河中石獸同步練習(xí)

1、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第五單元第25課河中石獸同步練習(xí)第一部分：1本文選自，作者是答案：閱微草堂筆錄|紀(jì)昀|清朝分析：這種題目主假如靠學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的識(shí)記。2賜予下加點(diǎn)字注音：棹小舟_曳鐵鈀_湮_人。嚙_溯流_臆斷_答案：zho|y|yn|ni|s|y分析：注意“棹”的韻母是ao，不是uo，“嚙”不要讀成“齒”，“溯”的聲母是s，不是sh。3閱讀理解全文后填空。關(guān)于河中石獸的地點(diǎn)，寺僧判斷其在，依照是；講學(xué)家判斷其在，原因是；老水兵則判斷其在，是因?yàn)?。答案：河水的下游|順流而下|淹沒(méi)在河沙下|石性堅(jiān)重，沙性松浮|河的上游|石性堅(jiān)重，沙性松浮遂反溯流逆上矣。（意近即可）分析：讀懂文章，可以依照課文

2、內(nèi)容填空。每個(gè)自然段交代了一個(gè)看法。4.解說(shuō)以下句中加橫線(xiàn)的詞。廟門(mén)圮于河_閱十余歲_曳鐵鈀_湮于沙上_一講學(xué)家設(shè)帳寺中_如是再?lài)沿河求之,不亦顛乎_如其言,果得于數(shù)里外_答案：倒塌|多，余數(shù)|拖著|淹沒(méi)|講學(xué),教書(shū)|傷害,沖洗|通“癲”,瘋狂|依照分析：學(xué)生在翻譯的時(shí)候要注意古今異義，如“”“”講學(xué)家古意是講學(xué)、教書(shū)的人，如在這里是依照、按照的意思。其次還要注意通假字，“”“”顛通癲，是瘋狂的意思。5.下面句中的“之”用法與其他三項(xiàng)不一樣樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.聞之笑曰B.當(dāng)求之于上流C.一老河兵聞之D.其反激之力答案：D分析：A、B、C三項(xiàng)中的“之”均為代詞,D項(xiàng)“之”為構(gòu)造助詞“的”。

3、6、理解以下句子中“為”的不一樣樣含義：豈能為狂漲攜之去？_眾服為確論_必于石下迎水處嚙沙為坎穴_答案：被|以為|成為分析：（1）表示的是被動(dòng)，指的是石獸怎么能被狂漲的河水所帶走呢？（2）的意思是大家欽佩并以為是正確的言論。（3）在這里離表示為坎穴形成的原理。7、對(duì)以下句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）尋十余里，無(wú)跡。（找尋了十多里，也沒(méi)有石獸的蹤影。）B眾服為確論。（大家敬重他的話(huà)，以為是正確的判斷。）C如其言，果得于數(shù)里外。（依照老水手的說(shuō)法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。）D竟不可以得。（居然沒(méi)有找到。）答案：B分析：這句話(huà)的意思應(yīng)為，大家欽佩他的話(huà)，以為是正確的判斷。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以

4、下句子。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可以得。譯文:爾輩不可以究物理。譯文:必于石下迎水處嚙沙為坎穴。譯文:如其言,果得于數(shù)里外。譯文:答案：過(guò)了十多年,和尚們募集金錢(qián)重修寺廟,在河中找尋兩個(gè)石獸,最后沒(méi)找到。你們這些人不可以推究事物的道理。必定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。依照他的話(huà)去找尋,果然在上游的幾里外尋到了石獸。分析：理解語(yǔ)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，注意補(bǔ)出省略句中省略的內(nèi)容，依照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則合適表述即可。9、翻譯以下句子。爾輩不可以究物理，是非木杮，豈能為狂漲攜之去？必于石下迎水處嚙沙為坎穴?？墒翘煜轮?，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？答案：你們這些人不可

5、以推究事物的道理。這不是木片，怎么能被狂漲的洪水帶走呢？必定會(huì)在石頭下面迎著水流的地方?jīng)_洗沙石形成坑洞。既然這樣，天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情況太多了，可以依照某個(gè)道理就去主觀(guān)判斷嗎？分析：（1）要注意“物理”是一個(gè)古今異義詞，在這里表示的是事物的道理，“是”是代詞，這的意思，“為”表示被動(dòng)。（2）“于”是在的意思，“嚙”本意是咬，在這里是沖擊的意思。（3）“可是”是既然這樣的意思，“其一”“其二”是古今異義，在這里表示其中一方，另一方面，最后一句是反問(wèn)句要翻譯出反問(wèn)的語(yǔ)氣出來(lái)。10.第二部分：（一）滄州南，一寺臨河干，廟門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金

