《中國古代詩歌散文欣賞》《伶官傳序》課件完美版

1、中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版伶：封建時代稱樂工為伶 。 伶官：在宮廷中授有官職的伶人,叫做伶官 。伶官傳選自歐陽修新五代史。 序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內容。解題伶：封建時代稱樂工為伶 。伶官：在宮廷中授有官職的伶人,叫做 時代背景： 北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想

2、通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。 時代背景：五代十國（907年-960年）這一稱謂出自新五代史 五代是指907年唐朝滅亡后依次更替的位于中原地區(qū)的五個政權，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年，趙匡胤篡后周建立北宋，五代結束。而在唐末、五代及宋初，中原政權之外存在過許多割據(jù)政權，其中前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等十個割據(jù)政權被新五代史及后世史學家統(tǒng)稱十國。五代十國（907年-960年）這一稱謂出自新五代史在我國歷史上有一個特別的時段：五代 五代（唐宋之間的五個朝 代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先

3、后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個特別的帝王：后唐-莊宗在我國歷史上有一個特別的時段：五代 五代（唐宋之 后唐莊宗李存勖稱帝后，迷 戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。 后唐莊宗李存勖稱帝后，迷 戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜 歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學

4、生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。在史學方面，與宋祁合著新唐書，又單獨編纂了新五代史。 歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名學習目標：1、了解歐陽修在宋代散文史上的地位和作者寫作本文給伶人立傳的目的。2、積累文言實詞、虛詞。積累“原 其 莫”等文言詞匯。 4、體會本文選材和借古諷今，正反對比，深刻精辟地闡明道理的特點。 3、認識并理解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。理解文章的含義，把握作者總結的歷史教訓。學習目標：1、了解歐陽修在宋代散文史上的地位和作者寫作本文給 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣唉！盛衰的道理，

5、雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。第一段實詞和翻譯道理雖然難道 不是推究的原因 代詞，代指“這個道理” 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊第一段實詞和翻譯問：作者對天下興衰持怎樣的看法？ 答：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！第一段：提出中心論點 先提出興衰由人事的觀點，接著舉出將要評價的后唐莊宗的事例。問：作者對天下興衰持怎樣的看法？第一段：提出中心論點 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于

6、廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以 錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。第二段實詞用于主謂間，取消句子獨立性告訴判斷句 扶持而 判斷句一定 接受表示前后動作的承接關系在用一豬一羊祭祀 省“之”，代詞，代指“三矢” 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之第第二段譯文 世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在

7、軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。第二段譯文 世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗與爾三矢 李克用臨死時，交給兒子李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。他兒子李存勖將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務。 公元911年，李存勖在高邑打敗了朱全忠親自統(tǒng)帥的50萬大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方。經過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一

8、北方，四月，在魏州稱帝，國號為唐，不久遷都洛陽，年號“同光”，史稱后唐。補充材料與爾三矢 李克用臨死時，交給兒子李存勖三支箭，囑咐他要分析第二段：莊宗得天下1、晉王臨終遺言的主要內容是什么？用自己的話簡單回答。答：告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。2、通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？答：“憂患與勤勞”。 敘述晉王的遺命，莊宗如何接受和執(zhí)行晉王的遺命。分析第二段：莊宗得天下1、晉王臨終遺言的主要內容是什么？用自 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不

9、知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！旺盛匆忙的樣子第三段實詞省略句，介詞短語后置返回的地方當 捆綁繩索用匣子裝著等到 叛軍到了 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于旺盛匆忙第三段譯文 當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多么威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！第三段譯文 當他用繩子綁住

10、燕王父子，用小木匣裝著豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？書曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 使動用法，使毀滅或者推究跡象使動用法，使興盛第三段實詞豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆使動用法，使毀滅或第三段譯文 難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？尚書上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。第三段譯文 難道說是因為取得天下難，而失去天下容憂勞可以興國，逸豫可以亡身。憂勞興國： 越王勾賤臥薪嘗膽 文帝景帝“文景之治” 唐太宗“以史為鑒

