名句默寫綜合練習(xí) 課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

1、2022年高二語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)名句默寫綜合練習(xí)課件1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在十二章中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“ ， ”。（2）孔子在十二章中提出君子要克制物欲，也要“ ， ”才能達(dá)到“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)。（3）大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“ ， ”。（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（2）敏于事而慎于言,就有道而正焉（3）自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在十二章中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“ _”。（2）理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論

2、來自學(xué)禮記大學(xué)，在大學(xué)之道中通過“_, _, _?！比?，揭示只有探究萬(wàn)物，才能獲取知識(shí)，才能意念真誠(chéng)，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。（3）人皆有不忍人之心中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”并用比喻句“_，_”形象地說明其于人重要性?！敬鸢浮?. 克己復(fù)禮為仁 . 物格而后知至 . 知至而后意誠(chéng) . 意誠(chéng)而后心正 . 人之有是四端也 . 猶其有四體也補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)論語(yǔ)衛(wèi)靈公中，闡述做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要強(qiáng)加給別人這一道理的句子是“_，_”。(2)老子第二十四章中“_，_”兩句，點(diǎn)明了自我夸耀的后果，是對(duì)自視太

3、高的人的一種警醒。(3)古詩(shī)中，猿猴以其自身的獨(dú)特性博得詩(shī)人的青睞，借猿啼寫別離和悲苦之情的詩(shī)并不少見。請(qǐng)從高中階段所學(xué)的“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”或“詩(shī)魔”的詩(shī)中任意摘取兩句：“_，_。”答案：(1)己所不欲；勿施于人(2)自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)(3)示例一風(fēng)急天高猿嘯哀；渚清沙白鳥飛回示例二黃鶴之飛尚不得過；猿猱欲度愁攀援示例三其間旦暮聞何物；杜鵑啼血猿哀鳴解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：(2)矜。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)中國(guó)有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子。老子第三十三章中寫道“_，_”。(2)論語(yǔ)雍也中，指出“質(zhì)”與“文”未協(xié)調(diào)發(fā)展會(huì)產(chǎn)

4、生的后果的句子是“_，_”。(3)“積累”具有重要意義，在許多古詩(shī)文中都有體現(xiàn)，從正面論證“積累”作用的句子有“_，_”等。(1)知人者智；自知者明(2)質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史(3)示例一九層之臺(tái)；起于累土示例二積土成山；風(fēng)雨興焉示例三積水成淵；蛟龍生焉解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：(1)智，明。5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)與思是不可或缺的。孔子曾言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：“_，_。”（2）老子總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“_，_”的結(jié)論

5、。（3）論語(yǔ)衛(wèi)靈公中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋：“_，_。”答案：（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也（2）有之以為利；無(wú)之以為用（3）己所不欲；勿施于人6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語(yǔ)十二章中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談、并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“_，_”。（2）老子說：“_，_?！逼湟馑际悄芰私馑说娜寺斆?，能了解自己的人有智慧。（3）大學(xué)之道中，由“_，_”可知，“修身”與每個(gè)人都息息相關(guān)，上至國(guó)君，下至黎民，無(wú)一例外。答案：（1）敏于事而慎于言；就有道而正焉（2）知人者智；自知者明（

6、3）自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本7、補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）大學(xué)之道中的“_，_”寫要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。（2）李白將進(jìn)酒中表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：_，_。（3）張若虛在春江花月夜中，借助“月”來表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念的句子是：_，_。答案：（1）欲齊其家者；先修其身（2）鐘鼓饌玉不足貴；但愿長(zhǎng)醉不愿醒（3）可憐樓上月裴回；應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.無(wú)衣中，描寫將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：_，_。2.將進(jìn)酒中，表達(dá)作者懷才不遇的郁憤、失意之情的句子是：_，_。3.春江花月夜

7、中借助“月”來表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念的句子是：_，_。答案：1.修我甲兵；與子偕行2.古來圣賢皆寂寞；惟有飲者留其名3.可憐樓上月裴回；應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春江花月夜中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是_，_。（2）李白將進(jìn)酒中表現(xiàn)由悲而樂的轉(zhuǎn)折，表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂實(shí)為宜泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是_，_。（3）師說中“_，_”兩句，表明了自己只要能學(xué)到道理，就不考慮對(duì)方年齡大小的從師之道。答案：（1）人生代代無(wú)窮已；江月年年只相似（2）人生得意須盡歡；莫使金樽空對(duì)月（3）吾師道也

