2022年湖北省武漢市四校聯(lián)考十校聯(lián)考最后語文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A臟款 松弛 貪婪B頭銜 鐫刻 躁熱C箴言 渡假 意蘊(yùn)D鞠躬 契合 睥睨2結(jié)合語境，選出下列語段中字音、字形全對的一項(xiàng)是（ ）生命于我們,只是滄海一s( )，然而卻承載(

2、 )了太多的情非得已。聚散離合,痛苦歡笑,花開花謝,四季輪回,都寫滿了生活的痕跡；春的和煦,夏的熾( )烈,秋的豐碩,冬的凜冽,都演y（ ）成了人生路上旖旎的風(fēng)景。A粟 zi ch 繹B栗 zi ch 義C粟 zi zh 繹D栗 zi ch 義3下列詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A要塞(si) 殲滅(jin) 綏靖(su) 銳不可當(dāng)(dn)B愧怍(zu) 軒榭(xun) 傖俗(cn) 銷聲匿跡(n)C眩目(xun) 睥睨(p n) 酷肖(xio) 深惡痛絕(w)D分外（fn） 褻瀆（xi） 田圃（p） 恪盡職守（k）4下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A外交部發(fā)言人華春瑩的主持風(fēng)格

3、犀利敏捷，大方得體。B國際研究機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)表明，“抖音”國際版風(fēng)靡日本及東南亞市場。C陽春三月，絡(luò)繹不絕的游人和摩肩接踵的汽車紛紛來到魚梁洲環(huán)島景觀帶。D事實(shí)證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是瀝盡心血鑄就的。5默寫念天地之悠悠，_！ (登幽州臺歌陳子昂) _，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。 (破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 ) 孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！备毁F不能淫中與此句意思相近的句子是“：_，_；_，_?！?中國詩歌中飄著酒香，詩與酒的結(jié)合，使詩具有了酒的靈性。請寫一句完整的帶“酒”的詩句：_，_ 。6運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題下列關(guān)于課外名著的說法有誤

4、的一項(xiàng)是（_）A海底兩萬里中，尼摩船長等人在印度洋的采珠場和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。B水滸傳中，魯智深在東京相國寺看守菜園子，倒拔垂楊柳，制服常來滋事的潑皮無賴。之前他還大鬧野豬林，救了林沖。C紅巖中，成崗在印刷挺進(jìn)報(bào)時(shí)被抓，千鈞一發(fā)之際將掃帚掛在窗口為同志們傳遞危險(xiǎn)信號，保衛(wèi)了黨組織。D駱駝祥子中，祥子在曹先生家拉包月，不小心碰壞了車子，摔了曹先生，祥子提出用工錢做賠償，但曹先生并沒有扣他的錢。名著中的主要人物，往往身上凝聚著可貴的品質(zhì)。從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析。A阿長 B保爾柯察金 C簡愛 _二、閱讀7古文閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為

5、業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔?/p>

6、出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。1下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A率妻子邑人來此絕境 奇山異水，天下獨(dú)絕B問今是何世 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C不復(fù)出焉 出則無敵國外患者D設(shè)酒殺雞作食 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死2下列各組句子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A處處志之 吾妻之美我者B武陵人捕魚為業(yè) 今為宮室之美而為之C乃不知有漢 乃石性堅(jiān)重D欣然規(guī)往 燁然若神人3用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。阡陌交通，雞犬相聞。余人各復(fù)延至其家。4下列

7、說法中不正確的一項(xiàng)是 ( )A選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B從這段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源辭別桃花源。C“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。D“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。5陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？8閱讀下面兩個(gè)語段，完成小題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮

8、也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。子瞻遷于齊安，廬于江上。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍

9、遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。 (節(jié)選自蘇轍武昌九曲亭記)注釋：子瞻，蘇軾的字。遷，貶謫。褰裳，提起衣裳。適意，合乎自己的心意。寓，寄托。1（小題1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一現(xiàn)是（ ）A發(fā)：野芳發(fā)而幽香 征于色發(fā)于聲而后喻B絕：往來而不絕者 絕巘多生怪柏C之：宴酣之樂，非絲非竹 輟耕之壟上D從：太守歸而賓客從也 戰(zhàn)則請從2（小題2）把語段(甲)（乙）中畫橫線

