（試題）2020福建高考語文試題及答案解析

1、以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中、從禮記中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。孝經(jīng)中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩，為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位，要較好地維護(hù)家庭中長幼卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫

2、理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會才得以穩(wěn)定?！靶ⅰ背蔀橐环N家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)。郭店楚簡成之聞之中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之。”理順君臣、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求，君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”，以“親親”（ 愛自己的親人）為基點，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”，基于孔子的“仁學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”

3、（ “泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴(kuò)大的過程，因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化，“孝”的內(nèi)涵也會隨之變化，例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔(dān)，但“孝”的仁愛精神則不會改變，對長輩的愛敬，

4、對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”，魯迅在我們現(xiàn)在怎樣做父親中批評掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，使只是愛，”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是4、材料一：習(xí)近平總書記在浙江考察時強調(diào)，要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機(jī)遇，加快型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，今年的政府工作報告提出，擴(kuò)大有效投資的重點之一為加強新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。何為“新基建”?日前，國家發(fā)改委明確范圍，新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要

5、，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型，智能升級，融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面。（ 日）材料二：近年來、我國一直致力抓住新一輪科技革命機(jī)遇，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，新基建的謀劃布局早已展開，為何要選擇此時下“快進(jìn)鍵勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟(jì)增長的有效方法，疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期。隨著中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高

6、質(zhì)量發(fā)展，原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題更加凸顯，基于新時代新使命，基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，加速推動新基建，價值不僅在眼 前，務(wù)長遠(yuǎn)，新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟(jì)新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級注入強大“數(shù)字動力”，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。（ 日）材料三：中國出經(jīng)濟(jì)扶 持計劃，以幫助國家擺脫疫情引發(fā)的危機(jī)，今年的政府工作報告表示，中央預(yù)算內(nèi)投資安 消惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎?？紤]到至少最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)。他們從200經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取了這一教訓(xùn)。在一

7、攬子應(yīng)對危機(jī)的措施中，很大一部分將用于扶 持提供了超過為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補貼投入資金。今年的政府工作報告中，中國沒有布國內(nèi)生產(chǎn)總值（ 網(wǎng)絡(luò)、的基礎(chǔ)設(shè)施。（ 摘編自俄媒關(guān)注：中國“新基建”阻力“工業(yè)革命4和分析，不正確的一項是ABC新基建意味著對基礎(chǔ)設(shè)施體系進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，將有利于解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變過程中所凸顯的原有基礎(chǔ)設(shè)施體系D中國將借助新基建帶來的機(jī)會，有效地應(yīng)對傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級注入“數(shù)字動力”。解析：A以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機(jī)遇，既能在客觀上應(yīng)對經(jīng)濟(jì)下行的壓力，也能改變世

8、界科B抓住新一輪科技革命的機(jī)遇，將有助于推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，加速中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，早日實現(xiàn)中國經(jīng)C在俄羅斯媒體看來，我國今年所以采取審慎的經(jīng)濟(jì)措施，不再匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)，是因為從200經(jīng)D 持提供了超過率，切實解決民生問題。上夾子。他從車廂邊緣跳下，跳腳在硬梆梆的冰殼上，來一個彈跳旋轉(zhuǎn)，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜煙滑下山坡。喬治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不見人影了。尼克順著陡起陡伏的山坡滑下去時，那股沖勢加上猛然下滑的勁兒把他弄得渾然忘卻一切，只覺得身子有一股飛翔、下墜的奇妙感。他挺起身，稍稍來個上滑姿勢，一下子又往下滑，往下滑，沖下最后一個陡峭的長坡，越滑越快，越

9、滑越快，雪坡似乎在他腳下消失了。身子蹲“你的姿勢真美妙，尼克，”他大聲叫道?！澳嵌褷€糟糟的雪真該死。把我也絆了一跤?！薄霸趰{谷滑雪什么滋味兒？”尼克掙扎著站起來。“你得靠左滑。因為谷底有堵柵欄，所以飛速沖下去后得來個大旋身?！薄暗纫粫何覀円黄鹑セ！薄安?，你先去，我想看你滑下峽谷。”尼克趕過了喬治，他的滑雪板開始有點打滑，隨后一下子猛沖下去。他堅持靠左滑，末了，在沖向柵欄時，緊緊并攏雙膝，象擰緊螺旋似的旋轉(zhuǎn)身子，把滑雪板向右來個急轉(zhuǎn)彎，揚起滾滾白雪，然后才 鐵絲柵欄平行地站住了。他抬頭看看山上。喬治正屈起雙膝滑下山來；兩支滑雪杖像蟲子的細(xì)腿那樣蕩著，杖尖觸到地面，掀起，最后，他一腿下跪，一腿

10、拖隨，整個身子來個漂亮的右轉(zhuǎn)彎，蹲著滑行，雙腿一前一后，飛快移動，身子探出，防止旋轉(zhuǎn)，兩支滑雪杖像兩個光點，把弧線襯托得更突出，一切都籠罩在漫天飛舞的白雪中。尼克用滑雪板把鐵絲柵欄最高一股鐵絲壓下，喬治縱身越過去。他們沿路屈膝滑行，進(jìn)入一片松林。路面結(jié)著光亮的冰層，給拖運原木的馬兒拉的弄了，染得一片橙紅，一搭煙黃。兩人一直沿著路邊那片雪地滑行。大路陡然往下傾斜通往小河，然后筆直上坡。他們透過林子，看得見一座飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、屋檐低矮的長形房子。走近了，看出窗框漆成綠色，油漆在剝落。他們把滑雪板靠在客棧墻上，把靴子蹬蹬干凈才走進(jìn)去。客棧里黑咕隆咚的。有只大瓷火爐在屋角亮著火光。天花板低矮。屋子兩邊酒

