校長課改寄語

1、19/19YLINK” _bank網(wǎng)易HYRLIK t ”_bank” 博客 HYERLIN 發(fā)現(xiàn) HYPERLN ” 小組 HYPERI” 風格YPERLNK” 手機博客 HELINK 隨便看看” YPERLIK ” t_blank 下載最文藝的手機博客APPERLIN ” t _bk HYERN” 消息(0） HYPERLIK 個人中心 HYRLINK t _blak寫日志使用此風格加關(guān)注 YPELINKt_bla” 全球旅游攝影大賽，贏萬元旅行基金 HPERLINK 顯示下一條| HYPERLNK 關(guān)閉鳳舞玉龍紅山文化向世人揭示,素以荒蠻稱世的北方，亦是華夏文明的發(fā)祥地。YPERLI首頁

2、 HYPERIN ”日志 HYPERLINK ” 相冊HPERLINK 音樂 HYPRLIK ” 收藏 HYELIK博友 HPERLK ”關(guān)于我日志 HYPERLINK ” 電影欣賞斗牛 HPERIN ” 轉(zhuǎn)貼富山學?！傲h(huán)節(jié)導學教學模式操作策略新課程新課堂新教師-校長寄語100條201203611:16：0分類: HPERLINK ”l”m0&t=1&cs_54084067082o ”教改前沿”教改前沿|舉報|字號訂閱新課程 新課程改革猶如這尊斷臂維納斯雕塑，用庸常、世俗的眼光去審視，她可能有很多不足：裸露可能被視為低俗、不雅,斷臂也可能被視為殘缺、殘廢等.但若運用藝術(shù)眼光來欣賞，她無疑就是

3、一件稀世珍品-高雅的氣質(zhì),豐滿的體態(tài)，安詳?shù)纳耥??？吹剿?，就能使靈魂得以凈化.那雙斷臂,更是給后人留下無盡的藝術(shù)想象空間！校長寄語()教育的根本目的是為“人”。教育是人與人之間精神的傳承，是通過對生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，以關(guān)照人的精神生活,進而提升人的生命價值的一項事業(yè)。 教育亦是通過有效的教育活動.使人擺脫原始的物欲與遺傳的劣根性，使人的知識得以充實，能力得以培養(yǎng)，人格得以完善，情感得以升華，心智得以充盈。在豐富個體精神世界的同時，提升人作為一個社會與時代一分子為人類進步的作用. -校長寄語（2）學校德育工作往往重視在口頭，缺乏有效的方法與充實的內(nèi)涵.葉瀾教授對于德育的方法和內(nèi)容的分析很有見地:德育

4、無非是為人之德、為民之德、為事之德、立生之德,每一種道德都有其核心,抓住核心效果就會顯現(xiàn)；誠實守信是為人之德的核心，負責任是為事之德的核心，愛國是為民之德的核心，熱愛生命、追求自我完善是立生之德的核心。德育的方式方法必須走出教條式的枯燥說教與嚴苛的律訓,走向?qū)W生積極參與的情景化方式。 -校長寄語(3) 從生命的視角來審視傳統(tǒng)教育，發(fā)現(xiàn)有“四缺”：一是缺“人性”，即學生作為一個完整“人”的嚴重缺失,被控制為被動接受知識的容器;二是缺“靈性”，課堂單調(diào)沉悶,學生學習的主動性被嚴重壓抑，教師的專制扼殺了學生民主的企望，學校缺失一種動態(tài)的天然流動的激情與靈性;三是缺少“個性，統(tǒng)一的時間、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)

5、一的教學，大統(tǒng)一的課堂，期望培養(yǎng)出同一型號的標準件，殊不知次品越來越多，這是教育的困惑，也是教育的悲哀;四是缺少“詩性”，教育應該是充滿詩性的生命禮贊，課堂上老師用充滿欣賞與愛意的目光去促使學生每一片生命之葉快樂的光合，然而，傳統(tǒng)課堂恰恰缺失這種師生感情交融與生命價值的體認。 校長寄語（）學校教育萬不可弱化理想信念教育，不能讓學生狹隘的認為：上學就是讀書，讀書就是考大學,考好大學就是為了找到好工作，成為人上人.短期目標固然需要，但遠大理想與堅定信念的培養(yǎng)絕對不可缺失，否則，我們的教育真的會誤人誤國。在進行理想信念教育中務必突出愛黨、愛社會主義這個“魂”,愛國主義這個“根”,自尊自愛、珍惜生命、

6、立志成才這個“本”，尊重他人、與環(huán)境友好相處、做時代棟梁之才這個“命”，堅持以高尚的精神鼓舞學生,善于用高雅的文化熏陶學生. -校長寄語（5） 教育是人特有的理性行為，教育同時也需要感性關(guān)照,理性升華使人睿智,感性積聚使人聰敏。生命需要教育,教育成就人生.在形成事實判斷與價值判斷的同時,無論施教還是受教過程都不可缺失“愛與“情”。作家冰心描述教育時說:“愛在左，情在右，在生命路的兩旁，隨時播種,隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫”。愛能化頑石為玉翡，情能解堅冰成柔水。缺少愛與情的教育,不能稱之為真正意義上的教育。 -校長寄語（） 自然是個渾然天成的美女，自然總是對的,也是簡約的，一切不和諧和

7、繁雜都是人為的。自然學科教學就是追求盡可能真實地呈現(xiàn)其本然。然而,教師中的“經(jīng)師”們把自然的“x”光透射片呈現(xiàn)給學生;“良師”把自然的照片呈現(xiàn)學生；只有堪稱為“人師”者是把美女披上薄薄的面紗讓學生去觀察、去遐想。只有“人師”能把教學演變?yōu)橐环N親和力、感召力和情感體驗，讓課程煥發(fā)出生命的活力，讓生活成為教育,又將教育視作一種生活，一種享受。 -小校長寄語(） 現(xiàn)在的教輔材料很多都是膨化食品，垃圾食品,包裝很精美，甚至“口感”也不錯,但都是經(jīng)過“高溫”處理的食物，其營養(yǎng)被嚴重的破壞,學生沉迷于這樣的食品中,吮吸不到營養(yǎng)豐富的母乳(經(jīng)典文化、最新科技與生活本真）,勢必造成營養(yǎng)不良或激素過量，出現(xiàn)畸形

