22 短文兩篇(陋室銘、愛蓮說)教案

1、( 完( 完整 短文短文兩篇(陋室銘、愛蓮說教案知識(shí)目標(biāo)1積累一些文言字詞。2了解兩篇短文的思想內(nèi)容充分領(lǐng)略作者的情懷認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì) 背景。3背誦并默寫這兩篇短文。能力目標(biāo)1加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。2把握兩文托物言志的寫法。德育目標(biāo)1、學(xué)習(xí)陋室銘作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。 2、學(xué)習(xí)愛蓮說作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài),感受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點(diǎn)1朗讀課文、背誦課文。2引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。教學(xué)難點(diǎn)1辨陋室銘中結(jié)尾引孔子的“何陋之有的含義“無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。2說有哪些美好品質(zhì)的人

2、才是作者心目中的君子？如何辨“蓮 之愛”與“菊之愛理解映襯手法的運(yùn)用。教學(xué)時(shí)數(shù)4 時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)陋室銘一、導(dǎo)入劉禹錫的陋室銘如今早已成了家喻戶曉的“名文實(shí)篇名文卻是被 “氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史 .和州知縣見被貶而來，(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案便橫加刁難。先是安排他住在城南 ,面江而 .劉禹錫不但沒有埋 ,反還撰寫 了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門“面對(duì)大江白帆 , 身在和州思爭(zhēng) . 這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知 縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半 .宅 臨河，楊柳依依劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)柳青青江水邊，人在歷陽 心在京知縣見他仍悠然自得，又

3、把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅 能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小 , 最后僅是斗室想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了陋室銘 天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。二、作者及文體介紹1劉禹錫,字得,朝著名詩人和散文家.2來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字來成為一種文體。 在這里是一種文體,文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。三、齊讀課文，劃分朗讀節(jié)奏山不在高，有仙則名水不在深,有龍/則靈.斯是陋室惟吾德馨苔痕/上 階綠，草 /簾青。談 /有鴻儒，往 /白丁?？?/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 /絲 竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬

4、，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有? 四、翻譯山不在（1）高有仙則名（）,水不在深，有龍則靈34）是陋室，惟 ）吾德馨（。苔痕上（）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（來無白丁 以調(diào)素琴（10金經(jīng)（11）.無絲竹12）之（19）亂(13案牘 （14勞（15葛（17西蜀子云亭子云之（18 ）在在乎、在于動(dòng)詞。(2）名：名詞作動(dòng)詞著名.）靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。(4)：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。(5）惟：只有只要，唯獨(dú)。（6)惟吾德馨只是我的品德就不覺得有什么簡(jiǎn)陋的了品德高尚。 馨，散布得遠(yuǎn)的香氣這里指（品德)高尚。吾我，這里指作者，陋室的主人上方位名詞用作動(dòng)詞蔓延

5、。(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案（8)鴻儒：即大儒,學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人 .鴻：同“洪”大。 儒：舊指讀書人。）白?。涸笡]有官職的人，平民百姓這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。 （10）調(diào)（）素琴：調(diào)，彈奏；素琴?zèng)]有任何裝飾的琴。(11金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱”指弦樂器”這管樂器。 這里指奏樂的聲音。(13亂耳:擾耳朵。亂，擾亂。（14）案牘(d府的公文。（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞,使動(dòng)用法,使勞累。 （16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)

6、子云的亭子 . 這兩句是 ,葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的?仰。諸葛 ,孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南 陽郡隆中山中。揚(yáng)雄字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡(jiǎn)陋的小屋子。(18何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋?之，助,無實(shí)意，是賓語前置的標(biāo)志。全句意 為“有何陋見論語子罕夷，或曰如之?曰 子居之，何陋之 ?孔子認(rèn) ,九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋 了本文只用“何陋之有，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋 室”說明“有德者居之，則陋室不陋與前文“斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。 把個(gè)”陋字徹底翻了過來，達(dá)到”不陋的最完美的境界

