《三字經(jīng)》讀后感(通用15篇)

1、第 頁三字經(jīng)讀后感(通用15篇)三字經(jīng)讀后感1 經(jīng)驗了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的絢麗文化一向毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物三字經(jīng)為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡潔易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探究出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓美麗的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體會韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。 人之初，性本善。 這兩句放在三字經(jīng)的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性起先寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人誕生的時候，天性原來是和善的，經(jīng)過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想

2、創(chuàng)立者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點能夠使許多人避開“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。 性相近，習(xí)相遠。 人的本性差距不大，可是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認為導(dǎo)致人性不一樣的根本緣由是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”一向沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增加樂趣的同時，也在無形中變更了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教化。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 “假如不去理解教化，和善的本性就會受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本方法，就是專一”。這是錢文忠教授對

3、這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教化的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的本領(lǐng)，很簡單受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打嬉戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教化就是挖掘他們本性的和善，讓他們有一個健康向上的人生看法，這才是社會發(fā)展的要求。 對于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不?！倍艿嚼蠋煹挠?xùn)誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成果好壞之分呢？細致想想最根本還是自我的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“專心專一”了。當(dāng)

4、機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不專心一點兒呢？ 三字經(jīng)的經(jīng)典語句，教化了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，漸漸生根、發(fā)芽。 三字經(jīng)讀后感2 家庭教化到現(xiàn)在已成了一個熱門話題。三字經(jīng)云：“養(yǎng)不教，父之過?！奔粗徊赣⒆佣缓煤媒袒⒆樱闶羌议L的錯誤。的確，家庭教化很重要，關(guān)系到子女的成長，關(guān)系到子女一輩子的事。 然而在今日，不少家庭的教化，好像走進了怪圈，尤其是一些大城市。有的家長先“溺愛”后悲觀；有的家長憑自己的主觀愿望為孩子設(shè)計人生道路，強迫他們學(xué)這學(xué)那，一心希望他們成名成家，出人頭地；而更多的則是肯定要他們考中學(xué)，考高校，最好再考探討生，出國深造然而結(jié)果怎樣呢？

5、很多是適得其反、落空的。在這樣的家庭教化下，這些孩子厭學(xué)、怕學(xué)，甚至棄學(xué)，更別說有成才的可能性了。 每個孩子資質(zhì)不一、情趣不同中，況且他們尚處于起先相識世界的階段，新奇好玩，缺乏經(jīng)驗與磨煉。在這個“學(xué)步”階段，家長應(yīng)當(dāng)培育孩子學(xué)會走路，讓孩子自己去邁開步伐朝自己喜愛的路走去，而不是先去為他們設(shè)計走哪條路。就是說家長與其一邊為孩子指路，一邊拉著他們走，不如讓他們放開手腳，培育他們自己去探究去行走。當(dāng)然他們有時會跌倒，甚至?xí)龅轿＜?，但卻能使他們學(xué)會走路，學(xué)會走他們喜愛走又值得走的路。即使走得辛苦，走得曲折，但這是孩子在實踐中自己選擇的路，會走得越來越穩(wěn)當(dāng)，越來越有信念，會走行無畏，無悔。大獨創(chuàng)家

6、愛迪生，小時候?qū)W習(xí)成果并不好，卻對科技制作有無比深厚的愛好，他的母親不僅不反對不指責(zé)，還激勵他，為他創(chuàng)建條件，給他買了不少做做玩玩的材料。我認為愛迪生的母親是最懂得家庭教化的，可以稱得上是家庭教化的模范。 在孩子的成長過程中，父母應(yīng)當(dāng)是在孩子有了進步時能夸夸他，做了錯事能關(guān)切他，遇到困難時能啟迪他，即使遇到一再的挫折、失敗時出能信任他救濟他。家長是家庭教化的執(zhí)行者，應(yīng)當(dāng)是子女恒久最敬重的老師和摯友?？墒窃谖覀兯闹埽?jīng)?？梢钥吹竭@樣的家長缺乏真愛，缺乏深情，或一味的寵，或擔(dān)憂懷疑有點像封建時代的家長。有的只知道物質(zhì)上施愛，有的總是著不放心不信任的目光看待子女。不少家長很少激勵、表揚孩子，即使孩子

