馬克思哲學(xué)原理-導(dǎo)論-辯證唯物主義和歷史唯物主義原理(課件)

1、請(qǐng)您欣賞請(qǐng)您欣賞請(qǐng)您欣賞請(qǐng)您欣賞馬克思主義哲學(xué)原理 2002年8月 馬克思主義哲學(xué)原理 2002年8月 馬克思哲學(xué)原理-導(dǎo)論-辯證唯物主義和歷史唯物主義原理(課件)馬克思哲學(xué)原理-導(dǎo)論-辯證唯物主義和歷史唯物主義原理(課件)一、哲學(xué)的本質(zhì)含義二、哲學(xué)的基本問題三、哲學(xué)的黨性 第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題一、哲學(xué)的本質(zhì)含義 第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題 一、 哲學(xué)的本質(zhì)含義1、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀2、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系3、哲學(xué)的特點(diǎn) 一、 哲學(xué)的本質(zhì)含義1、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀2、 1、什麼是哲學(xué)的基本問題 二、哲學(xué)的基本問題 “全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，

2、是思維和存在的關(guān)系問題?！?恩格斯 1、什麼是哲學(xué)的基本問題 二、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)基本問題第一方面 存在與思維或物質(zhì)與意識(shí)何者為世界本原，誰是第一性，誰是第二性的問題。根據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派。唯心主義唯物主義哲學(xué)基本問題第一方面 存在與思維或物質(zhì)與意識(shí)何 認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)第一性；精神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。 唯 物 主 義 認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)第一性；精神是物古代樸素唯物主義唯物主義的第一 種基本理論形態(tài) 把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義唯物主義的第一 種基本理論形態(tài) 近代

3、形而上學(xué)唯物主義唯物主義的第二種基本理論形態(tài) 把“物質(zhì)”理解為當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次原子，把原子的某些物理屬性（如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當(dāng)成一切物質(zhì)的共同屬性。近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義的第二種 把“物質(zhì)近代形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物霍爾巴赫洛克霍布斯培根愛爾維修拉美特里狄德羅近代形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物霍爾巴赫洛克霍布斯培根愛爾唯物主義的第三種理論形態(tài) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯物主義的第三種理論形態(tài) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義的兩種基本理論形態(tài) (1) 主觀唯心主義既非旗動(dòng) ，亦非風(fēng)動(dòng) ，仁者心動(dòng)貝克萊陸九淵宇宙便是吾心，吾心即是宇宙物是

4、感覺的復(fù)合慧能唯心主義的兩種基本理論形態(tài) (1) 主觀唯心主義既非(2) 客觀唯心主義朱熹黑格爾 “ 理 在 事 先” “ 絕 對(duì) 精 神 ” 是 世 界 的 本 質(zhì)(2) 客觀唯心主義朱熹黑格爾 “ 絕 對(duì) 為什麼說思維與存在 的問題是哲學(xué)的基本問題思維與存在關(guān)關(guān)系問題DCA 是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題。B 對(duì)它的不同回答決定了哲學(xué)的根本路線和發(fā)展的方向。 是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 是社會(huì)實(shí)踐中必須解決的基本問題 為什麼說思哲學(xué)基本問題第二方面 思維和存在或物質(zhì)和意識(shí)有無同一性，即人們的思維能否反映存在（認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界）的問題。根據(jù)對(duì)這一問題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與

5、不可知論。思維存在哲學(xué)基本問題第二方面 思維和存在或物質(zhì)和意識(shí)有可 知 論 認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子荀況可 知 論 認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主不 可 知 論 認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識(shí)世界或徹底 認(rèn)識(shí)世界的可能性。休謨康德不 可 知 論 認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)辨證法與形而上學(xué)的 對(duì)立 在哲學(xué)發(fā)展史上圍繞著唯物主義和唯心主義斗爭的中心線交織著辯證法與形而上學(xué)的斗爭辨證法與形而上學(xué)的 對(duì)立 在哲學(xué)發(fā)展史上圍繞著 辯 證 法 主張世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀和方法論，用聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)辯證法古代樸素辯證

