初中七年級歷史教案

1、 初中七年級歷史教案 教學(xué)目標(biāo) 武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì);西周的分封制、等級制的內(nèi)容及作用;西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況;國人_，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。 通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)斗的緣由和經(jīng)過，讓學(xué)生分析這場戰(zhàn)斗的性質(zhì)，從而培育學(xué)生觀看問題和分析問題的力量。 教師引導(dǎo)學(xué)生對武王伐紂緣由、經(jīng)過、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演化和更迭;通過對西周奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正熟悉到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)展之所以快速進(jìn)展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的仆人這一正確的史觀。 教學(xué)建議 學(xué)問分析 商朝最終的商紂王倒行逆施，

2、引起人民的反對，周武王起兵伐紂，建立周朝。從今我國進(jìn)入了奴隸社會(huì)的富強(qiáng)時(shí)期。 教法建議 難點(diǎn)突破： 指導(dǎo)學(xué)生閱讀等級制度并且用圖示法將其內(nèi)容描繪出來，教會(huì)學(xué)生通過簡潔圖表概括理解簡單內(nèi)容的方法. 重點(diǎn)突破： 指導(dǎo)學(xué)生答復(fù)“為什么武王伐紂是正義之舉”?教會(huì)學(xué)生使用比照的方法來分析問題。 對學(xué)生進(jìn)展的影響 通過西周建立和商朝、西周滅亡緣由的分析，使學(xué)生熟悉朝代更迭并能將其放置在歷史進(jìn)展的過程中去考察，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和提醒朝代變遷的緣由。 武王伐紂 武王伐紂是重點(diǎn)。由于正是通過這場戰(zhàn)斗建立了新的王朝周朝。講清這一過程，有助于學(xué)生理解商的滅亡和周的建立;西周的分封制和等級制是另一個(gè)重點(diǎn)。由于這種制度

3、正是西周奴隸制進(jìn)一步進(jìn)展在政治上的表現(xiàn)。而且這種制度對于后世影響很大。 分封制 分封制是本課難點(diǎn)。分封的緣由，諸侯國的建立以及同周天子的關(guān)系相對簡單，而且學(xué)生接觸較少，不易理解。 教學(xué)設(shè)計(jì)例如 教學(xué)重點(diǎn)： 武王伐紂;西周的分封制和等級制 教學(xué)難點(diǎn) ： 分封制 教法設(shè)計(jì)： 由于本課相關(guān)資料較多，可讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，以學(xué)生爭論分析為主，教師引導(dǎo)為輔。 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)： 一、武王伐紂 1、紂王的_ 建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的_，使學(xué)生理解但凡違反歷史進(jìn)展潮流、違反人民意志實(shí)施_的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對的。 2、 周國的強(qiáng)盛 讓學(xué)生閱讀教材，分析周國強(qiáng)大的緣由，從而使學(xué)生明白周的進(jìn)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱

4、難奮斗，和特殊是重視人才的而得來的。 3、 武王伐紂 教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕獲故事中一些有效信息，讓學(xué)生依據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的緣由，用比擬的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)展分析周勝商敗的緣由?然后教師組織學(xué)生爭論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)斗? ：(商紂王的_，使商朝統(tǒng)治已成為歷史進(jìn)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷抵抗和陣前倒戈。周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的進(jìn)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)斗的重要標(biāo)準(zhǔn)。) 一、 西周政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展 1、周的建立 時(shí)間、建立者(區(qū)

5、分周文王、周武王)、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了討論加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。 2、 分封制和等級制 讓學(xué)生帶著周朝為什么要實(shí)行分封制?分封了哪些人作諸侯?它們與周天子之間的關(guān)系如何?分封制的效果如何?等問題閱讀教材并加以爭論：學(xué)生能夠答復(fù)出：分封的目的是為了加強(qiáng)和穩(wěn)固奴隸主的政權(quán)。周朝對建國功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)展分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必需聽從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)(即聽王令，納王貢，隨王征，見王面)。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣闊的奴隸制國

6、家。 3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展 農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步進(jìn)展 手工業(yè)的進(jìn)展 結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請同學(xué)比擬并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展是建立在廣闊奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的根底之上;是建立在對奴隸的壓迫和剝削之上的。(介紹詩經(jīng)中碩鼠、伐檀) 二、 國人_和西周滅亡 1. 國人_ 教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的_并解釋國人、防民之口甚于防?quot;等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的根底上，進(jìn)展角色表演。在介紹完共和行政后，師生一起爭論國人_對西周的影響。 2. 西周滅亡 讓學(xué)生敘述周幽王烽火戲諸侯的故事。 3. 東周建立 時(shí)間、