7、取得了好成果，也只是輕描淡寫說幾句：“還要努力，不要傲慢”的說。家長們，請你們也經(jīng)常用“我為你感到傲慢”這樣的話來夸夸你們的孩子吧。你們不知道孩子聽了這樣的話會多么感動，其效果是千萬句蒼白無力的“教化”大道理無法比擬的。 愿有更多的家長，能放開孩子的手腳，激勵他們?nèi)プ?，去跑，去飛，去開創(chuàng)美妙的將來！ 三字經(jīng)讀后感3 “人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠”書房中傳出我朗朗的讀書 聲。我正在讀一本中華經(jīng)典書籍三字經(jīng)呢。 這個學(xué)期，學(xué)校開展了“經(jīng)典誦讀”活動。老師 向我們舉薦了好多古今經(jīng)典詩文，而我最喜愛 讀的就是三字經(jīng)。它是我國明清時期的兒童啟蒙課本，作者是宋代的王應(yīng)麟。這本書共一千多字，三字一句，句

8、句押韻，讀起來朗朗上口，很有節(jié)奏感，令我百讀不厭。 我的這本三字經(jīng)不僅有它的原文，而且還有注釋和相關(guān)的故事，圖文并茂，使我讀起來愛好 盎然。 讀三字經(jīng)，讓我懂得謙讓、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知”是講孔融四歲就知道把大梨讓給哥哥 ；“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”是講黃香九歲就知道用身體把被窩焐暖讓父親 休息；“首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文”是說人應(yīng)當(dāng)首先孝順父母，敬重兄長，其次才是增長見識，學(xué)習(xí) 學(xué)問。 讀著這些內(nèi)容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開口，要什么就有什么，真可謂“衣來伸手，飯來張口”。我始終以為父母為我所做的一切都是應(yīng)

9、當(dāng)?shù)?，從來沒有想到為他們做些什么。每當(dāng)學(xué)習(xí)不順心的時候，甚至還會向父母亂發(fā)脾氣呢。和孔融、黃香相比，我真是無地自容呀。今后，我要變更自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量讓他們少為我操勞。 讀三字經(jīng)，我還懂得了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。“幼不學(xué)，老何為”警示我小時候要用功讀書；“玉不琢，不成器”告誡我人不經(jīng)過熬煉是不會成才的；“勤有功，戲無益”告知我凡是勤奮 上進的人，都會有好的收獲 ，只顧貪玩，奢侈了大好時間的人是肯定會懊悔的；“頭懸梁，錐刺股”提示我學(xué)習(xí)時肯定要聚精會神；“昔仲尼，師項橐”告知我學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)不恥下問 三字經(jīng)的內(nèi)容應(yīng)有盡有，為我們講道德，論古今，出名人英雄，有歷史斗爭，有學(xué)習(xí)方法，

10、有自然規(guī)律它是古人才智的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典！ 徜徉在這樣的經(jīng)典詩文中，我的心靈 受到一次次洗滌。在這些精練短小的語句中，蘊含著人生的哲理，讓我明辨是非，學(xué)會感恩 ，懂得做人的道理閱讀者，收獲著，我樂此不疲。 三字經(jīng)讀后感4 經(jīng)驗了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的絢麗文化始終毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物三字經(jīng)為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡潔易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探究出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓美麗的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體會韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心

11、世界。 人之初，性本善。 這兩句放在三字經(jīng)的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性起先寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人誕生的時候，天性原來是和善的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使許多人避開“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。 性相近，習(xí)相遠。 人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大?？梢娫诠糯?，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認為導(dǎo)致人性不同的根本緣由是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”始終沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增加樂

