社會(huì)研究方法課件

1、社會(huì)研究方法概述衛(wèi)小將思考終結(jié)社會(huì)科學(xué)的是什么？研究方法是社會(huì)科學(xué)自身的掘墓人,研究方法是區(qū)分學(xué)科的分水嶺，任何學(xué)科沒(méi)有研究方法好比建立在沙灘上的摩天大樓，建的再高也沒(méi)有根基，一推就倒。社會(huì)研究方法的內(nèi)涵一、研究范式（哲學(xué)基礎(chǔ)）二、研究倫理三、研究方法四、研究資料的收集方法五、研究報(bào)告（論文)的撰寫(xiě)一、研究范式（一）社會(huì)科學(xué)的分類（自然、社會(huì)、人文）（二）庫(kù)恩科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)（精神病人的思維范式，漣漪型）（三）兩個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)或范式實(shí)證主義范式另類范式（后實(shí)證主義，批判主義，建構(gòu)主義）四個(gè)范式的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)1.本體論：真實(shí)性問(wèn)題，事物的本質(zhì)是什么，到底什么樣子，如何運(yùn)作2.認(rèn)識(shí)論：知者與被知者的關(guān)系，知

2、者如何認(rèn)識(shí)被知者3.方法論：研究者通過(guò)什么方法認(rèn)識(shí)事物。實(shí)證主義范式1.社會(huì)學(xué)家孔德實(shí)證哲學(xué)教程神學(xué)、形而上學(xué)、實(shí)證哲學(xué)2.社會(huì)學(xué)家杜爾卡姆自殺論研究社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是社會(huì)事實(shí)、關(guān)于自殺的研究（與氣候、環(huán)境、酗酒等因素?zé)o關(guān)，與社會(huì)失范有關(guān)）特點(diǎn)：科學(xué)，理性，可檢驗(yàn)，可重復(fù)不足后實(shí)證主義1.一種批判現(xiàn)實(shí)主義：客觀實(shí)體是存在的，但不可能被窮盡，或完全證實(shí)。2.真理的相對(duì)性與絕對(duì)性。我們可以無(wú)限的接近真理，當(dāng)永遠(yuǎn)不可能完全認(rèn)識(shí)真理，真理只是冰山一角。3.通過(guò)證偽、反駁掌握真理。建構(gòu)主義1.本理論上持相對(duì)主義態(tài)度2.事實(shí)是多元的，因歷史、地域、情境、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不同而不同。3.事實(shí)不存在真實(shí)與否，只存在合

3、適與否4.研究結(jié)果是通過(guò)情境互動(dòng)達(dá)成的5.通過(guò)詮釋再詮釋達(dá)到視閾融合社會(huì)建構(gòu)與自我建構(gòu)（情境定理，）社會(huì)研究的困難1 .人類行為的特殊性2.研究的干擾性3.研究者與被研究對(duì)象關(guān)系的復(fù)雜性4.研究受到特定的制約5.社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性6.保持客觀的困難7.社會(huì)階層對(duì)于研究結(jié)果的影響社會(huì)研究的困難1 .人類行為的特殊性霍桑效應(yīng)劇場(chǎng)效應(yīng)斯德哥爾摩效應(yīng)等1 .人類行為的特殊性劇場(chǎng)效應(yīng)（戈夫曼）1 .人類行為的特殊性斯德哥爾摩效應(yīng)犯罪的被害者對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過(guò)來(lái)幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個(gè)情感造成被害人對(duì)加害人產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害于他人。人質(zhì)會(huì)對(duì)劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感。他們的生死操在

4、劫持者手里，劫持者讓他們活下來(lái)，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運(yùn)，把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。 3.研究者與被研究對(duì)象關(guān)系的復(fù)雜性人與人的關(guān)系問(wèn)題：工具、情感、混合4.研究受到特定的制約倫理、道德、法律、信仰等因素的制約社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性導(dǎo)致行為產(chǎn)生的原因是復(fù)雜多樣的，如女博士自殺等6.保持客觀的困難研究中個(gè)人價(jià)值、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，保持價(jià)值中立，不介入道德和價(jià)值評(píng)判何以可能？7.社會(huì)階層對(duì)于研究的影響社會(huì)大眾對(duì)于不同階層文化及行為的解讀也個(gè)不相同。二、研究倫理1890年，美國(guó)記者內(nèi)利布萊（真名為伊麗莎白.科克倫）假扮精神病人住進(jìn)布萊克韋爾島精神病院，調(diào)查病

5、人受到的虐待情況，就此寫(xiě)了三篇報(bào)道，以瘋?cè)嗽旱氖鞛轭}，發(fā)表在紐約世界報(bào)上，引發(fā)研究倫討論自愿參與 社會(huì)研究經(jīng)常會(huì)介入他人的生活，對(duì)于他人時(shí)間和精力的一種耗費(fèi) 醫(yī)學(xué)研究中藥物在犯人身上的實(shí)驗(yàn) 利用權(quán)力介入對(duì)于“失足女性”的研究 利用權(quán)力不對(duì)等（師生、領(lǐng)導(dǎo)與下屬）的關(guān)系對(duì)參與者無(wú)害研究過(guò)程對(duì)研究對(duì)象可能造成傷害（礦難喪偶、地震喪親等敏感話題）研究的知情同意不要對(duì)研究對(duì)象貼標(biāo)簽和污名化4.不得欺騙阿西實(shí)驗(yàn)，事后告知5.不得挑戰(zhàn)人性的底線人性的東西有些是不可挑戰(zhàn)的（重慶公司）研究中的倫理問(wèn)題：研究者還是偷窺癖研究生漢弗萊斯研究議題：一些非同性戀者經(jīng)常表現(xiàn)出同性戀行為研究地點(diǎn)選取在公園的公告廁所（茶室

6、）觀察陌生人的同性戀行為出版茶室交易一書(shū)（1970）研究中的倫理問(wèn)題舉例：米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)背景：二戰(zhàn)，德軍中流行使暴力合法的借口：“我只是服從命令罷了”，濫殺無(wú)辜日軍南京大屠殺美軍屠殺越南美萊村300名村民。大部分人都相信這是因?yàn)榇嬖谥鴻?quán)威命令。那么人類是否愿意遵從權(quán)威去傷害別人？米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)的倫理問(wèn)題 許多受試者認(rèn)為自己遭受了與被點(diǎn)擊者相同的痛苦，當(dāng)他們哀求時(shí)。大家如何看待？二、研究倫理反思研究的目的何在？我族中心主義與文化識(shí)盲田野調(diào)查中的潛意識(shí)（美國(guó)人類學(xué)家關(guān)于白人或黑人孰聰孰蠢的研究）田野調(diào)查中的“身體發(fā)聲”與“反身性”二、研究倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是理性的（張五常）。研究須具有人文情懷，時(shí)刻反思警覺(jué)。大膽假設(shè)，小心求證，不維上，不受意識(shí)形態(tài)干擾，自由之思想，獨(dú)立之精神三、研究方法調(diào)查研究實(shí)驗(yàn)研究（羅森塔爾實(shí)驗(yàn)）實(shí)地研究（懷特，街角社會(huì)）文獻(xiàn)研究四、資