中西思維方式差異對(duì)英漢語(yǔ)言影響

1、關(guān)于中西思維方式差異對(duì)英漢語(yǔ)言的影響第1頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 思維方式：溝通文化與語(yǔ)言的橋梁 思維方式與文化密切相關(guān) 思維方式與語(yǔ)言密切相關(guān) 語(yǔ)言的使用：體現(xiàn)思維的選擇和創(chuàng)造 翻譯的過(guò)程：不僅是語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換 而且是思維方式的變換一、什么是思維方式(Modes of Thinking)？二、思維方式的基本特征 1時(shí)代特征 2區(qū)域特征 3社會(huì)特征 4. 民族特征第2頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四三、中西思維方式比較 1.倫理型與認(rèn)知型 (Ethical vs. Cognitive) 2.整體性與分析性 (Holistic vs.

2、Analytic) 3.意向性與對(duì)象性 (Subjective vs. Objective) 4.直覺(jué)性與邏輯性 (Intuitive vs. Logical) 5.意象性與實(shí)證性 (Imagic vs. Positive) 6.模糊性與精確性 (Fuzzy vs. Precise) 7.求同性與求異性 (Convergent vs. Divergent) 8.后饋性與前瞻性 (Retrospective vs. Prospective) 9.內(nèi)向性與外向性 (Introversive vs. Extroversive) 10.歸納型與演繹型 (Inductive vs. Deductive)

3、第3頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四一、什么是思維方式?思維方式：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式 = 思維形式 + 思維方法 + 思維程序思維形式：邏輯思維形式（概念、判斷、推理） 非邏輯思維形式（直覺(jué)、靈感、想像）思維方法：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)工具，如： 具體邏輯方法：歸納法、演繹法、分析法、綜合法. 理論工具方法：哲學(xué)方法、數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)方法. 思維程序：思維方式運(yùn)行的基本路線 思維形式和思維方法在思維活動(dòng)中的有機(jī)結(jié)合思維方式的八大要素：知識(shí)、觀念、方法、智力 情感、意志、語(yǔ)言、習(xí)慣 第4頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四思維方式的類型根據(jù)思維活動(dòng)的特征：

4、感知類：直觀動(dòng)作思維、情感思維、經(jīng)驗(yàn)思維. 想像類：形象思維、藝術(shù)思維、直覺(jué)或靈感思維. 科學(xué)類：邏輯或抽象思維、辯證思維、系統(tǒng)思維. 信仰類：理想思維、宗教思維. 根據(jù)思維的性質(zhì)：主體性、客體性根據(jù)思維的內(nèi)容：日常類、專業(yè)類 如: 科學(xué)思維、技術(shù)思維、藝術(shù)思維、軍事思維. 根據(jù)思維的任務(wù)： 認(rèn)知型、實(shí)踐型第5頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四根據(jù)思維的結(jié)構(gòu)：線性思維、系統(tǒng)思維 橫向思維、縱向思維.根據(jù)思維的歷史：古代、近代、現(xiàn)代、混合根據(jù)思維的地域：東方、西方、大陸型、海洋型.根據(jù)思維的民族：漢族、英美民族.根據(jù)不同的特點(diǎn)和理解： 封閉性、開(kāi)放性、收斂性、發(fā)散性 再現(xiàn)

5、性、創(chuàng)造性、靜態(tài)性、動(dòng)態(tài)性 平面性、立體性.第6頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四二、思維方式的基本特征1.時(shí)代特征古代 整體性、直觀性、辯證性、模糊性 意向性、單向性、封閉性、神秘性 近代 分析性、精確性；注重形式邏輯; 注重認(rèn)識(shí)客體和主體現(xiàn)代 綜合性、系統(tǒng)性；創(chuàng)造性、多樣性； 動(dòng)態(tài)性、前瞻性; 形式化、符號(hào)化； 東方和西方思維方式互補(bǔ)并重、辯證運(yùn)用第7頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四中西方哲學(xué)思想發(fā)展歷程第8頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四第9頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四第10頁(yè)，共3

6、6頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 西方中世紀(jì)哲學(xué)：公元516世紀(jì) ：形成于基督教傳入歐洲之后，成了一切哲學(xué)、科學(xué)、人文的頂峰。Patristic Philosophy（教父哲學(xué)）(5th - 13rd Century)Scholasticism（經(jīng)院哲學(xué)）(13rd - 15th Century) Empirical Philosophy（經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)）(14th Century) 西方近代哲學(xué)：公元1619世紀(jì) British Empiricism（英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論） French Rationalism（法國(guó)唯理論） French Enlightenment Philosophy（