6、法近代唯心辯證法近現(xiàn)唯物辯證法辯證法 辯 證 法 主張世界 形 而 上 學(xué) 主張世界靜止不變和事物 孤立存在的世界觀方法論，用孤 立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。 形 而 上 學(xué) 主三、哲學(xué)的特點(diǎn)哲 學(xué)時(shí)代性民族性階級(jí)性三、哲學(xué)的特點(diǎn)哲 學(xué)時(shí)代性民族性階級(jí)性第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科 的世界觀和方法論 一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 三、馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科 一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性、資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，社會(huì)基本矛盾的 暴露和激化是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源、無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷

7、史舞臺(tái)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、19世紀(jì)近代自然科學(xué)的發(fā)展及其取得的巨大成果是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提、德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)基本矛盾激化是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)基本矛盾激化是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的、無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的力量登上歷史舞 臺(tái)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ) 馬克思哲學(xué)原理-導(dǎo)論-辯證唯物主義和歷史唯物主義原理(課件)19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域取得了三大重要成果： 細(xì)胞學(xué)說 能量守恒與 轉(zhuǎn)化定律 生物進(jìn)化論3、科 學(xué) 前 提19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域取得了三大重要成果： 細(xì)

8、胞學(xué)說 能量 “由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！?恩 格 斯 說： “由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在 細(xì) 胞 學(xué) 說 施萊登 施 旺 細(xì) 胞 細(xì) 胞 學(xué) 說 施萊登 施 旺 細(xì) 胞 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 焦 爾赫爾姆霍茲能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 焦 爾赫爾姆霍茲生 物 進(jìn) 化 論生 物 進(jìn) 化 論 )社 會(huì) 科 學(xué) 前 提19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也有重大發(fā)展: 英國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 英法的

9、空想社會(huì)主義 法國復(fù)辟時(shí)期的階級(jí)斗爭理論 社 會(huì) 科 學(xué) 前 提19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也有重大發(fā)展:社 會(huì) 科 學(xué) 前 提英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大衛(wèi).李嘉圖亞當(dāng).斯密社 會(huì) 科 學(xué) 前 提英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大衛(wèi).李嘉圖亞當(dāng).社 會(huì) 科 學(xué) 前 提法國復(fù)辟時(shí)期的歷史理論尤其是階級(jí)斗爭學(xué)說梯葉里基佐社 會(huì) 科 學(xué) 前 提法國復(fù)辟時(shí)期的歷史理論尤其是階級(jí)斗爭學(xué)馬克思主義哲學(xué)的理論來源 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，即黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的理論來源 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)科學(xué)前提英法兩國的空想社會(huì)主義圣西門傅立葉歐文社會(huì)科學(xué)前提英法兩國的空想

10、社會(huì)主義圣西門傅立葉歐文 黑格爾的唯心主義辯證法 發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想 對(duì)立統(tǒng)一的思想 主觀能動(dòng)性的思想 歷史和邏輯統(tǒng)一的思想 黑格爾的唯心主義辯證法 發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想 費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義 提出了自然界和人腦是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而思維是人腦的產(chǎn)物這一關(guān)于物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性的觀點(diǎn)。 批判了黑格爾的唯心主義恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威 費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義 提出了自然界和人腦是 5、馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的主觀條件（1） 科學(xué)精神 5、馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲（2）革命實(shí)踐精神（2）革命實(shí)踐精神 第 二 節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是 科學(xué)的世界觀和方法論 二、馬克思主義

