山西屋頂?shù)那菖c獸

1、ft西屋頂?shù)那菖c獸ft西以古建筑多而聞名天下。塞北佛塔，晉中大院，河?xùn)|廟堂，舊時(shí)王謝飛燕，筑巢尋常人家。惟廣廈千萬(wàn)，不傾歲月朱塵，三晉南北遍布當(dāng)年古建，雄偉猶存。在這些古建為人間的共主鎮(zhèn)守紫禁城，于是乎紫禁城里就多了很多的小被請(qǐng)上尋常巷陌。由于它當(dāng)初隨故宮琉璃而生，所以琉璃屋瓴成為“禽獸”?？?。ft西平遙古城一角 這些“禽獸”主要有兩類(lèi)：正吻和脊獸，它們都有具體的象征意義。正吻是屋頂正脊兩端的裝飾件：龍頭、龍口，咬往正脊，是防火鎮(zhèn)（大意是漢代的宮殿柏梁殿被火燒了，越地的巫師說(shuō)海里有一種魚(yú)，魚(yú)尾的形狀像鴟，拍打海浪就能下雨，把這種動(dòng)物放在屋頂上，可以起到鎮(zhèn)火消災(zāi)的作用。于是人們開(kāi)始在屋脊上安放鴟

2、尾。后來(lái)，鴟尾逐漸演變?yōu)轼|吻。 ft 西平遙古城 獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬f、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚(yú)之位可置換。走獸數(shù)量的多少是依9 個(gè)時(shí)， 35 個(gè)。即使是和皇權(quán)不太相關(guān)的宗教建筑，也符合規(guī)定。清初曾有條文特別規(guī)定這些脊獸使用身份、位置，后漸漸放寬。ftft上的脊獸檐角上最外面的小像叫仙人， 又稱(chēng)真人或冥王。據(jù)說(shuō)這位仙人是齊閔王的化身，就是成語(yǔ)故事中那個(gè)“好芋樂(lè)一一聽(tīng)之”而逼走南郭先生的人。民間大概還有絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。ft西渾源縣 北岳恒ft不消贅述，在古代是皇權(quán)的象征，除紫禁城外，其他建筑不得使用。二鳳，雄為鳳，雌稱(chēng)凰，通稱(chēng)為鳳凰，是祥瑞的象（sun n，是龍第五子，古書(shū)記載中它是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說(shuō)它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。ft西渾源縣 懸空寺上的脊獸（押魚(yú)、獬f、斗牛）七押魚(yú)，是海中的異獸，說(shuō)它能?chē)姵鏊?，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。八獬f（xi zh，有有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見(jiàn)人斗則觸不直， 脊獸比較隨意。往往站著一只或者兩只脊獸，有的甚至簡(jiǎn)化成象征性的標(biāo)志。在晉南的一些民居上，出現(xiàn)了鴿子脊獸， 這是上世紀(jì)八九十年代，晉南流行的建筑裝飾。ft西五臺(tái)縣五臺(tái)ft佛光寺大殿上的脊獸古家宅上的脊獸和ft西古建筑 上的裝飾不同