燦爛的中華文化

1、燦爛的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深請(qǐng)你選擇一個(gè)你所知道的典型的中華文化介紹它的來(lái)歷（格言、警句、歷史、文學(xué)、軍事、思想、科技、天文、歷法等或課本P67的材料。）世界上最古老的文字之一明清兩代的皇宮。我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群。流行全國(guó)的戲曲劇種，表演上唱、念、做、打并重。我國(guó)古代打擊樂(lè)器，由懸掛在木架上的銅制的鐘組成。用箬葉包裹糯米而煮成的食品。農(nóng)歷五月初五紀(jì)念屈原。感受中華文化 你知道中華文化是如何產(chǎn)生的嗎？ 自古以來(lái)，中華民族在中華大地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。 ( P66) 你還知道世界上其他古老的文化

2、嗎？古巴比倫巴比倫文化空中花園古埃及埃及文化-金字塔古印度印度-婆羅門(mén)文化 巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折； 印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。 埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！你知道嗎？ 幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新 .(P67) 一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。(P68)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)為什么說(shuō)一說(shuō)：代表中華文化的人物你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？他們

3、的主要成就是什么？中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程！繼續(xù)發(fā)展后來(lái)面臨沖擊延續(xù)全盛進(jìn)一步發(fā)展促進(jìn)初步形成發(fā)源清宋元明隋唐漢朝秦朝春秋戰(zhàn)國(guó)殷周孔子 孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人?？鬃邮莻€(gè)大思想家，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)。整理詩(shī)書(shū)、編訂春秋?？鬃佑质谴蠼逃?。興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。孔子學(xué)生3000之多，其中著名的有72人。他主張“因材施教”、“溫故而知新”、“知之為知之，不知為不知”。代表中華文化的杰出人物孫子春秋時(shí)期，兵家的代表人物，齊國(guó)人。著有孫子兵法一書(shū)，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藨?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則。強(qiáng)調(diào)做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。他還指出了集中兵力打敗敵人的重要性。代表中華文化的杰出

4、人物湖南湘潭人。1893年12月26日生于一個(gè)農(nóng)民家庭。偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。著有論持久戰(zhàn)等。代表中華文化的杰出人物 中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人 。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，陸續(xù)創(chuàng)作出版了吶喊 、 彷徨、野草、朝花夕拾、 南腔北調(diào)集等專集。 孟子、荀子、莊子 、墨子 、韓非子、屈原、董仲舒、司馬遷、畢昇、蔡倫、祖沖之、華佗、李時(shí)珍、黃道婆、沈括、鄭板橋、李白、杜甫、白居易、王羲之、張擇端、鄭和、李春、朱熹、司馬光

5、、戚繼光、王夫之、陶行知、葉圣陶、蔡元培 、李大釗、孫中山、周恩來(lái)、鄧小平為什么你覺(jué)得他們最能代表中華文化？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”各方面杰出人物用自己光輝的成就共同裝扮了中華文化的大花園，他們從不同的方面在中華文化史冊(cè)上添上了濃墨重彩的一筆。博大精深的中華文化語(yǔ)言文字（文 字 的 演 變）方塊字： 漢字，世界上最古老的文字之一，從甲骨文和金文演變而來(lái)。第一部詩(shī)歌總集第一部編年體史書(shū)第一部紀(jì)傳體史書(shū)第一部國(guó)別體史書(shū)第一部斷代體史書(shū)第一部編年體通史第一部兵書(shū)第一部科普作品第一部水文地理專著詩(shī)經(jīng)史記國(guó)語(yǔ)漢書(shū)資治通鑒孫子兵法夢(mèng)溪筆談水經(jīng)注春秋文化典籍第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品第一部著名的

6、戲曲作品第一部日記體游記第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)四大名著： 論語(yǔ)竇娥冤徐霞客游記儒林外史離騷孔雀東南飛曹雪芹的紅樓夢(mèng)、吳承恩的西游記、施耐庵的水滸、羅貫中的三國(guó)演義科技工藝四大發(fā)明印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)、火藥 國(guó)畫(huà)文學(xué)藝術(shù)戲劇書(shū)法唐詩(shī)、 宋詞 “天人合一”是以“天人關(guān)系”為中心思考宇宙和人生問(wèn)題，它是一種世界觀和宇宙觀，是一種思維方式，代表一種值得追求的人生境界。人類只能依照自然界（天）自身存在的規(guī)律，去適當(dāng)?shù)剡x擇與改變自然，去適應(yīng)自然，而絕不是以征服者的面目出現(xiàn)，對(duì)大自然予取予奪，隨意改造 。 周易是有關(guān)變易思想的大本營(yíng)。認(rèn)為任何事物都可以一分為二，都是不斷變化的。