11、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論1、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)含義2、馬克思主義哲學(xué)的偉大變革3、馬克思主義哲學(xué)的不斷發(fā)展4、馬克思主義及其哲學(xué)的中國化 第 二 節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是1、馬克思主義哲學(xué)的 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)；是關(guān)于人的本質(zhì)、存在和全面發(fā)展的科學(xué)；是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一；是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和發(fā)展一 2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革 （1）從研究對(duì)象上看，它是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。在哲學(xué)史第一次正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，克

12、服了舊哲學(xué)沒有明確的研究對(duì)象，企圖包羅萬象的缺陷。特殊規(guī)律馬哲學(xué)舊哲學(xué)科學(xué)的科學(xué)普遍規(guī)律科學(xué)的哲學(xué) 2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革（2）從理論內(nèi)容上看，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證歷史觀的統(tǒng)一，形成徹底完備的唯物主義哲學(xué)體系，克服了舊哲學(xué)使它們分裂的不徹底性素樸唯物主義唯心辯證法唯心主義形而上學(xué)科學(xué)唯物主義唯心主義辯證唯物主義唯心主義唯物辨證法哲學(xué)近代唯物論馬克思主義哲學(xué)近代唯心論世界本原存在狀態(tài)歷史觀問題（2）從理論內(nèi)容上看，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然 “哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”(3)

13、在社會(huì)功能上看，馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。 “哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí) （4） 從基本特征上看 ：以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，這就克服了舊哲學(xué)沒有科學(xué)的實(shí)踐觀，把科學(xué)性與革命性割裂的缺陷。 實(shí)踐性 科學(xué)性 革命性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐 統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐 實(shí) 踐 性 馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征在于它的實(shí)踐性。表現(xiàn)為它建構(gòu)了科學(xué)的實(shí)踐觀；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀點(diǎn)是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論依賴于實(shí)踐。 實(shí) 踐 性 馬克思 科 學(xué) 性 表現(xiàn)為它來源于實(shí)

14、踐、為實(shí)踐所證實(shí)、隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；它批判地繼承了人類文化遺產(chǎn)中的一切優(yōu)秀文化成果；它正確地揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律。 科 學(xué) 性 表現(xiàn)為它來源于實(shí)踐革 命 性 表現(xiàn)為它堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯證理解和主體能動(dòng)的創(chuàng)新精神以及哲學(xué)的批判功能，在階級(jí)社會(huì)中革命性表現(xiàn)為階級(jí)性，即它是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)認(rèn)識(shí)和革命改造世界的強(qiáng)大思想武器。革 命 性 表現(xiàn)為它堅(jiān)持對(duì) 第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系 一、馬克思主義哲學(xué)隨著時(shí)代、 實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的必然性三、馬克思主義哲學(xué)的中國化 二、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義 是辨證的統(tǒng)一 第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系 一、馬克思主義哲學(xué)隨著時(shí)代、 實(shí)踐和科

15、學(xué)發(fā)展的必然性 “馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必然隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！币?、馬克思主義哲學(xué)隨著時(shí)代、 1 、馬克思主義哲學(xué)隨著時(shí)代主題的變化和無產(chǎn)階級(jí)所面臨的歷史課題解決實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展1 、馬克思主義哲學(xué)隨著時(shí)代主題的變化和無產(chǎn)階級(jí)所面臨的歷史馬克思主義及其哲學(xué)不斷發(fā)展的歷史證明馬克思主義及其哲學(xué)不斷發(fā)展的歷史證明19世紀(jì)70年代20世紀(jì)初 面對(duì)時(shí)代主題轉(zhuǎn)換，馬克思、恩格斯適應(yīng)工人階級(jí)革命斗爭的需要，對(duì)辯證唯物主義自然觀和歷史觀進(jìn)

