中考?xì)v史弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題復(fù)習(xí)

1、歷史秀傳專題復(fù)考前必一、國古代四傳統(tǒng)節(jié)及習(xí)俗 春節(jié)： 燃鞭炮、相互拜年等。 元宵節(jié)： 掛彩燈、劃旱船等。 端午節(jié)： 吃粽子、賽龍舟等。 中秋節(jié)： 祭月、賞月、吃月餅、飲桂花酒等。二、醫(yī)學(xué)成就： 張仲景：簡介 仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥 學(xué)的發(fā)展作巨大貢獻(xiàn)，被后世稱為 醫(yī) ” 。寫成傷寒雜病論書，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方，總 結(jié)了各種疾的癥候，提出要辨證分析病情，然對(duì)癥 治療；還提出 “ 治未病” 理論 華佗：簡介 佗，東漢末年名醫(yī)。擅長用針灸、湯藥為人治 病，而且能施外科手術(shù)；發(fā)明了 “ 麻沸散” ，用于各種 手術(shù)；創(chuàng)編了 “ 禽戲 ” ，幫助人們強(qiáng)身健體。 李時(shí)珍：簡介 代杰

2、出醫(yī)藥學(xué)家，編寫出本草綱目，全書 共記載藥物 多，收錄藥方 個(gè)，還附有 1 多藥物形態(tài)圖?？偨Y(jié)了我國古代藥物學(xué)成就， 豐富了我國藥學(xué)寶庫。三、優(yōu)秀科技成就： 四大發(fā)明：（1）紙：西漢時(shí)期出麻紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙的明及 應(yīng)用，對(duì)社歷史的記載和保存，對(duì)思想文化的流與 傳播，發(fā)揮極其重要的作用，極大地促進(jìn)了人科技 文化乃至經(jīng)社會(huì)的發(fā)展。（2）刷：北宋畢昇發(fā)活字印刷術(shù)，推動(dòng)了世界文化的傳和發(fā) 展，促進(jìn)了會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興。（3）藥唐朝時(shí)已經(jīng)明了火藥，唐末開始用于軍事，宋時(shí)期 火藥武器廣用于戰(zhàn)爭，傳入歐洲后，推動(dòng)了歐社會(huì) 的變革。（4）南：戰(zhàn)國時(shí)期制了 “ 南 宋代開始用人造磁鐵制成指

3、南 工具，北宋年指南針開始用于航海；傳入歐洲，大 大促進(jìn)了世遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。 數(shù)學(xué)：祖沖的數(shù)學(xué)成（ ）圓周率： 祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第 七位數(shù)字，項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。（ ）綴術(shù)： 祖沖之與其子合著的數(shù)學(xué)名著綴 術(shù)，在唐時(shí)被朝廷規(guī)定為算學(xué)的主要課本，代數(shù) 學(xué)考試多從出題。后來傳到日本、朝鮮，也被作學(xué) 校的課本。 農(nóng)業(yè)：（1）具革新： 鐵具牛耕：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作和耕地?cái)U(kuò)大，提高了農(nóng)生產(chǎn) 力水平。 曲犁耕作工具，自如地控制入土深淺，回轉(zhuǎn)省力，大提 高耕作效率質(zhì)量。 筒：灌溉工具，用水流動(dòng)力、循環(huán)提水，節(jié)省人力。 秧：拔秧工具，可減輕彎腰曲背之苦，又能提高勞效 率。（2）學(xué)就：

4、北賈勰齊要術(shù) 我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的實(shí)精 神，對(duì)后世學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)史上 占有重要地。 明徐啟農(nóng)全書 面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)研究 成果，是明末年一部有關(guān)國計(jì)民生的農(nóng)業(yè)科學(xué)著。四、代建筑： 長城：秦始皇為鞏統(tǒng)一，修筑了西起臨洮、東到遼東的 “里 長”；明王朝為了防御北方蒙古貴族南擾，修建了東起 鴨綠江邊、至嘉峪關(guān)，總長萬余里的明長城。長城 附近的多民聚集的地區(qū)，建立了許多農(nóng)牧貿(mào)易所， 使長城同時(shí)為各民族交往的紐帶。 北京城：明朝的北京有宮城、皇城、內(nèi)城和外城，宮城紫禁 城，今稱故，是北京城的核心。故宮是當(dāng)時(shí)

5、世上最 宏大、最輝的皇家建筑群。五、古代水利工程： 都江堰：戰(zhàn)國時(shí)期，國蜀郡郡守李冰主持在岷江上修建水利 工程，發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等作用，使成都原成 為沃野，被為 “ 府之國 。 靈渠：秦統(tǒng)一后，始皇派兵開鑿靈渠，溝通了湘江和江， 把長江和珠兩大水系連接起來。是世界上現(xiàn)存古老 的運(yùn)河，至仍具有運(yùn)輸和灌溉功能。 隋朝大運(yùn)河隋煬帝時(shí)開，以洛陽為中心，北抵涿郡，南至杭。 加強(qiáng)了南北區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。六、古代思想文化： 儒家：（1）子要思想 核心思想： “ 仁 提出 “ 仁者愛 。 政治上：主張以德治國，反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有 實(shí)行德政，人民心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。 教育上：主張有教無類，因

6、材施教。（2）子要思想 主張實(shí)行 政 提出 民為貴，社稷次之，君為輕 ” 思想，反對(duì)一切 非正義的戰(zhàn)。（3）子要思想主張實(shí)行 “ 禮治 ，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。 道家：（1）子要思想政治思想：主張 “ 無為而治 ” 。 哲學(xué)思想：萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間萬都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相轉(zhuǎn) 化。（2）子要思想強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。 認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。 法家：韓非要思想： 對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君 主權(quán)威，建中央集權(quán)專制統(tǒng)治。 墨家：墨子要思想：主張 愛 （互愛互利） “ 非攻 ” （反對(duì)各國相互攻伐 兼并、殘害命）。 選賢任能。 提倡節(jié)儉等。 兵家：孫臏要思想： 活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。七、優(yōu)秀手工業(yè)（青銅工藝、瓷器等） 青銅工藝成： 周時(shí)期是我