高考作文熱題備考：何為“一流”主題作文升格導寫

1、高考作文熱題備考：何為“一流”主題作文升格導寫【文題再現(xiàn)】有人認為“不需要解釋的作品才是一流的”，也有人認為不盡如此。請寫一篇文章， 談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題指導：這道題是按照去年高考作文的模式出的。結(jié)構(gòu)形式完全一致，按照“有人” + “觀 點” + “也有人” + “不盡如此”。而且這個有人的觀點肯定是不完整的。需要我們把 它補全，作為核心觀點。首先思考題目中的邏輯性：【只有】不需要解釋的作品才是一流的“不需要解釋”是“作品是一流的”的必要不充分條件。作品是一流的一不需要解釋只要是一流的作品，就不需要解釋。然后，這道題首先要通過圖爾敏論證模式，進行

2、“虛擬論敵”的追問：.需要解釋的作品一定是一流作品嗎？.不需要解釋的作品一定不是一流作品嗎？. 一流作品一定不需要解釋嗎？. 一流作品一定需要解釋嗎？.“解釋”與否與“一流作品”是否有關(guān)？T有關(guān)，但并無必然聯(lián)系。.那么，“一流作品”與“解釋”的關(guān)系是什么？T一流作品未必需要被解釋后才能被認知價值，但是一流作品值得被解釋，通過解 釋我們可以看到更深刻的價值。然后要對題目中的“一流作品”進行思考:誠然，不需要解釋的作品有其好處。相較于曲高和寡的作品，如晦澀難懂的抽象主 義畫作、“斷爛朝報”的春秋，一副向日葵或是星空，一句“江州司馬 青衫濕”顯得格外親切。其較小的閱讀難度與較低的門檻不僅幫助欣賞者減

3、少欣賞所 需的時間、精力本錢，更為直觀地領(lǐng)略其中的意蘊，而且可以使大量欣賞能力較弱的 人也能領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，這廣泛的受眾面意味著傳播范圍、影響范圍更大。然而，并不是每一個詩人都是白居易，并不是每一件“不需要解釋的作品”都是一 流作品。大量的打油詩、網(wǎng)文也不需要解釋，但其中大多是缺乏內(nèi)涵的作品，看完之 后教人驚覺“眼中了了，心下匆匆。如看場中美色，于我何與也？ ”韓愈強調(diào)“文以 載道”，只有記載了思想、有扎實的內(nèi)容，對于個人乃至社會開展有用的作品才是一 流的作品。春秋盡管難懂，但是“微言精義，愈研愈入，愈往而不知其所窮。” 有左傳、呂氏傳以及公羊傳作為解釋，發(fā)揚內(nèi)涵?；蛟S有人會問，如果解釋好用，

4、那為什么會有這么多種的解釋？還得是那些“不需 要解釋的作品”才是一流作品。實然，解釋得再公正、權(quán)威，我們都難保其中是否存 在謬誤，或是解釋者故意夾帶的“私活”，將內(nèi)容曲解、異化，誤導欣賞者偏離作品 而走上歧路。但是同樣的，即使是“不需要解釋的作品”，如白居易的琵琶行， 在流傳多年之后，學生們學習時也需要注釋與講解，離不開解釋。由此可見，在判定 一件作品是否是一流作品前對其理解時，我們需要永遠保持清醒的自主判斷，并且要 愿意親自咀嚼其中思想與內(nèi)涵。揆諸當下，在互聯(lián)網(wǎng)帶來的信息洪流之中，“不需要解釋的作品”充滿眼簾，被捧 上神壇后又迅速跌落的“一流作品”也比比皆是。我們只有在獨立思想的引領(lǐng)下，才

5、能從萬千解釋中刨出作品的真正內(nèi)涵并對其進行判斷，“吹盡狂沙始到金”。愿我們摒棄“不需要解釋”這一較為片面的標準，在“獨立之精神、自由之思想” 的引領(lǐng)下尋覓出真正的“一流作品”！【批改】解釋作品，尋覓一流【J,最好建立：關(guān)系標題】白居易的作品以“老嫗能解”而著稱，可以稱得上是“不需要解釋的一流作品”的 典范。（不如變成一個具表達象引入：白居易的長恨歌“老嫗能解”，流傳后世； 陶淵明的歸園田居通俗清新，自成一派；滄海一聲笑節(jié)奏簡潔，歌詞通俗, 廣為傳唱。）于是有人干脆認為:“不需要解釋的作品才是一流的?！蔽艺J為，一件 作品是否“不需要解釋”與是否“一流”并無直接關(guān)系【表態(tài)明確（J）】，只有擁 有扎