16、行了深入系統(tǒng)研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。使其成為在工人運(yùn)動(dòng)中占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想。19世紀(jì)70年代20世紀(jì)初 面對(duì)時(shí)代主題轉(zhuǎn)20世紀(jì)初20世紀(jì)中葉 面對(duì)時(shí)代的前進(jìn)、革命的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，以列寧為代表的俄國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義及其哲學(xué)發(fā)展到列寧主義階段。并使社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。20世紀(jì)初20世紀(jì)中葉 面對(duì)時(shí)代的前進(jìn)、革 中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造性地豐富、發(fā)展了馬克思主義及其哲學(xué)。把馬克思主義發(fā)展的毛澤東思想和鄧小平理論及三個(gè)代表精神的階段 20世紀(jì)中葉現(xiàn)在 中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造性地豐富、發(fā)展了馬2、馬克思主義哲學(xué)在迎接自然科學(xué)挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展2、馬克思主義哲學(xué)在迎接自

17、然科學(xué)挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展3、馬克思主義哲學(xué)在迎接 社會(huì)科學(xué)挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展 資本主義呈現(xiàn)表面繁榮3、馬克思主義哲學(xué)在迎接 資本主義呈現(xiàn)表面繁榮社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)4、馬克思主義哲學(xué)在迎接當(dāng)代西方 哲學(xué)和社會(huì)思潮挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展當(dāng)代西方哲和社會(huì)思潮科學(xué)主義人文主義4、馬克思主義哲學(xué)在迎接當(dāng)代西方 當(dāng)代西方哲和社會(huì)思潮科維特根斯坦羅素穆勒孔德 A、 科學(xué)主義思潮主要代表人物維特根斯坦羅素穆勒孔德 A、 科學(xué)主義思潮主要代表人物薩 特雅斯貝爾斯尼 采叔本華 B、人本主義思潮主要代表人物薩 特雅斯貝爾斯尼 采叔本華 B、人本主義思潮主要代表人物二、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、堅(jiān)持馬克思主義哲

18、學(xué)是指堅(jiān)持它的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。 堅(jiān)持其立場(chǎng)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí) 和廣大人民群眾利益的立場(chǎng) 堅(jiān)持其基本原理、觀點(diǎn)、方法堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理、觀點(diǎn)和用這些它們分析解決問題的基本方法二、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)是指堅(jiān)持它進(jìn)一步 、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)是指在堅(jiān)持其基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法的前提下，科學(xué)地反映人類在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域所取得的最新成果，及時(shí)回答和解決時(shí)代提出的重大問題，從中得出新結(jié)論，提升出新范疇，形成新理論。 突出 實(shí)踐本質(zhì) 強(qiáng)化 世界觀和認(rèn)識(shí)論的主體性和能動(dòng)性 充實(shí)、加強(qiáng)人生觀和價(jià)值觀； 發(fā)掘 人文思想和生態(tài)思想。具體說：進(jìn)一步 、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)

19、是指在堅(jiān)持其基本堅(jiān)持和發(fā)展的辯證關(guān)系實(shí)踐堅(jiān)持發(fā)展前提條件堅(jiān)持和發(fā)展的辯證關(guān)系實(shí)踐堅(jiān)持發(fā)展前提條件三 、馬克思主義哲學(xué)的中國化 三、 馬克思主義哲學(xué)的中國化 1、馬克思主義哲學(xué)中國 化的含義2、馬克思主義哲學(xué)中國 化的歷史文化背景3、馬克思主義哲學(xué)中國化的兩次歷史性飛躍4、馬克思主義及其哲學(xué)中國化的意義三 、馬克思主義哲學(xué)的中國化 三、 馬克思主義哲學(xué)的中國化 1、馬克思主義哲學(xué)中國化的含義 用帶有中華民族特色的形式宣 傳馬克思主義哲學(xué) 結(jié)合中國國情創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué) 用中國革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)1、馬克思主義哲學(xué)中國化的含義 用帶有中華民族特色的形式宣2、馬克思主