12、趣的同時，也在無形中變更了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教化。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 “假如不去接受教化，和善的本性就會受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本方法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教化的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的實力，很簡單受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打嬉戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教化就是挖掘他們本性的和善，讓他們有一個健康向上的人生看法，這才是社會發(fā)展的要求。 。對于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”

13、而受到老師的訓(xùn)誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成果好壞之分呢？細致想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“專心專一”了。當(dāng)機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不專心一點兒呢？ 三字經(jīng)的經(jīng)典語句，教化了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，漸漸生根、發(fā)芽。 三字經(jīng)讀后感5 我讀過許多書，有童話書，有漫畫書，有歷史書，有科幻書等等。這些書不僅豐富了我的學(xué)問，開闊了視野，還使我從中懂得了很多道理。其中，令我感悟最深的就是三字經(jīng)這本書。每一次讀它，都能引起我的思索，讓我受益匪淺。 三字經(jīng)這本書中的每一句雖然很簡短，

14、卻蘊含著一個個深刻的道理?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠”意思是說人在最初，本性是和善的。這樣和善的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品德也就有了好與壞的差別。 “玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我懂得了一個人的成才之路猶如雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)分，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”更是教化我們：要珍惜時間，從小要好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以?！?、“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”等很多通俗易懂的哲理。三字經(jīng)真是中華文化學(xué)問的寶庫、思想

15、的寶庫，更是我人生道路上的良師益友。 每當(dāng)我讀起三字經(jīng)時，便會沉醉在其中，最令我感動的一句是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這句講的是東漢時期，一個叫黃香的孩子，九歲的時候就特別孝順。每當(dāng)夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母休息。冬天時，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多么懂事的孩子?。寢尭嬷?，這個故事講的不僅僅是孝順，更是愛！ 黃香的故事，讓我想到了自己的父母對我的愛，也想到了我對父母的點點滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無微不至的關(guān)愛我、呵護我，而我卻不知道關(guān)切爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務(wù)活想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事

16、情，須要我去反思、去學(xué)習(xí)、去努力做好！ 讀三字經(jīng)，讓我懂得了什么是孝順，什么是學(xué)習(xí)，什么是愛！這本書給了我才智的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長的路途中不斷成長、無所畏懼。 三字經(jīng)讀后感6 最近，我讀了一本書是三字經(jīng)。大家對這本書肯定不生疏吧！這是一本圣賢書，它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個個故事，讓我知道了歷史名家、偉人如何從小尊師重道，知錯能改，嚴(yán)格自律，勤儉節(jié)約的。還有朝代更替，帝王興衰，人文教化，史地天文，倫理道德等方面的學(xué)問。內(nèi)容廣，意義深。 我記得其中是這樣寫的：香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。意思是：香九齡九歲的時候，便知道在冬天睡前，先用身體熱和床上的被褥，夏天用扇子把涼席和

17、被褥扇涼，再請父親往睡。 我們現(xiàn)在個個都是父母的掌上明珠，被父母疼著慣著，恰好相反，是父母用熱水袋熱和床上的被褥，再讓我們往睡。想想我們是很華蜜的，但也有愧疚。就拿我來說吧，自己能做的事不往做，比如說：自己的衣服會洗，卻不洗，自己的房間不整理，卻讓媽媽整理媽媽給我講道理時,我總是左耳進右耳出,有時做錯事還為自己的錯誤找借口,或者辯解一兩句，往別人身上推得一塵不染。現(xiàn)在想想也太不像話了，與黃香對比真是天壤之別啊！古人能做到的，我們新時代的少年莫非就做不到嗎？我們小學(xué)生本身就須要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣做事，怎樣做人。 我要向黃香學(xué)習(xí)，為父母多擔(dān)當(dāng)點家務(wù)活，比如：幫媽媽掃地、洗碗等，減輕他們的負擔(dān)，做個好孩