8、發(fā)育。更可怕的是，現(xiàn)在很多教師，也只會把這些垃圾食品在口中咀嚼后再和著自己的口臭、唾沫甚至病菌再抹進學生嘴里，可以想象學生的生存狀況是何等的令人擔憂！ -校長寄語(8） 英國教育家、社會學家洛克說:“禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾,使他們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感”。“美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的是良好的禮儀”.禮儀是人與動物的最根本的區(qū)別，禮儀是人之為人的最基本規(guī)約,禮儀是主流社會成員不可或缺的素養(yǎng)，因此，教學不可缺少禮儀教育. 校長寄語（）杜威說：“教育即生活”，陶行知說：“生活即教育”,說明了教育與生活密不可分。教育作為對生活的整合與

9、提升,我們在教育教學中,務必貼近學生的生活設問，學會從生活中提煉知識，用所學知識解決生活中的問題。這樣的教學,學生才能理解得透、才能記得牢、才能用得好。這樣獲得的知識才有用，這樣教出的學生才是真正的人才,這樣的教育才有價值。-校長寄語(1) 在所有的教學資源上，學生自身是最重要的課程資源，可以說,每個學生都是一個教學資源庫，若把學校比作姹紫嫣紅的大花園，不同的學生就是不同的花類,她們有不同的花期、花色與花型,教育只有順乎每種花的天性，才能培育出國色天香的牡丹，幽資淑態(tài)的海棠,雪容玉肌的茉莉，傲雪留香的臘梅等等。學科成績充其量是一片美麗的花瓣，缺少一兩片花瓣的花朵依然美麗,離開花朵的花瓣卻毫無意

10、義。學生的成長永遠大于成績，學生可以沒成績,但不能沒成長，沒成績是教學的失敗，沒成長是教育的悲哀，教育的使命就是要承載生命的燦爛與生機。 -校長寄語(1) 教師依然是教育教學的重要資源，教師的教育思想決定著課堂教學轉(zhuǎn)變的方向和性質(zhì)；教師的教育觀念決定著課堂教學的行為與藝術(shù)；教師的教育智慧與專業(yè)才能決定著課堂教學轉(zhuǎn)變的質(zhì)量和深度;教師的敬業(yè)精神是實現(xiàn)課堂教學轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動力;教師的人格魅力是實現(xiàn)課堂教學轉(zhuǎn)變的心靈支撐；教師的先前經(jīng)驗和實踐后的反思是實現(xiàn)課堂教學創(chuàng)新的基礎(chǔ). 校長寄語（12） 任何模式的教學必須是有目標的教學，教有教學目標,學有學習目標,二者的站位不同，視角不同,但尊重學生個性，承認

11、學生差異性，促進學生的發(fā)展性是相同的。目標的制訂必須依據(jù)學生學情,清楚課程標準，尊重文本，貫通教學內(nèi)容與社會、文化、科技、學生精神生活與現(xiàn)實生活。目標必須貫穿教學始終，學習目標必須有學生認真領(lǐng)會，以此，最終實現(xiàn)學生認知的有效重構(gòu),情感與價值的應然再建. -校長寄語(3) 所有學科的教學都必須具有強烈的史學觀，歷史雖不可重演，也不可照搬，但它可以借鑒，能夠警示，同時，人的認知規(guī)律也告訴我們,越是孤立的內(nèi)容，學習過程中越容易忘記，只有能建立聯(lián)系的才能理解得透，學得牢，用得好。學科史學是文本的背景，文本只有定格在學科背景下，才會成為靚麗的風景.離開學科背景，再好的文本也只能是孤立的盆景,既不能呈現(xiàn)文

12、本完整意涵，也不能展現(xiàn)真實的美，更不能達到教學的三維目標要求，這樣的教學是狹隘的，零碎的，也是膚淺的。 -校長寄語（1) 我向大家介紹一個老師懲戒學生的案例，英國生物學家麥克勞德,上小學的時候曾偷偷殺死校長家的狗，這在西方國家顯然是不可原諒的錯誤。但這位校長非常優(yōu)秀，他對麥克勞德的懲戒是，要求他畫出狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學生的“懲戒，使麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用，而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺. 校長寄語（15） 對學生進行挫折教育是必不可少的，人生十有八九不如意,每時每刻都有可能遭遇不幸與委屈，面對挫折是悲觀,氣餒、絕望、甚至輕生

13、,還是達觀、超然、堅定和頑強，都取決于一個人的抗挫折能力的強弱。毫無疑問,不同的態(tài)度會導致不同的結(jié)果，甚至不同的命運。磨難對于強者是爬上天堂的崎路,對于懦夫是通往地獄的坦途。抗挫折能力除與人的性格有關(guān)外,更重要的還是取決于人接受的抗挫折教育,與挫折磨礪。校長寄語（16） “失敗是成功之母”更多的是適合意志非常堅強且具有較強理性分析能力的人。對于大多數(shù)人而言，成功才是成功之母。因此,在教學中我們 務必貼近學生的實際定標桿，用小的進步奠定學生的信心,積攢成功的資本,制訂并達到新的更高的目標,最終實現(xiàn)自己的人生理想。否則，我們的一切教育教學行為都可能是低效或徒勞的。應試教育其實就是用統(tǒng)一的高考目標要

14、求所有的學生，其實不論學生多努力,成功與失敗的人數(shù)僅取決于當年的高指標，所以應試教育無可回避的制造了大批失敗者，是一種無可奈何的教育。 -校長寄語（17） 感恩教育是教育的重要組成部分,感恩之心是人性中最柔軟的區(qū)域,人的淚腺緊連感恩區(qū)，感恩之心是良心的一部分，也是人性中最后的道德防線。對感恩心的情感觸摸能使自暴自棄的人重樹希望；能使緊閉心門的人敞開心扉，接納陽光清風；能使冰封雪舞的性格溶解,化為汩汩清泉;甚至能使殘酷暴虐的惡念軟化。感恩教育就是要不斷激活人的感恩區(qū)，永遠不失人之為人的那份良知與善心。 校長寄語（18）未來教育是培養(yǎng)學生前瞻性與預見性必不可少的教育，通過未來教育幫助學生明了人類社