7、這是全文的點(diǎn)睛之筆.突 出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。入：這里是“映入”的意思（20）之：助詞定語“亂耳”后置的標(biāo)志.譯文：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有 靈氣 是所簡(jiǎn)陋的房 ,只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了青苔的痕跡蔓 上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又 品德高尚的人我往來的沒有知識(shí)淺薄的人閑時(shí)可以來可以可以用來(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng) .有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文 使人勞累我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？?子說過既有

8、君子住在里頭又有什么簡(jiǎn)陋呢？”五、重點(diǎn)之詞句1古今異義在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義(芳香）調(diào)：古義（調(diào)弄今義調(diào)動(dòng)）形：古義（身體今義（形狀2詞類活用有仙則名，名詞作動(dòng)詞變得有名。有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。苔痕上階綠上,名作動(dòng)詞，蔓上綠名詞作動(dòng)詞,變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語，使變青.惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞道德美好高尚。無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使擾亂。無案牘之勞形，勞,容詞作動(dòng)詞，使勞累。3一詞多義之：用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有往來：表示交往的人：往來無白丁表示來來往往的人：其中往

9、來種作桃花源記是：判斷詞，是：斯是陋室這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)口技名:著名：有仙則名名詞作動(dòng)詞：不能名其一處也技(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案3特殊句式：何陋之有？賓語前置句 六、作業(yè)布置背誦全文第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、合作探究，分析文章內(nèi)容。1你覺得文中哪一句話表現(xiàn)了文章主旨作者寫這一句話要突出什么？“斯是陋室惟吾德馨作者寫這句話意在表明只要屋主人道德高尚就不會(huì)覺 得屋子簡(jiǎn)陋，反而能以素雅的環(huán)境襯托出屋主人的高雅情趣。2本文哪些語言是描寫陋室環(huán)境的，從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋的？苔痕上階綠 無案牘之勞形境清幽：苔痕上階綠，草色入簾青往高雅：談笑有鴻儒，往來無白丁為脫俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之

10、亂耳，無案牘之勞形3章結(jié)尾處提到諸葛廬用了孔子的話是為了表明什么？以古人自比表明了作者以古代賢者為榜樣的志向操和抱負(fù)文章最后 用孔子的話照應(yīng)了開頭的“惟吾德馨”說明了陋室為何不陋的觀點(diǎn)。 三、寫作手法分析：引托物言志助某種事物來抒發(fā)感情說明道理文章全文寫的是作者的陋室，但是卻是在通過對(duì)陋室的描寫表現(xiàn)出作者的高尚 道德和高雅生活情趣。比興手法：觸生情，因事而興文章本是寫“陋室,但卻用“山不在高,有仙則靈。水不在深，有龍則的詩 句開頭，觸景生情,事而興,由山水說到陋室，自然而貼切。修辭手法章運(yùn)用了比喻排比反問等多種修辭手法從不同角度表現(xiàn)出馨 香的品德和高潔的志向。(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教

11、案四、拓展延伸及寫作訓(xùn)練有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的陋室銘后仿寫了一篇學(xué)生銘得它反映的是何 種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？分不在高,格就行。學(xué)不在深，弊則靈。斯是教室，我閑情 .小說傳得快,雜志得勤。琢磨打籃球?qū)に加螒驈d可以打瞌睡觀窗景 .無書聲之亂 無復(fù)習(xí)之勞心.自習(xí)說閑話講課聽不進(jìn)心里說,混張憑。看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達(dá)自己不貪戀富貴榮華， 安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？要求1 為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題 , 如“電腦銘考試銘游銘”等 等2仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；3主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。第三課時(shí)愛蓮說一、導(dǎo)入:蓮花古

12、以來就被人們看作是美麗圣潔的象征.天我和大家合作學(xué)習(xí)一篇優(yōu) 美的文章。請(qǐng)同學(xué)們翻開愛蓮說二、了解作者、體裁。1周敦頤（1017-1073)宋代道洲（現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案居廬山蓮花峰前峰下有溪，也命名為濂溪學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康（今江西星子縣,曾率屬下在府署東側(cè)開辟一個(gè)四十余丈 寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池” ),池中建“賞蓮池南北曲橋連岸。夏秋之交， 蓮花盛開，清香撲鼻作者觸景生情，寫下愛蓮說花述志。2本文的體裁.“說是古代的一種文體屬議論文的范疇可以直接說明事物或論述道理也 可以借人借事或借物的記載來論述