10、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。此子瞻之所以有樂于是也。3（小題3）語段(甲)中作者始終以“太守”自稱，結(jié)尾才點(diǎn)出太守的姓名，請說說這樣寫的好處。4（小題4）語段(甲)（乙）中“太守之樂”與“子瞻之樂”有何異同？請簡要概括。9閱讀下面的文言文，完成后面小題既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：

11、當(dāng)其為尸則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。嚴(yán):尊敬。臣:以為臣子。尸:祭主。詔:召見。北面:按臣子的禮節(jié)面朝北拜見君主表示尊重。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。又患無碩師 （_）或遇其叱咄 （_）大學(xué)之禮 （_）所以尊師也 （_）2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)/其為尸則弗臣也/當(dāng)/其為師則弗臣也B當(dāng)其為尸則/弗臣也/當(dāng)其為師則/弗臣也C當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也D當(dāng)其/為尸則弗臣也/當(dāng)其/為師則弗臣也3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故余雖愚，卒獲有所聞。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。4通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問題。甲文是

12、從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請簡要概括。乙文表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請簡要概括。10時(shí) 光 一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過去，那一大片時(shí)光便留在過往不復(fù)的歲月里了。 今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如光明的花苞，寧靜地浮在漆墨的空間里；室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶思考。 可是對于生活

13、最具悟性的，不是思想家，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃 一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前，不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕，從春天落英繽紛的京都道藏院到冬日小雨連綿的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會場到另一個(gè)會場，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中；究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去? 我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。

14、就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原來是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像，然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人呢？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。 在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎? 植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。 時(shí)光對于人，其實(shí)就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)它還會轉(zhuǎn)化為

15、另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種，唯有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入了塵囂，或

16、是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用藝術(shù)的生命計(jì)量的，每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄掉的只能是自己。是不是?迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，唯有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，也不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。1第（1）段中作者說：“然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺乍然出現(xiàn)?！闭埥Y(jié)合第（3）段內(nèi)容，說說為什么到年終時(shí)

17、分，會突然出現(xiàn)“時(shí)光的感覺”？2如何理解第（8）段中“再造生命才是最偉大的生命奇跡”這句話的深刻含義？請結(jié)合原文回答。3面對宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對，尷尬到了自感狼狽?！?但結(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！边@兩句話是否矛盾？說說你對這兩句話的理解。4縱觀全文，作者對于“時(shí)光”有了由淺入深、由人及己的思考，請寫出這些思考的內(nèi)容。11 頭腦風(fēng)暴是一種集體幻覺嗎？岑嶸單位里最近開展了一次“頭腦風(fēng)暴”，探討賺錢的新方法。風(fēng)暴刮得相當(dāng)成功，大家一改沉默，你一言我一語，靈感大迸發(fā)。雖然我最后記不得究竟想出了什么好的點(diǎn)子，但這場頭腦風(fēng)暴讓大家都很愉悅。那么頭腦風(fēng)暴有用嗎

18、？我們今天所謂的“頭腦風(fēng)暴”指的是無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生出新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家阿歷克斯奧斯本于1939年首次提出的。不過大家有所不知，“頭腦風(fēng)暴”一詞最早是精神病理學(xué)上的用語，專指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)。在很多研究者看來，頭腦風(fēng)暴雖然說不上是精神病發(fā)病，但效用恐怕很有限。為什么這么多人喜歡頭腦風(fēng)暴呢？頭腦風(fēng)暴的好處在于，很多人在討論之后，會把別人的意見誤認(rèn)為是自己的意見。如果問題難以處理，每個(gè)人都能看出其他人也同樣認(rèn)為這個(gè)問題難以解決（不是自己傻，而是問題太難）。這就使得人人都感覺很好。在紅樓夢第十回中，秦可卿病倒了，尤氏說：“現(xiàn)今咱們家走的這群大夫，哪里要得？一個(gè)