15、會發(fā)展的方向，明了人類還有那些未能解決而又急需解決的問題,以增強責任感與使命感;明了社會、科技、文化發(fā)展之迅速，世界將越來越美好,美好生活是與時代相適應的人樂享的，以激發(fā)學生對未來的熱情與追求，以增強學生的緊迫感;明了今天的人類的行為決定未來的世界,還明了“如果我們今天不生活在未來，那么，明天我們就將生活在過去”,以增強學生的責任感。 校長寄語（）世界觀不僅是對世界的一種根本認識，也是一種評價和情感認同.教育的過程就是要對學生進行個人意義的世界觀構(gòu)建，幫助學生建立與世界聯(lián)系的過程。發(fā)源于西方的近代科學世界觀似乎已占據(jù)主體地位，但隨著后現(xiàn)代主義的盛行,對世界的解釋更加豐富，任何一種解釋都意味著一

16、種信仰,學校教育要通過理性和感性并舉的方式，建構(gòu)學生的世界觀，從而為其價值觀、人生觀的建立提供參照和行動依據(jù)。 校長寄語（0） 教育,如果沒有美，沒有藝術(shù),那是不可思議的。審美教育是教育不可或缺的，鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美是人生的意義所在。世間凡真的、善的，理應是美的.任何學科的學習過程都是意義構(gòu)建的過程,構(gòu)建首先必須實現(xiàn)內(nèi)洽美和結(jié)構(gòu)美，藝術(shù)是人性的彰顯,沒有美的構(gòu)建便沒有真正的接納與融合。無論知識載體本身的藝術(shù)化還是教學表現(xiàn)形式的藝術(shù)化,都能使學生心靈中最隱秘的角落得以滋潤。 -校長寄語(21) “學會生存多被教育所認同，針對現(xiàn)實與未來世界，人的社會性凸顯,孤立地談“學會生存”已意義不大，教育

17、的視線應該從關(guān)注自身轉(zhuǎn)向關(guān)注他人和環(huán)境，注入“學會關(guān)心與“學會包容”的元素，關(guān)心他人、關(guān)心民族、關(guān)心國家、關(guān)心正義與公正、關(guān)心生態(tài)與生命;包容多元文化，包容人的差異，包容人的缺點與錯誤等.只有學會關(guān)心與包容，才能走出自己狹小的生活空間，詮釋生命厚重而完整的意義,融入集體，享受生活之美。 -校長寄語（22） 我們要向孩子們打開一扇扇文學之窗、文明之窗、文化之窗。一切凝聚了人類思想精華的讀物，無論是古代的還是現(xiàn)代的,無論是外國的還是中國的,無論是科技的還是人文的通過閱讀，對提高學生的審美情趣，充實精神營養(yǎng)、完善人格塑造會大有裨益，這些思想精華最終將轉(zhuǎn)化為他們生命的火炬,使之成為人類文明之火的傳薪者

18、. -校長寄語（23） 安全教育是學校工作的生命線,防范、監(jiān)視、強制、約束不是安全教育，而且有悖于安全教育的真諦。學生是學校的過客,最終總會走向社會，不論社會上的安全隱患還是不良習俗,最終都會侵蝕與沖擊到學生，學校安全教育應該通過案例，經(jīng)驗等告知或警示學生，就猶如注射疫苗，以增強其免疫力，使之走向社會能更好的規(guī)避、抵抗與化解危險。校長寄語(2） 職業(yè)了解與認知教育不僅只是職業(yè)學校的課程，各級各類學校都應該涉獵，因為教育的重要功能是為社會培養(yǎng)新時代的勞動者,學校生活只是人生的一個過程，更主要的過程還是職業(yè)生涯，早一點了解職業(yè)狀況，可以使學生從學生時代就形成職業(yè)認同,對將來專業(yè)選擇，事業(yè)取向都有較

19、早的心理暗示與價值體認,教育既然是為孩子的終生幸福奠基，職業(yè)了解與認知教育必不可少。少.校長寄語（25） 好的教育一定是最具服務精神的教育,將“教育就是服務”的觀念落實到每一堂課的教學中去，盡可能地為學生的發(fā)展提供機會。讓學生更多地體驗到被人關(guān)注、被人尊重的溫暖與幸福;更多的體驗到自由探索與成功的快樂和自豪；更多的感受到人性的光明與和煦;更多的感受到師愛的仁慈與寬厚. 校長寄語（） 人類已進入21世紀，文盲的定義將重新界定，已不再是掌握知識的多少，而是看你會不會學習。所謂會不會學習，就是有沒有發(fā)現(xiàn)和提出有價值問題的能力，有沒有收集、甄別、加工、整合信息的能力。信息化社會為終生學習與學習社會化提

20、供豐富的資源,因此掌握信息技術(shù)知識與技能，是擺脫文盲的必備條件。教育學生學會學習,掌握信息技術(shù)，學校責無旁貸。 校長寄語（27) 生命教育是教育的一種價值追求,通過生命教育，使學生更多的關(guān)注生命，尊重生命,珍愛生命,欣賞生命，敬畏生命。使學生明白，生命是上天賜給我們每個人最豐盛的禮物,生命只有一次，生命的尊嚴是一個人在任何情況下都不可丟掉的，人生的意義就是要使自己的生命變得多姿而飽滿,個性變得豐富而舒展,人格變得正直而強健。 校長寄語（28) 信仰教育是不被重視而恰恰不能缺失的教育，信仰總被我們高調(diào)化與虛無化,其實信仰教育就是我們相信并仰望的、生命賴以充實的終極關(guān)懷，“人為什么要活著”是信仰的

