構(gòu)建中醫(yī)“治未病”養(yǎng)生保健體系課件

1、構(gòu)建中醫(yī)“治未病”養(yǎng)生保健體系安徽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院周大勇 教授 主任醫(yī)師構(gòu)建中醫(yī)“治未病”養(yǎng)生保健體系安徽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院什么是中醫(yī)“治未病”？治未病思想發(fā)端于我國的黃帝內(nèi)經(jīng)，迄今已有兩千多年的歷史，這一思想的偉大意義在于將“治未病”作為奠定醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)和醫(yī)學(xué)的崇高目標(biāo)，倡導(dǎo)惜生命，重養(yǎng)生，防患于未然。強(qiáng)調(diào)： 未病先防 對于健康無病之人，重在養(yǎng)生調(diào)攝，預(yù)防疾病的發(fā)生。如素問.上古天真論曰：“虛賊邪風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。” 已病防變 依據(jù)“陰陽互根和互相生克制化”的哲理，有目的地去扶持和調(diào)動(dòng)尚未患病但與已病的臟器或組織有關(guān)聯(lián)的臟器或組織，也就是讓自身健康

2、的臟器或組織去對抗和平衡已病的臟器或組織。這也就是中醫(yī)所謂的“上工不治已病而治未病”。 瘥后防復(fù) 傷寒論曰：“傷寒中風(fēng)，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具”?！耙姼沃?，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”；還有清代名醫(yī)葉天士所強(qiáng)調(diào)的“先安未受邪之地”等等。什么是中醫(yī)“治未病”？治未病思想發(fā)端于我國的黃帝內(nèi)經(jīng)，迄中醫(yī)“治未病”思想素問四氣調(diào)神大論曰： “圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂,夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”以及 “上工治未病，中工治欲病，下工治已病”。這種中醫(yī)“治未病”思想正是上述醫(yī)學(xué)目的，而且中醫(yī)“治未病”已有近兩千年了，在理論與實(shí)踐上蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容。孫思

3、邈千金要方指導(dǎo)人們“消未起之患，治未病之病。醫(yī)無事之前，不追于既逝之后”，強(qiáng)調(diào)“上醫(yī)醫(yī)未病，中醫(yī)醫(yī)欲起之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”證治心傳證治總綱 曰：“欲求最上之道，莫妙于治其未病” ，申言養(yǎng)生防病是醫(yī)學(xué)的主要目的與功能，這種醫(yī)學(xué)觀貫穿于中醫(yī)學(xué)的理論與實(shí)踐之中。中醫(yī)“治未病”思想素問四氣調(diào)神大論曰： “圣人不治已病 世界衛(wèi)生組織（WHO）1996年在名為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)的報(bào)告中指出了21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)將有重大轉(zhuǎn)變. 疾病醫(yī)學(xué)健康醫(yī)學(xué)重治療重預(yù)防針對病源的對抗治療 整體治療現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變 世界衛(wèi)生組織（WHO）1996年在名為迎接21心身綜合治療 生物治療以病人為中心以疾病為中心強(qiáng)調(diào)“治未病”是現(xiàn)代

4、醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向個(gè)體治療 整體治療重視病人自我保護(hù) 強(qiáng)調(diào)醫(yī)生作用心身綜合治療 生物治療以病人為中心以疾病為中心強(qiáng)調(diào)“治未病”以人的健康為研究對象與實(shí)踐目標(biāo)的健康醫(yī)學(xué) 21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)將不再繼續(xù)以疾病為主要研究對象 一個(gè)較長時(shí)期以來，治未病的醫(yī)學(xué)思想逐漸被淡化，甚至被“治已病”所取代。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們逐漸認(rèn)識到單純治療已病是消極被動(dòng)的，是對醫(yī)學(xué)主體功能的削弱與顛倒。將是未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向 。以人的健康為研究對象與實(shí)踐目標(biāo)的健康醫(yī)學(xué) 21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)將不我院成立“治未病”研究中心 我院成立名醫(yī)會(huì)診中心我院開設(shè)“治未病”專家門診我院成立“治未病”研究中心 我院成立名醫(yī)會(huì)診中心我院開設(shè)“治中醫(yī)治未病理論

