中國造紙史話｜造紙術(shù)的起源與漢代的造紙技術(shù)

1、.word格式.中國造紙史話|造紙術(shù)的起源及漢代的造紙技術(shù)我們可將上述古典書寫材料分為三大類,再同紙 作一對比。第一類為重質(zhì)硬性材料,如金石、甲骨及簡 牘,容字有限,比紙笨重而不便攜帶,又不能舒卷,所占 體積大。用青銅或鐵器鑄字,要耗去大量金屬,工費(fèi)較 多。第二類為輕質(zhì)脆性材料,如莎草片、貝葉、樹皮等, 雖在堅(jiān)固性上不及第一類,但重量小、容字多，便于攜 帶。不過比紙性脆,不耐折,亦不能舒卷及隨意運(yùn)筆寫 字。而將許多片扎成束亦占較大體積,且比紙重。第三類 為輕質(zhì)柔性材料,如綠帛,羊皮亦可歸入此類,它們表面 平滑受墨,容字多,更可作畫。尤其縑帛,可舒卷與剪 接，便于攜帶。這類材料壽命亦長,是理想材

2、料，但同紙 比最大缺點(diǎn)是昂貴,不易多得,故中國史稱貧不及素,即 窮人很難在帛上寫字。西方一般人也用不起羊皮。同上述 三類材料比,紙具有下列優(yōu)越性：(1)表面平滑、潔白受墨,幅面較大、容字多。體質(zhì)輕、柔軟耐折,可任意舒卷，便于攜帶,可用 硬筆及軟筆(毛筆)書寫與作畫,適于東西方各民族使用。壽命長久,在良好條件下可保存千年而猶如新作, 而且最大優(yōu)點(diǎn)是物美價(jià)廉,原料隨處都有,可在世界任何 角落制造。專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.用途廣泛,既可作書寫材料,亦可作印刷、包裝材 料,各種紙制品在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事及日常生活、文化藝 術(shù)中有數(shù)不盡的用途。紙是一種萬能材料,所有其他古典材料都無法與紙比 美,

3、紙的發(fā)明是人類書寫記事材料史中有劃時(shí)代革命性意 義的重大發(fā)明。當(dāng)紙及造紙術(shù)從中國推廣到全世界之后, 作為國際性通用材料,加速了人類文明的發(fā)展進(jìn)程,是中 國人送給全人類的一份厚禮。討論造紙史之前,首先要弄清什么是紙？傳統(tǒng)上所謂 的紙，指植物纖維原料經(jīng)人工機(jī)械一化學(xué)作用制成純度較 大的分散纖維,與水配成漿液，經(jīng)漏水模具濾水吏纖維 在模具上交織成濕膜,再經(jīng)干燥脫水形成有一定強(qiáng)度的纖 維交結(jié)成的平滑薄片，作書寫、印刷和包裝等用的材料。 這個(gè)定義適用于古今中外一切紙,為學(xué)術(shù)界普遍接受。它 包括紙這一概念的四項(xiàng)要素：原料：必須是植物纖維, 而非動(dòng)物、無機(jī)物或人造纖維,用植物纖維以外原料造成 者,不是傳統(tǒng)意

4、義上的紙。制造過程：植物纖維原料經(jīng) 提純、機(jī)械分散、成漿、抄造及干燥成型等工序處理而成 者為紙,未經(jīng)這些工序、用另外途徑而成者也不是傳統(tǒng)意 義上的紙。外觀形態(tài)：表面較平滑,體質(zhì)柔韌,由分散 纖維按不規(guī)則方向交結(jié)而成，纖維分布較勻,整體呈薄片 狀（紙板除外）。用途：書寫、印刷、包裝等。只有滿足這專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.些條件的,才能稱之為紙。以往人們由于沒有弄清或規(guī)定紙的確切定義,將一些 不是紙的材料也當(dāng)成紙,造成造紙起源上的誤會(huì)。例如后 漢書作者范曄說：其用綠帛者謂之紙,今天看來就錯(cuò) 了?？V帛本是絲織物,是將動(dòng)物纖維蠶絲借紡織工序制 成,不符合紙的定義,因而綠帛不是紙。還有人認(rèn)為莎草