13、道理那么課文標(biāo)題“愛蓮說”可以怎么解釋?就是說說愛蓮花的問題三、初讀課文，掃清字詞,劃分朗讀節(jié)奏.1生字蕃( fn）頤(y) 濯(zho）淤y) 漣(）蔓（ ）褻（xi）噫（y）鮮（xin有聞2朗讀節(jié)奏水陸草木之花可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來人/盛愛/丹。 予獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染濯清漣不妖中通/外直不蔓/不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀/不可近褻玩焉予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花 /子者也。噫！菊之愛，陶 /有聞；蓮之愛，同予 /何 人；牡丹之愛宜乎眾矣。四、翻譯全文水上陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花 .從唐 朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯

14、獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來，卻不受到 污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚它的莖中間貫通外形挺直，不牽牽連連， 不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直地潔凈地立在那里可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是 不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認(rèn)為菊花是花中的隱士牡丹是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！ 對(duì)于菊花的愛好陶淵明以后很少聽到了對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么 人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。五、重點(diǎn)之詞句1詞類活用：遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句:香遠(yuǎn)益清清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。 2古今異義詞(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案 例句香遠(yuǎn)益清（亭亭凈植）植： （宜乎眾矣）宜：古義：立

15、今義種植古義：當(dāng)和乎連用，有當(dāng)然的意思今義合適，應(yīng)當(dāng)。3 一詞多義：之結(jié)構(gòu)助詞的（水陸草木之花代詞代替人或事物（等閑視之，置之 度外消句子獨(dú)立性,無實(shí)（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染舒緩語氣焉語氣（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉詞(故日月星辰移工怒觸不周 山清：清澈濯清漣而不妖；清香（香遠(yuǎn)益清)遠(yuǎn)遠(yuǎn)播,形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清)；不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)， (遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉鮮少 （陶后（xin)有聞鮮肥滋味之享艷草鮮美)直：挺立 （中通外直,僅僅 (直五百里哉）4特殊句式判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹 ,花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句.以 上三句均用“者也”表示判斷。被動(dòng)句予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

16、：染，沾染污穢。文章主旨蓮，花之君子者也。省略句濯清漣而不妖謂語 “ 六、作業(yè)布置背誦全文濯 ”前面省略了主語“蓮”(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案第四課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、理解本文的托物言志和襯托的手法。 、1作者把蓮花比作什么？哪些語句具體描寫了蓮？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？比作君子；具體描寫環(huán)境-出淤泥而不染活習(xí)性-濯清漣而不妖態(tài)中通外直， 不蔓不枝、亭亭凈植味香遠(yuǎn)益清氣質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。不與世俗同流合污純真自然無媚態(tài)通達(dá)、正直 不攀附權(quán)貴美名 遠(yuǎn)揚(yáng)獨(dú)立高潔令人肅然起敬2 、作者表面寫 , 實(shí)意在寫人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫作手 法？ -托物言志在社會(huì)大環(huán)境中,作者自喻自己“出

17、淤泥而不染的蓮花一樣高 潔質(zhì)樸；作者自喻不與俗人為伍 ,以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、 潔身自好的生活態(tài)度把蓮花人格化 ,自喻自己剛直莊重大有如屈原所“舉 世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品質(zhì)。綜觀全文，似句句寫花 ,意 不在花；通篇無人，卻字字寫 .者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來比喻君 子的美德和節(jié)操.3課文中作者列出了哪幾種花？蓮花、菊花、牡丹4這三種花分別有哪些人喜歡？蓮花周敦頤花陶淵明丹(世人）5這三種花的象征意義？菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者 .6陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗 同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形 象。7文中為什么要寫牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征人甚牡丹說明人貪(完整 短文兩篇(陋室銘、愛蓮)教案慕富貴，追名逐