六源堂牛黃：中醫(yī)養(yǎng)生方法講座教材課件

1、中老年人養(yǎng)生與保健1協(xié)辦方：中國(guó)醫(yī)促會(huì)中老年保健專業(yè)委員會(huì)中老年人養(yǎng)生與保健1協(xié)辦方：中國(guó)醫(yī)促會(huì)中老年保健專業(yè)委員會(huì)我們應(yīng)該知道的-中醫(yī)養(yǎng)生的概念養(yǎng)：護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)；生：生命、生存、生長(zhǎng)；養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命中醫(yī)養(yǎng)生：是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法，以自我調(diào)攝為主要手段,以推遲衰老,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。2022/10/42我們應(yīng)該知道的-中醫(yī)養(yǎng)生的概念2022/10/22健康概念現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的健康標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)養(yǎng)生家的健康標(biāo)準(zhǔn)2022/10/43健康概念現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的健康標(biāo)準(zhǔn)2022/10/23傳統(tǒng)文化對(duì)養(yǎng)生的影響古代哲學(xué)家對(duì)自然的研究方法養(yǎng)生思想

2、的精髓:天人合一、道法自然2022/10/44傳統(tǒng)文化對(duì)養(yǎng)生的影響古代哲學(xué)家對(duì)自然的研究方法2022/10養(yǎng)生目的:以平為齊 中醫(yī)養(yǎng)生思想:中庸為美WHO的標(biāo)準(zhǔn):生理-心理-社會(huì)的和諧 2022/10/45養(yǎng)生目的:以平為齊 中醫(yī)養(yǎng)生思想:中庸為美2022/10/2養(yǎng)生原則未病先防（黃帝內(nèi)經(jīng)生理規(guī)律）既病防變瘥后防復(fù)2022/10/46養(yǎng)生原則未病先防（黃帝內(nèi)經(jīng)生理規(guī)律）2022/10/26 中醫(yī)治未病的三層意思 未病先防 預(yù)防“病前病”可能發(fā)生的疾病，“治其未生、治其未成、治其未發(fā)”； 既病防變預(yù)防“病中病”已經(jīng)發(fā)生的疾病，“治其未傳”； 病愈防復(fù)預(yù)防“病后病”疾病痊愈后，“病后防復(fù)” 中醫(yī)

3、治未病的三層意思 未病先防黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)人體生理規(guī)律的描述女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極；四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八則齒發(fā)去。2022/10/48

4、黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)人體生理規(guī)律的描述女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；中醫(yī)基本理念中西醫(yī)內(nèi)臟的區(qū)別古代哲學(xué)思想陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與中醫(yī)的關(guān)系及其在養(yǎng)生學(xué)中的應(yīng)用2022/10/49中醫(yī)基本理念中西醫(yī)內(nèi)臟的區(qū)別2022/10/29中醫(yī)臟腑的內(nèi)外相應(yīng)觀 五臟-肝-心-脾-肺-腎 內(nèi) 疏泄 血、神 納、化 氣之主 藏精 五味 五體 -爪-面-肉-皮-發(fā) 外 五竅-目-舌-唇-鼻-耳2022/10/410有諸內(nèi)必形諸外(后天之本) (先天之本)-酸-苦-甘-辛-咸五色-青-紅-黃-白-黑五行-木-火-土-金-水五音-角-徵-宮-商-羽中醫(yī)臟腑的內(nèi)外相應(yīng)觀2022/10/210有諸內(nèi)必形諸外(后養(yǎng)生觀念:以人為本,合則貴因

5、人而論因時(shí)而論因地而論2022/10/411養(yǎng)生觀念:以人為本,合則貴因人而論2022/10/211養(yǎng)生方法依據(jù)：黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！狈椒ǎ?、順應(yīng)自然 2、形神共養(yǎng) 3、扶正為主2022/10/412養(yǎng)生方法依據(jù)：黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)養(yǎng)生方法之1：順應(yīng)自然理論依據(jù):“人與天地相參,與日月相應(yīng)”自然規(guī)律：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏養(yǎng)生原則：“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生方面：如起居生活、飲食調(diào)養(yǎng)最佳養(yǎng)生的年齡：男子五八女子五七最佳養(yǎng)生的時(shí)節(jié)：冬至、夏至或二十四節(jié)氣 2022/

6、10/413養(yǎng)生方法之1：順應(yīng)自然2022/10/213養(yǎng)生方法之2：形神共養(yǎng)形和神的關(guān)系：如“病”字的涵義、情緒致病(過(guò)喜傷心、過(guò)怒傷肝、悲憂傷肺、過(guò)思傷脾恐驚傷腎)養(yǎng)形:勞逸結(jié)合，小勞為宜(“久視傷血、久立傷骨、久行傷筋、久臥傷氣、久坐傷肉”)養(yǎng)神:“憺淡虛無(wú)，真氣從之，病安從來(lái)？” (是非審于己、毀譽(yù)歸于人、得失在于天) 2022/10/414養(yǎng)生方法之2：形神共養(yǎng)形和神的關(guān)系：如“病”字的涵義、情緒致養(yǎng)生方法之3：扶正為主保精護(hù)腎健脾和胃調(diào)養(yǎng)氣血2022/10/415養(yǎng)生方法之3：扶正為主保精護(hù)腎2022/10/215養(yǎng)生方法之4：經(jīng)絡(luò)暢通黃帝內(nèi)經(jīng)：經(jīng)絡(luò)者，之所以決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通經(jīng)絡(luò)不通的表現(xiàn)如何疏通養(yǎng)生方法之4：經(jīng)絡(luò)暢通黃帝內(nèi)經(jīng)：經(jīng)絡(luò)者，之所以決生死，處百病人體經(jīng)絡(luò)簡(jiǎn)況經(jīng)絡(luò)的定義（人體氣血的通路。“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)?！保┙?jīng)絡(luò)的作用（“決死生、處百病、調(diào)虛實(shí),不可不通。”）經(jīng)脈的組成（十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈）2022/10/41