18、子。 在這里，我要感謝三字經(jīng)，是它讓我開闊了視野，受到了教化。我堅信：只要我努力向古人學(xué)習(xí)，我會比他們做得更精彩。 老師評語：全文敘述非常有條理，語言流暢，結(jié)構(gòu)清晰，小作者能夠把三字經(jīng)內(nèi)容同自己的生活緊密聯(lián)系起來談感受，感受深刻。 指導(dǎo)老師：孟慶榮 家長感言： 三字經(jīng)具有識字、廣見聞和灌輸倫理道德觀念，傳播學(xué)問與思想教化雙重功能。它樸實無華，深進淺出，情真意切。 我的孩子讀后，明顯有了很大進步。首先改掉了亂扔?xùn)|西的毛病，每天把自己的房間打掃得干干凈凈。自己的事情能自己做，幫助家里做一些力所能及的事。比如：幫我掃地，擦桌子、洗碗等。做錯事情能主動向我承認錯誤，不再強詞奪理。 從這幾點，我得感謝三

19、字經(jīng)，三字經(jīng)使孩子學(xué)會自理，養(yǎng)成了知錯就改、孝敬父母、敬重長輩的好習(xí)慣。更讓我感到很欣慰的是，有許多事都是她主動地往做，從來都不用我督促。?？床痪玫膶硭艹蔀橐幻麅?yōu)秀的人才，建設(shè)我們美妙的祖國。 三字經(jīng)讀后感7 “人之初，性本善”信任全部人都耳熟能詳吧。這就是三字經(jīng)。這本書讓我對中華民族上千年的絢麗文化有了嶄新的相識，為作者如此精湛的才藝而佩服；也信服于古代老師獨特得道的教化方法。 中華民族自古就被稱作“禮儀之邦”。古代人民始終就有知書達理、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。每個人都應(yīng)具有這樣的美德，這是最基本的。這些美德在孔融、黃香的身上得到了最完備的詮釋，我們都應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)。雖然這些都是小事，但是能反映

20、出一個的人品德是否高尚，修養(yǎng)是否得體。時代在發(fā)展，社會也在隨之發(fā)展著，但是腳步卻變得越來越快，絲毫不會停下來休息一會或者放慢腳步，在這快節(jié)奏的生活中，便會忽視許多，例如友情甚至親情。找尋那丟失已久的親情是任何一個遺失親情的人所應(yīng)當(dāng)做的，這起因便是源于人們內(nèi)心對親情的渴望。一個完整的大家庭，我們做子女就應(yīng)當(dāng)孝敬長輩，不僅僅是孝敬父母，爺爺奶奶、外公外婆我們都應(yīng)當(dāng)孝敬。這樣一來，這個大家庭便充溢孝敬與感恩，為這個家庭增加了很多樂趣與暖和。但是這種狀況在現(xiàn)實生活中有么？答案當(dāng)然是確定的。但是又能有多少呢？！估計扳著手都能點的清?，F(xiàn)在很多家庭都只有一個子女，父母大都數(shù)是很寵愛子女的，是的子女都養(yǎng)成了“

21、唯我獨尊”的心理，讓他們懂得孝敬是非常重要的。 三字經(jīng)中也講到讀書。讀書使人明智，有一句話說得好“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。很多人多讀書后不都勝利了嗎？像歐陽修枕上讀書，立刻讀書，甚至是廁上讀書，使得他成為了唐宋八大家之一。但是僅僅喜愛讀書也是不夠的，還要讀好書。作者在書中就提到了很多好書。好書能引領(lǐng)你走向光明；反之，壞書則會讓你陷入黑暗。讀好書還是壞書最終取決于自己。 中華民子是個強大而旺盛的民族，我們身為炎黃子孫，就應(yīng)當(dāng)對中國的歷史有肯定的了解！三字經(jīng)僅用簡短的語言講解并描述了各個朝代的興衰。以史為鑒，可以避開很多不必要的錯誤，因為有時一個小錯誤可能會帶來一生的缺憾。 這本書交給了我很多