20、義哲學(xué)中國化 的歷史文化背景（1）、馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史 根源（2）、馬克思主義哲學(xué)中國化的文化 背景2、馬克思主義哲學(xué)中國化 （1）、馬克思主義哲學(xué)中國（1）馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史根源 馬克思主義哲學(xué)的中國化，是中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的需要；馬克思主義哲學(xué)傳入中國，是中國人向西方尋求救亡圖強(qiáng)真理這一漫長歷史過程發(fā)展的必然結(jié)果。（1）馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史根源 馬克思主義鴉片戰(zhàn)爭失敗鴉片戰(zhàn)爭失敗辛亥革命失敗辛亥革命失敗戊戌變法失敗戊戌變法失敗十月革命勝利十月革命勝利 一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)

21、的工具，重新考慮自己的問題。十月 革命 一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全2、馬克思主義哲學(xué)中國化的文化背景 從文化背景來看，馬克思主義哲學(xué)的中國化，又以馬克思主義哲學(xué)本身的性質(zhì)及其與中國哲學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的某些相通之處為條件。2、馬克思主義哲學(xué)中國化的文化背景 從文化背景A 唯物主義傳統(tǒng)（1）“天行有常，不為堯存，不為桀亡” 荀子A 唯物主義傳統(tǒng)（1）“天行有常，不為堯存，不為桀亡” A 唯物主義傳統(tǒng)（2）“天下唯器”，“無其器則無其道” 王 夫 之A 唯物主義傳統(tǒng)（2）“天下唯器”，“無其器則無其道” A 唯物主義傳統(tǒng)（3） “形者神之質(zhì)，神者形之用”，“形存則神存，形謝則神滅

22、” 范 縝A 唯物主義傳統(tǒng)（3） “形者神之質(zhì)，神者形之用”，B 辯證法思想（1）楚人有鬻矛與盾者韓 非B 辯證法思想（1）楚人有鬻矛與盾者韓 非B 辯證法思（2）知己知彼，百戰(zhàn)不殆B 辯證法思（2）知己知彼，百戰(zhàn)不殆B 辯證法思想（3）兼聽則明，偏聽則暗。魏 征B 辯證法思想（3）兼聽則明，魏 征C 強(qiáng)調(diào)知行結(jié)合的認(rèn)識(shí)論墨子顏元孔子C 強(qiáng)調(diào)知行結(jié)合的認(rèn)識(shí)論墨子顏元孔子學(xué) 以 致 用學(xué) 以 致 用D 社會(huì)歷史觀（1）荀 子 荀子從人類物質(zhì)生活出發(fā)，探索禮法制度的起源D 社會(huì)歷史觀（1）荀 子 荀子從人類物質(zhì)D 社會(huì)歷史觀（2）王 充 王充從物質(zhì)利益的視角，論證道德的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。D 社會(huì)歷史觀（2

23、）王 充 王充從物質(zhì)利益柳宗元 柳宗元批判英雄史觀，倡導(dǎo)“民貴君輕”的民本思想D 社會(huì)歷史觀（3）柳宗元 柳宗元批判英雄史觀，倡導(dǎo)“民貴君輕”的 D 社會(huì)歷史觀（4） 康有為、孫中山等人的“大同”理想 D 社會(huì)歷史觀（4） 康有為、孫中山等人3、馬克思主義哲學(xué)中國化的兩次歷史性飛躍3、馬克思主義哲學(xué)中國化 的兩次歷史性飛躍 毛澤東哲學(xué)思想 鄧小平理論 江澤民精神3、馬克思主義哲學(xué)中國化的兩次歷史性飛躍3、馬克思主義哲學(xué)中毛 澤 東 哲 學(xué) 思 想 毛澤東哲學(xué)思想是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)中國化的光輝典范。它極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀和軍事思想