5、 片是紙,且作出造紙術(shù)起源于西方的結(jié)論。莎草片雖為植 物原料，但加工方法與造紙工序根本不同,外觀形態(tài)及結(jié) 構(gòu)也與紙大異,不能認(rèn)為是紙。更有人認(rèn)為太平洋沿岸各 國及大洋島嶼上一些民族造的樹皮布（tapa）是紙,且將造紙 術(shù)起源與樹皮布文化聯(lián)系在一起。其實(shí)樹皮布與莎草片、 貝葉一樣，制造工序及外觀形態(tài)上都不能與紙等量齊觀, 都不是紙。紙的基本成分是提純的分散纖維,而莎草片、 貝葉及樹皮布不是如此。在討論造紙術(shù)起源時(shí),要嚴(yán)格按 專家們一致同意的紙的定義出發(fā),才不致造成混淆。如前所述,在戰(zhàn)國時(shí)代中國主要書寫材料是簡牘及綠 帛，這比商周時(shí)用甲骨、金石進(jìn)了一步。公元前221年秦始 皇嬴政滅六國，結(jié)束了戰(zhàn)國

6、的割據(jù)局面,建立了歷史上第 一個(gè)封建王朝。秦朝（公元前221前207年）的統(tǒng)一順應(yīng)了 社會(huì)發(fā)展趨勢,采取書同文、車同軌等有力措施,推動(dòng)了 社會(huì)發(fā)展,具有重大歷史意義。史載秦始皇在位時(shí)每日批 閱的簡牘奏文動(dòng)輒以石（每石為120斤）計(jì),費(fèi)去他很多時(shí)專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.間。繼秦之后,劉邦建立了統(tǒng)一的漢王朝,定都于長安, 史稱西漢（公元前206 一公元25年）。繼西漢之后的是東漢 （公元25-220年）,遷都于洛陽。漢初統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生 息、發(fā)展生產(chǎn)的政策,因而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)出 現(xiàn)了新的高漲,造成歷史上有名的文景之治。秦漢時(shí)期中 國是強(qiáng)盛統(tǒng)一的封建帝國，但社會(huì)上仍沿用戰(zhàn)國時(shí)通行

7、的 帛簡作為書寫材料,已不再適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)需要。如果 說秦始皇批閱簡牘奏文以石計(jì),則西漢皇帝要批閱的奏文 還要更多。例如漢武帝用兩個(gè)月才讀完東方朔寫在3000枚 竹簡上的上書。社會(huì)上迫切需要有能代替帛簡的廉價(jià)易得 的書寫材料,因而有造紙術(shù)的發(fā)明。這是秦漢之際的先民 經(jīng)歷無數(shù)次試驗(yàn)后的成功產(chǎn)物。中國造紙技術(shù)史就從這一 時(shí)期譜寫了最初的一章。到目前為止,我們只在公元前2世紀(jì)看到紙字,用以 表示一種新出現(xiàn)的事物。這大概與造紙術(shù)起源于秦末至西 漢初一事有關(guān)。許慎（約公元58約147年）在說文解字 這部現(xiàn)存最早的漢字字典中對紙字解釋說：紙,絮 苫shan扇也。從系,氐聲。這是說此字會(huì)意從驚,發(fā) 聲從氐

8、,氐與氏通,讀作只zhi。苫又作口,表示席 子。因此許慎認(rèn)為紙是在席子上形成的一片絮。絮用現(xiàn)在 話說就是纖維,而苫是使纖維聚集成形的模具。這個(gè)定義 把紙的原料及造紙主要工具、模具都包括進(jìn)去了。只是未專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.說明絮是動(dòng)物纖維還是植物纖維。絮字本義指絲纖維，但 有時(shí)亦指植物纖維。而構(gòu)成紙的植物纖維從肉眼看確像白 細(xì)的絲絮,使古人將植物纖維紙美稱為絮紙或蠶繭紙, 其實(shí)原料并非蠶絲,我們化驗(yàn)這類紙后證明為麻紙或皮 紙。古人造字時(shí)紙字從余旁,也不意味早期紙均由絲絮 制成,正如西方語中p叩er（英文），papier（法文）從拉丁文 papyrus衍生,而紙則不由莎草片制成一樣。紙

9、出現(xiàn)后可起 到以前縑帛及莎草片的作用,故造出紙、p叩er這類 字,用以指示代替綠帛、莎草片的新型材料。反映新材料 的新字衍生于被取代的舊事物之詞根,在文字學(xué)中這類實(shí) 例常有。如瓷字會(huì)意從瓦,發(fā)聲從次,瓦是陶上燒制的器 皿。瓷作為代替陶的新型材料，衍生于瓦字,不意味瓷器 由燒制陶器的一般黏土為原料。從考古發(fā)掘?qū)嵨镉^之,最 早的紙都由植物纖維為原料,而非由絲絮制成,可見說文 解字內(nèi)紙定義中的絮今天應(yīng)理解為植物纖維,主要是麻 絮,雖然紙字有余的字根。為明確表示紙字含義,公元3 世紀(jì)時(shí)創(chuàng)用第字,曾用到10世紀(jì)，但后來又都用起紙字 了。關(guān)于造紙術(shù)起源,長期間以來有兩種不同意見。第一 種意見以三國時(shí)文字學(xué)