22、做人的道理，我們要擁有良書，擁有一顆純凈的心靈。用自己最真實的內(nèi)心去了解與理解別人，更加親近這個世界。 三字經(jīng)讀后感8 三字經(jīng)是我國古代的啟蒙教化讀本，記得我上小學(xué)一年級的時候，老師就每天教我們唱讀，讀起來真的是瑯瑯上口。自從學(xué)校下發(fā)三字經(jīng)那天起，我都在仔細的讀，理解其中的意思，三字經(jīng)不愧是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它涵蓋了歷史、地理、天文、道德以及一些民間傳聞，這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是須要后人接著傳承的。 三字經(jīng)里的每一個字，每一句，都講解并描述著一個個深刻的道理，其中我印象最深的是“昔孟母、擇鄰處、子不學(xué)、斷機杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱揚、養(yǎng)不教、父之過、教不嚴(yán)、師之惰，”這短短的36個子字，概括

23、了當(dāng)今教化的核心理念，家庭、學(xué)校、環(huán)境的教化作用，我想只有三者之間形成合力，才能更好的教化好學(xué)生和自己的孩子。 昔孟母，擇鄰處、子不學(xué)、斷機杼講的是孟母和孩子的2個故事，第一個故事講的是孟母為了孩子的學(xué)習(xí)搬了三次家，其次個故事講的是孟子逃課，被孟母用斷機杼的方法來教化他。這兩個故事告知我們，在孩子成長的過程中，環(huán)境很重要，為了孩子的成長，必需給孩子營造一個良好的環(huán)境。 孩子天生淘氣，活潑，好動，往往會犯下一些小錯誤，這時家長們就會打罵孩子，以至于孩子的心靈受到打擊，長此以往，孩子就會和父母在心靈上產(chǎn)生溝通阻礙，孩子就會不想學(xué)習(xí)，厭學(xué)、怕學(xué)、漸漸的放棄自己。所以作為家長，要找到正確的教化方法。

24、在孟子的成長過程中，母親對他的教化起到了至關(guān)重要的作用。家長是孩子的第一任老師，的確如此。現(xiàn)在許多家庭條件都很優(yōu)越，把孩子送到學(xué)校來就認為是老師，學(xué)校的事，家長們都忙著去消遣。不會關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展。老師還不能體罰他的孩子，只要稍有體罰，動不動就對學(xué)校、老師興師問罪。 不管怎樣，我們只能說干一行愛一行，作為老師，我們應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的教化教學(xué)水平，在教學(xué)方法上應(yīng)不斷改進。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們在教學(xué)過程中不要懶散，要創(chuàng)新教法，要有一種不怕苦、不怕麻煩的精神，我覺得創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)當(dāng)做的。我們是為人師表，為人父母，應(yīng)多讀一些經(jīng)典書籍，在教化后人中才會增加一些勸服力，只有

25、這樣，才會向真正的教化目標(biāo)靠攏，使孩子健康、歡樂成長。 三字經(jīng)讀后感9 一說起三字經(jīng)，那可是我們中國文化珍寶。 這本書的特點就是三字一句、含義簡潔易懂、讀起來朗朗上口。 三字經(jīng)是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。三字經(jīng)一經(jīng)問世，即廣為流傳，事實上成為全國通用的兒童教材，在和百家姓、千字文合稱的“三百千”中，只有三字經(jīng)被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講解并描述了學(xué)習(xí)和教化的重要性。今日學(xué)習(xí)三字經(jīng)對于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)學(xué)問之前必先學(xué)道理。反映在今日的學(xué)習(xí)中，成果當(dāng)然重要，德育教化更是重中之重。 讀三字經(jīng)學(xué)會采納敘事和

26、論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的很多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不行多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教化、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳聞，廣泛深動而又言簡意賅。 三字經(jīng)也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個獨生子女，許多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教化不良或不嚴(yán)而造成的，三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f明白為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨生子女有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而三字經(jīng)教育人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香