6、實的內(nèi)容才是一件作品是否一流的根本?！居^點明確】不需要解釋的作品，指的是其含義顯而易見且通俗易懂。而一流的作品應以內(nèi)容取 勝，能讓人充實自我，或是擁有幫助個人提升自我與指引社會開展的用處，能讓人發(fā) 自真心認為自己在其中有所收獲。【這一段界定非常好?！空\然，不需要解釋的作品有其好處?！咀⒁庥^點偏離f不是要論述“不需要解釋的 作品”的價值，而是要論述：不需要解釋是不是“一流”的標準】相較于曲高和寡的 作品，如晦澀難懂的抽象主義畫作、“斷爛朝報”的春秋，一副向日葵或是 星空，一句“江州司馬青衫濕”顯得格外親切。其較小的閱讀難度與較低的門檻 不僅幫助欣賞者減少欣賞所需的時間、精力本錢，更為直觀地領(lǐng)略其

7、中的意蘊，而且 可以使大量欣賞能力較弱的人也能領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，這廣泛的受眾面意味著傳播范圍、 影響范圍更大?！娟U述了 不需要解釋”的作品的價值】【不是不能分析這個，這應 該落腳點在于：為什么人們會有“不需要解釋的作品才是一流作品”的傾向與認知】然而，并不是每一個詩人都是白居易，并不是每一件“不需要解釋的作品”都是一 流作品。大量的打油詩、網(wǎng)文也不需要解釋，但其中大多是缺乏內(nèi)涵的作品，看完之 后教人驚覺“眼中了了，心下匆匆。如看場中美色，于我何與也？ ”韓愈強調(diào)“文以 載道”，只有記載了思想、有扎實的內(nèi)容，對于個人乃至社會開展有用的作品才是一 流的作品。春秋盡管難懂，但是“微言精義，愈研愈入，愈

8、往而不知其所窮?！?有左傳、呂氏傳以及公羊傳作為解釋，發(fā)揚內(nèi)涵?！颈径蔚姆治龊芎?。 觀點也可以。但是春秋的例子與上一段的例子形成了矛盾】或許有人會問，如果解釋好用，那為什么會有這么多種的解釋？這）還得是那些 “不需要解釋的作品“才是一流作品。實然，解釋得再公正、權(quán)威，我們都難保其中 是否存在謬誤，或是解釋者故意夾帶的“私活”，將內(nèi)容曲解、異化，誤導欣賞者偏 離作品而走上歧路。（為什么去分析“解釋”呢？辯證點落在“解釋”，是文章辯證 的偏離）但是同樣的,即使是“不需要解釋的作品”，如白居易的琵琶行，在流 傳多年之后，學生們學習時也需要注釋與講解，離不開解釋?！具@是要說明“不需要 解釋”的作品也要

9、“解釋”？這不是自相矛盾嗎？】由此可見，在判定一件作品是否 是一流作品前對其理解時，我們需要永遠保持清醒的自主判斷，并且要愿意親自咀嚼 其中思想與內(nèi)涵。【結(jié)論莫名】揆諸當下，在互聯(lián)網(wǎng)帶來的信息洪流之中，“不需要解釋的作品”充滿眼簾，被捧 上神壇后又迅速跌落的“一流作品”也比比皆是。我們只有在獨立思想的引領(lǐng)下，才 能從萬千解釋中刨出作品的真正內(nèi)涵并對其進行判斷，“吹盡狂沙始到金”?！局攸c 怎么會落在獨立思想，重點應該是對“有人的觀點進行補充”，形成更辯證、準確的 認知?！吭肝覀冝饤墶安恍枰忉尅边@一較為片面的標準，在“獨立之精神、自由之思想” 的引領(lǐng)下尋覓出真正的“一流作品”！【原稿4】千解萬釋

