愈發(fā)成熟了。我們在選取典范時，典范要具有真實性、針對性、貼近性，這樣的典范才可以為學(xué)生所贊同，所模擬，以到達(dá)預(yù)期的效果。四、亞社會認(rèn)同社會化引導(dǎo)亞社會也稱次級社會，通常指相對于宏觀意義上的大社會而存在的直接社會環(huán)境，有時也指對應(yīng)于較大社會背景存在的較小社會背景。從社會心理學(xué)的角度說，人們的直接生活世界與社會環(huán)境，是自己居住地在一定范圍內(nèi)構(gòu)成文化同一體的各種層次、各種形式的亞社會，而不是通常所說意義上的宏觀社會。作為人們現(xiàn)實的社會環(huán)境，亞社會是人們社會化的直接背景，外部社會對于人們的要求與期望、獎勵與懲罰，都是以亞社會為出發(fā)點的，因此，人們在其社會化過程中需要認(rèn)同的是作為自己直接生活世界的亞社會。他們必須承受亞社會的引導(dǎo)，必須完成對亞社會的良好適應(yīng)，否那么就不可以順利成長與開展。青少年的心理開展與行為特征之一，就是渴求被同伴接納，而且容易受到同輩群體的影響。當(dāng)他們把自己的價值建立在同伴的認(rèn)同上，此