5、的實(shí)踐意義 中醫(yī)“治未病”理論的意義預(yù)防疾病的發(fā)生 提高國民健康素質(zhì) 完善具有中國特色的養(yǎng)生保健體系 中醫(yī)治未病理論的實(shí)踐意義 中醫(yī)“治未病”理論的意義預(yù)防疾病的我院開展多項(xiàng)卓有成效的“治未病”活動(dòng)“治未病”義診咨詢活動(dòng) 開展“治未病”專題講座開展“治未病”義診咨詢進(jìn)社區(qū)活動(dòng)我院開展多項(xiàng)卓有成效的“治未病”活動(dòng)“治未病”義診咨詢活動(dòng) 一、中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健源遠(yuǎn)流長 “養(yǎng)生”最早見于莊子內(nèi)篇，所謂“生”，生命、生存、生長之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意?！梆B(yǎng)生”的內(nèi)涵如何延長生命的時(shí)限如何提高生活的質(zhì)量英國學(xué)者李約瑟曾說：在世界文化當(dāng)中，唯獨(dú)中國人的養(yǎng)生學(xué)是其他民族所沒有的。 黃帝內(nèi)

6、經(jīng)：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。 一、中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健源遠(yuǎn)流長 “養(yǎng)生”最早見于莊子內(nèi)篇中醫(yī)養(yǎng)生文化唐代名醫(yī)孫思邈的千金方中也講了很多養(yǎng)生理論，有養(yǎng)性、退居等專卷，涉及： 老年生理心理居住環(huán)境 精神情志 適度活動(dòng) 服食藥餌 等七個(gè)方面漢代華佗的五禽戲，根據(jù)五種動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作創(chuàng)造，演變?yōu)楹髞硖珮O拳一類的健身方法。 魏晉南北朝時(shí)，養(yǎng)生家與醫(yī)學(xué)家結(jié)合。 陶弘景在養(yǎng)性延命錄中主張調(diào)神養(yǎng)形、“小炷留燈”。把人的生命看作一盞燈，生命的源泉是油。 李時(shí)珍本草綱目在藥物分類里，提出耐老、增年、輕身、益壽等概念 中醫(yī)養(yǎng)生文化

7、唐代名醫(yī)孫思邈的千金方中也講了很多養(yǎng)生理論，中醫(yī)養(yǎng)生文化 另外老老恒言、千金方、養(yǎng)性延命錄等古代文獻(xiàn)中的養(yǎng)生內(nèi)容也十分充實(shí)。中醫(yī)養(yǎng)生文化 另外老老恒言、千金方、養(yǎng)性二、構(gòu)建中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系意義重大二、構(gòu)建中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系意義重大目前醫(yī)學(xué)科學(xué)在世界水平上不能解決的問題 SARS 艾滋 高血壓 高血脂 糖尿病 惡性腫瘤預(yù)防更比治療重要 隨現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，亞健康人群增多，“欲病”成為普遍存在的客觀事實(shí)。預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)理念轉(zhuǎn)變，為中醫(yī)治未病奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。治未病所體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)優(yōu)勢，有利于中醫(yī)學(xué)優(yōu)勢發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)。目前醫(yī)學(xué)科學(xué)在世界水平上不能解決的問題 SARS 艾

8、滋 高血 中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系的建立不僅具有豐厚的理論文化底蘊(yùn)、廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且具有現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值和科學(xué)內(nèi)涵；不僅能促進(jìn)人類健康，提高人民生存質(zhì)量，而且能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使我們在未來的國際市場競爭中，體現(xiàn)民族特色發(fā)揮領(lǐng)先優(yōu)勢。更有利于繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、保障人民身體健康、普及宣傳科學(xué)養(yǎng)生健身理念、祛除邪教、崇尚科學(xué)以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、凈化社會(huì)環(huán)境、改善生存質(zhì)量，使中華民族以優(yōu)秀的品質(zhì)、健康的體魄、高尚的心靈屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系的建立不僅具有豐厚的中醫(yī)“治未病”冬病夏治中醫(yī)“治未病”冬令膏方進(jìn)補(bǔ)我院開展傳統(tǒng)特色“治未病”服務(wù)召開“治未