10、梨花更盛作品，是人類自我意識覺醒后的產(chǎn)物，隨著作品種類與數(shù)量的增多，為了更直觀反 映作品的價值，因此人們?yōu)樗鼈儺嬌狭巳诺取Ｈ欢腥苏J為“不需要解釋的作品 才是一流的”。我認為不盡如此，只有經(jīng)過千解萬釋才能使一流作品更能表達其特色 和價值。誠然，一流作品可謂是所有作品的佼佼者。與那些尋常的“庸脂俗粉不同”，它們 往往具有較之其他同類作品更突出的特點和風格，或是極盡感官的盛宴，或是涵義深 刻，給人以醍醐灌頂之感，讓人眼前一亮，回味無窮。它們的優(yōu)秀不需要解釋，但凡 審美正常的人都可以快速捕捉到。與之比照，那些個“陳詞濫調(diào)”，但凡見過這些作 品的人，不需要他人解釋其“爛”，也可以得出類似的結(jié)論。這

11、些作品或如一片片小 水洼，一眼望穿，或如場中美色一眼即過，最后以一個與我何與也收尾，消失在歷史 長河中。如此看來，不需要解釋其品質(zhì)優(yōu)劣的作品不僅僅有一流作品更有那些不入流 的作品。然而，即使是一流作品，其“一流”的等級也是由人們劃分的。這意味著人們要做 出這類評價，當然需要與之匹配的解釋使評價看起來實至名歸。當下，諾貝爾文學獎 可謂是一流的文學作品最高的肯定，然而每一次的評選得出結(jié)果，都需要評判員給出 詳細的解釋，剖析作品究竟好在哪里，盡量使參賽的競爭者和世界文學愛好者心服口 服。解釋在這里可以說是對一流作品本身最好的認可與欣賞了。當然，這并不意味著一流作品僅僅需要積極的解釋，同樣也有反駁，批

12、判的反向解 釋。出于作品本身到底是人的產(chǎn)物，總歸會有瑕疵，不管是作品客觀的缺陷，還是作 品主人的主觀帶入的情感。這一切都會成為反向解釋的依據(jù)，但我們不能因此否認反 向解釋的價值。如果說積極的解釋使一流作品更具魅力，那么反向解釋那么是補全了作 品的“影子”，揭露了作品的缺乏，有優(yōu)有劣，帶給人以親近與現(xiàn)實感，使得一流作 品，更“接地氣”。不可否認，即使再接地氣，一流作品本身具有的專業(yè)性和超時代意義的特性，也使 普通觀賞者往往似懂非懂，一頭霧水。如康德的純粹的理性思考的內(nèi)容生澀難懂， 然而，淺顯易懂、點到為止的解釋可以使這些感興趣的“路人”，獲得一個接近一流 作品的機會。使一流作品獲得更加普遍的認可

13、。而對于一流作品對應的圈內(nèi)人士，他 們不斷對一流作品做出新的解釋，也使作品本身在一次次的解釋中重獲新生。從古代 金圣嘆嘆批紅樓夢到當下彈幕的盛行，通過人們不斷的解讀和解釋使作品內(nèi)容不 斷得到延申，成長和充實，通過解釋再解釋，形成良性循環(huán)，使一流作品走出物質(zhì)和 感受的領(lǐng)域，逐漸走入人類的精神世界，成為人們的精神食量，從而獲得永恒。由此，解釋的價值顯而易見，在使一流作品得到廣泛的認識的基礎(chǔ)上，可謂是更著 了幾分新的色彩。愿我們在千解萬釋下，一流作品這些梨花可以開的更盛！【批改】千解萬釋梨花（?比喻什么？不明確）更盛作品，是人類自我意識覺醒后的產(chǎn)物，隨著作品種類與數(shù)量的增多，為了更直觀反 映作品的價

14、值，因此人們?yōu)樗鼈儺嬌狭巳诺取＃ㄇ懊嬉氩惶?，把作品分成?六九等是為了反映作品價值嗎？）然而有人認為“不需要解釋的作品才是一流的”。 我認為不盡如此，只有經(jīng)過千解萬釋才能使一流作品更能表達其特色和價值。觀點 錯誤：不是要分析“解釋”的價值，而是要分析“評價作品是否一流”的標準?！空\然，一流作品可謂是所有作品的佼佼者。與那些尋常的“庸脂俗粉不同”，它們 往往具有較之其他同類作品更突出的特點和風格，或是極盡感官的盛宴，或是涵義深 刻，給人以醍醐灌頂之感，讓人眼前一亮，回味無窮。它們的優(yōu)秀不需要解釋，但凡 審美正常的人都可以快速捕捉到?！緝?yōu)秀不需要解釋，不代表不解釋就是優(yōu)秀的?！俊具@里分析什

