2022年秋新教材高中歷史高分進(jìn)階特訓(xùn)2第二單元豐富多樣的世界文化部編版選擇性必修3

1、PAGE PAGE 5第二單元豐富多樣的世界文化第3課1據(jù)吉爾伽美什記載，烏魯克城邦貴族對(duì)于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此乞求天上諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象()A反映出城邦內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳B表明城邦首領(lǐng)受神廟控制C反映了王權(quán)與貴族的矛盾D表明國(guó)王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料“烏魯克城邦貴族對(duì)于首領(lǐng)吉爾伽美什擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿”可知，材料體現(xiàn)了城邦貴族與城邦首領(lǐng)之間的矛盾，實(shí)際上反映了王權(quán)與貴族的矛盾，故C項(xiàng)正確。2兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)，與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占漢謨拉比法典條文總數(shù)的一半。由此得

2、出()A商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B漢謨拉比法典有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端C政府、神廟和私人都直接推動(dòng)了商務(wù)法律條文的制定D漢謨拉比法典的制定主要得益于漢謨拉比國(guó)王的命令【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漢謨拉比法典中與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占了條文總數(shù)的一半，這是受到古巴比倫地區(qū)商業(yè)繁榮的影響，故A項(xiàng)正確；材料未涉及具體的司法實(shí)踐的作用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“直接”說法從材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料沒有闡述法典與漢謨拉比國(guó)王的關(guān)系，排除D項(xiàng)。3賽德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日，以法老為中心舉行一系列活動(dòng)，祭祀集團(tuán)帶著眾神的象征物向法老致敬。該節(jié)日將世俗政權(quán)與宗教宣傳完美地結(jié)合起來，法老被稱為神

3、王，權(quán)力被神化。這表明法老在統(tǒng)治中()A注重禮儀德治B實(shí)行分權(quán)專制C以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)D實(shí)行等級(jí)制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“將世俗政權(quán)與宗教宣傳完美地結(jié)合起來，法老被稱為神王，權(quán)力被神化”可知，法老在統(tǒng)治中的地位被神化，即以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，故C項(xiàng)正確。4互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在中古時(shí)期是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，并照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明()A阿拉伯人是東西方文化傳播的使者B阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用C文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)D歐洲文明源自阿拉伯及東方國(guó)家【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化“照

4、亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說明阿拉伯文化對(duì)歐洲文藝復(fù)興有推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確。第4課1西方文化源流書中寫道：“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配?！边@段話說明()A古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位B古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān)C古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響D古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神【答案】D【解析】材料“希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配”反映了古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神，故D項(xiàng)正確。2許多人認(rèn)為，古代希臘哲學(xué)的繁榮奠定了古羅馬法學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，這種觀點(diǎn)是中肯的。但是需要指出的是，在古希

5、臘哲學(xué)家的眼中，哲學(xué)至高至純，是不存在專門的法律分支的。因此，如果沒有古羅馬法學(xué)家有意識(shí)的努力，精深的希臘哲學(xué)是很難轉(zhuǎn)化成龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)體系的。以下對(duì)材料理解正確的是()A古希臘哲學(xué)是羅馬法的基礎(chǔ)B羅馬法輝煌的成就主要源于古希臘的哲學(xué)C羅馬法是古希臘哲學(xué)的分支D羅馬法是對(duì)古希臘哲學(xué)的繼承與發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“如果沒有古羅馬法學(xué)家有意識(shí)的努力，精深的希臘哲學(xué)是很難轉(zhuǎn)化成龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)體系的”可知，羅馬法是對(duì)古希臘哲學(xué)的繼承和發(fā)展，故D項(xiàng)正確。31429年，法國(guó)圣女貞德在戰(zhàn)前演說中說：“你們(英軍)休想占領(lǐng)法蘭西王國(guó)一寸領(lǐng)土。擁有法蘭西的應(yīng)是真正的繼位者，國(guó)王查理，因?yàn)樯系垡@樣。

6、”貞德的言論反映出當(dāng)時(shí)()A法國(guó)民眾民族意識(shí)的覺醒B法國(guó)國(guó)王地位高于英王C英法兩國(guó)殖民矛盾的激化D君權(quán)神授思想根深蒂固【答案】A【解析】根據(jù)材料“你們(英軍)休想占領(lǐng)法蘭西王國(guó)一寸領(lǐng)土。擁有法蘭西的應(yīng)是真正的繼位者，國(guó)王查理”可知，貞德是從民族國(guó)家的角度反對(duì)英軍，體現(xiàn)了法國(guó)民眾民族意識(shí)的覺醒，故A項(xiàng)正確。4俄羅斯的標(biāo)志性建筑莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國(guó)徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響B(tài)俄羅斯的興起晚于拜占庭C

