岳麓版高中歷史必修三第13課《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》精美課件

1、岳麓版 必修三 第三單元 第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 岳麓版 必修三 第三單元 第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 歷史小故事 至今在德國(guó)仍流傳著這樣一則馬丁路德的小故事：一年夏季馬丁路德在返鄉(xiāng)途中，突遇暴風(fēng)雨，突然之間電閃雷鳴，火球落在他的腳前。 他自念死期臨到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成為一位修士。瞬間雨過(guò)天晴，結(jié)果他平安歸家。為了守此誓約，雖遭到家人大力反對(duì)，他仍堅(jiān)決投入修道院，專心侍奉神。 進(jìn)入修道院后，他從事最卑賤的工作，敲鐘掃地， 清理房間，甚至逐門(mén)逐戶乞食，期望修道士的苦修生活可以拯救他。 為什么這樣一位虔誠(chéng)的天主教徒卻在后來(lái)敢于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，走上宗教改革的道路？馬丁路德（14

2、831546）第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 歷史小故事馬第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 知道馬丁路德的主要思想。 認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義。課標(biāo)要求：第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 知道馬丁路德的主要思想。課標(biāo)要第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 一.最初的美好 二.中世紀(jì)的黑暗 三.勇士的變革整體構(gòu)建：第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 一.最初的美好 二.中世紀(jì)的黑第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 基督教 （誕生于1C的羅馬帝國(guó)）東正教（東派）天主教（西派）天主教新教（宗教改革的產(chǎn)物）第一次分裂(1054)第二次分裂（16C）第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 基督教 （誕生于1C的羅馬帝國(guó)）原罪說(shuō)第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威救贖說(shuō)原罪說(shuō)第

3、13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威救贖說(shuō) 基督教的魅力：基督教給犯了錯(cuò)的人以原諒！給貧苦百姓以生活的目標(biāo)！給信徒們以歸屬感！ 她讓絕望的人們有希望！ 苦難的人們有憧憬！ 悲觀的人們有安慰！ 基督教的魅力：第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威中世紀(jì)：公元476年公元1453年，是歐洲歷史上的一個(gè)黑暗時(shí)代。相當(dāng)于中國(guó)的東晉、南北朝、隋、唐、宋、明朝時(shí)期。名詞解讀第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威中世紀(jì)：公元476年公元1453年學(xué)習(xí)目標(biāo)一 根據(jù)提供的圖文資料，分角度、有條理地列出宗教改革的背景。（分值：8分；時(shí)間：5分鐘）第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威學(xué)習(xí)目標(biāo)一 根據(jù)提供的圖文資料，分角度、有條理地列出宗教中世紀(jì)的黑暗 材料一：天主教會(huì)

4、把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背向而馳.商品經(jīng)濟(jì)不聲不響的創(chuàng)造出了一個(gè)新的上帝金錢。經(jīng)濟(jì)上：日益腐朽的天主教會(huì)阻礙西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 中世紀(jì)的黑暗 材料一：天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富中世紀(jì)的黑暗“開(kāi)花梨”，非常美的名字，把這個(gè)“開(kāi)花梨”插入受害者的肛門(mén)，隨后撐開(kāi)，后果很恐怖，或者把它塞入受害者的口中，然后打開(kāi)，直到牙齒碎裂，下巴脫臼。材料二審訊椅 上面安裝了2000多根鐵釘，通常還在下面點(diǎn)火將鐵椅子烤到一個(gè)可怕的燙傷熱度。 被丑化的神父“卡諾莎之辱” 政治：天主教會(huì)黑暗腐朽，與社會(huì)各階層矛盾尖銳。 中世紀(jì)的黑暗“開(kāi)花梨”，非常美的

5、名字，把這個(gè)“開(kāi)花梨”插入受中世紀(jì)的黑暗 材料三：在中世紀(jì)，人類的意識(shí)被一層由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的紗幕籠罩著，一直處于睡眠或半醒狀態(tài)在意大利，這層紗幕最先煙消云散。思想上：文藝復(fù)興的影響，人文主義的傳播，起到了推動(dòng)作用。 中世紀(jì)的黑暗 思想上：文藝復(fù)興的影響，人文主義的傳播，中世紀(jì)的黑暗材料四中世紀(jì)的黑暗材料四中世紀(jì)的黑暗第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威經(jīng)濟(jì)：天主教會(huì)阻礙西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 目標(biāo)一:根據(jù)提供的圖文資料，分角度、有條理地列出宗教改革的背景。政治：天主教黑暗腐朽，與社會(huì)各階層矛盾尖銳。 思想：文藝復(fù)興的影響，起到了推動(dòng)作用。 導(dǎo)火線：教皇兜售贖罪券。 中世紀(jì)的黑暗第13課 挑