10、家張揖及南朝的史學(xué)家范曄為代 表,認(rèn)為東漢時(shí)宦官蔡倫于105年發(fā)明了紙。張揖將絲織物 縑帛稱幡紙或古紙，他認(rèn)為蔡倫以舊布搗抄作紙,稱今專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.紙或第。范曄持同樣觀點(diǎn),也認(rèn)為縑帛為紙,而蔡倫造 意用樹皮、麻繩頭、破布及魚網(wǎng)為紙,元興元年（公元105 年）上奏皇帝,帝善其能,自是通行天下。根據(jù)我們前述定 義,任何時(shí)代的紙均以植物纖維借搗、抄等工序制成,而 本無古今中外之別。張、范所謂的古紙并不是紙,而是絲 織物。他們關(guān)于蔡倫造紙的說法是不正確的。關(guān)于造紙術(shù) 起源的第二種意見以唐代書畫鑒賞家張懷瓘guan冠及宋 代一些著作家為代表，他們認(rèn)為漢初（公元前2世紀(jì)）即已有 紙代簡

11、,至東漢蔡倫時(shí)所造之紙精工于前世,故蔡倫不是 紙的發(fā)明者,而是改良者。近代考古發(fā)掘?qū)嵺`證明上述第 二種意見是正確的。1933年考古學(xué)家黃文弼（公元1893 1966年）在新疆羅布泊漢烽燧遺址掘出一塊麻紙,其年代為 漢宣帝黃龍?jiān)辏ü?9年）,他根據(jù)這一考古發(fā)現(xiàn)提出 蔡倫以前154年已有紙。1954年化學(xué)史家袁翰青著文再次 重申了這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為唐宋學(xué)者的意見是正確的,蔡倫 以前確是有紙,蔡倫是造紙術(shù)的改良者。袁先生寫道：古 代的發(fā)明創(chuàng)造是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中所得到的,往往無 法歸功于哪一個(gè)個(gè)人。發(fā)明了以后，經(jīng)過一個(gè)時(shí)間得到一 些人的總結(jié),當(dāng)然可以在技術(shù)上更提高。造紙術(shù)的發(fā)明也 不會(huì)例外。我

12、們同意這些看法。當(dāng)歷史文獻(xiàn)對某一事物的記載出現(xiàn)不同提法時(shí),考古 發(fā)掘常有助于判斷哪種提法正確。圍繞造紙起源問題不同專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.意見之爭所以長期未得解決,主要因漢代古紙出土較晚。 蔡倫以前究竟有沒有紙？如果有,紙的原料、形態(tài)及制法 如何？這些問題都得靠考古發(fā)掘才能得到最終答案。有幸 的是,20世紀(jì)以來中國境內(nèi)田野發(fā)掘逐步開展,為解決造 紙起源這個(gè)古老的問題帶來新的曙光。繼1933年的發(fā)現(xiàn)之 后,1957年5月陜西西安東郊灞橋磚瓦廠工地古墓遺址又 出土一批文物，內(nèi)有銅鏡、銅劍、半兩錢、彩繪陶器、石 虎等物上百件。清理文物時(shí)發(fā)現(xiàn)青銅鏡下有麻布,布下有 紙,均帶銅銹綠斑,最大一片

13、約10平方厘米。此墓葬雖非 有計(jì)劃發(fā)掘，但附近土層單一,無他墓干擾,器物同出于 此。斷崖上擾土層為當(dāng)時(shí)回填的五花土。該墓為南北穴土 室墓,有白色棺灰存在?？脊艑W(xué)家按墓葬形制、出土器物 判斷其下葬期不晚于西漢武帝時(shí)代（公元前140前87年）。 1964年我們對灞橋紙鑒定,該紙呈淺黃色,紙上纖維束較 多，間有未松解小麻繩頭，但整體而言仍以分散纖維為 主,乃斷為早期麻紙。1973年甘肅省考古隊(duì)在額濟(jì)納河流域漢代居延地區(qū)的 肩水金關(guān)駐軍遺址作科學(xué)發(fā)掘,從中清理出紀(jì)年木簡、絹 片、麻布、木器、毛筆、石硯及古紙等物。古紙共兩片, 一片呈白色,質(zhì)地勻細(xì),9厘米x21厘米,年代為漢宣帝甘 露二年（公元前52年