27、九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”?，F(xiàn)在好多家長只看重學(xué)習(xí)成果，而忽視了教育孩子如何做人。假如我們能從小好好學(xué)習(xí)三字經(jīng)，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)？ 讀了三字經(jīng)，我對中國傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，進行中國經(jīng)典文化的教化可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。 我覺得讀三字經(jīng)、習(xí)三字經(jīng)，把三字經(jīng)融入到我們的生活中、課堂中是特別有意義的，它既是民族學(xué)問的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。 三字經(jīng)讀后感10 小時候，爸爸媽媽為我買了一冊三字經(jīng)。那時，我喜愛看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎還挺好玩的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯

28、上口。 愛看三字經(jīng)，只不過覺得很好玩，但爸爸一次次抱著我念三字經(jīng)，老板著個面孔，表情很冷酷。其實，爸爸的真實目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時，爸爸便起先誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛起先時，天性原本是和善的，性格脾氣也很接近。在這些經(jīng)中原來也好玩的人物和各種生動的歷史故事。還有它本身富有的內(nèi)涵。當(dāng)我真對三字經(jīng)產(chǎn)生深厚愛好時，爸爸又用試驗和實踐讓我知道它的含義；一步一步地深化了解。 好書不厭百回讀。我起先背三字經(jīng)了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了三字經(jīng)的詞句，又能知道三字經(jīng)在生活中對我成長的意義。三字經(jīng)已經(jīng)深深地刻印在我的腦海。 三字經(jīng)的

29、讀后感400字【三】 我們是炎黃子孫龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中三字經(jīng)、百家姓、千字文是古代每個兒童必不行少讀的經(jīng)典著作。 三字經(jīng)是絢麗的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。三字經(jīng)內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們學(xué)問，也教會我們做人做事，還教會我們要仔細讀書以及如何讀書。 從小爸媽就教化我們，要多讀書。五歲時，爸媽就特地給我買了一本三字經(jīng)和唐詩三百首。我一打開，天?。∪亲?，我的頭都大了！上小學(xué)的時候，我才知道要用閱讀來充溢自己，當(dāng)我打開書柜，拿出三字經(jīng)時，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。

30、性相近，習(xí)相遠。”還挺好玩的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。 細致想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“專心專一”了。當(dāng)機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不專心一點兒呢？ 三字經(jīng)的經(jīng)典語句，教化了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，漸漸生根、發(fā)芽。 三字經(jīng)讀后感11 在我學(xué)習(xí)的“經(jīng)典”中，讓我感到最親切、最受益的，莫過于三字經(jīng)了。我喜愛它，不在于它是中華民族文化的根源，也不在于它高深的理論，而在于它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導(dǎo)。很早時候，它就成了我形影不離的“好摯友”。 “人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠”那時，我雖然是鴨子吃蝸牛食而不知其味，不

31、能真正理解其中的含義，但它朗朗上口的詞句讓我產(chǎn)生很大的愛好。每每回到家里，我總要在家人面前好好的“諞一諞”。回想那段“呀呀學(xué)語”的美妙日子，還真有意思哩！ 如今，我戴上了“紅領(lǐng)巾”，對三字經(jīng)有了“淺薄”的理解，我依舊是它忠實的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍，它成了我每天的.必修課。 我曾一度厭倦了學(xué)習(xí)，認為每天都在反復(fù)循環(huán)著“兩點一線”的學(xué)習(xí)生活，感覺太枯燥、太無聊。多虧“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”喚醒了我。是的，小孩子不好好學(xué)習(xí)，是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。一個人倘如在小時候不仔細學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂得做人的道理，又無學(xué)問，能有什么用呢？我這才領(lǐng)悟了“學(xué)海無涯苦作舟”的真諦，我快速端正了自己的學(xué)習(xí)