7、法國(guó)啟蒙哲學(xué)） German classical philosophy（德國(guó)古典哲學(xué)）第11頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 西方現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)：公元19世紀(jì)30年代20世紀(jì)50年代科學(xué)哲學(xué)（scientism）人本哲學(xué)（humanism） 西方現(xiàn)代哲學(xué)： 公元20世紀(jì)5080年代：Falsificationism（證偽主義）Historicism of Science （科學(xué)歷史主義）Structuralism（人本哲學(xué)的結(jié)構(gòu)主義） 西方后現(xiàn)代哲學(xué)：公元20世紀(jì)80年代至今Deconstruction Philosophy （解構(gòu)主義哲學(xué)）第12頁(yè)，共36頁(yè)，2022

8、年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四2.區(qū)域特征東方 中國(guó)為代表思維方式特征：偏重人文，注重倫理、道德；重悟性、直覺(jué)、意象；好靜、內(nèi)向、守舊；求同、求穩(wěn)，重和諧西方 古代：希臘、羅馬為代表 近現(xiàn)代：西歐、北美為代表思維方式特征：偏重自然，注重科學(xué)、技術(shù)；重理性、邏輯、實(shí)證；好動(dòng)、外向、開(kāi)放；求異、求變，重競(jìng)爭(zhēng)第13頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四中國(guó)傳統(tǒng)思維方式 大陸農(nóng)業(yè)型居住大陸從事農(nóng)業(yè)的人：缺乏與其他文明的交流與競(jìng)爭(zhēng)，眼界狹窄*思維內(nèi)向、保守、遲緩；安土重遷，鄉(xiāng)土觀念強(qiáng)*群體主義觀念強(qiáng)， 執(zhí)著民族意識(shí)*內(nèi)省自求，重人際和諧，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡薄*重農(nóng)輕工商，重義輕利，重實(shí)

9、用技術(shù)輕科學(xué)理論西方思維方式 海洋工商型居住沿海從事工商航海業(yè)的人：經(jīng)常與外界交流與競(jìng)爭(zhēng)，眼界開(kāi)闊*思維外向、開(kāi)放、敏捷；以四海為家，流動(dòng)性大，鄉(xiāng)土觀念弱*個(gè)體主義觀念強(qiáng)，熱愛(ài)自由民主*向外進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)張*重工商、航海，重功利，重科學(xué)技術(shù)理論第14頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四大陸田園式氣候海洋島嶼式氣候 第15頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四3.社會(huì)特征男性：偏于抽象思維，有較強(qiáng)的邏輯分析能力 西方思維方式 男性陽(yáng)剛傾向*善于運(yùn)用概念、判斷、推理認(rèn)識(shí)事物，重理性*哲學(xué)思維、空間意識(shí)、數(shù)學(xué)推理、機(jī)械制作能力較強(qiáng)*偏于對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，思

10、維外向、求異*性格陽(yáng)剛、直露、好動(dòng)、好斗，進(jìn)攻性、獨(dú)立性強(qiáng)*富于競(jìng)爭(zhēng)精神 女性：偏于形象思維，較善于整體觀察 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式 女性陰柔傾向*善于運(yùn)用直覺(jué)、靈感、想像認(rèn)識(shí)事物，重感性*藝術(shù)思維、時(shí)間觀念、語(yǔ)言能力較強(qiáng)*偏于對(duì)內(nèi)心世界的感覺(jué)，思維內(nèi)向、求同*性格陰柔、含蓄、好靜、溫和，重人際關(guān)系，依賴性強(qiáng)*富于和諧精神第16頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四4. 民族特征 時(shí)代性 區(qū)域性 社會(huì)性 民族性 習(xí)慣性 傳統(tǒng)性 獨(dú)特性 共同性第17頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四小結(jié)：思維方式 4 種基本特征時(shí)代特征區(qū)域特征社會(huì)特征民族特征四者縱橫交錯(cuò)構(gòu)