14、）。另一片呈暗黃色,質(zhì)地較松,9厘米 X11.5厘米,年代為漢哀帝建平元年（公元前6年）。紙的年專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.代是按同一探方內(nèi)所出紀(jì)年木簡而定的。經(jīng)化驗(yàn)亦均為麻 紙?？脊艑W(xué)家認(rèn)為該出土地點(diǎn)清楚,遺址中部位明確,絕 大多數(shù)均有層位關(guān)系,又屬科學(xué)發(fā)掘,因此金關(guān)紙的斷代 是可靠的。1978年10月,陜西扶風(fēng)縣中顏村漢代建筑遺址 中清理出窖藏陶罐,內(nèi)有半兩錢、五銖錢、銅器等30多 件。其中漆器裝飾件銅泡作同釘）空隙中間填塞了紙,紙上有 銅銹綠斑,紙面呈白色、質(zhì)地細(xì),約為6.8厘米*7.2厘米。 經(jīng)專家鑒定,這批文物為漢宣帝（公元前73前49年）前后 遺物。中顏紙出土地層明確,又是考

15、古學(xué)家發(fā)掘的完整西 漢窖藏物,斷代可信。經(jīng)我們化驗(yàn)也是麻紙,與羅布泊紙 同時(shí),但制造更為精細(xì)。1979年10月,甘肅省長城聯(lián)合調(diào) 查團(tuán)在敦煌馬圈灣西漢烽燧遺址發(fā)掘?qū)嵨?37件,有五銖 錢、絲毛織物、銅鐵木器、麻布、毛筆、石硯、麻紙及 1217枚木簡。古紙共五片,顏色深淺及質(zhì)地粗細(xì)不等,年 代為公元前1世紀(jì)及公元初年。其中有四片呈白色,制造精 細(xì),年代為西漢末；另一片淺黃色,較厚,制造粗放,呈 20厘米x32厘米的長方形,四周自然邊緣清晰,是迄今出 土西漢造最大一張完整紙,年代為漢宣帝時(shí)。截至20世紀(jì)70年代,中國考古學(xué)家已于1933、 1957、1973、1978及1979年先后五次在新疆、陜

16、西及甘 肅等省區(qū)不同地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)西漢不同時(shí)期制造的蔡倫前古紙, 從而解決了造紙起源問題。這些古紙的存在補(bǔ)充了史專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.記、漢書漏記西漢紙之不足，也糾正了后漢書關(guān)于 造紙術(shù)起源于東漢的誤記，把中國造紙術(shù)起源提前200年, 正說明造紙術(shù)源遠(yuǎn)流長。這本是件好事，任何關(guān)心中國物 質(zhì)文化史的人都會(huì)為此高興,欣然接受考古事實(shí)。而實(shí)際 上近30年來中外有關(guān)出版物已經(jīng)這樣做了。從考古發(fā)掘事 實(shí)中還自然而然地證明蔡倫不是造紙術(shù)發(fā)明者。那么這是 否意味著全盤否定蔡倫的作用呢？否。他的作用在于： 他總結(jié)了前代及同時(shí)代造麻紙技術(shù)經(jīng)驗(yàn),組織生產(chǎn)了一批 優(yōu)質(zhì)麻紙。他是麻紙技術(shù)的革新者和推廣者。他在洛

17、陽 主持并倡導(dǎo)研制楮皮紙,完成以木本韌皮纖維造紙的技術(shù) 突破，擴(kuò)充了造紙?jiān)稀Ｆぜ埖难兄剖侵卮蠹夹g(shù)創(chuàng)新。總 之,蔡倫雖非紙的發(fā)明者,確是承前啟后的造紙術(shù)革新 者。這些評價(jià)原則上同唐宋學(xué)者的結(jié)論相符,卻是在有了 考古實(shí)物證據(jù)的新的歷史背景下做出的。在論述了造紙術(shù)起源于西漢,又對東漢蔡倫給以應(yīng)有 評價(jià)后,持續(xù)已久的造紙起源之爭本該告一段落,人們認(rèn) 識本該趨于一致。然而很遺憾,至今仍有人堅(jiān)持蔡倫發(fā)明 紙的舊說,否定蔡倫前有紙,而這就意味著否定20世紀(jì)以 來的歷次考古發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。但1986年甘肅考古學(xué)家在天水 市郊放馬灘西漢墓中又發(fā)現(xiàn)古紙,呈黃色,5.6厘米x2.6厘 米。紙上繪有地圖，用細(xì)黑線繪出山

