《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天課件

1、 教員簡(jiǎn)介： 薛國(guó)安，兵法教授，軍事學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，北大、清華客座教授。 長(zhǎng)期給中外高級(jí)軍官講授“孫子兵法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)”，給有關(guān)高校EMBA班、總裁培訓(xùn)班及政府領(lǐng)導(dǎo)講授“孫子兵法與企業(yè)戰(zhàn)略”、“孫子兵法與企業(yè)管理”、“孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”等課程。2006年在北京電視臺(tái)“名師講壇”主講系列節(jié)目“名戰(zhàn)名將與孫子兵法”。 1999年在美國(guó)學(xué)習(xí)期間應(yīng)邀給貝爾大學(xué)師生講授“孫子的軍事思想與中國(guó)的國(guó)防政策”，2001年前往芬蘭國(guó)防學(xué)院講授“毛澤東游擊戰(zhàn)理論與實(shí)踐”。 近年出版專著：孫子兵法與戰(zhàn)爭(zhēng)論比較研究、智勝韜略與孫子兵法、駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、孫子兵法實(shí)戰(zhàn)教本。 1979年參加南疆浴血奮戰(zhàn)，在沖鋒陷陣過程

2、中親身體驗(yàn)過兵法的深層奧妙。 教員簡(jiǎn)介：孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)前言：學(xué)生對(duì)老師提出的挑戰(zhàn)前言：孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵眾孰強(qiáng)士卒孰練賞罰孰明 宏觀管理策略管理者的素質(zhì)營(yíng)造管理環(huán)境加強(qiáng)制度管理增強(qiáng)管理硬件注重各級(jí)培訓(xùn)落實(shí)激勵(lì)機(jī)制治國(guó)治軍七計(jì)：孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。 計(jì)篇 企業(yè)管理核心是培養(yǎng)認(rèn)同感 一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 凝聚力向心力執(zhí)行力忠誠(chéng)度一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民

3、與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。 計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 1、嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng)，提高下屬的向心力和忠誠(chéng)度一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 論語(yǔ) 進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也。 地形篇 一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 論語(yǔ)“四個(gè)管住”：主官管住副官黨委管住常委上級(jí)管住下級(jí)自己管住自己一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同

4、意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。 計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 2、精心確立企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，正確把握企業(yè)的發(fā)展方向和道路孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 不謀全局者，不足以謀一隅。 不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。 一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。 計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，擇人而任勢(shì)。 勢(shì)篇 一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同

5、意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。 計(jì)篇 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，擇人而任勢(shì)。 勢(shì)篇 君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣；三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。 謀攻篇一、“主孰有道”與宏觀管理要?jiǎng)?wù) 令民與上同意二、將孰有能與管理者的素質(zhì)二、將孰有能與管理者的素質(zhì)智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)1、為將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)1、為

6、將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具以智為上 智 夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。 史記高祖本紀(jì) 著名謀士張良以智為上 智 夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之以智為上 智 吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之過也。 史記項(xiàng)羽本紀(jì)戰(zhàn)術(shù)性勝利戰(zhàn)略性失敗以智為上 智 吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)以智為上 智智隨職遷法國(guó)成語(yǔ)： 在第二位上大放光芒，升到第一位時(shí)黯然失色。斗 力

7、斗 智以智為上 智智隨職遷法國(guó)成語(yǔ)：斗 力斗 智以智為上 智智隨職遷 善用智謀 知彼知己，先備后戰(zhàn)避實(shí)擊虛，勝于易勝奇正相生，攻其無備以迂為直，速戰(zhàn)速?zèng)Q以智為上 智智隨職遷 善用智謀 知彼知己，先備后戰(zhàn)智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰1、為將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰1、為將五信詭道與誠(chéng)信的關(guān)系信詭道與誠(chéng)信的關(guān)系誠(chéng)信是立身之本信誠(chéng)信是商機(jī)之根誠(chéng)信是安全之基誠(chéng)信是發(fā)展之源誠(chéng)信是立身之本信誠(chéng)信是商機(jī)之根誠(chéng)信是安全之基誠(chéng)信是發(fā)展之源智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民撫士1、為將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì) 團(tuán)隊(duì)凝聚力及團(tuán)隊(duì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵智、信