9、病”專家座談會(huì)中醫(yī)“治未病”冬病夏治中醫(yī)“治未病”冬令膏方進(jìn)補(bǔ)我院 所以，在全面繼承古代中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健理論精華的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)現(xiàn)代中醫(yī)養(yǎng)生的理論發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分利用中醫(yī)藥的資源、文化和科技優(yōu)勢，創(chuàng)建具有突出的中國特色和鮮明的時(shí)代特征的、集藥物保健、飲食保健、心理保健、運(yùn)動(dòng)保健、住宅保健為一體的中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系，對于提高人民健康水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧、可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。 所以，在全面繼承古代中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健理論精 三、中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系的內(nèi)涵 三、中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系的內(nèi)涵（一）心理保健 中醫(yī)治未病的核心是養(yǎng)心，即調(diào)節(jié)情志 素問上古天真論云：“恬淡虛無，真氣從之，精

10、神內(nèi)守，病安從來?”素問氣交變大論云：“有喜有怒、有憂有喪、有澤有燥、此象之常也?！?素問陰陽應(yīng)象大論說“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。 素問生氣通天論說：“清靜則內(nèi)腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害?！?這都是說要人思想恬靜，既可防止內(nèi)在致病的七情刺激，也可使肌腠膚表有抗御外邪的能力。 （一）心理保健 中醫(yī)治未病的核心是養(yǎng)心，即調(diào)節(jié)情志 素問心理保健已成為21世紀(jì)的健康主題 心理健康包括智力正常、情緒穩(wěn)定而愉快、意志健全、適應(yīng)多種人際關(guān)系、行為統(tǒng)一協(xié)調(diào)。 而不健康的心理表現(xiàn)為物欲化傾向 冷漠化傾向 粗俗化傾向 躁動(dòng)化傾向 在高科技、信息化、競爭激烈的21世紀(jì)心理養(yǎng)生對

11、促進(jìn)人類健康將具有越來越大的作用。心理健康與身體健康密切相關(guān)，互為因果，心理健康可促進(jìn)身體健康，身體健康者心理健康水平較高，彼此形成良性循環(huán)； 反之，一些負(fù)性心理因素會(huì)引起軀體疾病，稱為心身疾病，病后更容易產(chǎn)生焦慮、抑郁情緒，使病情進(jìn)一步加重，形成惡性循環(huán)， 所以，中醫(yī)治未病心理保健工作具有廣闊的前景和發(fā)展?jié)摿π睦肀＝∫殉蔀?1世紀(jì)的健康主題 心理健康包括智力正常（二）飲食保健 中醫(yī)治未病的關(guān)鍵是合理的膳食結(jié)構(gòu)。我國人民在三千多年的醫(yī)療史中，積累了豐富的飲食養(yǎng)生的思想。 周禮天官篇記載，宮廷設(shè)“食醫(yī)”營養(yǎng)醫(yī)生，反映了中醫(yī)飲食養(yǎng)生學(xué)說的悠久歷史與重要性。 素問臟器法時(shí)論中“五谷為養(yǎng)，五果為助，五

12、畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精氣”的觀點(diǎn)。“世界上最早論述合理營養(yǎng)與平衡飲食”的理論祖國醫(yī)學(xué)豐富獨(dú)特的飲食思想，即飲食養(yǎng)生學(xué)說。逐步形成養(yǎng)生錄中談到養(yǎng)生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標(biāo)，腦溢血、高血壓等疾病與此相關(guān)。 （二）飲食保健 中醫(yī)治未病的關(guān)鍵是合理的膳食傳統(tǒng)養(yǎng)生保健觀點(diǎn)也與目前營養(yǎng)學(xué)界提倡的“健康膳食金字塔”相一致健康膳食金字塔紅肉蔬菜和水果魚禽蛋類奶制品豆類和干果 谷類少吃或不吃適量少吃 適量吃適量多吃 多吃 每頓都吃 傳統(tǒng)養(yǎng)生保健觀點(diǎn)也與目前營養(yǎng)學(xué)界提倡的“健康膳食金字塔”相一3、運(yùn)動(dòng)保健運(yùn)動(dòng)保健是中醫(yī)治未病的重要內(nèi)

