詩意風(fēng)骨以育

1、詩意風(fēng)骨以育之“不學(xué)詩，無以言?！薄霸姡梢耘d，可以觀，可以群，可 以怨。”孔子在中國古代詩歌的第一個高峰之后，即簡明扼要地告知世人， 詩教的重要性及其遣懷言志的作用。如今，隨著“國學(xué)熱”潮流的推動， 傳統(tǒng)文化逐漸回歸；自“部編本”語文教材推行，編入課本的古詩文數(shù)量 上升，古詩文的學(xué)習(xí)亦日益受到重視。在古詩文教學(xué)研究成果方面，前人 已懷珠玉：反復(fù)吟詠、創(chuàng)設(shè)情境、剖析詩眼、鋪敘賞析多種課堂教學(xué) 手段的綜合運用，意在能使學(xué)生切實體悟到詩人心、詩中情。在詩教道路 上，教學(xué)研究者普遍懷有一種共識，即詩歌教學(xué)能夠發(fā)揮其洗滌心靈、凈 化靈魂、陶冶情操的高尚美育功能，詩教的終極目的，是指向?qū)W生文化底 蘊的積

2、淀、人文素養(yǎng)的形成。詩教的意義如下：（1）“抒我胸中意”一一抒情功能。古詩教學(xué)的 意羲不僅在于給學(xué)生展示高度而凝練的文字藝術(shù)，更在于它豐富了學(xué)生的 情感體驗，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會表情達(dá)意，恰如其分地抒發(fā)個人情感，完善個體 人格。（2）“潤物細(xì)無聲”一一美育功能。中國古代詩歌因其篇幅決定 了用詞須簡潔凝練、準(zhǔn)確生動，使學(xué)生最為直接地接觸到語言文字的魅力， 給予他們視覺美的享受。（3）所重惟風(fēng)骨一一德育功能。如果說儒家經(jīng) 典如四書等，是正面且系統(tǒng)地闡述了 “君子”這一儒家理想人格，并 提出了成為“君子”的具體要求，那么，卷帙浩繁的文人詩便是輔佐，以 潛移默化的形式不斷熏陶后人：胸懷浩然氣，所重惟風(fēng)骨。一、

3、詩中有畫一一情境教學(xué)法的運用教師利用圖片、視頻、音頻、語言描述等多種方式創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行古 詩教學(xué)。譬如，葉紹翁夜書所見屬于羈旅漂泊的客愁詩，而小學(xué)生年 紀(jì)尚小，未曾獨自遠(yuǎn)行離開父母、家園，很難深入地理解詩人思念故土、 親人的濃郁愁緒。因而，在教學(xué)上，筆者主張將“蕭蕭”“江上秋風(fēng)”作 為切入點，創(chuàng)設(shè)江上秋風(fēng)凜冽、江邊樹葉蕭蕭的情境，將學(xué)生帶入其中， 激活學(xué)生現(xiàn)有的生命體驗，由外在感觀的寒冷到內(nèi)心孤獨寂寞的寒冷，使 他們能夠設(shè)身處地體味詩人獨自一人的凄清境地，感受到詩人內(nèi)心渴望家 人溫暖的情感。再如，講授望廬山瀑布一詩時，筆者播放瀑布的圖片 和視頻，令學(xué)生直觀地感受“疑是銀河落九天”的壯觀，從而加