15、么一流作品，還是可以的?！颗c之比照，那些個“陳詞濫調(diào)”，但凡見 過這些作品的人，不需要他人解釋其“爛”，也可以得出類似的結(jié)論。這些作品或如 一片片小水洼，一眼望穿，或如場中美色一眼即過，最后以一個與我何與也收尾，消 失在歷史長河中。如此看來，不需要解釋其品質(zhì)優(yōu)劣【這里“解釋”的理解可能產(chǎn)生 誤差。文章不需要解釋的解釋是指：解讀、分析】的作品不僅僅有一流作品更有那些 不入流的作品。【不需要解釋的作品有一流的，也有不入流的，需要再做一個小結(jié):“作品是否一流”是“需不需要解釋“無關(guān)?！咳欢?，即使是一流作品，其“一流”的等級也是由人們劃分的。這意味著人們要做 出這類評價，當然需要與之匹配的解釋使評價看

16、起來實至名歸。當下，諾貝爾文學獎 可謂是一流的文學作品最高的肯定，然而每一次的評選得出結(jié)果，都需要評判員給出 詳細的解釋，剖析作品究竟好在哪里，盡量使參賽的競爭者和世界文學愛好者心服口 服。解釋在這里可以說是對一流作品本身最好的認可與欣賞了?！窘忉尩睦斫忮e了?！俊靖拍钜坏╁e了，就是偏題了?！慨斎?，這并不意味著一流作品僅僅需要積極的解釋，同樣也有反駁，批判的反向解 釋。出于作品本身到底是人的產(chǎn)物，總歸會有瑕疵，不管是作品客觀的缺陷，還是作 品主人的主觀帶入的情感。這一切都會成為反向解釋的依據(jù)，但我們不能因此否認反 向解釋的價值。如果說積極的解釋使一流作品更具魅力，那么反向解釋那么是補全了作 品的

17、“影子”，揭露了作品的缺乏，有優(yōu)有劣，帶給人以親近與現(xiàn)實感，使得一流作 品，更“接地氣”?！窘忉尩睦斫忮e了?！俊靖拍钜坏╁e了，就是偏題了?！坎豢煞裾J，即使再接地氣，一流作品本身具有的專業(yè)性和超時代意義的特性，也使 普通觀賞者往往似懂非懂，一頭霧水。如康德的純粹的理性思考的內(nèi)容生澀難懂， 然而，淺顯易懂、點到為止的解釋可以使這些感興趣的“路人”，獲得一個接近一流 作品的機會。使一流作品獲得更加普遍的認可。而對于一流作品對應的圈內(nèi)人士，他 們不斷對一流作品做出新的解釋，也使作品本身在一次次的解釋中重獲新生。從古代 金圣嘆嘆批紅樓夢到當下彈幕的盛行，通過人們不斷的解讀和解釋使作品內(nèi)容不 斷得到延申，

18、成長和充實，通過解釋再解釋，形成良性循環(huán)，使一流作品走出物質(zhì)和 感受的領(lǐng)域，逐漸走入人類的精神世界，成為人們的精神食量，從而獲得永恒?！具@里是分析解釋的作用與價值。并不是核心呢歐榮?！坑纱耍忉尩膬r值顯而易見，在使一流作品得到廣泛的認識的基礎(chǔ)上，可謂是更著 了幾分新的色彩。愿我們在千解萬釋下，一流作品這些梨花可以開的更盛！一流：“不需要解釋的作品”是頂級的、優(yōu)秀的、最好的然后思考“解釋”：闡述、講解、分析、鑒賞我們再進一步思考一流作品的標準有哪些？.要能夠受到相對領(lǐng)域?qū)I(yè)讀者的認同。.要有一定的價值，對受眾能夠產(chǎn)生一定的影響。.要有跨越時代性，歷經(jīng)百年而不衰，且價值能夠跟隨時代革新。.要言近而