24、等。毛 澤 東 哲 學(xué) 思 想 毛澤東哲學(xué)思想是毛（1） 唯 物 論 方 面強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)性 與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。（1） 唯 物 論 方 面強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是； （2） 辯 證 法 方 面 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心； 從矛盾的各個(gè)方面系統(tǒng)闡發(fā)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容； 共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)關(guān)系的原理是唯物辯證法的精髓。 （2） 辯 證 法 方 面 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯4、認(rèn)識(shí)論方面： 突出并全面闡發(fā)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和決定作用； 系統(tǒng)闡發(fā)了感性認(rèn)識(shí)與理 性認(rèn)識(shí)的關(guān)系； 提出了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。4、認(rèn)識(shí)論方面： 突出并全面闡發(fā)

25、了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的4、歷史觀方面 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾； 社會(huì)主義社會(huì)的敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾； 突出強(qiáng)調(diào)人的主體地位和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。4、歷史觀方面 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾； 社會(huì)主5、 軍事方面 創(chuàng)造性闡發(fā)了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、性質(zhì)、規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律、人民戰(zhàn)爭的特點(diǎn)等； 精辟分析了戰(zhàn)爭中的一系列關(guān)系，極大 地豐富和發(fā)展了馬克思主義的戰(zhàn)爭觀和戰(zhàn)爭認(rèn)識(shí)論。5、 軍事方面 創(chuàng)造性闡發(fā)了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、性質(zhì)一、馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史文化背景 毛澤東哲學(xué)思想二、馬克思主義哲學(xué)中國化的兩次歷史性飛躍 鄧小平哲學(xué)思想三、馬克思主義哲學(xué)的中國化 江澤民精神一、馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史文化背景 毛澤東哲

26、學(xué)思想二、馬鄧小平哲學(xué)思想 鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是毛澤東哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)。鄧小平哲學(xué)思想 鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是毛鄧小平哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是鄧小平哲學(xué)思想最顯著的特征。（1）解放思想，實(shí)事求是”鄧小平哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是鄧小平哲學(xué)思想最顯著的特征是鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和方法論基礎(chǔ)。（2）“照辯證法辦事”是鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和方法論基礎(chǔ)。（2）“照辯證法 鄧小平哲學(xué)思想的歷史觀和價(jià)值觀內(nèi)容。（3）以生產(chǎn)力為根基、以人民為本 鄧小平哲學(xué)思想的歷史觀和價(jià)值觀內(nèi)容。（3）以生產(chǎn)力為根江澤民“三個(gè)代表”精神 對(duì)馬克思主義及其哲學(xué)的具體化、豐富、發(fā)展江

27、澤民“三個(gè)代表”精神 對(duì)馬克思主義及其哲學(xué)的具體化、豐3、馬克思主義哲學(xué)中國化的意義A、推進(jìn)了中國的民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程；3、馬克思主義哲學(xué)中國化的意義A、推進(jìn)了中國的民族獨(dú)立、人民B、以前所未有的廣度和深度促進(jìn)了中國人民思想觀念的現(xiàn)代化和中華民族文化的現(xiàn)代復(fù)興。B、以前所未有的廣度和深度促進(jìn)了中國人民思想觀念的現(xiàn)代化和中C、中國化的馬克思主義哲學(xué)是中國現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理論指南和精神支柱。C、中國化的馬克思主義哲學(xué)是中國現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理第四節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法 第四節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法 一、馬克思主義哲學(xué)是樹立科學(xué)的世界

28、觀、人生觀、價(jià)值觀的理論根據(jù) 二、理論聯(lián)系實(shí)際方法是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法第四節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法 第四節(jié) 學(xué)習(xí)馬一、馬克思主義哲學(xué)是樹立科學(xué)的 世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理論根據(jù)1、革命領(lǐng)袖的表述2、當(dāng)代青年學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要意義一、馬克思主義哲學(xué)是樹立科學(xué)的 1、革命領(lǐng)袖的表述 1、革命領(lǐng)袖的表述 任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華 馬 克 思 任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華 “對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用” 毛澤東指出： “對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。 鄧小平斷言： 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R