13、容 三國時(shí)的華佗，根據(jù)中華傳統(tǒng)文化所說的“流水不腐，戶樞不蠹”的理論，創(chuàng)造了“五禽戲”模仿五種動(dòng)物的姿態(tài) 內(nèi)經(jīng)云：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。提示應(yīng)當(dāng)勞逸結(jié)合、鍛煉適度，才能氣血調(diào)暢、疏郁散結(jié)、臟腑得養(yǎng)、陰陽互守，保持良好的身心健康狀態(tài)。 莊子講“吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養(yǎng)形之人”。 這兩種導(dǎo)引方法，對調(diào)節(jié)人體新陳代謝，提高機(jī)體機(jī)能，增強(qiáng)抗病能力，具有重要作用。3、運(yùn)動(dòng)保健運(yùn)動(dòng)保健是中醫(yī)治未病的重要內(nèi)容 三國時(shí)的華佗，根 隨著社會(huì)物質(zhì)生活的豐富與發(fā)展，人們體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)越來越少，冠心病、高血壓、腦溢血、肥胖癥等與運(yùn)動(dòng)不足有關(guān)的疾病，已嚴(yán)重危害人類健

14、康，“生命在于運(yùn)動(dòng)”道出了生命活動(dòng)的規(guī)律。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能使周身的血液暢流不息，不致瘀滯；能改善人體各系統(tǒng)的生理功能，保證臟器細(xì)胞正?；顒?dòng)；促進(jìn)人體新陳代謝，使人體保持旺盛的活力，是預(yù)防疾病，消除疲勞，恢復(fù)體力，獲得健康長壽的要素。在中國的養(yǎng)生保健體系中，人的生命體的自我活動(dòng)占有重要地位，形成了一套關(guān)于人體運(yùn)動(dòng)保健的思想、理論及方法的體系，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)保健應(yīng)講求性命雙修、形神俱養(yǎng)和心身并育。未來理想的運(yùn)動(dòng)保健模式將以個(gè)人的分散的運(yùn)動(dòng)健身活動(dòng)為主，根據(jù)自我身心的特點(diǎn)，自覺自由地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)鍛煉。 隨著社會(huì)物質(zhì)生活的豐富與發(fā)展，人們體運(yùn)動(dòng)保健的原則 運(yùn)動(dòng)保健的原則是協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形神兼練；量力而行，循序漸進(jìn)；持之

15、以恒，堅(jiān)持不懈。比較適宜于健身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有：太極拳氣功散步慢跑可以根據(jù)自己的生理特點(diǎn)、身體條件，選擇一些強(qiáng)度小、易掌握、易堅(jiān)持、感興趣的項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)動(dòng)保健。運(yùn)動(dòng)保健的原則 運(yùn)動(dòng)保健的原則是協(xié)調(diào)統(tǒng)一， 目前我國體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程方興未艾，我們應(yīng)抓住大好時(shí)機(jī)，注意引導(dǎo)、指導(dǎo)大眾進(jìn)行以養(yǎng)生保健為主的體育活動(dòng)，鼓勵(lì)、扶持企業(yè)生產(chǎn)以養(yǎng)生保健產(chǎn)品為主的體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品，支持、資助科研人員積極研究開發(fā)以養(yǎng)生保健為主的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，加快運(yùn)動(dòng)保健的進(jìn)程。 目前我國體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程方興未艾，我們應(yīng)抓（四）藥物保健 歷代醫(yī)家對對藥物養(yǎng)生保健有很多記載。 本草綱目中記載有養(yǎng)生作用的藥物共約160種。 至清趙學(xué)敏本草綱目

16、拾遺補(bǔ)充了冬蟲夏草、延壽果等10多種。另為藥酒、藥粥、藥糕等。 壽世編有陽春白雪糕、八仙藕粉、七仙炒面、觀音茶等可作老人養(yǎng)生之用。 后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，分別制成膏、丹、丸、散等劑型長期服食 由于中藥復(fù)方均為天然藥物組成，遵循中醫(yī)理論進(jìn)行君、臣、佐、使的精密細(xì)致的配伍，避免了化學(xué)藥物的毒副作用，適宜于長期進(jìn)行養(yǎng)生保健 六味地黃丸 四君子湯 腎氣丸 逍遙丸 歸脾丸 隨著科技發(fā)展，新一代的高科技中藥保健品層出不窮，進(jìn)入了家庭，成為家庭生活中不可缺少的成員，受到國內(nèi)外人士的歡迎。（四）藥物保健 歷代醫(yī)家對對藥物養(yǎng)生保健有很多記載。 本草 我省可以憑借大別山、皖南山區(qū)豐富的中藥材資源，與現(xiàn)代高