8、；夫庸知其年之先后生于吾乎10. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）江城子中，描寫妻子葬身于千里外的故鄉(xiāng)，自己滿懷孤寂冷落的句子是：“ _，_?！保?）大學(xué)之道中的“_”說明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“_”是說通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。（3）在將進(jìn)酒中，李白由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)象，憤激地表示：“_，_?！保?）老子四章中“_，_” 一個(gè)對(duì)自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價(jià)值萬(wàn)古長(zhǎng)存。（5）十二章中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“_”和“_”?！敬鸢浮?. 千里孤墳 . 無(wú)處話凄涼 . 致知在格物 . 物格而后

9、知至 . 古來圣賢皆寂寞 . 惟有飲者留其名 . 不失其所者久 . 死而不亡者壽 . 仁以為己任 . 死而后已11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語(yǔ)十二章中，“_，_”兩句從內(nèi)外兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)賢能之人是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我們要時(shí)刻依據(jù)賢人的行為自我反思。（2）春江花月夜中，“_，_”兩句用擬人的手法，以月亮照著梳妝臺(tái)，不忍離去，表現(xiàn)出思婦對(duì)游子的思念之情。（3）屈原列傳中，“_，_”兩句連用兩個(gè)被動(dòng)句，寫出了屈原被楚懷王猜疑，被奉承獻(xiàn)媚小人誣陷的現(xiàn)實(shí)?！敬鸢浮?.見賢思齊焉 .見不賢而內(nèi)自省也 .可憐樓上月徘徊 .應(yīng)照離人妝鏡臺(tái) .眾女嫉余之蛾眉兮 .謠諑謂余以善淫12.補(bǔ)寫出下列句子中的

10、空缺部分。（1）在八章中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子是“_，_”。（2）中華民族是一個(gè)從來就不缺英雄的民族，巍峨的喀喇昆侖見證了祁發(fā)寶等英雄誓死保家衛(wèi)國(guó)，勇往直前的英雄壯舉，充分印證了論語(yǔ)子罕的“_”。他們的思想境界用禮記大學(xué)之道來說就是“_”。（3）張若虛春江花月夜中的“_，_”兩句，通過動(dòng)作描寫表現(xiàn)思婦內(nèi)心極度的痛苦。（4）屈原在離騷中常用美人香草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在屈原列傳中作出的解釋是“_，_ ”。（5）老子四章中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，如果能做到“_”，就不會(huì)失敗?！敬鸢浮?.自見者不明 .自是者不彰 .勇者不懼 .止于至善 .玉戶簾中卷不去 .搗衣砧

11、上拂還來 .其志潔 .故其稱物芳 .慎終如始13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王勃在滕王閣序中描寫在滕王閣上遠(yuǎn)眺時(shí)所見到的關(guān)于落霞與秋水的美景的詩(shī)句是“_，_”。（2）李密在陳情表中表達(dá)自己孤苦無(wú)依，只有影子與自己相伴的句子是“_，_”。（3）陶淵明在歸去來兮辭中描寫自己歸家時(shí)家人的表現(xiàn)的兩句是“_，_”?！敬鸢浮?.落霞與孤鶩齊飛 .秋水共長(zhǎng)天一色 .煢煢孑立 .形影相吊 .僮仆歡迎 .稚子候門14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春江花月夜中寫出個(gè)人的生命雖短暫易逝，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是_，_。（2）李白將進(jìn)酒中表現(xiàn)由悲

12、而樂的轉(zhuǎn)折，表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是_，_。（3）江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句是：“_，_?！保?）老子以事物脆弱時(shí)容易分離、事物細(xì)小時(shí)容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：“_，_?！保?）大學(xué)之道中說修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，才能實(shí)現(xiàn)“_，_”的目標(biāo)。（6）論語(yǔ)里仁中寫與別人相處要揚(yáng)長(zhǎng)避短的句子是：“_，_”【答案】 .人生代代無(wú)窮已 .江月年年望相似 .人生得意須盡歡 .莫使金樽空對(duì)月 .相顧無(wú)言 .惟有淚千行 .為之于未有 .治之于未亂 .家齊而后國(guó)治 .國(guó)治而后天下平 .

13、見賢思齊焉 .見不賢而內(nèi)自省也15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在十二章中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：“_，_?！保?）大學(xué)之道中“_，_”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。（3）四章對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“_，_”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。（4）江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)（十年生死兩茫茫）中，“_，_”兩句，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同起來，假設(shè)見面的情形，將死別后的個(gè)人遭際和世路之艱融入其中。【答案】 .一日克己復(fù)禮 .天下歸仁焉 .古之欲明明德于天下者 .先治其國(guó) .

