一個(gè)人的遭遇實(shí)用課件49

1、一個(gè)人的遭遇一個(gè)人的遭遇作者簡(jiǎn)介 肖洛霍夫（1905-1984），蘇聯(lián)作家，曾參加四年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，期間遭受了家破人亡的悲劇，作品主要有長(zhǎng)篇小說被開墾的處女地、 靜靜的頓河；其中靜靜的頓河獲得1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) ；小品文考驗(yàn)、欽差大臣；短篇小說一個(gè)人的遭遇開拓了戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的新領(lǐng)域。作者簡(jiǎn)介 肖洛霍夫（1905-1984） 其中肖洛霍夫花了14年時(shí)間完成的142萬字靜靜的頓河，因?yàn)椤熬哂幸环N磅礴的氣勢(shì)”，“代表著一種純粹的俄羅斯通俗傳統(tǒng)”而榮獲1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 其中肖洛霍夫花了14年時(shí)間完成的142萬字靜靜的頓河關(guān)于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)1941年6月22日拂曉， 德國(guó)法西斯撕毀了蘇德互不侵犯條約，動(dòng)

2、用了190個(gè)師的兵力、近5000架飛機(jī)和3410輛坦克，對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)突然襲擊，妄想在三個(gè)月內(nèi)征服蘇聯(lián)。蘇聯(lián)人民奮起自衛(wèi)，反對(duì)法西斯德國(guó)的偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。一個(gè)人的遭遇實(shí)用課件49衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘇聯(lián)戰(zhàn)士衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘇聯(lián)戰(zhàn)士1941年6月德國(guó)法西斯兵臨列寧格勒城下，開始了長(zhǎng)達(dá)900天的圍困。城內(nèi)餓死近70萬人。 1941年6月德國(guó)法西斯兵臨列寧格勒城下，開始了長(zhǎng)達(dá)900天1942年11月，斯大林格勒戰(zhàn)役。1942年11月，斯大林格勒戰(zhàn)役。1100萬人死于集中營(yíng)1100萬人死于集中營(yíng)青年被法西斯槍殺 青年被法西斯槍殺 遭法西斯空襲后的尼卡拉耶夫市區(qū) 遭法西斯空襲后的尼卡拉耶夫市區(qū) 日軍侵華暴行日軍

3、侵華暴行一個(gè)人的遭遇實(shí)用課件49日軍侵華暴行日軍侵華暴行對(duì)人類行為的反思之一像山那樣- 思考（關(guān)于自然與人的關(guān)系）文本像山那樣思考對(duì)人類行為的反思之一像山那樣-（關(guān)于自然與人的關(guān)系）對(duì)人類行為的反思之二珍惜： 我們的擁有（關(guān)于生命）文本假如給我三天光明對(duì)人類行為的反思之二珍惜：（關(guān)于生命）文本假如給我三天光明對(duì)人類行為的反思之三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（關(guān)于心靈的傷口）文本一個(gè)人的遭遇對(duì)人類行為的反思之三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（關(guān)于心靈的傷口）文本一個(gè)人當(dāng)生命不再擁有時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的意義何在？當(dāng)生命不再擁有時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的意義何在？這撕心裂肺的哭聲居然無法喚醒麻木的心。這撕心裂肺的哭聲居然無法喚醒麻木的心。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是破壞，對(duì)一

4、切的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是破壞，對(duì)一切的破壞。希望在廢墟中哭泣希望在廢墟中哭泣身體上的傷痛- 可以痊愈心理上的創(chuàng)傷- 難以愈合身體上的傷痛-心理上的創(chuàng)傷-人口損失看看離散的家庭看看可憐的孩子看看離散的家庭看看可憐的孩子城市和村莊毀于一旦斯大林在1946年說，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇聯(lián)損失700萬人。此后不久，蘇聯(lián)官方又宣布損失1500萬人。赫魯曉夫公布的數(shù)字為2000萬人。1990年蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中損失的軍民總數(shù)為2700萬2800萬人。 城市和村莊毀于一旦瀏覽課文1、文章包括哪幾部分內(nèi)容，并找出主人公的心理描寫的句子。2、索科洛夫的語言有什么樣的風(fēng)格，并根據(jù)語言風(fēng)格和心理描寫概括人物性格。瀏覽課文1、文章