17、科技手段相結(jié)合，開發(fā)出能夠改善亞健康狀態(tài)、提高人體免疫力、抗疲勞及抗衰老的保健藥品，以滿足廣大人民群眾的保健需求。開發(fā)保健藥品可以根據(jù)我省情況借鑒和移植現(xiàn)有的復(fù)方研究成果，如補(bǔ)腎填精方、益腎健脾方、腦力智寶方、葆春方等，以及古方如十全大補(bǔ)方、八珍湯、小建中湯、地黃飲子等具有延緩衰老、增強(qiáng)體質(zhì)的方藥；可以借鑒一些保健單味藥的研究成果如銀杏、白芍、月見草等，可以憑借這些研究結(jié)論組方，或依照其思路進(jìn)一步進(jìn)行開發(fā)性研究。開發(fā)保健藥品還可以在改變保健品劑型上下工夫，如根據(jù)保健藥品服藥周期長、保健作用發(fā)揮緩慢的特點(diǎn)，可以將保健藥品制成簡便易攜帶，方便易保存的中藥制劑如膠囊、丸劑、膏劑、顆粒劑等，以滿足不同

18、層次消費(fèi)者的需求。 我省可以憑借大別山、皖南山區(qū)豐富的中藥材資（五）住宅保健 中華文化典籍中有“雞初鳴、灑掃堂庭”等教導(dǎo) 到后世朱柏廬治家格言明確說：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！?后漢張讓傳所載，靈帝三年，畢嵐創(chuàng)造翻車、渴鳥。就像現(xiàn)在的人造噴泉和灑水車。 （五）住宅保健 中華文化典籍中有“雞初鳴、灑掃堂庭”等教導(dǎo) 隨著社會(huì)的發(fā)展，人類居住健康的問題越來越受到居住者和社會(huì)輿論的關(guān)注，由于城市建設(shè)發(fā)展的不平衡，引發(fā)了人類居住環(huán)境急劇惡化。住宅與規(guī)劃設(shè)計(jì)的不健康因素，導(dǎo)致居住環(huán)境受到污染、人際關(guān)系冷漠，致使裝修病、空調(diào)病蔓延。 從住宅保健角度分析，具有保健作用的住宅應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：住宅建

19、筑的地理形勢建筑的自然方位 住宅環(huán)境的水土質(zhì)量住宅環(huán)境的氣流狀況等 隨著社會(huì)的發(fā)展，人類居住健康的問題越來越受 我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)住宅保健的發(fā)展趨勢，不要再現(xiàn)由于住宅而引發(fā)健康問題的情況，為此，設(shè)計(jì)師、開發(fā)商、建筑商及居住者應(yīng)共同努力，營造有益健康的住宅環(huán)境，實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)市場真正的健康繁榮。 我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)住宅保健的發(fā)展趨勢，不要再現(xiàn)由于三、構(gòu)建中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系的措施三、構(gòu)建中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系的措施 （一）領(lǐng)導(dǎo)重視：首先需要各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，政府職能部門加強(qiáng)對這項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)?？稍谙嚓P(guān)的職能部門成立領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)相關(guān)的工作，組織各方面力量深入有關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行全面調(diào)研，摸清

20、實(shí)情，了解差距，確定切入點(diǎn)；制定相關(guān)的政策、法規(guī)，為構(gòu)建中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系提供組織和政策保障。 （一）領(lǐng)導(dǎo)重視：首先需要各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，政府職能部門加 （二）培養(yǎng)人才：在高等中醫(yī)藥院校設(shè)立中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健專業(yè)，編寫中醫(yī)治未病方面的專門教材，組織學(xué)生系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)、掌握中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健的理論知識，培養(yǎng)中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健的專門人才，為構(gòu)建中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健體系提供人才支持。 （二）培養(yǎng)人才：在高等中醫(yī)藥院校設(shè)立中醫(yī)治未病養(yǎng)生保 （三）建立?？疲焊骷壷嗅t(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健?？疲叱鲠t(yī)院，走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村、家庭，為廣大人民群眾提供中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健服務(wù)；深入挖掘中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健豐富的