8、、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民仁視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。 地形篇寬以待人仁視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。仁寬以待人愛之有度厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。地形篇令之以文，齊之以武。 行軍篇仁寬以待人愛之有度厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅(jiān)定1、為將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì) 團(tuán)隊(duì)面對(duì)逆境越挫越勇的關(guān)鍵智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民勇敢的作用 當(dāng)一方的膽量超過對(duì)方時(shí)，他的膽量就因?yàn)閷?duì)方怯懦而發(fā)揮了作用。有膽量的人每當(dāng)

9、遇到怯懦的人，就必然有獲勝的可能，因?yàn)榍优衬軌蚴谷耸ユ?zhèn)靜。戰(zhàn)爭(zhēng)論勇勇敢的作用 當(dāng)一方的膽量超過對(duì)方時(shí)，他的膽量就因?yàn)閷?duì)方怯沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。戰(zhàn)爭(zhēng)論勇無畏之勇沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情紅軍長(zhǎng)征途中，作戰(zhàn)沖鋒時(shí)，共產(chǎn)黨員喊的是“跟我上”，敵人喊的是“給我上”。一字之差，勇怯立判。激勵(lì)士氣，提高戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵之所在 紅軍長(zhǎng)征途中，作戰(zhàn)沖鋒時(shí)，共產(chǎn)黨員喊的是“跟我上”，敵人沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰

10、出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。戰(zhàn)爭(zhēng)論勇無畏之勇大智之勇沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅(jiān)定律己嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)明1、為將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民為將五德 智、信、仁、勇、嚴(yán) 嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法為將五德 智、信、仁、勇、嚴(yán) 嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅(jiān)定律己嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)明將宜五德備也。曹操1、為將五德領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識(shí)誠(chéng)信威信信仰寬仁愛民 故將有五危：必死，可殺也

11、；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 九變篇 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 九變篇 2、為將五危領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點(diǎn) 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也； 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 九變篇 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；

12、愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 九變篇 度2、為將五危領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點(diǎn) 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也； “IBM是公認(rèn)的藍(lán)色巨人，我用巨人命名公司，就是要成為中國(guó)的IBM，成為東方的巨人！” 1993年:“我們的目標(biāo)是：明年年底成為中國(guó)最大的計(jì)算機(jī)企業(yè)。”1995年:發(fā)動(dòng)“三大戰(zhàn)役”，要在一個(gè)很短的時(shí)間里把企業(yè)迅速做大，實(shí)現(xiàn)百億計(jì)劃，超過首鋼和寶鋼。1997年：巨人集團(tuán)爆發(fā)危機(jī)，在 “巨人風(fēng)波”中轟然倒下。 “IBM是公認(rèn)的藍(lán)色巨人，我用巨人命名公 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民

13、，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 九變篇 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 九變篇 2、為將五危領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點(diǎn) 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；3、將之六過領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)察的問題 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，

14、以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩

15、。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。

16、吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，

17、非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 故

18、兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。 地形篇 精通兵法培訓(xùn)骨干嚴(yán)訓(xùn)士卒理順團(tuán)隊(duì)嚴(yán)格管理綜合制敵3、將之六過領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)察的問題 故兵有走將軍之事，靜以幽，正以治。沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)慣決定成?。④娭?，靜以幽，正以治。沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境

19、 1、 知天知地，勝乃可全。 夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道 。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)　?地形篇 企業(yè)內(nèi)部環(huán)境 企業(yè)外部環(huán)境 三、“天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境 1孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境 1、 知天知地，勝乃可全 2、 塑造優(yōu)良的企業(yè)文化 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營(yíng)造管理環(huán)境 1培養(yǎng)企業(yè)文化的主要途徑A：1、確立一套遠(yuǎn)景規(guī)劃2、建立一套科學(xué)制度3、提煉一些傳奇故事4、記載一部大事史冊(cè)5、樹立一批優(yōu)秀典型6、健全一套學(xué)習(xí)制度7、形成一套溝通機(jī)制8、設(shè)立一些基層組織B：