5、包括哪幾部分內(nèi)容，并找出主人公的心理描寫的句一個(gè)人的遭遇家庭的毀滅領(lǐng)養(yǎng)兒子我與父子分手情境逃出戰(zhàn)俘營(yíng)：家里沒有回信：鄰居來信：探望老家：找到兒子：兒子犧牲：鄰養(yǎng)凡尼亞：看凡尼亞睡覺：夢(mèng)見死去的親人：激動(dòng)極了發(fā)愁，晚上睡不著覺眼前一片黑，心縮成一團(tuán)穿心的悲痛喜氣洋洋心里好像有樣?xùn)|西斷裂了輕松光明愉樂極了收縮和絞痛一個(gè)人的遭遇家庭的毀滅領(lǐng)養(yǎng)兒子我與父子分手情境逃出戰(zhàn)俘營(yíng)：片段分析烏留平斯克領(lǐng)養(yǎng)兒子凡尼亞索科洛夫我的心立刻變得輕松和光明些了。我的心里快樂極了，簡(jiǎn)直無法用言語來形容！索科洛夫從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中走出來的重要契機(jī)。作者為什么要將這一遭遇寫得如此詳細(xì)呢？片段分析烏留平斯克領(lǐng)養(yǎng)兒子凡尼亞索科洛夫我

6、的心立刻變?nèi)宋镄愿裉攸c(diǎn)忠厚、樸實(shí)、堅(jiān)忍不拔，受盡摧殘而心地依舊善良。人物性格特點(diǎn)忠厚、樸實(shí)、堅(jiān)忍不拔，第一、通過人物的肖像、行動(dòng)、語言、心理、神態(tài)等 方面分析人物；這是最為重要的一方面。如何揣摩人物形象？方法點(diǎn)撥一般可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行揣摩： 第二、通過人物間的關(guān)系分析人物性格第三、將典型人物置于典型環(huán)境中去理解第四、重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷。 第一、通過人物的肖像、行動(dòng)、語言、心理、神態(tài)等 主題的升華 通過二戰(zhàn)家庭的悲劇，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人的生活、心靈造成的巨大傷痛，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。 這就是：一個(gè)人的遭遇？這就是：千千萬萬普通蘇聯(lián)人的遭遇？這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中所有人的遭遇！主題的升華 通過二

7、戰(zhàn)家庭的悲劇，揭露了結(jié)尾的藝術(shù)“剎那間，仿佛有一只柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心，我慌忙轉(zhuǎn)過臉去?！北磉_(dá)了作者怎樣的一種心情？為什么要轉(zhuǎn)過臉去？悲憫的心情不想讓孩子知道這樣的痛苦，不想讓他知道真相，讓不幸的兒童保持一顆童心。作者心愿的抒發(fā)：呵護(hù)孩子幼小的心靈，為了他們不再成為孤兒，為了他們不再經(jīng)戰(zhàn)火結(jié)尾的藝術(shù)“剎那間，仿佛有一只柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心主題的升華 通過二戰(zhàn)家庭的悲劇，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人的生活、心靈造成的巨大傷痛，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。這就是一個(gè)人的遭遇！這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中千千萬萬普通蘇聯(lián)人的遭遇！這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中人的遭 遇！主題的升華 通過二戰(zhàn)家庭的悲劇，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人的生活、心戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)6

8、6、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)

9、候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的

10、人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接

11、觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困

12、難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策

13、人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗

14、精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣

15、的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

16、8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而?/p>