32、看法，要不然，將來真的會落個“老大徒傷悲”的下場。 每每在我任性偷懶的時候，“玉不琢，不成器”給了我力氣，使我茅塞頓開。是呀，玉不打磨雕刻，不會成為精致的器物。人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，就不能成才。不經(jīng)風(fēng)雨，難見彩虹。沒有規(guī)則，難成方圓。我深深懂得“梅花香自苦寒來”的原意了。從今，我再也不任性偷懶了。 學(xué)習(xí)分心、馬虎是我的“臭毛病”，在每次的考試中都吃了“大虧”。可是，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”這句話驚醒了我，改掉了我的壞習(xí)慣。文意是說，漢朝孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國蘇秦讀書疲乏時就用錐子刺自己的大腿，他們不用別人督促而自覺地勤奮苦讀。幸虧三字經(jīng)剛好讓我醒悟過

33、來，否則，我的“小馬虎”頭銜不知什么時候才能卸掉呢！ “學(xué)而時習(xí)之不亦說乎?！蔽衣犘湃纸?jīng)的訓(xùn)誨，體會到了學(xué)習(xí)的歡樂。經(jīng)典的語句，就像一粒粒種子在我的心中，漸漸地生根、發(fā)芽。三字經(jīng)可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)問中的學(xué)問了，它將始終不停地警醒我，激勵我，陪伴我在人生的道路上同行。 三字經(jīng)讀后感12 “人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷；教之道，貴以?！边@就是我國家喻戶曉的三字經(jīng)。 朗朗上口的三字經(jīng)、家喻戶曉的百家姓與應(yīng)有盡有的千字文并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物，俗稱“三百千”。三字經(jīng)雖然成書年頭最晚，但它的字數(shù)內(nèi)容之長，覆蓋讀者之廣，教化作用之深使它青出于藍，因而被人們稱為“蒙學(xué)之冠”就是自然而

34、然的了。三字經(jīng)不但是“蒙學(xué)之冠”，還是“國粹之寶”，它是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。短小精悍，朗朗上口的三字經(jīng)蘊含了歷史、地理、道德、傳聞等內(nèi)容，其核心思想包括了“仁、義、誠、敬、孝”，可真是“熟讀三字經(jīng)，便知天下事”呀！怪不得它會被歷代中國人奉為經(jīng)典，并不斷流傳。 讀了三字經(jīng)后，我得益匪淺，明白了很多道理。比如：“做人要孝順父母，友愛兄弟，要厚道，有意志力和奮斗力，要有高尚情操，同時要增廣見聞，學(xué)習(xí)學(xué)問，明白數(shù)理改變，要通過研讀各類文章來提高自己的修養(yǎng)”。 當(dāng)我讀到：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”時，特別感動，黃香在四歲時，就懂得給暖被褥；孔融四歲就能把大梨

35、讓給哥哥，自己拿小的。這種孝順父母，敬重兄長的德行，不是每個人從小就有的，須要通過努力學(xué)習(xí)才行。而我從誕生到現(xiàn)在，竟然從來沒有給長輩讓過“梨”，說來慚愧，吃玉米時我挑最大的；買物品時我挑最貴的；甚至在我盛飯時，總把自己一碗盛得滿滿的，給爸爸、媽媽一碗盛得很少。記得有一次，爸爸給我和媽媽做了二碗香噴噴的炸醬面，當(dāng)爸爸問我要哪一碗，我堅決果斷地選擇了大的一碗。吃著吃著，我發(fā)覺媽媽從面條里夾出一個荷包蛋。哈哈，有荷包蛋，太好了，但是我把碗里的面條翻了一個底朝天也沒發(fā)覺荷包蛋的蹤影。我眼巴巴地看著媽媽興致勃勃地吃著荷包蛋，心里想著：一大碗的面條也沒有一個荷包蛋好吃呀！都怪自己不孝順。假如能像孔融一樣，