7、拜占庭與俄羅斯有相同的歷史傳統(tǒng)D拜占庭融合與創(chuàng)新的文明【答案】D【解析】材料體現(xiàn)了拜占庭文明對(duì)俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國(guó)徽等方面的影響，主要原因在于拜占庭融合與創(chuàng)新的文明，對(duì)斯拉夫文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛，為俄羅斯文明奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。5閱讀材料，回答問題。材料一羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世，可以說，羅馬法達(dá)到了世界古代法的最高峰。如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度，那是不可想象的。羅馬共和國(guó)末年，自然法思想從希臘傳入羅馬。羅馬法有諺曰“法學(xué)家創(chuàng)造了羅馬法”，西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬是一個(gè)崇尚法

8、治的民族，“是世界上最懂得使用法律為自己意圖服務(wù)的民族”。正是羅馬的法制傳統(tǒng)使羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法律來維持。摘編自譚建華羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析材料二古代羅馬人認(rèn)為，社會(huì)要受法律的支配，法應(yīng)當(dāng)是針對(duì)所有人的，是公正、正義的，是社會(huì)的最高權(quán)威，任何人都得依法生活，即法享有絕對(duì)的權(quán)威，即使皇帝也不例外。羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如1804年制定的法國(guó)民法典，就繼承了法學(xué)階梯的人法、物法、訴訟法的體例；1900年實(shí)施的德

9、國(guó)民法典則是以學(xué)說匯纂為藍(lán)本的。羅馬法中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度、私人權(quán)利平等原則等都毫不例外地給后世國(guó)家?guī)聿煌潭鹊挠绊?。摘編自沈芝古代羅馬法的內(nèi)容和影響述評(píng)(1)根據(jù)材料一，分析古代羅馬法發(fā)達(dá)的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納羅馬法包含的基本原則，并概括羅馬法對(duì)后世資本主義政治發(fā)展的影響?！敬鸢浮?1)原因：古代羅馬繁榮的商品經(jīng)濟(jì)；自然法的理論指導(dǎo)；古代羅馬法學(xué)家的貢獻(xiàn)；羅馬統(tǒng)治者對(duì)法治的重視。(2)原則：平等、人權(quán)、理性、法治、正義。影響：成為近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的理論武器；歐美大多數(shù)國(guó)家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)，陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則等都源于

10、羅馬法，從而構(gòu)建近代資本主義民主政治的法理基礎(chǔ)。第5課1“按摩奴法典規(guī)定，高級(jí)種姓由于窮困可以從事低級(jí)種姓的職業(yè)；相反，低級(jí)種姓不得從事高級(jí)種姓的職業(yè)，不同種姓的人還不能同坐、同飲食?！逼帕_門教經(jīng)典對(duì)各種姓間的關(guān)系作如此的規(guī)定，目的是()A保持公正B隔離沖突C保證特權(quán)D減少差異【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，高級(jí)種姓可以從事低級(jí)種姓的職業(yè)，但低級(jí)種姓不能從事高級(jí)種姓的職業(yè)，這體現(xiàn)出婆羅門教經(jīng)典對(duì)各種姓間的關(guān)系作出規(guī)定的目的是保證特權(quán)，故C項(xiàng)正確。2根據(jù)日本作家丸山清子源氏物語(yǔ)與白氏文集統(tǒng)計(jì)，源氏物語(yǔ)中引用中國(guó)古典文學(xué)典籍185處。其主要原因是()A日本人民虛心好學(xué)B中國(guó)文化的先進(jìn)性C中日關(guān)系交往密切D疆域臨近交通便利【答案】B【解析】源氏物語(yǔ)之所以會(huì)如此多地引用中國(guó)古典文學(xué)典籍，是因?yàn)橹袊?guó)文化具有先進(jìn)性，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料未涉及，排除；材料從側(cè)面反映了中日關(guān)系交往密切，但是如果中國(guó)文化不先進(jìn)，是不會(huì)出現(xiàn)材料描述的現(xiàn)象的，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。3在印加帝國(guó)蒂亞瓦納科遺址中，還保存著一座卡拉薩薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽(yáng)門，每年9月22日正午的