7、變易思想把宇宙間的一切都納入陰陽(yáng)范疇。天為陽(yáng)，地為陰；動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；南為陽(yáng)，北為陰變易思想還體現(xiàn)在五行學(xué)說(shuō)中。五行是金木水火土，表現(xiàn)為相生相克。哲學(xué)思想 仁，是孔子及儒家思想學(xué)說(shuō)最基本的范疇之一，仁是孔子思想體系的核心。仁者愛(ài)人，愛(ài)人是仁的核心內(nèi)容，也是最高的道德原則?！叭省钡暮x除“愛(ài)人”這個(gè)基本的、主要的含義外，它還兼涵禮、義、智、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓諸徳。 禮，經(jīng)過(guò)孔子及儒家學(xué)派從倫理道德上加以闡釋更加深入人心。禮從社會(huì)生活各個(gè)方面不遺瑣細(xì)地區(qū)分尊卑貴賤，由此來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序。道德倫理獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的

8、中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成 的中華文化。中華文化的內(nèi)容博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的特點(diǎn)吃一塹，長(zhǎng)一智車(chē)到山前必有路禍兮福之所倚，福兮禍之所伏塞翁失馬，焉知非福人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂諺語(yǔ)或格言賞析這些話對(duì)我們?yōu)槿俗鍪掠惺裁从绊?？失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以激發(fā)身處困境中的人們的勇氣，鼓舞其斗志人應(yīng)有遠(yuǎn)大眼光，防患于未然人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，是可以互相轉(zhuǎn)化的。在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。 2005全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 思考：你認(rèn)為全國(guó)及至全世界每年祭祀孔子的活動(dòng)有何意義？全球祭孔 2006年11月26日，于丹論語(yǔ)心得一書(shū)在中關(guān)村圖

9、書(shū)大廈舉行簽售活動(dòng)據(jù)發(fā)行方中華書(shū)局的有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，此次發(fā)行于丹論語(yǔ)心得一書(shū)打破了多項(xiàng)記錄：一是首印60萬(wàn)冊(cè)，二是首日簽售超過(guò)1萬(wàn)冊(cè)。簽售量和銷(xiāo)售量都刷新了北京所有書(shū)店的記錄。思考：你認(rèn)為于丹論語(yǔ)心得能贏得如此多的讀者喜愛(ài)的根本原因是什么？等待簽售的熱心觀眾 2000多年來(lái)，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中華傳統(tǒng)文化的主干。 近幾十年來(lái)，儒家思想被西方學(xué)術(shù)界重新重視，特別是1988年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的第一屆諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叽髸?huì)上，諾貝爾物理學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)邼h內(nèi)斯.阿爾文博士在閉幕大會(huì)上說(shuō)：“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去吸取孔子的智慧。”孔子的思想學(xué)說(shuō)對(duì)今天的中國(guó)和世界都具有深刻的影響。2007年5月1

10、0日上午，首屆世界孔子學(xué)院論壇在日本京都立命館大學(xué)召開(kāi)，圖為王毅大使與立命館大學(xué)校長(zhǎng)川口清史共同展示中國(guó)溫家寶總理參觀立命館大學(xué)時(shí)的題詞。 孔子學(xué)院是中外文化交流好橋梁 傳統(tǒng)文化春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日崇尚人倫和諧，家人團(tuán)聚茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之造紙、印刷、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮儒學(xué)掀起的世界熱潮 影響 中國(guó)人的價(jià)值觀念 中國(guó)的人生活方式 中國(guó)的發(fā)展道路 人類的進(jìn)步 世界文化的發(fā)展 地位：是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩影響：（中華民族優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)的影響）對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深遠(yuǎn)影響。 對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（P6

11、6） 中華文化的地位和影響二、傳統(tǒng)美德 薪火相傳負(fù)荊請(qǐng)罪蘇武牧羊 公元前年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭(zhēng)而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放 至荒無(wú)人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，使他派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心千百

12、年來(lái)一直為人們所傳頌。蘇武牧羊 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來(lái)居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓。“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。貴和負(fù)荊請(qǐng)罪秦朝的商鞅，“徙木為信”， “誰(shuí)把那木頭從城的南門(mén)移到城的北門(mén)就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門(mén)，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)信仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)、見(jiàn)利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚、勇毅力行中 華 民 族十 大 傳 統(tǒng) 美 德說(shuō)一說(shuō)，中華民族有哪些傳統(tǒng)美德？1、追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想2、以集體為本位，以國(guó)家、民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神3、捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善德”的精神氣節(jié)4、剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神5、崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)6、注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)A、茍利國(guó)家，不求富貴B、不降其志，不辱其身C、禮之用，和為貴D、與人不求備，檢身若不及E、志存高遠(yuǎn)F、自勝者強(qiáng)G、君子強(qiáng)學(xué)而力行 有人