18、、川、道路等圖形, 繪法接近長沙馬王堆西漢墓出土的帛圖。此紙繪地圖位于專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.棺內(nèi)死者胸部,同時(shí)出土的有陶器、漆器及木制品等。發(fā) 掘報(bào)告寫道：墓葬結(jié)構(gòu)與秦墓基本相同，但隨葬器物特點(diǎn) 接近于陜西、湖北云夢等地早期漢墓的同類物。所以此墓 的時(shí)代在西漢文、景時(shí)期。文、景即西漢文帝（公元前179 前157年在位）、景帝（公元前156前141年在位）。報(bào)告 又說：5號漢墓出土的紙質(zhì)地圖殘片,是目前所知最早的 紙張實(shí)物。它有力地證實(shí)了我國在西漢初期就已發(fā)明了可 以用于繪寫的紙,對重新認(rèn)識紙的起源、制造技術(shù)、用料 及用途有特別重大的價(jià)值。這對企圖否定蔡倫前有紙的人 來說,有如宋人王

19、令詩所述：九原黃土英靈活,萬古青天 霹靂飛那樣，越是不承認(rèn)西漢紙的存在,西漢紙就越是出 土。1989年57月，我們對放馬灘紙作了反復(fù)檢驗(yàn)，證明 是質(zhì)量較好的麻紙,雖然比灞橋紙還要早。紙上地圖表 明,早在西漢初期所造的紙便已用于書寫。西漢先民造紙 的動(dòng)機(jī)即在于找出一種能代替帛簡的新型書寫材料,他們 的辛勤勞動(dòng)終于成功。西漢紙的出土使史書一直缺乏詳細(xì) 記載的早期紙?jiān)?、形態(tài)、制法及用途等情況大白于天 下。1990年6月起，放馬灘紙作為中國文物精華展展品 在北京故宮正式與中外觀眾見面。7月5日中國文物報(bào)就 此寫道：作為四大發(fā)明之一的紙的實(shí)物竟會(huì)出現(xiàn)在西漢初 年的墓葬中,不禁令人聯(lián)想起學(xué)術(shù)界多年來有關(guān)

20、西漢是否專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.有紙的爭論可以到此休矣。繼此之后,1990年冬甘肅考古 學(xué)家何雙全先生在敦煌甜水井西漢懸泉遺址主持的發(fā)掘 中,發(fā)現(xiàn)30多片古紙,內(nèi)有3片紙上留有字跡,年代均屬 西漢。出土地點(diǎn)有明確地層關(guān)系,同出有印章（印文為爰長 和?。┘?.5萬枚木簡及各種器物萬件。這真是白紙黑字的 物證,證實(shí)西漢紙可用于書寫。筆者有幸先睹為快，經(jīng)檢 驗(yàn)仍為麻紙?，F(xiàn)在無論如何已不可能再否定蔡倫前西漢有 書寫紙的事實(shí)了。根據(jù)出土古紙檢驗(yàn)和文獻(xiàn)記載,漢初所造之紙為麻 紙。麻紙制造其實(shí)并不復(fù)雜,從漢到唐千余年間,中國用 紙以麻紙為大宗。但古書對漢代造紙技術(shù)缺乏記載,要解 決這個(gè)問題須首先對

21、漢代紙作系統(tǒng)化驗(yàn),了解其原料成 分、形態(tài)及質(zhì)地,同時(shí)掌握手工造麻紙各工序所需設(shè)備及 操作方法,還要從事模擬實(shí)驗(yàn)。1965年我根據(jù)上述方法作 了綜合研究,認(rèn)為漢代麻紙大體說須經(jīng)歷下列11個(gè)工序才 能制成：將原料破布、麻繩等浸潤、切碎,再浸石灰水后 蒸煮,并洗滌、舂搗成泥狀,更與水配成漿液,用模具抄 造即成為紙?，F(xiàn)將這些工序及所需設(shè)備以圖表之。紙之精 細(xì)取決于操作技巧及是否精工細(xì)作,有效設(shè)備的利用也與 此有關(guān)。西漢先民正是通過這些技術(shù)操作從廢舊麻料中利 用簡單設(shè)備完成了造紙術(shù)的發(fā)明。漢紙形狀分正方形及方 長形兩種,而以后者居多。1979年敦煌馬圈灣出土一張完專業(yè)資料.學(xué)習(xí)參考.word格式.整的西漢麻紙,直高20厘米、橫長32厘米,由此可想到當(dāng) 時(shí)抄紙模具大小亦與此相當(dāng)，但亦不排除造出比這還大的 紙的可能。1990年冬敦煌甜水井出土的西漢有字麻紙,紙 面有明顯簾紋,由此更可推斷出其抄紙模具之構(gòu)造。漢代造麻紙工藝操作圖麻紙?jiān)谖鳚h經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的