淺談古希臘神話(huà)的文學(xué)特征及其對(duì)英美文學(xué)的影響

1、淺談古希臘神話(huà)的文學(xué)特征及其對(duì)英美文學(xué)的影響淺談古希臘神話(huà)的文學(xué)特征及其對(duì)英美文學(xué)的影響希臘神話(huà)起源于古老的愛(ài)琴文明，在遠(yuǎn)古的時(shí)代人們對(duì)人的生死和一些自然現(xiàn)象充滿(mǎn)了神秘感和畏懼感，人們就開(kāi)場(chǎng)對(duì)這些現(xiàn)象開(kāi)場(chǎng)了無(wú)限的想象和虛化。在想象的過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)他們的社會(huì)和自然的認(rèn)識(shí)進(jìn)展了表達(dá)，同時(shí)集中了他們的理想和經(jīng)歷。當(dāng)愛(ài)琴文明遭到外人的入侵后，他們不得不進(jìn)展一些戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中出現(xiàn)了一些英雄豪杰，人們崇拜這些英雄豪杰因此出現(xiàn)了一些關(guān)于民族英雄的的神話(huà)故事。這些關(guān)于原始生物、人類(lèi)、諸神的故事，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的傳承最終成為了如今的希臘神話(huà)。希臘神話(huà)是西方文學(xué)的開(kāi)展源泉，對(duì)西方的文學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義和影響。本文

2、主要從希臘神話(huà)的文學(xué)性特征和希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響兩個(gè)方面來(lái)對(duì)古希臘的神話(huà)進(jìn)展了探析。在希臘神話(huà)成形的最初階段，人們只是對(duì)這些神話(huà)進(jìn)展口頭相傳，直到西元前七世紀(jì)大詩(shī)人荷馬將希臘神話(huà)的神話(huà)故事記錄在?史詩(shī)?之中。這樣防止了希臘神話(huà)的文化流失，使后人可以更加的理解希臘神話(huà)。一、希臘神話(huà)的文學(xué)性特征希臘神話(huà)是西方文學(xué)的源泉，相比與其他的文化，在藝術(shù)表達(dá)、故事情節(jié)和審美特性方面有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，后世的文學(xué)都無(wú)法對(duì)希臘的神話(huà)進(jìn)展模擬和超越。1、獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，傳奇色彩和浪漫主義元素在希臘神話(huà)表現(xiàn)的淋漓盡致。例如：在眾神之中，宙斯是一個(gè)花心和兇殘的形象；普羅米修斯是一個(gè)意志堅(jiān)

3、韌，追求自由反對(duì)專(zhuān)制專(zhuān)政，是人們心中民族英雄的典型代表；雅典娜女神是一個(gè)外表美麗，內(nèi)心充滿(mǎn)智慧的人物形象；阿伽門(mén)農(nóng)是一個(gè)勇猛的勇士，但是為人過(guò)于自傲。在諸神之中，神們有著像人類(lèi)一樣的性格和習(xí)慣，有著自己的愛(ài)、恨、情、仇，每個(gè)神都有著自己鮮活的個(gè)性特點(diǎn)。在希臘的神話(huà)中，人們發(fā)揮想象力充分運(yùn)用了浪漫、想象和夸大的藝術(shù)表達(dá)方式，將每個(gè)神形象的描繪成像我們?nèi)祟?lèi)一樣的，有著各自的優(yōu)點(diǎn)和缺乏之處。2、富于哲理的故事情節(jié)在故事的情節(jié)方面，希臘神話(huà)的故事不但故事情節(jié)讓人們稱(chēng)贊，并且在每個(gè)故事的結(jié)尾的時(shí)候都富于哲理，讓人們意味深長(zhǎng)。希臘的神話(huà)故事不僅僅包括了天地的起源、眾神的產(chǎn)生、人類(lèi)的起源、諸神之間的戰(zhàn)斗，而