20、1、為誰(shuí)而工作2、為什么要努力工作3、發(fā)展的機(jī)會(huì)在哪里培養(yǎng)企業(yè)文化的主要途徑A：B：孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 1、三令五申 定期學(xué)習(xí)規(guī)章制度 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 1孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 2、令必素行 令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。 行軍篇四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 領(lǐng)導(dǎo)的管理方法個(gè)人的行為規(guī)則孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 2管理工作的“三千”：千軍萬(wàn)馬抓主官 千頭萬(wàn)緒抓根本 千方百計(jì)抓落實(shí)軍隊(duì)管理方法：管理工作的“三千”：千軍萬(wàn)馬

21、抓主官軍隊(duì)管理方法：張瑞敏的OEC管理模式O：Overall E: EveryoneEverythingEveryday C: Control and Clear日事日畢，日清日高。令必素行：長(zhǎng)期嚴(yán)守生產(chǎn)制度長(zhǎng)期嚴(yán)守質(zhì)檢制度長(zhǎng)期嚴(yán)守責(zé)任制度張瑞敏的OEC管理模式日事日畢，日清日高。令必素行：長(zhǎng)期嚴(yán)守孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也”。 行軍篇3、 文武兼施 令之以文，齊之以武。 行軍篇孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 文武之道與企業(yè)管

22、理：文 = 軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)懷武 = 硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制“偉世”調(diào)查離職原因：25%工資50% 前途、上司孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 文孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 文武之道與企業(yè)管理：文 = 軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)懷尊重原則： 1、承認(rèn)每個(gè)人的價(jià)值2、尊重每個(gè)人的權(quán)利3、把合適的人放在合適的崗位上4、滿足人才提升的愿望5、為人才發(fā)揮自己才能創(chuàng)造有序、寬松的環(huán)境6、給人才充分流動(dòng)機(jī)會(huì)武 = 硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制主要措施：1、目標(biāo)管理2、業(yè)績(jī)考核3、紀(jì)律約束4、違紀(jì)處罰孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)

23、四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理 文孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件兵器、裝備物質(zhì)保障五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件兵器孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、“兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系 倉(cāng)無備粟，不可以待兇年；庫(kù)無備兵，雖有義不能征無義。 墨子軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。 地形篇 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、“兵眾

24、孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系2、增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件 “兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系 增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件 一些企業(yè)之所以短壽，之所以出現(xiàn)危機(jī)，不能怪他們經(jīng)營(yíng)不努力，而是他們過多地拘泥于生產(chǎn)與銷售，卻忽略了企業(yè)的最終目標(biāo)是建立人類社區(qū)，或者說企業(yè)的最終目標(biāo)就是企業(yè)本身。你不能把它僅僅當(dāng)成一個(gè)對(duì)外提供產(chǎn)品、提供服務(wù)，對(duì)內(nèi)創(chuàng)造利潤(rùn)的機(jī)器。機(jī)器是沒有生命的。如果你僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造用戶價(jià)值，謀取利潤(rùn)空間，可能你只要把產(chǎn)品做好就可以了。而你的企業(yè)是什么模樣并不重要，你的員工在這里生活得是否高興，是否有終生依托感

25、也并不重要。如果說這些東西沒有給予足夠的重視，那么你的利潤(rùn)也好，價(jià)值也好，就是短暫的，企業(yè)也不可能成為長(zhǎng)壽型企業(yè)。 以人為本，和諧發(fā)展孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)六、“士卒孰練”與注重各級(jí)培訓(xùn) 劍不如人 嚴(yán)格訓(xùn)練 劍法過人1、練兵與勝負(fù)的關(guān)系 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)六、“士卒孰練”與注重各級(jí)培訓(xùn) 劍士不先教，不可用也。 司馬法教戒為先。吳子兵法 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)士不先教，不可用也。教戒為先。孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù) 練兵的主要方法 其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動(dòng)如山；難知如陰，動(dòng)如雷震。 軍爭(zhēng)篇2、“士卒孰練”與注重各級(jí)培訓(xùn) 養(yǎng)成訓(xùn)練法 練兵的主要方法 其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動(dòng)如山；練心練氣法練兵之法，莫先練心。人心齊一，則百萬(wàn)之眾，即一人之身；將知兵，兵知將，如子弟之衛(wèi)父兄，手足之捍頭目，而常勝在我矣。戚繼光登壇必究2、“士卒孰練”與注重各級(jí)培訓(xùn) 練兵的主要方法 養(yǎng)成訓(xùn)練法練心練氣法練兵之法，莫先練心。人心齊一