11、成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)第18頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四三、中西思維方式比較1.倫理性與認(rèn)知型(Ethical vs. Cognitive) 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式政治倫理型地理環(huán)境：半封閉、大陸型；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以儒家為代表的先哲：出于憂患意識(shí)，關(guān)注政治倫理思維的中心：倫常治道政治 + 倫理 + 哲學(xué) + 哲學(xué)家本人的生活體驗(yàn) = 人生哲學(xué)、倫理哲學(xué)、政治哲學(xué) 哲學(xué)家 = 政治家 = 道德家 = 文學(xué)家/詩(shī)人孔子哲學(xué)： 以 “仁”、“禮” 為中心科舉制度：讀書(shū)人醉心于科舉，埋頭于八股科學(xué)技術(shù)：被統(tǒng)治者視為“奇技淫巧”，受到歧視與打擊結(jié)果：重道輕器、重人文輕科學(xué)第19頁(yè)，共36頁(yè)，202

12、2年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 西方思維方式科學(xué)認(rèn)知型地理環(huán)境：開(kāi)放性、海洋型；手工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)以古希臘哲學(xué)家為代表的智者：出于“好奇和驚異”，注重求知，探索自然奧秘思維的中心：認(rèn)知自然追究宇宙起源，探索萬(wàn)物本質(zhì)，分析自然構(gòu)造 尋求物質(zhì)元素，詰問(wèn)人生目的重視：本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論哲學(xué) + 科學(xué) = 自然哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué) 哲學(xué)家 = 自然科學(xué)家近現(xiàn)代西方人：發(fā)揚(yáng)古希臘崇尚自然、追求知識(shí)的傳統(tǒng)結(jié)果：重科學(xué)、重認(rèn)知、重物質(zhì)、輕人倫第20頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四2.整體性與分析性(Holistic vs. Analytic) 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式整體性易經(jīng)

13、：提出了有機(jī)整體的初步圖式，為中國(guó)傳統(tǒng)思維奠定了基礎(chǔ)儒家：把自然人性化 道家：把人性自然化1) 整體性思維的特點(diǎn)： 天人合一 知行合一 情景合一2) 整體的基本范疇：“道”、“氣”、“太極”、“理”3) 整體的基本要素：“陰陽(yáng)”、“五行”、“八卦”整體思維的目標(biāo)： 主客一體實(shí)現(xiàn) “盡善盡美” 的整體和諧境界 第21頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四整體思維的結(jié)構(gòu)：二元結(jié)構(gòu)陰陽(yáng)中庸、兼顧、聯(lián)系、對(duì)應(yīng)、對(duì)稱、對(duì)立陰陽(yáng)魚(yú)太極圖：體現(xiàn)整體圓融和會(huì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)、和諧平衡、相反相成、相滅相生、互為因果的中國(guó)辯證思維方式比較：中國(guó)的 “元?dú)庹f(shuō)” vs. 西方的 “原子論” “元?dú)庹f(shuō)”

14、整體性思維方式：橫向鋪開(kāi) 注重事物的相互關(guān)系、整體把握 “原子論” 分析性思維方式：縱向深入 注重事物的分析解剖、個(gè)體研究 第22頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 西方思維方式分析性柏拉圖：首先提出了 “主客二分” 的思想十五世紀(jì)下半葉以后：分門(mén)別類，分析解剖 定性 定量，宏觀 微觀 孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)：形而上學(xué)思維方式笛卡兒：開(kāi)創(chuàng)西方近代哲學(xué)，以 “主客二分” 為原則分析性思維的特點(diǎn)：區(qū)分主體與客體、人與自然、 精神與物質(zhì)、思維與存在、靈魂與肉體、現(xiàn)象與本質(zhì)， 分析、研究這個(gè)二元世界 分析性思維的兩個(gè)層次： * 把整體分解為部分，分門(mén)別類研究 * 以完整而非孤立

15、、變化而非靜止、 全面而非片面、相對(duì)而非絕對(duì)的 矛盾、對(duì)立、統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)去分析復(fù)雜的世界 第23頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四3. 意向性與對(duì)象性(Subjective vs. Objective) 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式意向性把主體自身作為宇宙的中心：“萬(wàn)物皆備于我”把 知、情、意 融合在一起，其中的主觀情感使傳統(tǒng)思維帶有濃厚的主體意向判斷價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：以主體意向統(tǒng)攝客觀事實(shí) 以政治判斷統(tǒng)攝真假是非 以道德判斷作為價(jià)值判斷判斷學(xué)術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：重 “經(jīng)世致用” 重君主的權(quán)術(shù)和馭民術(shù)客體主觀化，自然人格化，哲學(xué)文學(xué)化，政治倫理化重視 “治人” 與 “人治” 的政治倫理第24頁(yè)，