19、旨遠，具有啟發(fā)性教育意義的。.引發(fā)社會思考，推動人類向前。這些我們都可以概括為“值不值得解釋”，“經(jīng)不經(jīng)得起解釋”。另外，我認為，只有不需要解釋的作文，才是一流的作文。（不接受反駁，哈哈, 狗頭。）這里有一個升華：為什么，有些人認為“只有不需要解釋的作品，才是一流作品”， 這與當下“大師盛行，作品深奧”的現(xiàn)象有什么關(guān)系呢？有些許學校，自詡為名校，讓學生瘋狂舉例，寫一些晦澀難懂的哲學，這就像茨威 格當年看到的“十二歲就讀黑格爾哲學的蘇聯(lián)女孩” 一樣令人不可思議。是什么， 讓我們當下作文變成這樣的花里胡哨以及烏煙瘴氣？是那些扭曲的閱卷標準，是那些自以為是的語文老師！而學生對這樣的“老師”、 “閱卷

20、”的包容與沉默，造就了一個“語文作文”的“惡的平庸”?。ㄏ旅媸亲魑呐?，可以給同學們一點啟示）原稿1與解釋脫鉤，為一流作品另尋出路古有詞曲小道輕視正統(tǒng)詞賦，今有網(wǎng)絡(luò)小說睥睨著名經(jīng)典，人們認為“不需 要解釋的作品才是一流的”。只是需要解釋的“陽春白雪”亦有內(nèi)在魅力，因此，我 認為，是否需要解釋和一流作品間無必然關(guān)系，只有那些忠于一流作品判斷標準的才 是一流作品。不可否認，在嶄新的、開放的、自由的文化空間中，創(chuàng)作門檻降低、傳播渠 道拓寬、一流作品的重心正在下移。無論是野狼disco一夜爆紅，“五條人”圈粉 無數(shù)，還是網(wǎng)絡(luò)小說走上銀幕，都反響著無需解釋的俗文化正靠近文化前臺，發(fā)出屬 于自己的聲音，并

21、憑借著輕松活潑的形式、貼近日常的內(nèi)容，吸引了一大批觀眾成為 “人民群眾喜聞樂見”的一流作品。然而，沒有對格律典故的了解就難以領(lǐng)略傳統(tǒng)詩詞的美；缺乏基本的音樂知 識，就易被古典音樂世界拒之門外。通過解釋我們方能品味它們內(nèi)在奧秘，而也正因 其“高冷”，需要解釋更化作一種保護，為藝術(shù)精髓抵抗著世俗與時光的沖刷，成為 人類無與倫比的精神財富和不朽的一流作品。而且，看似直白的通俗作品其深刻的意 蘊也需解釋方顯一流。沒有解釋就無法理解摩登家庭直觀生動形式下人性的丑惡 或美好，無法感受“草根”藝術(shù)家的底層關(guān)懷、與其扎根民間展示的生存狀態(tài)。故而，誠然在群眾傳媒普及、文化更新迅速的時代淺顯易懂，喜聞樂見更易 被

22、人們劃為一流作品，但我們也不能因此否認了埋藏在那些需要解釋之下的思想價值, 這也是一流作品的衡量標準，如此看來其兩者間并無必然聯(lián)系。可如今社會，經(jīng)濟至上、流量為王，刻意為了 “解釋”和為了 “不解釋”， 讓許多文藝創(chuàng)作淪為嘩眾取寵的工具，只剩下阿世媚俗。從需要解釋“深具內(nèi)涵”的 潑墨到無需解釋的無腦短視頻都讓其與一流作品背道而馳、相距甚遠。同時就觀眾而言，究竟看淺顯的創(chuàng)作還是深奧的作品已不是最優(yōu)先考慮。如 現(xiàn)代傳媒集團董事邵忠所說：“當下，中國都市精英已從咨詢的覓食者變?yōu)槲幕碾s 事者。”不管是知識分子還是普通民眾，都首先根據(jù)自己的需求，自由選擇相應的文 化作品接受不同層次的文化滋養(yǎng)。莫言將淺