11、的暗黑色桌子后面都擺著光溜溜的長椅。兩個瑞士人坐在爐邊，喝著小杯混濁的新酒。尼克和喬治在爐子另一邊靠墻坐下。一個圍著藍(lán)圍裙的姑娘走過來?！皝砥课靼壕?，”尼克說，“行不行？”“行啊，”喬治說?！澳銓票任覂?nèi)行。”姑娘走出去了?！皼]一項玩意兒真正比得上滑雪，對吧？”尼克說。“你滑了老長一段路，頭一回歇下來的時候就有這么個感覺?！薄昂?，”喬治說。“真是妙不可言。”姑娘拿進(jìn)酒來又出去了，他們聽見她在隔壁房里唱歌。門開了，一幫子從大路那頭來的伐木工人走進(jìn)來，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待給這幫人送來了三公升新酒，他們分坐兩桌，抽著煙，不作聲，脫了帽，有的背靠著墻，有的趴在桌上。屋外，拉著木

12、雪橇的馬兒偶爾一仰脖子，叮當(dāng)作響。喬治和尼克都高高興興的。他們兩人合得來。他們知道回去還有一段路程可滑呢?！澳銕讜r得回學(xué)去？”尼克問?！敖裢?，”喬治答。“我得趕十點四十的車?！薄罢嫦Ｍ隳芰粝?，我們明天上百合花峰去滑雪?！薄拔业蒙蠈W(xué)啊，”喬治說?！鞍パ?，尼克，難道你不希望我們能就這么在一起閑逛嗎？帶上滑雪板，乘上火車，到一個地方滑個快，滑好上路，找客棧投宿，再一直越過奧伯蘭山峰，直奔瓦萊洲，穿過恩加丁谷地?！薄皩Γ瓦@樣穿過黑林區(qū)。哎呀，都是好地方啊?！薄熬褪悄憬衲晗奶灬烎~的地方吧？”“是啊?！彼麄兒裙饬耸＞?。尼克雙肘撐在桌上，喬治往墻上然一靠?！耙苍S我們再也沒機(jī)會滑雪了，尼克?！眴讨握f?！拔?/p>

13、們一定得滑，”尼克說，“否則就沒意思了。”“我們要去滑，沒錯?！眴讨握f?！拔覀円欢ǖ没！蹦峥烁胶驼f?！跋Ｍ覀兡芫痛苏f定了，”喬治說。尼克站起身，他把風(fēng)衣扣緊。他拿起靠墻放著的兩支滑雪杖?！罢f定了可一點也靠不住，”他說。他們開了門，走出去。天氣很冷。雪結(jié)得硬邦邦的。大路一直爬上山坡通到松林里。（ 陳良廷譯，有刪改）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析賞，不正確的一項是A小說中描寫滑雪的段落多從尼克的角度來寫，要么側(cè)重他本人滑雪時的感受，要么通過他的眼 睛來觀看喬治滑雪的姿態(tài)B小說的多個細(xì)節(jié)描寫突出了客棧的破敗和黯淡，與白雪皚皚的山間峽谷形成鮮明對比，小說圍由此發(fā)生變化，情節(jié)也C小說插入了對喝酒

14、的瑞士人、客棧女招待、伐木工人等人物的描寫，這符合主人公在客棧小憩時的觀察，也為小說增添D小說主旨與老人與海較為接近，都是通過描寫人挑戰(zhàn)大自然或者投身不甘平庸的冒險生活，來塑造海明威式的“硬漢”形象。，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变洌浌獾撠?。既除喪，還朝，以官告，安 時創(chuàng)行新法，軾上書論其不便；新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安 。徙知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。元佑元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人，三

15、年權(quán)知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。徽宗立，更三大敖，提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元佑以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州，軾師父洵為文，既而得之于天，嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于

16、所當(dāng)行，止于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（ 節(jié)選自宋史蘇軾傳）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AB軾盡奏逐之/CDA蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點。歐陽修十分看重他，對梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避B蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民，當(dāng)時王安 石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法有利于百姓C蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。她在任職杭州時遭遇早災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；同時又集錢糧、建造D蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手、他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，婧笑怒罵之辭，皆可書而

17、之，最終成為一代文宗。陸龜蒙既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”比喻培養(yǎng)人才。商崖：這里泛指山崖。沈約，商朝詩人，史載其眼 中有兩個瞳孔，這里以沈約代指皮日休。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是1、在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個_的門類，篆刻是從實用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案，花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味，印章不再局限于用來示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達(dá)情趣志向、印章也就超越實用功能，成為

18、文人表達(dá)自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術(shù)由此實現(xiàn)了一次完美的升華演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g(shù)，明時期，眾多_的藝術(shù)家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設(shè)計，對各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_的流派風(fēng)格，篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中_的組成部分。依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検荄你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，水不低頭這正是英雄的井岡山人的革命精神。 明月幾時有）中，蘇軾自言想要重返天上，但又有所顧慮，原因在于“（ ），（ ）”。3、元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇青衫淚根據(jù)白居易的詩琵琶行改編而成，劇名來自詩中的“（ ），（ ）”兩句。答案：3、海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說“冰山在海面移動很莊嚴(yán)宏偉，這是因為它只有八分之一露在水4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）又減價集常平米，多作馕粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。（ 其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。6、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過研究發(fā)現(xiàn)，有氧運動能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時候開