21、永恒話題。人若沒有信仰，便成為與動物無異的生物體，生活便沒有目標。沒有信仰，真正的道德也將不復存在，道德也就會成為沽名釣譽與逃避責任的伎倆。-校長寄語（9)生態(tài)環(huán)境教育是學校教育不可缺少的,保護生態(tài)環(huán)境不僅是我們高質(zhì)量生活所必需的,同時也是一種倫理道德要求。自然的存在都是合理而必要的，世間沒有任何一種生命可以代替另一種生命，每種生物都應該是獨一無二的基因庫，具有無法估量的現(xiàn)實價值和潛在價值?！熬次飞巧鷳B(tài)教育的立足點與切入點，是人類與其他生命建立靈性的、友善的、人性的關(guān)系的規(guī)則。 -校長寄語（3）閑暇教育也是學校教育應該關(guān)注的教育內(nèi)容,就世界而言,人的閑暇越來越多，就我國而言，總的來看是與世

22、界接軌的，但迫于生活的壓力與社會的競爭，有些人的閑暇時間被占用。如何支配閑暇時間,是一門學問。亞里士多德早在兩千年前就說過：“人唯有在閑暇時才有幸?？裳裕‘?shù)睦瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)可見，如何支配閑暇是生命質(zhì)量的重要體現(xiàn)，學會運籌閑暇，享受快樂人生，應是教育的責任。 校長寄語（31）“把講臺讓給學生,我們就能展示師者風采;把舞臺搭建給學生，我們就能贏得生命喝彩;把社會敞開給學生,我們就能學以致用，移山填海;把創(chuàng)造的技巧告訴學生，我們一定能成為未來世界的主宰?！边@是一位教育家對當下教師的告誡。教師要相信并尊重學生，教育要喚醒并發(fā)展學生,教學要解放并引領(lǐng)學生，課堂要利用-并欣賞學生。-校長寄

23、語(2）誠信教育十分必要。改革開放后，社會上有些人在市場經(jīng)濟的大潮中，迷失方向，失去定力,“拜金主義思想嚴重，不講誠信，不守信用，甚至失去最基本的良知與人格。美國對10名最有成就的人士進行調(diào)查,這些成功人士幾乎都把成功歸結(jié)于誠信與勤奮。今天的學生是國家和民族的未來，一個沒有誠信的民族是沒有希望的，一個不講誠信的人生注定是失敗的人生，誠信教育務必滲透到教學的每一個細小環(huán)節(jié)，像春雨、似春風，潤物細無聲. 校長寄語(33）新課堂 何謂高效課堂？你看過西游記嗎?一部西游記就是一堂完美的高效課堂，他立足于八十一個問題的解決,他有一個有信仰的組長（唐僧)領(lǐng)導下的學習小組，有明確的責任分工，在解決每一個問題

24、的時候，總是既能發(fā)揮個人的特長作用,又會體現(xiàn)團隊合作的功能,遇到小組解決不了的問題,也會求助于人,老師(觀音菩薩)只在不得已時才現(xiàn)身點撥、誘導，最后取經(jīng)成功,如來佛依據(jù)觀音菩薩課堂考核結(jié)果，給予每個成員客觀評價和獎賞,小組內(nèi)每個成員都獲得成長。 教不在講，有誘則通。學不在泛，有思則靈。斯是課堂，高效之境。獨學重建構(gòu)，群學入佳境。展示顯風采,反饋促大成。無雜音之入耳，無厭學之情形?？梢詥⑿闹牵瑥V視聽。蘊經(jīng)典文化，拂生態(tài)校風。觀者云:生命律動！ 校長寄語(34） 學校的中心工作是教學，課堂是學生生活的主要場域，課堂教學對象是面向全體學生；教學目標是發(fā)展學生整體素質(zhì)；教與學的關(guān)系是民主合作;教學過程

25、是傳承與探究同在，預設與生成共存；教學方法要樂啟善誘，催生主體內(nèi)化;教學環(huán)境和諧愉悅,共享心靈相喚之喜,生命相約之樂。 -校長寄語（3）教育家杜威說:“我們教育中將引起的改變是中心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革,這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心,教育的措施便圍繞著他們而組織起來”新課堂就是要重構(gòu)課堂文化,變教師主體為學生主體，變“教中心為“學中心。 -校長寄語（36) 目前,我們學校尚沒有選擇學生的資本，但學生有選擇我們的權(quán)利?！稗k人民滿意學?！笔紫仁菍W生和家長滿意， 我們的學生大多基礎(chǔ)比較差，家境不

26、太好，這就需要我們有更大的愛心、細心與耐心,但只要我們盡心、盡力、盡智,后進生反而會給我們更大的提升空間和驚喜。轉(zhuǎn)差與培優(yōu)同等關(guān)鍵與榮耀。事實上,關(guān)心優(yōu)等生,他感謝你;關(guān)心中等生，他感激你；關(guān)心后進生，他感恩于你! 校長寄語(3） 教學需要模式,但不能模式化,任何模式都是特殊時期特殊環(huán)境下的產(chǎn)物,都有不可復制性。再好的教學模式也不可能解決教學的所有問題，它總是在強化某些方面而又在弱化某些方面。學習一種模式既要“入乎其內(nèi)又能“出乎其外，做到“外師造化、中得心源”，無意于法規(guī)，又合乎法規(guī)，得其神韻而自發(fā)新意。 -校長寄語（38)教學當然應該有統(tǒng)一要求,但無需統(tǒng)一方法；教師當然應該有統(tǒng)一規(guī)范，但無需

27、要求是統(tǒng)一風格。這就要求我們在潛心研究教材教法基礎(chǔ)上，高屋建瓴；在日常生活中多角度、多側(cè)面、全方位的去讀書、去思考、去體驗、去實踐，去觀察精細微妙的瞬間，去審視千變?nèi)f化豐富多彩的大千世界.以期得到各方靈氣,有所感受,有所領(lǐng)悟，做到精微融貫，通才達識。再遷移到教學中來,天長日久，必然會形成自己獨到的教學風格，高超的學識水平，精湛的教學藝術(shù)。 -校長寄語(3) 傳統(tǒng)課堂根深蒂固，教師對以講代學的教學模式已經(jīng)習慣，甚至成癮,這或許是出于對學生“負責，或許是出于對教育事業(yè)“忠誠”,也可能是出于對學生自學能力“不放心;學生由于受這種教學模式的長期馴化，已產(chǎn)生很強的依賴性，自主學習的天性嚴重退化.其實，老