16、共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 西方思維方式對(duì)象性以自然為認(rèn)知對(duì)象主客二分，天人對(duì)立，劃分內(nèi)心世界與外部自然界區(qū)分自我意識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象將自然作為自身之外的對(duì)象來(lái)研究西方哲學(xué)的本體論：持尊重客觀的態(tài)度理性主義：把主體作為 “旁觀者”，對(duì)客體進(jìn)行探究 擺脫主體意向而導(dǎo)致客體意識(shí) 以事實(shí)判斷統(tǒng)攝價(jià)值判斷 注重真假選擇而非倫理規(guī)范 排除主觀因素，強(qiáng)調(diào)客觀性，使客體客觀化 以客觀和冷靜的科學(xué)態(tài)度對(duì)待客觀世界 (Calm fact-teller: impartial search for truth)第25頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四4. 直覺(jué)性與邏輯性

17、(Intuitive vs. Logical) 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式直覺(jué)性直覺(jué)思維通過(guò)靜觀、體認(rèn)、靈感、頓悟，未經(jīng)嚴(yán)密的邏輯程序，直接而快速地獲得整體感覺(jué)和總體把握 。 儒、道、佛 孟子：“誠(chéng)”；老子：“道”；玄學(xué)家：“無(wú)”；理學(xué)家：“極”，都靠直覺(jué)、靈感、頓悟來(lái)領(lǐng)會(huì) 儒家 孔子：“內(nèi)省不疚” 孟子：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣” 論語(yǔ)：靠直觀的自然知識(shí)證明道德規(guī)范道家 莊子：“道不可言，言而非道” 主張以無(wú)知無(wú)欲無(wú)思之心去直覺(jué)體悟宇宙本體佛教 禪宗主張 “頓悟”：“一聞言下便悟，頓見(jiàn)真如本性” 力求排除語(yǔ)言文字對(duì)思維的束縛第26頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四G

18、radual practice, gradual enlightenment.（漸修漸悟）“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?Insight （頓悟） enlightenment can be attained through direct intuitive insight“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。第27頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四悟性： 直覺(jué)思維的核心 通過(guò)感覺(jué)、體驗(yàn)、意會(huì)、領(lǐng)悟 以 “盡心”、“體道”、“體物” “書(shū)不盡言，言不盡意” 易經(jīng) 求簡(jiǎn)捷而缺推理 靠靈感而非邏輯 重直覺(jué)而輕論證 用形象化語(yǔ)言思辯 中國(guó)的直覺(jué)

19、思維具有直接性、意會(huì)性、整體性和模糊性。直覺(jué)思維對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教等影響尤為深遠(yuǎn)。第28頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四 西方思維方式 邏輯性古希臘哲學(xué)家亞里士多德：開(kāi)創(chuàng)形式邏輯提出形式邏輯的三大基本規(guī)律： 同一律、矛盾律、排中律研究論證的三大要素：概念、判斷、推理提出兩種思維方法：歸納法、演繹法創(chuàng)立演繹推理三段論：大前提、小前提、結(jié)論提出整個(gè)形式邏輯體系西方中世紀(jì)時(shí)期，占主導(dǎo)地位的經(jīng)院哲學(xué)也未能從根本上否定理性和形式思維的作用，依然主要運(yùn)用形式邏輯的模式，從教會(huì)的圣經(jīng)出發(fā)，對(duì)上帝的存在采用演繹推理加以證明第29頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20

20、日，16點(diǎn)57分，星期四15世紀(jì)下半葉，自然科學(xué)的發(fā)展把自然界分門(mén)別類，進(jìn)行解剖分析，進(jìn)一步推進(jìn)了形式分析思維模式17世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根：強(qiáng)調(diào)歸納法 注重觀察、經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)證 17世紀(jì)60年代，德國(guó)萊布尼茲：提出數(shù)理邏輯18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，德國(guó)黑格爾：提出辯證邏輯馬克思、恩格斯：以唯物主義改造了辯證邏輯 第30頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四“親眼所見(jiàn)與親耳所聞的事實(shí)未必就可信，只有理論推導(dǎo)出的東西才最真實(shí)?！?Plato人是會(huì)思考的動(dòng)物蘇格拉底是會(huì)思考的動(dòng)物蘇格拉底是人Aristotles Syllogism亞里士多德的“三段論”第31頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期四5. 意象性與實(shí)證性(Imagic vs. Positive) 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式 意象性古代中國(guó)人注重：觀物取象，立象盡意 設(shè)