19、個(gè)都是聽著人的口氣兒，人怎么說，他也添幾句文話兒說一遍；可倒殷勤得很，三四個(gè)人，一日輪流著，倒有四五遍來看脈！大家商量著立個(gè)方兒，吃了也不見效?！币蝗河贯t(yī)給秦可卿看病，大家頭腦風(fēng)暴一下，集體商量弄了個(gè)方子，成功地把秦可卿折騰個(gè)半死。因此，頭腦風(fēng)暴最大的好處就在這里：即便這件事最后辦砸了，但這可是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)任。那大家思維碰撞總有點(diǎn)用吧？研究者也不這么看。他們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時(shí)間卻不太有效的方式，因?yàn)橥ǔＨ藗儶?dú)自思考比在群體中思考能想到更多的點(diǎn)子。一項(xiàng)對22個(gè)群體的研究發(fā)現(xiàn)，其中18個(gè)群體中的人在群體中生產(chǎn)力不高，而且群體越大生產(chǎn)力下降得越多。心理學(xué)家稱之為“群體生產(chǎn)力的

20、錯(cuò)覺”。有許多人太依賴于他人的努力，想獲得免費(fèi)意見。然而讓人吃驚的是，即便如此，人們?nèi)匀粌A向于高看群體討論的重要性。超過80%的受訪者認(rèn)為群體頭腦風(fēng)暴比個(gè)人的思考能產(chǎn)生更好的效果。米開朗琪羅把所有的助手都趕走，鎖上了西斯廷禮拜堂的門，獨(dú)自創(chuàng)作出了壁畫創(chuàng)世紀(jì)；巴爾扎克愛將自己鎖在小黑屋中創(chuàng)作，將百葉窗拉牢實(shí)，鄭重地點(diǎn)燃蠟燭閉門不出，在渾濁的光線中天昏地暗地寫出皇皇巨著。如果他們喜歡的是拉上一大群人，大家拍腦袋想點(diǎn)子出主意，那么這些曠世作品我們恐怕永遠(yuǎn)也見不到了。1下列對選文內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（ ）A我們今天所謂的“頭腦風(fēng)暴”是由阿歷克斯奧斯本首次提出。B“頭腦風(fēng)暴”一詞是最早的精神病理學(xué)用語

21、，專指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)。C頭腦風(fēng)暴的效用恐怕很有限是個(gè)別研究者的看法。D研究者們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時(shí)間且無效的方式。2下列關(guān)于選文內(nèi)容及寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A選文用疑問句作標(biāo)題起到了引起讀者閱讀興趣的作用。B第段寫作者身邊發(fā)生的“頭腦風(fēng)暴”，提出了頭腦風(fēng)暴可以讓大家都很愉悅的中心論點(diǎn)。C第段舉紅樓夢一群庸醫(yī)給秦可卿看病的例子，論證了頭腦風(fēng)暴最大的好處是：即便把事辦砸了，但因?yàn)槭羌w討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)。D第段舉“巴爾扎克愛將自己鎖在小黑屋中創(chuàng)作”的例子，論證了獨(dú)自思考比一大群人在一起拍腦袋想點(diǎn)子出主意更好。3在作者看來，許多人喜歡頭腦風(fēng)暴的原因有哪些？仔細(xì)閱讀段，

22、概括作答。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)。（1）某班舉行以“學(xué)會欣賞別人”為主題的班會活動(dòng)。請仿照下面的句子寫一句話，作為活動(dòng)的開場白。要求：使之與前文構(gòu)成結(jié)構(gòu)一致、內(nèi)容相關(guān)的排比句。欣賞是一種學(xué)習(xí)，一種感悟，一種特別的收獲。欣賞一個(gè)淺淺的微笑，會讓你忘卻生活的無奈與愁苦；欣賞一束淡淡的康乃馨，會讓你享受生命的清雅和悠揚(yáng)； ， （2）文化是一個(gè)大概念，囊括一個(gè)國家或民族方方面面的內(nèi)容，比如思想、藝術(shù)、科學(xué)、文藝、生活等。文化名人是文化的主要傳承者，也是文化的代表者。宣傳文化名人就是宣傳文化。請從下列文化名人中選擇一位作宣傳（從成就和對社會的影響兩方面進(jìn)行介紹宣傳）孔子 司馬遷 魯迅 鄧稼先示例：孔子，