28、師你不妨嘗試一下，只要你把學習內(nèi)容以問題形式設計好，并指導學生針對問題進行認真的自主學習與小組討論,然后就把課堂教給學生去展示、去爭論、去探究、去評價.你一定會有驚喜! -校長寄語(40) 新課程理念下的課堂應該是：對教學而言，課堂意味著對話，意味參與，意味著動態(tài)構(gòu)建,它不僅是一種教學過程，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍；對學生而言，課堂意味著心態(tài)的開放，主體性的凸顯，個性的張揚,創(chuàng)造性的解放;對教師而言，課堂不再僅僅是傳授知識,而是一起分享理解，課堂更不是無謂犧牲和時光耗費，而應是生命律動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。-校長寄語（41)真實課堂應是預設加生成的課堂，有預設才有

29、秩序，才有目標，才有組織，才能進行有序的教學活動;有動態(tài)生成,課堂才更真實，課堂才呈生命態(tài),學生思維的閘門才會打開，學生的靈性之光才會閃動。課堂因預設而美麗,因生成而精彩。好的預設需要教師有豐富教育的教學經(jīng)驗、精深的專業(yè)素養(yǎng)、充分的學情調(diào)查；而精彩的課堂生成,則要求教師要有教育教學智慧、機敏的課堂應變,更需要學生有合作與競爭的意識、寬厚的知識儲備等。 - 校長寄語（42) 高效課堂一定是針對性極強的課堂，課堂就是要實現(xiàn)多方參與的對話過程,教師作為對話的主持人和對話的一方，必須貫通學生之間、學生與文本,學生與生活、學生與最新科技文化，就對話切入點與引申途徑,找到共同的語言，這就需要教師進行切實的

30、學情調(diào)查，話題導入,問題設置，所以,教學的有效度、課堂的精彩度、學習目標的達成度，更多的取決于學情調(diào)查的客觀度. -校長寄語（43) 高效課堂實施初期,導學案是必不可少的,導學案對文本的作用應該是透鏡，而非面鏡，因為面鏡只能反射，只能把現(xiàn)實變成虛無,而且多會失真。透鏡則不然，透鏡可以把實的虛化，亦可把虛的實化，以指導學生在實驗中歸納，在歸納中用實驗驗證；透鏡若組合成顯微鏡,能把隱形的顯化、引導學生于現(xiàn)象之中見本真,于紛繁之中見秩序；透鏡若組合成望遠鏡，又把遙遠的近化,提供了學習的目標性和前瞻性，既著眼于當下教學內(nèi)容，又兼顧長遠發(fā)展;若磨制成三棱鏡，對文本進行“色散,提供學生學習的情景化、把單調(diào)

31、的豐富化、把抽象的形象化。-校長寄語(44） 自主學習是一切學習的基礎(chǔ)，是人生最根本的學習，是“自我導向,自我激勵、自我監(jiān)控的學習,立足于自己的需要，解決自己的問題，有明確的學習目標和過程設計，有情感投入與情感體驗,并以此獲得內(nèi)在的動力支持,對學習過程中出現(xiàn)的新情況能進行及時的自我診斷、自我調(diào)控，并保持學習興趣的持久性。校長寄語(45） 合作學習是建立在自主學習之上的資源共享，智慧相啟,心靈相映的學習活動。它有共同的學習目標和任務，同時又有明確的責任分工。小組是合作學習的主要形式：組內(nèi)的互助性，互補性，差異性是合作學習的資源;組間的競爭既是組內(nèi)合作學習的動力,又成為小組的整體學習資源。合作學習

32、不同于集體學習。-校長寄語（46） 人人都有被肯定和被重視的愿望，展示是實現(xiàn)這一愿望的最佳途徑.展示屬于創(chuàng)造性學習，也是以主動學習為前提的更積極主動和有效的學習過程.同樣的成果，學生展示出來比教師直接告知有更高的關(guān)注度，展示暴露的問題有更強的針對性和代表性，也是課堂生成的最好種子.所以，課堂上善于調(diào)度學生展示,是高效課堂最突出的優(yōu)勢。 校長寄語（47) 發(fā)展性課堂評價對高效課堂成功推進作用無可替代。學生的學習激情在賞識中得到激勵，暴露出的問題在探究性評價中得到改進，過程性評價進一步理清知識的脈絡。學生參與評價的過程就是探究性與合作性的學習過程，對培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的能力無疑作

33、用巨大，學生間的交流互動對學生心智、情感、態(tài)度的發(fā)展與豐富效果更好. 校長寄語（4）教學猶如一棵常青樹，常規(guī)是根基，沒有根基哪來枝、哪來葉、哪來花、哪來果;創(chuàng)新乃是不竭的養(yǎng)分和陽光，沒有創(chuàng)新，教學便要走向枯竭。今日之常規(guī)，乃昨日創(chuàng)新之成果;今日之創(chuàng)新，可能是明日之常規(guī)。高效課堂堅守經(jīng)典教育教學思想,踐行新課程的理念，顛覆傳統(tǒng)課堂的陳規(guī)陋習，使之更人性化！ -校長寄語（4) 在實施教育教學的過程中，一定要掌握心理學的“超限效應”。著名作家馬克吐溫有一次聽牧師的演講,開始感到很精彩,決定捐出帶來的全部錢，十分鐘后，覺得有些不耐煩,決定只捐零錢，又過十分鐘，非常反感,決定不捐一分錢,最后實在忍無可忍

34、，不但沒捐錢，還從盤子里拿走兩元錢?！斑m得其反”、“過猶不及”等都說明同樣的道理，無論批評還是表揚學生，對學生的期望值，還是學生作業(yè)訓練量等，都必須“適度”,“欠度”固然“不及”,但“過度同樣會“適得其反。 校長寄語(50）教育要對兒童發(fā)展能起主導和促進作用，需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平。另一種是兒童可能達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學生智能發(fā)展?！白罱l(fā)展區(qū)”理論是課堂教學問題設計的依據(jù),是增強課堂教學針對性并取得實效性的依據(jù),是高效課堂教學模式的理論依據(jù). 。- 校長寄語（51)以學生為主體,以教師為主導是教學常