36、把大的一碗讓給媽媽，我就能吃到荷包蛋啦。我感到慚愧呀！這是爸爸對我的教化啊，使我懂得了“謙讓、孝順”這個做人的基本道理，同時也知道了，凡事不能只看表面而做出推斷，而要深刻理解其內(nèi)涵后才能下結(jié)論。 通過讀三字經(jīng)，使我下定決心：從現(xiàn)在起先，好好學(xué)習(xí)，仔細讀書，駕馭更多的文化學(xué)問，將來成為祖國的棟梁之才。 三字經(jīng)讀后感13 看完三字經(jīng)，筆者認為它是一本啟蒙書籍，一本教化書籍，一本歷史書籍。 毫無疑問，三字經(jīng)里面包含的東西太多了，作為一部儒家經(jīng)典之作，里面那么精彩。古人說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！比纸?jīng)正是如此。 學(xué)習(xí)三字經(jīng)，學(xué)會做人。 三字經(jīng)從開篇的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。

37、”到“融四歲，能讓梨，弚于長，宜先知。”為止，例舉了“人、孟母、竇燕山、父、師、子、幼、老、玉、（黃）香、（孔）融”十一個例子，干脆道出下面一句“首孝悌，次見聞?！辈还茏鍪裁词?，都必需首先要孝、悌，然后才能見、聞。三字經(jīng)支配的有儒家之風(fēng)，但又不失其本色，依于儒家，卻超過儒家。此后，三字經(jīng)便介紹了一些最基本的自然人文學(xué)問。包括某數(shù)、某文、三才、三綱、三光、四時、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。然后來了句總結(jié)的話：凡訓(xùn)蒙，須講究。 做人不能忘本，做書也不能忘本，接下來三字經(jīng)將儒家中的其他經(jīng)典書籍介紹了一遍。不管是四書，還是六經(jīng)，春秋三傳什么的，全有。這樣還好，接下來繁雜了，然而卻是

38、三字經(jīng)里最為重要的、能夠為中國人所感到驕傲的、感到欣慰的東西：中國上下五千年，當(dāng)然不包括清朝，晚清那會兒算上，那還叫欣慰、感到驕傲？學(xué)歷史，可以先讀三字經(jīng)，這里全有那事，是一個骨架結(jié)構(gòu)。三字經(jīng)接著就說怎樣學(xué)歷史：經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終。讀史者，考實錄，通古今，若親目。口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。 三字經(jīng)厲害，最終連祖師爺孔子都搬出來了，這是個宏大的突破，講孔子的丑事，輸給一個七歲的小孩子，嚇得不敢再出游了。但這是引出下面一大堆的人物來教人如何學(xué)習(xí)。這一段，就舉了“孔子、趙普、路溫舒、公孫弘、孫敬、蘇秦、孫康、朱買臣、車胤、李密、蘇洵、祖塋、李泌、蔡文姬、謝道韞、劉晏、梁灝。這些名士

39、，舉出男士還好，女子有兩個那就不得了了，這完全打破了尊男卑女的傳統(tǒng)觀念。中國古代古代的女子是沒有地位的，李清照沒有，謝道韞沒有，蔡文姬沒有，武則天龍興之前也是沒有的，所以說三字經(jīng)不朽，就此也可以看得出來。 學(xué)習(xí)三字經(jīng)，學(xué)會做人，做一位中國人。 三字經(jīng)讀后感14 “人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就不由自主地拿起書，有滋有味地看起來。 讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精致絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長時間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能勝利?？晌矣袝r候也不能堅持究竟，有些安排實行一兩個星

40、期就以失敗告終。有一次，我安排每次寫完作業(yè)就要檢查，提高正確率。起先時我還認仔細真從頭到尾看一遍，檢查出些小問題。三四天后，就沒耐性了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業(yè)特殊多，我一寫完連看也不想看了，熱忱從沸點降到冰點。后來幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最終還是沒能持之以恒。 三字經(jīng)最終的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏肌＿@句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，肯定會獲得勝利，而每天玩樂、懶散是沒有好處的。我們要引以為戒，應(yīng)當(dāng)勉勵自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點睛之筆，它告知我們一分耕耘一分收獲，不行虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學(xué)生，愛玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會合理支配時間，做到勞逸結(jié)合，不要成天沉迷于嬉戲。學(xué)習(xí)時也要改掉懶散的毛病，要一絲不茍、認仔細真的學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，