14、自伐者無(wú)功 .自矜者不長(zhǎng) .塵滿面 .鬢如霜16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）老子中“_，_”說明在處理問題時(shí)，要保持清醒頭腦、增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危、防患未然，學(xué)會(huì)“下先手棋”。（2）將進(jìn)酒中運(yùn)用了時(shí)間范疇的夸張，將人生由青春到老的過程，說得更為短暫，悲嘆人生苦短，而不直言，卻說：“_，_。”（3）江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中寫夫妻久別重逢，沒有出現(xiàn)卿卿我我的親昵，而是“_，_”，這正是東坡筆力奇崛之處，此時(shí)無(wú)聲之勝，全在于此?！敬鸢浮?.為之于未有 .治之于未亂 .君不見高堂明鏡悲白發(fā) .朝如青絲暮成雪 .相顧無(wú)言 .惟有淚千行17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語(yǔ)中闡述了很

15、多做人的道理，例如，無(wú)論是賢達(dá)的人還是不賢達(dá)的人，都有值得自己學(xué)習(xí)的地方，用孔子的話說就是“_ 、_ ”。（2）師說中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“_ ，_ ”。（3）蘇軾在赤壁賦中形容樂聲的悲傷感人，以“_，_ ”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟里的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力?！敬鸢浮?. 見賢思齊焉 . 見不賢而內(nèi)自省也 . 小學(xué)而大遺 . 吾未見其明也 . 舞幽壑之潛蛟 . 泣孤舟之嫠婦18. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）左傳曹劌論戰(zhàn)中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵，曹劌求見國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“_ ，_ ？”（2）杜牧寫阿房宮賦論述六國(guó)

16、和秦朝滅亡的原因時(shí)說，如果六國(guó)當(dāng)年能善待百姓，那么“_”；如果秦人能善待六國(guó)之人，那么“_”，又怎么會(huì)滅亡呢？（3）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：“_，_?！保?）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說的“ _，_”自勉。（5）在禮記大學(xué)中，闡述無(wú)論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是：“_，_?！薄敬鸢浮?. 肉食者謀之 . 又何間焉 . 則足以拒秦 . 則遞三世可至萬(wàn)世而為君 . 為國(guó)以禮 . 其言不讓 . 士不可以不弘毅 . 任重而道遠(yuǎn) . 自天子以至于庶人 . 壹是皆以修身為本19. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫登高中的“_”這一句

17、，和白居易琵琶行中“_”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩(shī)人悲涼的心境。（2）大學(xué)之道中，用“_，_”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說明“之所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。（3）論語(yǔ)十二章中既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是_，_?！敬鸢浮?. 風(fēng)急天高猿嘯哀 . 杜鵑啼血猿哀鳴 . 物有本末 . 事有終始 . 見賢思齊焉 . 見不賢而內(nèi)自省也20. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)里仁中的“_，_”。（2）大學(xué)之道中，由“_，_”可知，“修身”與每個(gè)人都息息相關(guān)，上至國(guó)君、下至黎民，無(wú)一例外。（3）在老子中，“_，_”兩句告訴我

18、們，真正活得長(zhǎng)久的人是言行不離道的規(guī)律的人，真正的長(zhǎng)壽是與道長(zhǎng)存?！敬鸢浮?. 見賢思齊焉 . 見不賢而內(nèi)自省也 . 自天子以至于庶人 . 壹是皆以修身為本 . 不失其所者久 . 死而不亡者壽21. 補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說的“_， _”自勉。（2）無(wú)衣中，“_，_”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們已經(jīng)準(zhǔn)備好武器，要一起戰(zhàn)斗的高昂激情。（3）春江花月夜中寫出夢(mèng)中看見落花，意識(shí)到春天已過去大半，而自己還未能還家的句子是“_，_。【答案】 . 士不可以不弘毅 . 任重而道遠(yuǎn) . 修我矛戟 . 與子偕作 . 昨夜閑潭夢(mèng)落花 . 可憐春半不還家22. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在春江花月夜中，用擬人的手法寫出了江上的月亮仿佛在等待著什么人，而長(zhǎng)江則源源不斷地運(yùn)輸著流水的句子是：“_，_。”（2）在四章中總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子器皿房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“_，_”的結(jié)論。（3）孔子在論語(yǔ)雍也中探討文與質(zhì)的關(guān)系