23、顯鄉(xiāng)土故事化為精彩情節(jié)，“五條人”音樂創(chuàng)作用戲謔口吻探索深奧命題，是否需要“解釋”與“不解釋”的界限逐漸不再清楚。所以，與其爭論一流 作品需不需要解釋，不如探究一流作品的關(guān)鍵標準所在一一有價值有意義有內(nèi)涵。如 此，作品方煥發(fā)生機。與解釋脫鉤，為一流作品開辟屬于自身標準的陽關(guān)大道!【批改】與解釋脫鉤，為一流作品另尋出路（？）【題目莫名：難道“解釋”是“一流作品”的出路嗎？】古有詞曲小道輕視正統(tǒng)詞賦，今有網(wǎng)絡(luò)小說睥睨著名經(jīng)典，人們認為“不需 要解釋的作品才是一流的”。具是（不通，但是那些）需要解釋的“陽春白雪”亦有 內(nèi)在魅力，因此，我認為，是否需要解釋和一流作品間無必然關(guān)系,只有那些忠于一 流作品

24、判斷標準的才是一流作品。【觀點可以。但是什么是“忠于一流作品判斷標準”, 給自己挖了一個大坑】不可否認，在嶄新的、開放的、自由的文化空間中，創(chuàng)作門檻降低、傳播渠道拓寬、 一流作品的重心正在下移（？是一流作品逐漸平民化？還是一流作品的標準降低 了？）。無論是野狼disco一夜爆紅，“五條人”圈粉無數(shù)，還是網(wǎng)絡(luò)小說走上銀 幕，都反響著無需解釋的俗文化正靠近文化前臺，發(fā)出屬于自己的聲音，并憑借著輕 松活潑的形式、貼近日常的內(nèi)容，吸引了一大批觀眾成為“人民群眾喜聞樂見”的一 流作品（？你認真的嗎？）。野狼disco和“五條人”是一流作品嗎？ 一定不是。 他們是娛樂流量，絕對不是一流作品】【文化漸漸通俗

25、化，平民化】（主流趨勢正在降低門檻）一并沒有扣住一流作品一 當下文化，一流作品減少了然而，沒有對格律典故的了解就難以領(lǐng)略傳統(tǒng)詩詞的美；缺乏基本的音樂知 識，就易被古典音樂世界拒之門外。通過解釋我們方能品味它們內(nèi)在奧秘，而也正因 其“高冷”，需要解釋更化作一種保護，為藝術(shù)精髓抵抗著世俗與時光的沖刷，成為 人類無與倫比的精神財富和不朽的一流作品?！痉治龅氖墙忉尩膬r值】而且，看似直 白的通俗作品其深刻的意蘊也需解釋方顯一流。【分析的是解釋的價值2沒有解釋 就無法理解摩登家庭直觀生動形式下人性的丑惡或美好，無法感受“草根”藝術(shù) 家的底層關(guān)懷、與其扎根民間展示的生存狀態(tài)。故而，誠然【關(guān)聯(lián)詞使用太亂】在群

26、眾傳媒普及、文化更新迅速的時代淺顯易懂，喜聞樂見更易被人們劃為一流作品（何以見得？），但我們也不能因此否認了 埋藏在那些需要解釋之下的思想價值，這也是一流作品的衡量標準，如此看來其兩者 間并無必然聯(lián)系。 【看不出來】【只看出來：你的一流作品的標準自相矛盾，非常 雜亂】可如今社會，經(jīng)濟至上、流量為王，刻意為了 “解釋”和為了 “不解釋” （?莫名其妙），讓許多文藝創(chuàng)作淪為嘩眾取寵的工具，只剩下阿世媚俗。從需要解釋“深 具內(nèi)涵”的潑墨（?）到無需解釋的無腦短視頻都讓其與一流作品背道而馳、相距甚 遠。同時就觀眾而言，究竟看淺顯的創(chuàng)作還是深奧的作品已不是最優(yōu)先考慮。（突 然轉(zhuǎn)到觀眾“審美”？）如現(xiàn)代傳