35、理.其中，學生主體地位的核心是獨立性，要突出一個“思字；教師主導地位的核心是啟發(fā)性,要突出一個“誘”字。在教師的“誘”與學生的“思”之間有一個溝通的紐帶，那就是“問題”，教師的設問、追問與學生的樂問、善問相交織，方能迸發(fā)出智慧的光芒。進學之功、貴在心悟，施教之法，貴在誘導。善思則得，善誘則通,誘思交融,教學之本真現(xiàn)也！ -校長寄語(52） 針對我校學生現(xiàn)狀,我們務必清楚，單一班級教學、單一教材施教，教育的結(jié)果只會訓練成一群“無個性、無愛好、無特長、無潛力”的四無學生,學校只能是平庸無譽、平常無彩。因此，我們必須著力強化“人人有才，人無全才,發(fā)揮特長，都可成才”的教育觀,貼近學生起點切實上好必修

36、課；以開放的心態(tài)和眼界，大力開發(fā)符合學校現(xiàn)有資源,充分利用一切可用條件，開展好活動課和分類指導課。在創(chuàng)建特色方面求突破，在培養(yǎng)能力方面求發(fā)展。走學校內(nèi)涵發(fā)展之路，走特色學校之路，方可走出沼澤,走出窘境，走向良性循環(huán)，走上光明坦途。 校長寄語（） 課堂教學中,要適時留出“空白”和“靜場”，給學生留出充分思考的余地，不可過滿、過露、過實,要有飛白、有休止,要讓學生能在教師教學設計的問題主干上生發(fā)新綠,使課堂更靈動,呈現(xiàn)盎然生機;在教師教學主旋律中生配發(fā)豐富的泛音，使課堂更飽滿，呈現(xiàn)賞心悅目。 -校長寄語（54) 先進的教學手段固然重要,但傳統(tǒng)方式、方法也不能一概否定，比如，粉筆加黑板就是一種充滿創(chuàng)

37、意的、無拘無束的、顯現(xiàn)靈性的、師生互動的重要載體.板書的過程,是一種釋放和記錄師生迸發(fā)思維火花的過程,是師生互動、情感交融的過程，它呈現(xiàn)出簡潔美、直觀美、形式美、藝術(shù)美。 - 校長寄語（55) 課堂教學中,針對學生表述中的不準確、不完整、甚至錯誤，對學生課堂行為的失準、失度、甚至失態(tài)，教師是包容還是挑剔,是精心疏導還是厲聲喝斥,是重心智成長還是重知識獲得,是“引領(lǐng)”還是“叫?！?不僅反射出教師的教育理念，也折射出教師有無教育情懷與智慧，有教育智慧和教育情懷的教師善“引領(lǐng),無教育智慧和教育情懷的教師則“叫?！?，。 -校長寄語（56） 從老師的一言堂，到老師以問題為紐帶的設問、誘問，是一次教學理念

38、的轉(zhuǎn)變。而通過老師的誘導，催生學生樂問、善問，是更具意義的進步?！扒W萬學為善問是學習的至高境界。真正的教學高手，一定是設置問題的行家,總能從學生的興奮點和疑惑點切入，設置出具有針對性、層次性、啟發(fā)性、新穎性的問題，在教學中,應著力增強學生“發(fā)問”的意識;創(chuàng)設學生“敢問”的空間，教會學生“善問”的技巧，營造學生“樂問”的氛圍，分享學生創(chuàng)設“問題”的快樂!-校長寄語（57) 課堂教學中，教師舉例要盡可能從學生經(jīng)歷過、觀察過、體驗過的生活世界中選素材、找原型，運用基本原理建模型。課堂教學內(nèi)容要從學科世界回到生活世界,重視學生完整的生活經(jīng)驗.只有重視個體的實際經(jīng)驗，才能實現(xiàn)書本知識與人類生活世界的溝

39、通；才能使知識呈鮮活狀態(tài)，課堂呈現(xiàn)生命態(tài);才能激發(fā)喚醒學生學習的內(nèi)在需要與興趣，增強信心和提升主動探索的欲望及能力。 -校長寄語(8）教師與學生的坦誠交流，是教學的有效方式,也是高超的教育藝術(shù)。學生歡迎沒有教育痕跡的交流，學生渴望沒有心理距離的對話。有效交流要求教師擁有一顆真誠的心,具備高超的談話技巧。教師要成為學校與社會、理想與現(xiàn)實、學科與生活的中介人。而不是一位居高臨下的“先生”、一位真理化身的法官、一位強言厲色的警察.醫(yī)學上的“化療”可以挽救癌癥病人的生命，教師適時對問題學生的坦誠“話療”也同樣可能對轉(zhuǎn)化學生有奇效。 - 校長寄語(59） 對有問題學生實施適當?shù)膽徒涫潜匾?既是一種有效

40、的教育手段，也是一種保護和關(guān)愛。教育不是萬能的,賞識教育不是對所有學生在任何情況下都有效,這是不可回避的事實?？资ト四敲磦ゴ螅荚锌?“朽木不可雕也”。對不良習性屢教不改的學生，不給予必要的懲戒將會縱容其毫無責任、無約束、極端自我、自我膨脹。將來很可能無視法律，為其人生種下不幸的種子,那才是教師的失職，教育的悲哀，社會的悲劇！ -校長寄語（0） 對學生的懲戒與體罰是有區(qū)別的,務必明辨之。首先,目的不同,懲戒的目的是為了讓學生從錯誤的行為、觀念、意識、和心理中解脫出來，體罰的目的是讓學生懼怕自己而唯令是從,最終實現(xiàn)控制學生;其次，采取的手段不同，懲戒是老師處在理性狀態(tài)下，對學生適時、適當、適

41、度的懲罰。而體罰往往是老師在情緒失控的情形下，實施的過激、過量、過度的粗暴行為。再者,達到的效果不同，懲戒的結(jié)果大都能夠使學生從自己的過失中悔過自新,深情的感受到老師的拳拳愛心。體罰的結(jié)果往往會使學生的身心受到極大的傷害，甚至會危及生命，產(chǎn)生強烈的叛逆心理。校長寄語（1） 作業(yè)布置與批改過程,是師生課堂交往的延續(xù)，是師生共同學習的一種互動形式.要帶著賞識的目光看待學生，一位學生就是一片風景;要帶著鑒賞的心態(tài)去評論作業(yè),一本作業(yè)就是一件“藝術(shù)”品.批改時：主體要從一元走向多元;視角要從一維走向多維；范圍要從全面走向選擇；心態(tài)要從勞作走向享受. - 校長寄語(2） 批改作業(yè)不僅限于作文要寫點評，所