6、重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不可以究物理，是非木杮，豈能為狂漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不可以沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于數(shù)里外?？墒翘煜轮?，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解說(shuō)以下句中加點(diǎn)的詞。一寺臨河干_竟不可以

7、得_豈能為狂漲攜之去_遂反溯流逆上矣_答案：水邊,河岸|終于,終歸|指洪水|于是分析：要側(cè)重平常的積累，注意在詳細(xì)的語(yǔ)境中去判斷詞語(yǔ)的意思如“”狂漲。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。廟門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。譯文:求之地中,不更顛乎?譯文:答案：寺廟的大門(mén)倒塌在河中,兩個(gè)石獸一同淹沒(méi)在這條河里。在原地深處找尋它們,不是更瘋狂嗎?分析：理解語(yǔ)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，注意指示代詞“”“”之的內(nèi)容，兼詞焉是于此的意思。依照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則合適表達(dá)。3）用自己的話(huà)寫(xiě)出以下代詞指代的內(nèi)容一老河兵聞之，又笑曰“之”指代求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？“之”指代答案：指講學(xué)家所說(shuō)的話(huà)代石獸分析：代詞指代的內(nèi)容

8、一般從上文中可以得出結(jié)論，（1）中的“之”指的是前文中講學(xué)家的話(huà)，（2）是文中向來(lái)要找尋的石獸。（4）講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完好不一樣樣的。講學(xué)家據(jù)此得出的最后結(jié)論是_（A、爾輩不可以究物理；B、是非木柿，豈能為狂漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最后結(jié)論則為_(kāi)（A、水不可以沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒擲坎穴中）。答案：CD分析：文章提到了三種看法，其中兩個(gè)看法是兩個(gè)人所提出的，可以依照其出現(xiàn)的詳細(xì)段落進(jìn)行推測(cè)。（5）以下句中加點(diǎn)字的注音或解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪

9、一項(xiàng)（）A廟門(mén)圮于河（倒塌）B棹數(shù)小舟（劃船）C、不亦顛乎（顛倒，即因小失大）D遂反溯流逆上矣（逆水流而上）答案：C分析：顛，在這里是一個(gè)通假字，通“”癲，瘋狂。（6）以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）、一種看法是從石性和沙性角度作分析，以為應(yīng)在石獸落水處找尋石獸。B、一種看法是從水狂漲沖擊石獸而走作分析，以為應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥南掠稳フ覍なF。C、一種看法是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，以為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種看法都是正確的，只可是實(shí)踐更重要。答案：D分析：只有老河兵的看法是正確的。即“從石性、沙性和水沖擊角度做綜合分析游去找尋石獸”。（7）講學(xué)家是一個(gè)如何的人?答:答案：講

10、學(xué)家是一個(gè)雖一孔之見(jiàn)但好為人師,自視驕橫而小看他人的人。,以為應(yīng)到石獸落水的上分析：此題觀(guān)察對(duì)人物形象的分析能力?！靶υ弧薄盃栞叢豢梢跃课锢怼弊泔@其一孔之見(jiàn)而好為人師,自視驕橫而小看他人。（8）老河兵的判斷為什么是正確的?答:答案：常年在河畔勞動(dòng),認(rèn)識(shí)水、沙、石等自然事物特色,把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)聯(lián)合起來(lái)分析。既有理論又有實(shí)踐,正確掌握了三者的性質(zhì)及互相關(guān)系。分析：從老河兵的身份出發(fā),從理論和實(shí)踐的關(guān)系方面考慮作答。9）這個(gè)故事說(shuō)了然一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。道理：句子：答案：很多自然現(xiàn)象的發(fā)生常常有著復(fù)雜的原因，我們不可以只知其一，不知其二，不過(guò)依照自己的一孔之見(jiàn)就依照常情作