23、名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)影響。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下列文字，按要求作文。樹是樹，“幾處早鶯爭暖樹”帶來春天的氣息；“病樹前頭萬木春”傳遞生命的希望。樹也不只是樹，“百年樹人”，留下一段美好故事；“獨(dú)樹一幟”，開創(chuàng)一片勃勃生機(jī)。請以“樹”為題目寫一篇文章。要求：文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于600字；正文中如需出現(xiàn)本市人名、地名、校名，請用代替。參考答案一、積累1、D【解析】A. 臟款贓

24、款。B.躁熱燥熱。C.渡假度假。2、A【解析】此題考查學(xué)生對字音、字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字。“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。注意區(qū)分“粟”與“栗”的區(qū)別?！拜d”是一個(gè)多音字，此處應(yīng)該讀四聲。故選A。3、C【解析】試題分析：C. 眩目(xun)（xun）。據(jù)此，答案為C。4、C【解析】摩肩接踵：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。C句中使用對象有誤。5、（1）獨(dú)愴然而涕下 （2）八百里分麾下炙 （3）得志， 與民由之； 不得志， 獨(dú)行其道。 （4）示例：明月幾時(shí)有，把酒問青天 今日聽君歌

25、一曲，暫憑杯酒長精神 【解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！皭砣弧薄镑狻薄爸恕薄暗馈笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。【點(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理

26、解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）B （2）示例：A.阿長樂于助人。雖不識字，卻給“我”買來了山海經(jīng)，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”。B.保爾柯察金意志堅(jiān)定。在雙目失明后，仍然意志頑強(qiáng)地投入到暴風(fēng)雨所誕生的的創(chuàng)作中，并最終完成創(chuàng)作。C.簡愛敢于反抗。簡愛從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗。 【解析】（1）B“之前他還大鬧野豬林，救了林沖”錯(cuò)?！按篝[野豬林，救了林沖”是“倒拔垂楊柳，制服常來滋事的潑皮無賴”之后的事。（2）首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一

27、個(gè)你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的人物。結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析其可貴的品質(zhì)。如從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。文章寫了阿長給“我”講長毛的故事，重點(diǎn)是寫她給“我”買來了山海經(jīng)這件事，可以考查她是一個(gè)淳樸善良，真誠熱情，樂于助人，關(guān)心孩子的人。二、閱讀7、1D2D3（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。（2）其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客。4D5表達(dá)作者的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境?！窘馕觥?考查文言文詞匯一詞多義。A. 率妻

28、子邑人來此絕境：與世隔絕。奇山異水，天下獨(dú)絕：絕妙。B. 問今是何世：判斷動(dòng)詞；由是感激：因此。C. 不復(fù)出焉“外出”；出則無敵國外患者：國外。D：都解釋為：食物。所以選D。2考查文言文虛詞。A. 處處志之 ：標(biāo)記。 吾妻之美我者：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B. 武陵人捕魚為業(yè)：作為。今為宮室之美而為之；做。C. 乃不知有漢：竟然。乃石性堅(jiān)重：是。D：的樣子。所以選D。3考查文言文翻譯句子的能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)

29、范，句意盡量達(dá)到完美。（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。聞：聽到。（2）余人各復(fù)延至其家：其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客。延：邀請。4“此人一一為具言所聞”意思是漁人把自己知道的所有事都一一說了出來。一句中的“此人”指的是漁人。所以選D。5考查對文本的理解。結(jié)合寫作背景：陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。所以，陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、從安居樂業(yè)的社會，表現(xiàn)了作者向往和平與世無爭的田園生活,反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會的憧憬?！军c(diǎn)睛】參考譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)

30、人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都

31、和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們再?zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。