7、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周詳細(xì)名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了討論加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。 初中七年級歷史教案2 中國早期人類的代表 教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)問與技能 (1)知道元謀人的生存年月、發(fā)覺地點(diǎn)和發(fā)覺的歷史意義。 (2)知道北京人的生存年月、發(fā)覺地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)覺的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。 (3)知道化石是討論人類起源的主要證據(jù)和了解我國境內(nèi)其他古人類遺址。 2.過程與方法 (1)識(shí)讀中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖等圖，把握識(shí)圖的根本方法，培育從圖片中提取有效歷史信息的力量。 (2)思索“化石是怎么形成的?對于我

8、們討論早期人類有什么作用?”，培育查閱歷史資料分析歷史問題的力量。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 熟悉到中國是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培育珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：北京人。 難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。 教學(xué)設(shè)計(jì)思路 1.教材分析 本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)覺、北京人的特征。第一局部內(nèi)容與其次、三局部內(nèi)容是包含關(guān)系，我國境內(nèi)的早期人類包括了北京人;其次和第三局部遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)覺，再闡述北京人的特征和發(fā)覺北京人的意義。 我國目前已發(fā)覺舊石器古人類遺跡三四百處，遍布全國大多數(shù)省市。事實(shí)證明，我國

9、是世界上發(fā)覺古人類遺址最多的國家，是人類的發(fā)源地之一。我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類是元謀人，距今約170萬年左右。我國早期人類遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)覺內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在，為“從猿到人”的宏大學(xué)說供應(yīng)了有力證據(jù)。 2.學(xué)情分析 (請按學(xué)生的實(shí)際狀況進(jìn)展補(bǔ)充) 3.教學(xué)方法 閱讀講解法、識(shí)圖分析法、爭論歸納法、聯(lián)系比照法。 教學(xué)預(yù)備1 教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。 學(xué)生：自學(xué)教材。 教學(xué)過程 教學(xué)環(huán)節(jié)s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設(shè)計(jì)意圖b 導(dǎo)入新課H展現(xiàn)女媧摶土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片，問題： 1.人類是怎么產(chǎn)生的? 2.我國境內(nèi)已知最早

10、的人類是誰?x依據(jù)自己的認(rèn)知水平來回答下列問題。r通過設(shè)問，引發(fā)學(xué)生思索，激發(fā)求知欲，熬煉學(xué)生的語言表達(dá)力量。 探究新知 (授新課)g1.我國最早的人類g 展現(xiàn)元謀人復(fù)原圖元謀人使用石器圖元謀人勞動(dòng)復(fù)原圖”，提出問題。 (1)元謀人生活在哪里? (2)元謀人的體質(zhì)有哪些特征? (3)元謀人懂得哪些技術(shù)? (4)人和動(dòng)物的根本區(qū)分是什么? 觀看并搶答： (1)云南元謀縣。 (2)牙齒碩大、粗大，唇面比擬平坦，舌面的模式特別簡單。 (3)制造工具和使用火。 (4)會(huì)不會(huì)制造工具。 培育學(xué)生從史料中獵取有效歷史信息的力量。 2.北京人 (1)北京人的發(fā)覺 活動(dòng)與探究 假設(shè)你是導(dǎo)游，你將如何向游客介紹

11、北京人的發(fā)覺? 動(dòng)腦筋 化石是怎么形成的?對于我們討論早期人類有什么作用?(展現(xiàn)化石的圖片) (2)北京人的特征 展現(xiàn)北京人復(fù)原頭像北京人使用的石器圖北京人狩獵場景想象圖，分組并讓學(xué)生爭論回答下列問題： 同學(xué)們相互觀看一下，你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同? 展現(xiàn)北京人使用的石器圖，提出問題：北京人制造的石器有什么用途? 依據(jù)北京人狩獵場景想象圖，敘述北京人勞動(dòng)的情景。 爭論北京人過群居生活的緣由。 火與人類生活親密相關(guān)，給我們的日常生活帶來極大的便利?；饘Ρ本┤松钣惺裁醋饔? 北京人的發(fā)覺有什么歷史意義? 3.動(dòng)動(dòng)手：今日我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的根底學(xué)問，現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方