11、出主觀(guān)的判斷?！翱墒翘煜轮?，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”分析：在分析文章所闡釋的道理的時(shí)候，從文中最后一句議論可以看出作者的看法，再聯(lián)合文章中所出現(xiàn)的三種看法得出什么事情不可以只憑一孔之見(jiàn)就做出主觀(guān)判斷。（10）課文論述的事理對(duì)我們平常的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?答:答案：為我們指了然認(rèn)識(shí)事物的方法和門(mén)路:不可以片面地理解,而要全面深入地檢查研究事物的特色;更不能主觀(guān)臆斷,而應(yīng)當(dāng)依照客觀(guān)事物的規(guī)律。同時(shí)也解說(shuō)了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)質(zhì),不可以做空頭理論家的真諦。分析：掌握文章要旨，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐出真知的道理，明確對(duì)問(wèn)題不可以“”據(jù)理臆斷，從而獲取生活的啟示。11.（二）揠苗滋生宋人

12、有聞其苗之不長(zhǎng)而揠（揠，拔）之者，茫茫然歸，謂其人（人，這里是指家人）曰：“今日?。ú?，累）矣！予（予，我）助（助，幫助）苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁（槁，枯?。┮?。1）解說(shuō)以下加線(xiàn)的字。謂其人曰（）其子趨而往視之（）答案：告訴，對(duì)說(shuō)快步走分析：基本的文言實(shí)詞的含義需要的是學(xué)生識(shí)記和積累。2）說(shuō)說(shuō)以下句子中“之”的含義：宋人有聞其苗之不長(zhǎng)而揠之者（之：之：）其子趨而往視之（之：）答案：前一個(gè)“之”，助詞，無(wú)實(shí)義，后一個(gè)“之”代禾苗。代禾苗分析：（1）句的第一個(gè)“之”可以經(jīng)過(guò)其地點(diǎn)來(lái)判斷其意思，前面是“苗”是一個(gè)名詞，后邊是“不長(zhǎng)”是一個(gè)否認(rèn)動(dòng)詞，前后連結(jié)起來(lái)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，“”“”那么之在

13、中間只起撤消句子獨(dú)立性的作用；第二個(gè)之的地點(diǎn)是在動(dòng)詞“揠”字的后邊，可以判斷“之”在這里應(yīng)為代詞，指代的是禾苗。（2）句的“之”相同也在“”謂語(yǔ)動(dòng)詞視的后邊，也是代詞。3）翻譯下面的句子。宋人有聞其苗之不長(zhǎng)而揠之者。苗則槁矣。答案：宋國(guó)有一個(gè)聽(tīng)聞自己的禾苗不長(zhǎng)而拔禾苗的人。禾苗已經(jīng)枯敗了。分析：（1）句翻譯時(shí)注意“聞”是聽(tīng)聞的意思，“揠”是拔的意思。（4）讀完這段文字后，你從中遇到什么啟示？答案：不論做什么事，都要符合事物的自己規(guī)律。（意思周邊即可）2）句“槁”的意思是枯敗。分析：這是一個(gè)寓言故事，所包含的道理可以經(jīng)過(guò)通讀文章此后得出，禾苗沒(méi)長(zhǎng)高就直接拔高，最后的結(jié)果只能是禾苗枯死。表示任何事

14、物都要依照其自己的規(guī)律。12.（三）哀溺文永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五六氓,乘小船絕湘水。中濟(jì),船破,皆游。其一氓全力而不可以平常。其侶曰:“汝善游最也,今何后為?”曰:“吾腰千錢(qián),重,是此后?！痹?“何不去之?”不應(yīng),搖其首。有頃,益怠。已濟(jì)者立岸上,呼且號(hào)曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為?”又搖其首。遂淹死。吾哀之。且假如,得不有大貨之溺大氓者乎?【注】永:唐代地名,今永州。氓:民,百姓。平常:古代計(jì)量單位,八尺為尋,十六尺為常,這里指平常。大貨:特別多的財(cái)物。大氓:有錢(qián)有勢(shì)的人。（1）解說(shuō)以下句中加點(diǎn)的詞。永之氓咸善游()中濟(jì),船破,皆游()有頃,益怠()又搖其首。遂淹死()答案：都渡,渡河疲倦于是,就分析：聯(lián)合語(yǔ)句理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的含義，豐富自己的文言詞匯。注意古今含義的不一樣樣。2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。其一氓全力而不可以平常。譯文:何不去之?譯文:汝愚之甚,蔽之甚。譯文:答案：其中一個(gè)人誠(chéng)然全力游泳但仍舊