32、村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！睗O人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。8、12D34（1）喝醉了能同大家一起歡樂（與民同樂）、酒醒后能用文章記述這樂事的人，就是太守。（2）這就是子瞻在這里感到快樂的原因?！拘☆}3】【小題3】前文中一直以“太守”自稱，設(shè)置懸念，

33、結(jié)尾點(diǎn)明太守是誰，解除懸念，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙；前文以“太守”自稱，突出一郡長官的身份，有助于表現(xiàn)與民同樂的主題；結(jié)尾用設(shè)問的手法（故設(shè)一問），在自問自答之中流露出自豪、自得之意?！拘☆}4】【小題4】同：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安（安然自適）之樂；都有寄情山水之樂。異：太守之樂是與民同樂；子瞻之樂是自得其樂（樂觀豁達(dá)，以“適意”為樂）?！窘馕觥考孜倪x自：歐陽文忠公文集 作者：歐陽修 年代：北宋乙文選自：武昌九曲亭記 作者：蘇轍 年代：北宋甲文譯文：像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂

34、，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一

35、地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。乙文譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當(dāng)風(fēng)

36、停了，太陽出來，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，（玩到）心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。12本題考查文言文中的實(shí)詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為D項(xiàng)，意思都是“跟從”。其

37、他各項(xiàng)的意思分別為：A：開放/發(fā)出。B：斷/極高。C：的/到。34本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：述：記述。是：這。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。【小題3】【小題3】本題考查對文章寫法的理解與把握。文章以“太守”自稱，既突出一郡長官的身份又設(shè)置懸念。結(jié)尾

38、用設(shè)問句式點(diǎn)出太守姓名，總收全文，照應(yīng)前文，既突出太守與民同樂的形象，又步步設(shè)疑，吸引讀者不斷追尋，最后點(diǎn)出主人公，使其形象越發(fā)鮮明?！拘☆}4】【小題4】本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的?！疤刂畼贰焙汀白诱爸畼贰毕嗤帲憾加须m遭貶謫，卻能隨遇而安之樂，都有寄情山水之樂。不同之處：太守之樂是與民同樂，子瞻之樂是自得其樂。9、1 擔(dān)心 有時(shí) 禮儀，禮法 的原因 2C3（1）所以我雖然愚笨，最終也有所收獲。（2）教師受到尊敬，這

39、樣以后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。4（1）一是百里求師,路途之遠(yuǎn)；二是遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；三是遇師叱咄，更色恭禮至。（2）尊師重道。【解析】1理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盎肌保瑩?dān)心；“禮”，禮儀，禮法；“所以”，的原因。2要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成

40、分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。故可斷句為：當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也。3要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“故”所以；“卒”，最終；“道”，真理；“敬”，敬重。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。（1）結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。”得出：百里求師,路途之遠(yuǎn)；結(jié)合“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室

41、，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”得出：遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；結(jié)合“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！钡贸觯河鰩熯尺停ФY至。（2）結(jié)合“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”得出：尊師重道?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（

42、甲）到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）凡是為學(xué)之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國君不以對待臣下的禮節(jié)來對待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；另一種是臣

43、子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊重老師。10、1因?yàn)榈搅四甑祝荒陮⒈M，就如同一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，不知不覺中已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。此時(shí)讓人感覺時(shí)光分外短促、有限、緊迫、拮據(jù)與深濃。2“再造生命”指生命還會（或可能、可以）轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在和再生；小說家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。這些“再造生命”的方式與大自然中的方式不同，可以永久流傳，所以是“最偉大的生命奇跡”3示例一：不矛盾。前者是因?yàn)樽髡叻此甲约哼@一年的時(shí)光覺得自己一年里將許多時(shí)