42、有作業(yè)都應該寫點評，教師對學生作業(yè)中顯現(xiàn)出來的優(yōu)點、缺點、特點等恰如其分的點評.是點燃學生自信的火種，是開啟學生心門的鑰匙，是打通學生學習障礙的利器,是調(diào)適學生的情感、態(tài)度、價值觀的觸媒.教師用真誠、包容、關(guān)愛之心點評得越精準、精彩、精辟,對學生學習和心靈的影響就越深入、深刻、深遠。-校長寄語(） 習題與試卷的評講過程,是一次難得的知識重構(gòu)、能力提升、態(tài)度重塑的過程。在評講試卷之前，務必弄清學生存在的共性問題,務必分析學生錯誤原因，做到有的放矢，一語中的。評講不圖快，不要按部就班,不能蜻蜓點水，不能事無巨細。要通過一個題目的評講，牽動一串相關(guān)知識點,變化出一個類的題目，歸納出一種解題方法，催生

43、一系列有價值的問題,做到“試卷重組化、題目重點化、講解能力化、知識體系化”. -校長寄語（6） 古希臘一位雕塑家叫皮格馬利，有一天他得到一塊十分名貴的玉石,他決心用它雕塑一個美女，他十分投入,用盡全身心的心血與智慧,他的精神感動了上帝，雕成后的美女有了靈性,有了生命,且嫁給了他做妻子。這是一個非常美麗的神話，他對我們的教育教學以啟迪：教育必須用情，教學必須用心，方能化庸常成神奇。 -校長寄語（65）古代一位元帥用瞎子聽敵情,用啞巴送情報，用聾子當近衛(wèi),用瘸子守炮臺的故事啟發(fā)我們，世上沒有一個多余之物或多余之人,垃圾是放錯地方的寶貝.人也猶如棄之荒野的樹根，然而在藝術(shù)家的手里,可能變成一件精美絕

44、倫的根雕藝術(shù)品.學校沒有絕對教育不好的學生，只要教育得法，每個學生都可能成為英才、奇才、通才、怪才。 -校長寄語(66） 任何理念或者要求在執(zhí)行中都不能機械硬套,適度是關(guān)鍵.例如，新課程倡導“三維目標”，但并不是要求每一節(jié)課都要落實“三維目標;新課程提出教學要進行“自主、探究、合作”，但并不是不加區(qū)別的要求無論什么課,無論什么學段的學生,也不論條件是否滿足,都必須進行“自主、合作、探究;新課程理念強調(diào)“課程即體驗,教學即對話”，但也不是所有的課都能夠有條件實現(xiàn)“對話與“體驗。 -校長寄語(67）學者向尚瞰說：“人世間的萬物,惟漸進才有根基，惟漸進才最扎實.那種漸進的積累，層層遞進，步步深入，生

45、生不息，是一種水到渠成,瓜熟蒂落、渾然天成的和諧境界,是令人心悅誠服,悠然神往的。所以，我說,佳境還是漸入的好”。受此啟發(fā),我們做教育、做管理、做課改都不能急于求成,觀念的更新、方法的掌握，效果的顯現(xiàn)等，都需要一個循序漸進的過程，都需要一個從量變到質(zhì)變的過程，只要堅持,終將成功;唯有堅持，方能成功. 校長寄語(8）新教師細細品來，西游記中的觀音菩薩可算得上一位最優(yōu)秀教師,她有堅定而崇高的向善與濟世信仰；他立身于蓮花座上，有超凡脫俗的境界；他手中握著瓶子,意蘊無偏無私,公平對待一切生命；另一只手舉柳條，意愿是蔭庇天下眾生，為普天之下帶來陰涼；他目光俯視人間，明察秋毫,試圖辨別世間所有人妖、善惡、

46、美丑。 我校的校訓是“明道尚德“。何謂道？宇宙之本源,謂之“道,道即規(guī)律；何謂德?“道”的顯現(xiàn)和作用謂之“德”,德即規(guī)范.明白規(guī)律而不違規(guī)律，隨心所欲而不逾矩，是個人修養(yǎng)的至高境界,是社會最理想的和諧狀態(tài)。因此，我們制訂制度與規(guī)范、開展教育與教學、實施管理與服務、創(chuàng)建學校文化等，都應不違學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展之“道”, 都要不失“以人為本”之“德。 一切規(guī)范都必須符合黨紀國法,服從“為學生終身幸福奠基，為教師專業(yè)發(fā)展搭臺”的追求,服務于廣大師生當下的工作與學習。 校長寄語（9) 教育,我所從事的神圣事業(yè);教師，我所選擇的崇高職業(yè);育人，我所承載的終生使命；教書，我所演繹的生命華章。我宣誓

47、:無論我面對怎樣的學生，我都將用愛心去塑造，用真情去感化，用人格去熏陶，用智慧去啟迪。幫助其成人,成功，成才!工作中，無論遇到什么困難、挫折乃至屈辱,我都會矢志不渝，安貧樂道,志遠行近,博文約禮,砥礪德行，恪守師道。我并不奢求成名、成家，但我追求生命的豐盈與率真，我希望能與學校同發(fā)展、與學生共成長，更希望很久的將來，我的學生心靈函封中，都還能珍藏著一份對我的美好懷想! 注：啟明教育發(fā)展集團教師誓詞校長寄語（70） 教師要十分重視自身道德內(nèi)涵的能量，重視自身道德形象的力量。氣質(zhì)是人內(nèi)在道德能量的釋放,態(tài)度言表、舉手投足是人內(nèi)在道德形象的外顯，教師加強道德內(nèi)涵的修持是根本，注重平時的一點一滴行為修