12、、生活的年月標(biāo)識(shí)在我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布，播放我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布的動(dòng)畫。 初中七年級歷史教案3 學(xué)問與力量 把握教材中消失的根本人物、大事、時(shí)間;熟悉到開發(fā)邊疆的重要性。 過程與方法 1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用力量; 2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維力量及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培育; 3、口頭表達(dá)力量的熬煉。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的緣由。 重點(diǎn)兩漢經(jīng)營西域 難點(diǎn)歷史人物的作用與人民是制造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。 課時(shí)1課時(shí) 課型新授課 方式與方法以爭論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) 授課過程 一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)

13、容 二、導(dǎo)入新課：今日我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路 三、講授新課： (1)張騫出訪西域： 1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。 2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出訪西域。 3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，治理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中心政府的開頭。 (2)絲綢之路：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。 (3)班超經(jīng)營西域： 1、公元73年，東漢政府派班超出訪西域。 2、班超派甘英出訪大秦; 3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開頭。 四、小結(jié)。展現(xiàn)

14、課件學(xué)問點(diǎn)匯萃 五、作業(yè) 附：板書設(shè)計(jì) 一、張騫出訪西域： 1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，稱為西域。 2、公元前138年，公元前119年，張騫出訪西域。 3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，治理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中心政府的開頭。 二、絲綢之路： 從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。 三、班超經(jīng)營西域： 1、公元73年，東漢政府派班超出訪西域。 2、班超派甘英出訪大秦; 3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開頭。 初中七年級歷史教案4 遠(yuǎn)古的傳奇 【教學(xué)目標(biāo)】 學(xué)問與力量目標(biāo) 了解遠(yuǎn)古傳奇時(shí)代中華文明起源：黃帝其人及他對華

15、夏族的形成所做的奉獻(xiàn);堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。 過程與方法目標(biāo)： 培育感知?dú)v史的形象思維力量;全面、系統(tǒng)地思索問題和追蹤歷史進(jìn)展線索的力量。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 樹立正確的社會(huì)進(jìn)展觀，激發(fā)愛國之情，增加民族意識(shí)。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 了解黃帝“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。 正確熟悉堯舜禹的“禪讓”的含義是難點(diǎn)。 【導(dǎo)學(xué)過程】 教師講解與學(xué)生分析爭論相結(jié)合。 【情景導(dǎo)入】 以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。 師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢?為什么清明節(jié)會(huì)有那么多人祭拜黃帝陵呢?今日我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第3課，遠(yuǎn)古的傳奇 【自主預(yù)習(xí)】 1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本

16、文內(nèi)容。 2、小組爭論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等學(xué)問。 (一)炎黃戰(zhàn)蚩尤 結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)展的戰(zhàn)斗打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的溝通和融合為華夏族的形成奠定了根底，因而被尊為華夏族的祖先。 (二)黃帝-人文初祖 結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫知道黃帝對于人類的奉獻(xiàn)。明白他被人們稱為人文初祖的緣由。 (三)堯舜禹的“禪讓” 了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)學(xué)問。 【合作探究】 1、你對神話(即黃帝時(shí)期有關(guān)創(chuàng)造的各種神話傳奇)有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話顏色?怎

17、樣看才更為科學(xué)? 2、中華文明上下五千年，是從什么時(shí)候算起?后世為什么稱黃帝為人文初祖? 3、你還聽過哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹的傳奇?什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)? 學(xué)生小組之間合作探究溝通解決上述問題，加深對課文的熟悉。 初中七年級歷史教案5 原始農(nóng)耕生活 【教學(xué)目標(biāo)】 學(xué)問與力量目標(biāo)： 1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。 2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 過程與方法目標(biāo)： 初步培育自己觀看歷史文物圖，查找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有學(xué)問，初步

18、分析、解釋圖中歷史信息，做出簡潔的或主要的歷史結(jié)論的力量 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中表達(dá)出的才智與淳樸的情感，以及他們對人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有奉獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增加我們對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的敬重之情。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式 【導(dǎo)學(xué)過程】 教師講解與學(xué)生分析爭論相結(jié)合 【情景導(dǎo)入】 師：同學(xué)們，假設(shè)你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，假如僅靠在野外采集、捕獲食物為生，會(huì)有哪些不便之處? 學(xué)生答復(fù)明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充分、不穩(wěn)定，需要常常遷徙。 那么我國古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳奇，談一談。 學(xué)