44、光拋入了塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛擬的社會場景，心里感到慚愧和狼狽，所以無言以對。后者是因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)很明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。示例二：不矛盾。前者是因?yàn)樽髡叻此甲约哼@一年，覺得自己浪費(fèi)（荒廢、虛擲、糟蹋）了很多（寶貴的）時(shí)光，（以致于一事無成）心里感到慚愧和狼狽，所以無言以對。后者是因?yàn)樽髡呙靼琢?，雖然時(shí)光易逝，而且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是我可以通過創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓自己的生命留存下來。4（1）時(shí)光短促、有限，很多人都忙忙碌碌中虛度了自己的時(shí)光。或：時(shí)光易逝，難以留痕。（意思正確即可（2）時(shí)光對于人，其實(shí)就是生命的過程

45、，生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)他還會轉(zhuǎn)化成另一種形態(tài)存在或再生。（3）我作為一名作家，要排除干擾，潛心創(chuàng)作，用藝術(shù)的生命去體現(xiàn)（留存、留下）人生的價(jià)值（意思正確即可。）【解析】1試題分析：此題考查學(xué)生的概括能力，要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，把握關(guān)鍵詞語。第一段通過寫過年的感受，引出了時(shí)光“它短促、有限、性急”的特點(diǎn)，故核心語意是：時(shí)光短促、有限、性急。2試題分析：理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。分析這句話可知：藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他

46、們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。3試題分析：本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合前文內(nèi)容來看，作者說，“我無言以對，尷尬到了自感狼狽?！笔且?yàn)樽约悍此歼@一年的時(shí)光，覺得自己浪費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無言以對。但是到結(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！笔且?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝術(shù)家，可以通過創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。4試題分析：本題考查內(nèi)容的歸納概

47、括，分析行文思路。解答此題要注意結(jié)合文中作者表達(dá)觀點(diǎn)的議論句和抒情句。作者在一開始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時(shí)光它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生，比如詩人可以用詩來讓自己的生命達(dá)到永恒。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)珍惜時(shí)光，并去做有意義的事。分層次可以寫出，第一層普通人如何度過時(shí)光。第二層時(shí)光可以通過另一種形式存在。如：當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎?第三個(gè)層次是藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒。11、1A2B3人人都感覺很好。即便最后事情辦

48、砸了，但這是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)任?！窘馕觥?A.對選文內(nèi)容的解說正確；B.“最早的精神病理學(xué)用語”錯(cuò)。原文是“頭腦風(fēng)暴一詞最早是精神病理學(xué)上的用語”，而不是“最早的精神病理學(xué)用語”。注意兩句的差別；C.“是個(gè)別研究者的看法”錯(cuò)，應(yīng)該是“很多”研究者的看法；D.太絕對，應(yīng)該是“不太有效”；故選A。2B.關(guān)于選文內(nèi)容及寫法的分析不正確。本文的中心論點(diǎn)是頭腦風(fēng)暴效用有限，而非“頭腦風(fēng)暴可以讓大家都很愉悅”。故選B。3本題考查分析和概括文章內(nèi)容。仔細(xì)閱讀段，許多人喜歡頭腦風(fēng)暴的原因可提取第段“這就使得人人都感覺很好”，第段末“即便這件事最后辦砸了，但這可是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)

49、任”等句分析，即可整理出正確答案。三、應(yīng)用12、（1）示例：欣賞一處小小的風(fēng)景，會讓你體會心靈的靜謐與安寧。（2）示例：司馬遷，是中國古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他撰寫的史記，被公認(rèn)為是中國史書的典范，它不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)杰作，魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷因此被后世尊稱為史遷、太史公。鄧稼先，中國著名核物理學(xué)家，中國科學(xué)院院士。曾參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計(jì)工作，是我國核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為“兩彈元?jiǎng)住?。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，20世紀(jì)中國重要作家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將?！窘馕觥浚?）此題考查的是仿寫句子。此題考查的是仿寫句子。在仿寫時(shí)要注意把握內(nèi)容和形式兩方面，結(jié)合上下文選擇合適內(nèi)容和合適的修辭手法。示例：欣賞是一陣柔柔的清風(fēng)，讓你感受內(nèi)心的涼爽與愜意。（2）此題考查的是對這些名人的感知。結(jié)合人物從成就和社會影響來談即可。成就即是他做了什么，有哪些貢獻(xiàn)。社會影響即是社會給予他們的評價(jià)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、樹“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。