27、媒集團董事邵忠所說：“當下，中國都市精英已從 咨詢的覓食者變?yōu)槲幕碾s事（？）者?！辈还苁侵R分子還是普通民眾，都首先根 據(jù)自己的需求，自由選擇相應的文化作品接受不同層次的文化滋養(yǎng)?！具@段與材料有 什么關(guān)系？【偏】莫言將淺顯鄉(xiāng)土故事化為精彩情節(jié)，“五條人”音樂創(chuàng)作用戲謔口吻探索深 奧命題（五條人的作品是一流作品嗎？），是否需要“解釋”與“不解釋”的界限逐 漸不再清楚。（這里需要不需要解釋的界限不明顯嗎？）所以，與其爭論一流作品需 不需要解釋，不如探究一流作品的關(guān)鍵標準所在一一有價值有意義有內(nèi)涵?！具@和需 不需要解釋是相關(guān)的呀，如何讓我們看到價值與內(nèi)涵，不就是通過解釋嗎？】如此, 作品方煥發(fā)生機

28、。與解釋脫鉤，為一流作品開辟屬于自身標準的陽關(guān)大道！【通過“圖爾敏論證模式”追問與回答】.需要解釋的作品一定是一流作品嗎？.不需要解釋的作品一定不是一流作品嗎？. 一流作品一定不需要解釋嗎？.一流作品一定需要解釋嗎？一“解釋”與否與“一流作品”有關(guān)，但并無必然聯(lián)系“一流作品”與“解釋”的關(guān)系是什么？是可以解釋，但未必需要。晴雯f晴為黛影【晴雯對寶玉喜愛是純粹的、直接、沒有龐雜的】襲人f襲為釵副賈政一一打?qū)氂?、罵寶玉（內(nèi)心是非常愛和認同自己的兒子）f裝出一副“嚴父”的 形象，才符合封建時代“父親”新鄉(xiāng)的標準?！耙砣煌ぁ辟Z政覺得不好一醉翁亭記“瀉玉亭”（滿意）一挑戰(zhàn)父親和清客相公 f “沁芳亭”（

29、賈政并不排斥兒子對自己的挑戰(zhàn)）“天然” 一天然圖畫一挑戰(zhàn)父親的審美一裝出生氣：叉出去（寶玉正要走，又叫 住他，讓他再題一聯(lián)，寶玉題完又說：不好，更不好?。?元妃省親時：大觀園里的匾額和“對聯(lián)”都是寶玉題的不解釋一情節(jié)的生動、人物的形象、詩詞的美妙一有藝術(shù)的共鳴，美學的欣賞 解釋了一草蛇灰線、前后映襯、映襯現(xiàn)實（一更高級的審美體驗，藝術(shù)手法的探 究，藝術(shù)精神、主旨的思考）原稿2何為“一流”“不需要解釋的作品才是一流的！”在當今這個接觸高端藝術(shù)的門檻大大降低的時 代，很多諸如此類的聲音在響起。當然，這樣的觀念闡述了人們對于日常接觸一流作 品的向往，但我并不會為這樣的呼號喝彩。因為我知道，“一流”作

30、為一個囊括了多 方面成就的定義，絕非如此簡單就能解釋清楚的。誠然，如今隨著走進藝術(shù)的道路的增加，越來越多的人剛學到一半就開始故弄玄虛, 去哄騙不甚了解的其他人。類似這樣的“大師”們，也正是逐漸了解到內(nèi)幕的人們改 變對于各類作品看法的重要原因之一。但相較于決斷的定義，我們不妨先得出相對合 理的結(jié)論：并非所有需要解釋的作品都是一流的。當然，藝術(shù)的服務(wù)對象最終理應落于群眾，真正一流的作品也應當擁有契合群眾審 美共識的局部，由此使得普通民眾也能夠體味其優(yōu)秀之處。正如貝多芬的歡樂頌、張大千的長江萬里圖以及李白的登鸛雀樓，即使是小朋友，也能夠毫不費力的感受到其 美妙之處一一它們并沒有十足的“高級感”，但這