11、”逸豫亡身： 蜀漢后主“樂不思蜀” 陳后主“后庭遺曲” 宋徽宗練瘦金終致被擄 補充材料憂勞可以興國，逸豫可以亡身。憂勞興國：補充材料 故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑第三段實詞及翻譯強盛全，所有的 沒有人圍困被動句 因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。 故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及第三段實第三段分析1、第三段的主要內容是什么？說明了一個什么道理？答；本段主要寫莊宗失天下的經過，是對“逸豫可以亡身”的說明。2.第三段和第二段運用了什么論證方法？試具體說明。答：正反

12、對比。二段正面敘說，三段反面敘說。第三段分析1、第三段的主要內容是什么？說明了一個什么道理？ 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作伶官傳。積聚被動句第四段實詞介詞短語后置，譯為“在” 禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？ 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所積聚被動句第四段實詞介第四段分析問：第四段以感嘆結尾強調了哪些道理？答：告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓。 指出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”

13、，“所溺”不只限于伶人。第四段分析問：第四段以感嘆結尾強調了哪些道理？ 內容總結伶官傳序總起提出論點：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結得出結論禍患常積于忽微智勇多困于所溺內容總結伶官傳序總起提出論點：盛衰之理，是天命也是人事分908年912年923年926年23歲27歲38歲41歲接受三矢，繼父遺志系燕王父子以組（滅燕）函梁君臣之首（亡梁）身死國滅，為天下笑論 點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論：禍患常積于忽微，智勇多困于所

14、溺 立國（15年） 滅國（3年）全文結構23歲27歲38歲41歲接受三矢，繼父遺志系燕王父子以組（滅思考： 在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實，有何意義？明確：文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。歐陽修寫伶官傳并冠以短序，是為了告戒北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版思考：明確：文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教文章主旨文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道

15、理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版文章主旨文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，名句積累：1、“滿招損，謙得益?！?、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！贬專鹤詽M招來損害，謙虛得到好處。釋：憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。釋：禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版名句積累：1、“滿招損，謙得益?！贬專鹤詽M招來損害，謙虛得到從歐陽修的這些

16、名言警句中你們得到什么啟發(fā)？（1）學習中要戒驕戒躁，“三人行，必有我?guī)熝伞?，虛心向他人學習。（2）要有憂患意識?！吧趹n患，死于安樂”，一山更比一山高，強中自有強中手，只有認識到自己的不足，才能有更大的進步。（3）注意細節(jié)。細節(jié)決定成敗，“千里之堤，毀于蟻穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版從歐陽修的這些名言警句中你們得到什么啟發(fā)？（1）學習中要戒驕拓展延伸文章中作者通過莊宗得失天下的史實說明了國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈

17、獨伶人也哉”。 請同學們在古今歷史上尋找一些事例來加以補充說明。 中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版拓展延伸文章中作者通過莊宗得失天下的史實說明了國家盛衰興亡中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌散文欣賞伶官傳序課件完美版中國古代詩歌1.學習可以徹底的改變自己，即使失去原來改變的條件，人也不會退回到原來的樣子，因為經過“輮”。人已經脫離一個舊我，變成一個新我.2.這一段介紹了怎樣學習，也就是學習的要素。荀子認為積累是學習的第一要素，也是學習的根本。學習可以達到奇妙的效果，可以“興風雨”“生蛟龍”?！吧衩?/p>

18、自得，圣心備焉”從人的角度，來說學習的效果。接著運用正反對比的手法來說明積累的效果，體現(xiàn)了荀子文章說理的生動性。3.家庭在西洋是一種界限分明的團體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。4.這表示了我們的社會結構本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，愈推愈薄。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。5.在鄉(xiāng)土社會里，地緣關系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。6.在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法