4、且還包括了眾神之間的愛(ài)、恨、情、仇等一系列復(fù)雜的故事。在這些故事中，有的故事充滿(mǎn)了仁慈和正義；有的故事充滿(mǎn)來(lái)了兇殘和仇恨；有的故事那么充滿(mǎn)了堅(jiān)韌和容忍。這些故事情節(jié)委婉曲折，故事中的眾神形象個(gè)性鮮明，有著較高的文學(xué)藝術(shù)程度，對(duì)西方的文學(xué)起源和開(kāi)展具有及其重要的意義和影響。3、和諧統(tǒng)一的審美特征在審美特征方面，古希臘人在生活中充滿(mǎn)了美的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的生活中充滿(mǎn)了對(duì)美的熱愛(ài)和追求。因此，以美為根底的藝術(shù)表達(dá)手法在希臘神話(huà)中表現(xiàn)的淋漓盡致。在希臘的神話(huà)中，既有神圣的一面也有世俗的一面；既有感性的一面也有理性的一面；既有現(xiàn)實(shí)的一面也有虛幻的一面，在故事中不僅向人們展示了諸神正義、英勇和藹良的一面，同時(shí)

5、還向人們展示了眾神暴力、邪惡和丑陋的一面，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)上的和諧之美。在希臘的神話(huà)中，人們追求意志自由，提倡尊重人和關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人人平等，是古希臘神話(huà)的人本精神。是人類(lèi)文化中最為值得珍惜的文化遺產(chǎn)。二、希臘神話(huà)對(duì)英美文學(xué)的影響正如馬克思所說(shuō)的：希臘神話(huà)不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤。希臘神話(huà)是希臘文化的起源，西方文化也正是在希臘文化上開(kāi)展起來(lái)的，可以說(shuō)希臘神話(huà)是西方文化的開(kāi)展源泉和根底，對(duì)英美文學(xué)的開(kāi)展和進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的意義和影響。1、為英美文學(xué)家提供獨(dú)特的思維方式在希臘神話(huà)中，人們所崇拜和歌頌的并不是那些無(wú)所不能的神，而是各具個(gè)性的眾神。比方尤利烏斯?jié)撊胩芈逡淋姞I(yíng)殺死色雷斯國(guó)王瑞索斯

6、，他使阿喀琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)重新和好。尤其是后來(lái)獻(xiàn)計(jì)木馬，使希臘聯(lián)軍獲得了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的成功，在整個(gè)的故事中，他的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著深入的哲理。希臘神話(huà)這種富有個(gè)性的表現(xiàn)手法對(duì)后來(lái)的詩(shī)人和作家的作品風(fēng)格有著深遠(yuǎn)的影響。從西方的文藝復(fù)興開(kāi)場(chǎng)，詩(shī)人和作家們就對(duì)希臘的神話(huà)產(chǎn)生了濃重的興趣和廣泛的關(guān)注。詩(shī)人和作家們紛紛對(duì)希臘神話(huà)進(jìn)展了進(jìn)一步的理解，將希臘神話(huà)中的眾神和故事情節(jié)作為創(chuàng)作的素材，來(lái)進(jìn)展文學(xué)的創(chuàng)作。2、為英美文學(xué)作品提供豐富的故事來(lái)源希臘神話(huà)中的遠(yuǎn)古人類(lèi)不屈從與命運(yùn)的安排，以超人的力量來(lái)和大自然進(jìn)展斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了他們頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。這些神話(huà)故事激發(fā)了讀者們濃重的興趣和無(wú)限的遐想，一直以來(lái)深深地吸引著廣闊的讀者。很多英美的文學(xué)家紛紛用希臘神話(huà)作為創(chuàng)作的素材，成為英美文學(xué)家的創(chuàng)作材料的源泉。希臘神話(huà)在西方社會(huì)的影響極廣，已經(jīng)浸透到了人們生活的方方面面。例如：在航天方面的阿波羅登月方案；軍事方面的波寒冬號(hào)潛水艇；以及各個(gè)地方的名字和人名：特洛伊的木馬、潘多拉的盒子和不和的蘋(píng)果。三、結(jié)語(yǔ)總而言之，希臘神話(huà)使我們?nèi)祟?lèi)史上重要的文化遺產(chǎn)。希臘神話(huà)是西方文學(xué)的開(kāi)展源泉，培養(yǎng)了后來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)人和作家們的自由意識(shí)和人人平等的意識(shí)，激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。希臘文化中豐富的人物形象和復(fù)雜的故事情節(jié)成為了詩(shī)人和作家們的創(chuàng)作提供了豐