4、深對詩句 的理解和記憶。在贈汪倫的授課中，筆者設(shè)置了“贈別小劇場”，請 兩位學(xué)生進(jìn)行角色扮演，用場景的演繹調(diào)動學(xué)生情緒，讓他們走進(jìn)詩中人 物的內(nèi)心情感世界。二、歌而詠之一一將古詩唱出來在疏通難讀難辨字詞的讀音的基礎(chǔ)上，筆者嘗試用“古詩新唱”的方 法，查找了諸多以古詩為歌詞的新曲，帶領(lǐng)學(xué)生一起唱。譬如，在春曉 江南村居等簡短的古詩的教學(xué)課堂上，筆者播放歌曲錄音，學(xué)生 跟唱，幾遍過后學(xué)生便能成誦，記憶效果比單純朗讀背誦更好。此種方法 對長篇的韻文學(xué)習(xí)也有幫助。如聲律啟蒙一東作為課外拓展內(nèi)容進(jìn) 行教學(xué)時，筆者播放哈輝主創(chuàng)的“新雅樂”聲律啟蒙一東視頻，多 次重復(fù)以后，低年段的學(xué)生也能較快地將全文背誦下

5、來?！安烤幈尽毙W(xué) 語文教材增添了古詩數(shù)量，對于古詩的教學(xué)要求有一點便是要求學(xué)生能夠 背誦，因此，“古詩新唱”不失為一種提高古詩教學(xué)效率的有效方法。三、古詩仿寫一一增添學(xué)習(xí)興趣“寫”建立在學(xué)生已有了一定的書籍閱讀量之上，要激起學(xué)生仿寫古 詩的興趣，不僅需要一定的契機(jī)，還需要教師能夠抓住這稍縱即逝的機(jī)會。 某日，筆者講授完望廬山瀑布一詩，下課后學(xué)生遞上一張紙條，上書:石竹山上瀑布旁有竹，石竹立在瀑布邊。下望高山萬千尺，石竹悠悠綠千山。這首詩若依照古詩格律仔細(xì)打量，無論是內(nèi)容還是平仄均不達(dá)標(biāo)，而 僅作為一首詩來看，算得上有詩味，其中“悠悠”二字與“石竹”“綠”“千山”相連，尤為用得好。以此為契機(jī)，

6、筆者及時布置了寫 詩作業(yè)?，F(xiàn)選取部分學(xué)生作品（小學(xué)二年級第二學(xué)期），展示如下：春景春風(fēng)搖柳枝，細(xì)雨潤新芽。湖面平如鏡，南燕點漣漪。梅花一場輕雪蓋梅枝，晚時徐徐長芽苞。連連夜夜不露頭，雪化只見梅花開。揮淚斬馬謖孔明神府中，揮淚斬馬謖。若不下此令，全軍必覆沒。蠶白白蠶蟲爬桑葉，一天吃個八九片。春蠶到死絲方盡，化繭成蝶始復(fù)生。再看以“四季”為主題的部分現(xiàn)場作品展示（小學(xué)三年級第一學(xué)期）：春天草色染大地，夏日知了樹上叫。秋季楓葉飄到地，冬原雪花滿 天飛。春季柳枝隨風(fēng)舞，夏季荷花開滿塘。秋季果園香滿天，冬季雪花遍 田野。春日桃花開滿枝，夏日荷花飄滿池。秋日菊花長得旺，冬日梅花雪 中生。春季柳絮處處飄，夏季蜻蜓飛滿天。秋季菊花開得旺，冬季動物個 個眠。春日清晨百鳥鳴，夏季魚兒水中游。秋季果園香滿天，冬月蠟梅朵 朵開。其實，縱觀這些作品，披著“五絕”或“七絕”的外衣，內(nèi)在仍舊是 白話文。然而筆者所看重的是，經(jīng)由這樣的仿寫，學(xué)生已開始擁有“煉字” 的意識，盡可能用短而凝練的句子去表達(dá)一句完整的意思。同時，在往后 的古詩學(xué)習(xí)中，仿寫也能使學(xué)生更容易代入詩人角色，從而促進(jìn)學(xué)生對詩 詞的理解，增添學(xué)習(xí)興趣。四、字字有詩意一一課堂“飛花令”韋羲在照夜白一書中說：“山令人幽，水令人遠(yuǎn)?！边@固然是說 風(fēng)景、說山水畫，但其實又何嘗不是說詩？我們詠嘆了千年的詩句，諸如 “采菊東籬