31、并不阻礙它們作為一流作品成為傳 世經(jīng)典。而且也正是它們易于理解的局部的存在，才能夠被大多數(shù)人喜愛、銘記。不過與此同時，并非所有無需解釋的作品，都能夠在一時的風行之余，被稱為成為 一流。一部作品之所以一流，也絕不是依據(jù)其簡單與否來判斷的。比方前幾年紅遍大 江南北的“小蘋果”，作為一首樂曲，卻缺少基本的音韻與節(jié)奏架構(gòu)，這樣甚至不能 稱為作品的群眾流行文化產(chǎn)物，絕非一流。而且隨著網(wǎng)絡(luò)科技的開展，群眾評價的占 比愈來愈大，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象也隨之而來：越是淺顯易懂、易于理解的作品， 越是容易收到推崇。相較之下，其質(zhì)量與內(nèi)容本身反而失去了應有的判斷地位，對于 “一流”的評判也變得模棱兩可。實際上，任

32、何一部優(yōu)秀到可以稱之為一流的作品，它一定是高水平且具有專業(yè)性深 度的成品。群眾能夠在沒有解釋的情況下感受到的，其中一些作品的優(yōu)秀價值，絕非 它們的全部內(nèi)涵，只是作品的表層局部同它們的內(nèi)在局部一樣耀眼，很大程度上地滿 足了服務(wù)群眾的目標。假設(shè)是要全面理解一部一流作品，深入的學習與解釋自然必不可 少。這也使得很多價值藏于專業(yè)性壁壘之下的一流作品得不到應有的認識與尊重。因此，當我們評價作品的時候，理應拋開除其本身以外的輿論影響，從客觀視角出 發(fā)，經(jīng)由切合其內(nèi)容的專業(yè)視角進行分析。作品的一流與否絕非完全與其是否需要解 釋相關(guān)，對于作品的解釋只是幫助理解其內(nèi)容的方式之一，真正決定它是否一流的， 仍是本身

33、的品質(zhì)與內(nèi)涵?！九摹亢螢椤耙涣鳌薄居懻搶ο笫恰耙涣鳌钡臉藴适鞘裁础俊安恍枰忉尩淖髌凡攀且涣鞯模　痹诋斀襁@個接觸高端藝術(shù)的門檻大大降低的時 代，很多諸如此類的聲音在響起。（藝術(shù)審美門檻降低了，于是大家認為“不需要解 釋的作品才是一流的）當然，這樣的觀念闡述了人們對于日常接觸一流作品的向往 （不準確：這樣的觀念是人們低于一流作品的一個“感性認知” 一一認為讀懂了，有 感染力，產(chǎn)生了共鳴了，那么它就是好作品的特征。（基于閱讀許多一流作品后的認 知），但我并不會為這樣的呼號喝彩。因為我知道，“一流”作為一個囊括了多方面成就的定義，絕非如此簡單就能解釋清楚的。（觀點有點模糊：“一流”的界定不是那么草

34、率就能界定清晰的（？）是那么草率就能界定清晰的（？）是那么草率就能界定清晰的（？）最好是：是那么草率就能界定清晰的（？）最好是：一流與否與是否需要解釋并無必然關(guān)系，“一流”作品的關(guān)鍵在于它對于觀眾和時代有著怎樣的影響。）觀點不夠明確】誠然【使用不對。誠然+這句話的合理性?！?，如今隨著走進藝術(shù)的道路的增加, 越來越多的人剛學到一半就開始故弄玄虛，去哄騙不甚了解的其他人。類似這樣的“大 師”們，也正是逐漸了解到內(nèi)幕的人們改變對于各類作品看法的重要原因之一。但相 較于決斷的定義，我們不妨先得出相對合理的結(jié)論：并非所有需要解釋的作品都是一 流的。（1）【最好分析一個例子。（故弄玄虛是許多半吊子、假行家的手段）一不 是優(yōu)秀作品一【并不是需要解釋的作品就是優(yōu)秀作品】當然，藝術(shù)的服務(wù)對象最終理應落于群眾，真正一流的作品也應當擁有契合群眾審 美共識的局部，由此使得普通民眾也能夠體味其優(yōu)秀之處。正如貝多芬的歡樂頌、 張大千的長江萬里圖以及李白的登鸛雀樓（？），即使是小朋友，也能夠毫 不費力的感受到其美妙之處一一它們并沒有十足的“高級感”，但這并不阻礙它們作 為一流作品成為傳世經(jīng)典。而且也正是它們易于理解的局部的存在，才能夠被大多數(shù) 人喜愛、銘記?！炯右粋€小結(jié)：不需要解釋的作品，也可以是一流作品。（