48、持是方法,教師的人格對學生的影響是久遠的，甚至是終生的。正可謂:“道德是石，擊打出希望之火;道德是火,點亮生命之燈；道德是燈,照亮人生之路；道德是路,引導學生走向幸福的殿堂。 -校長寄語（） “老師”這一稱呼加載到我們頭上,是何等的榮耀與沉重啊！捫心自問，我們心燈的光亮度能否照亮學生的內(nèi)心世界；我們的學識能否給學生以生命意義的引領(lǐng)；我們言語的真善度能否給孩子們以生活的啟迪;我們舉止的規(guī)范度能否給學生以終生的示范。如果不能,我們應該感到有愧甚至有罪.因為教育是不可重復的事業(yè)，學生的生命更是無法追回！ -校長寄語（72）有智慧的教師是能用其豐厚的學養(yǎng)，高超的教學藝術(shù),隨機應變的教育機智，豐富而具幽

49、默感的語言，特殊的職業(yè)眼光，挖掘出課程的引人入勝之處,以最簡潔的線條拉出最豐富的信息鏈線；有智慧的教師以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲;有智慧的教師能從最接近學生原有的起點出發(fā)，帶領(lǐng)他們走到離自己最近的終點;有智慧的教師能最大限度地尊重每一位學生,調(diào)動他們的學習積極性，幫助他們尋找適合自己的教育。 -校長寄語（73） 尊重學生的權(quán)利，傾聽學生的訴求，遵循學生的心理特征,貼近學生的知識基礎(chǔ)和能力起點實施教育與教學活動，不僅是現(xiàn)代社會文明程度的一個標志，也是現(xiàn)代教育的一項基本理論，更是行之有效的教育教學方法。 -校長寄語（74) 夸美紐斯在其所著大教學論中,將“教學論”視為一種“藝術(shù)”，一

50、種“教學的藝術(shù),一種“把一切事務交給一切人的全部藝術(shù),這是一種教起來準有把握，因而準有結(jié)果的藝術(shù)”,同時,“又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張,卻能使人獲得真實的知識、高尚的行為和最深刻的虔信的藝術(shù)”. -校長寄語(5） 如果說教育是一門遺憾的藝術(shù)，那么教學就永遠不會有完美，總會有“缺憾。教學過程中的“缺憾”是一種資源，是一種難得的資源，教學因缺憾而升華，課堂因缺憾而真實，教師因缺憾而成熟,學生因缺憾而成長,教師不怕存在“缺憾，怕的是沒感知到“缺憾”,教師不但不要回避“缺憾”，而且要善于慧眼識“缺憾”，并善于加工“缺憾”，把“缺憾化為震撼，把“缺憾”化為精彩!-校長寄語(76） 教師的職業(yè)幸福感

51、與人生價值度，取決于教師的物質(zhì)生活、精神生活與身心健康三方面，幸福感與價值度是理想與現(xiàn)實對比后的體驗.因此,教師需要制訂個人發(fā)展規(guī)劃:物質(zhì)生活規(guī)劃取決于經(jīng)濟收入和合理的支配；精神生活規(guī)劃包括讀書、品書的計劃，教育教學成果預設,志趣相投者的交流與合作安排等;健康規(guī)劃包括每天的活動安排、旅游和度假打算等.切忌無目的、無規(guī)劃、無主見的庸常生活，教了三十年的書重復二十九年，活了一輩子如同活一天，沒有感動、沒有激動,何談幸福感與價值度。-校長寄語 (77)為師者必須具有良好的師德，扎實的教學基本功.掌握教育教學的基本規(guī)律，才會創(chuàng)建出豐盈飽滿的教學成果,體驗到職業(yè)生涯的愉悅。教師不懂而教是不稱職；懂而不教

52、是失職;教而無果是瀆職。-校長寄語（78) 生活閱歷賦予我們成熟,社會經(jīng)驗賦予我們練達,文化知識賦予我們修養(yǎng),人生挫折賦予我們機智-但是,對真、善、美的執(zhí)著追求,對假、丑、惡的毫不妥協(xié)，應是教師人格的基色。在孩子們清澈的眼睛里,教師就是知識的化身,教師永遠是真善美的象征。因此守護你在孩子眼中的這張人格底片不殘色,應是為人師表的終生職守。 -校長寄語（79) 教師要珍視高尚而光榮的工作,要用心體悟其職業(yè)幸福感。要善于從師生共度的生命歷程中獲得一種生命的體驗和滿足，一種生命的創(chuàng)造與成長，感受與學生共同成長的快樂，得到生命的一份滿足與升華。教師自身的生命價值與意義才會在其中得以體現(xiàn)和延伸。不僅要點燃

53、學生的生命之火,也要點燃自己的生命之火；應該是一種使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式. 校長寄語（8） 真正優(yōu)秀的教師，應具有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳眼光，具有快速捕捉瞬間信息且能急轉(zhuǎn)彎的靈活腦筋，應是連環(huán)問題設計的行家里手.課堂上,總能從最貼近大多數(shù)學生的知識與能力起點切入，善于激活學生的興奮點，然后層層深入，步步誘導，向課堂的核心內(nèi)容靠近.還善于誘導學生打開思維的天窗，用自己的腦去思考，用自己的口去敘說，用自己的手去書寫。校長寄語（81) “師道尊嚴仍需弘揚，但要對“師道尊嚴賦予新的意涵：“尊”既要求學生尊敬老師，也要求老師尊重學生,還要老師在教學中尊重事實、尊重實際、尊重規(guī)律;“嚴”指老師的教風要“嚴謹”，教學邏輯性要“嚴密”，對學生學習的要求要“嚴格”，教師為人師表更要嚴以律己。 -校長寄語(82)針對現(xiàn)在“問題學生”的增多，教師不能當“園丁,“靈魂的工程師，“吐絲的春蠶，更應做一名醫(yī)道高深、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生.善于診斷“問題學生”的病情與病因；精于用藥與手術(shù);巧于護理與保健；勤于書寫病歷、使用病例和保存病例. -校長寄語（83） 現(xiàn)代的教育要求教師必須具有高遠的“眼界。從某種意義上講，教師的工作就是用高遠的“眼界引領(lǐng)學生前行，教師“眼界”