6、戰(zhàn)教皇的權(quán)威經(jīng)濟(jì)：天主教會(huì)阻礙西歐資學(xué)習(xí)目標(biāo)二 根據(jù)提供的圖文資料，能比較出在如何“稱義”（得救）問(wèn)題上，馬丁路德和天主教會(huì)有何不同？路德的主張是如何體現(xiàn)人文主義精神的？ （分值：8分；時(shí)間：15分鐘）學(xué)習(xí)目標(biāo)二 根據(jù)提供的圖文資料，能比較出在如何“稱義01:45起床 02:00宗教儀式 03:30睡覺(jué) 04:00宗教儀式 05:00自修與禱告 06:00宗教儀式和早飯07:00勞作08:00宗教儀式 09:15勞作 11:45宗教儀式 12:00午飯 13:00自修與禱告 13:45睡覺(jué) 14:45睡覺(jué) 15:00勞作 17:45晚飯 18:00宗教儀式 19:15自修與禱告 19:45宗教

7、儀式 20:00睡覺(jué)一張作息時(shí)間表:修士的一天！如何“得救”？勇士的變革01:45起床 用鞭子抽打自己的鞭笞派成員：鞭笞派聚在一起，用帯鐵鉤的鞭子鞭打自己。他們常把自己打的皮開(kāi)肉綻，但靈魂仍得不到解脫。如何“得救”？勇士的變革天主教會(huì)主張“因行稱義”，即得救必須通過(guò)善功、苦行。用鞭子抽打自己的鞭笞派成員：鞭笞派聚在一起，用帯鐵鉤的鞭子鞭第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威材料展示： 這福音（圣經(jīng)新約）本是神的大能。要救一切相信的這義，是本于信，以至于信。如經(jīng)上所記：“義人必因信得生。”上帝給我們的恩典，只有通過(guò)信仰才能獲得。基督徒的自由存在于這種信念：我們的虔誠(chéng)和得救無(wú)需借助于機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 馬丁路德論基督

8、徒的自由 路德認(rèn)為只要信仰上帝、信仰圣經(jīng)就能得救即“因信稱義”。路德的主張使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)，體現(xiàn)了人文主義精神。勇士的變革在得救問(wèn)題上，路德又是怎樣認(rèn)為的？是如何體現(xiàn)人文主義精神的？ 第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威材料展示：路德認(rèn)為只要信仰上帝、信仰第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威目標(biāo)二:根據(jù)提供的圖文資料，能比較出在如何“得救”問(wèn)題上，馬丁路德和天主教會(huì)有何不同？路德的主張是如何體現(xiàn)人文主義精神的？天主教主張“因行稱義”即得救必須通過(guò)善功、苦行。路德認(rèn)為只要信仰上帝就能得救即“因信稱義”。路德的主張使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)。勇士的變革第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威目標(biāo)二:根據(jù)提供的圖文資

9、料，能比較出 對(duì)人類的關(guān)懷，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，勇敢捍衛(wèi)正義真理，是德國(guó)民眾評(píng)選“最偉大德國(guó)人”的最高標(biāo)準(zhǔn)，2003年德國(guó)電視臺(tái)投票評(píng)選最偉大的德國(guó)人：第一名：阿登納，第二名：馬丁路德，第三名：馬克思。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“路德破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶”。請(qǐng)你為路德寫(xiě)一份“感動(dòng)德國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞”？感動(dòng)德國(guó) 對(duì)人類的關(guān)懷，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，勇敢捍衛(wèi)正義真理，是德國(guó)你，讓人們感受自由，用虔誠(chéng)的心與上帝同在；你，沖破中世紀(jì)的陰霾，領(lǐng)導(dǎo)人們迎來(lái)近代黎明的曙光。有你陽(yáng)光更燦爛！有你黑夜不黑暗！ 啊，路德！你是夜空中最亮的星，點(diǎn)亮我們生命的火！火！火！ 小蘋(píng)果版第13

10、課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威你，讓人們感受自由， 小蘋(píng)果版第13課 挑學(xué)習(xí)目標(biāo)三 通過(guò)下面一組圖文資料，總結(jié)加爾文的主張及其作用？（分值：6分；時(shí)間:5分鐘）勇士的變革第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威學(xué)習(xí)目標(biāo)三 通過(guò)下面一組圖文資料，總結(jié)加爾文的主張及圣經(jīng)的份量加爾文教皇教士、三重冠、十字架 一本圣經(jīng)第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威勇士的變革圣經(jīng)的份量加爾文教皇教士、三重冠、十字架 一本圣經(jīng)第13 材料一 人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。 加爾文 問(wèn)題：材料一反映了加爾文的什么主張？為什么說(shuō)他的主張更符合

11、新興資產(chǎn)階級(jí)的要求？第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威勇士的變革“先定論”；鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取。 材料一 人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全 材料二 英國(guó)和美國(guó)這股爭(zhēng)取政治自由和宗教自由的奮斗精神，是加爾文主義孕育出來(lái)的；而實(shí)踐這個(gè)精神，使它成為具體制度的，也多半是加爾文主義者。加爾文成為歷史上最英勇的法國(guó)胡格諾派，荷蘭乞丐派，英格蘭清教徒，蘇格蘭誓約派和美國(guó)新英格蘭地區(qū)清教徒前輩移民之父，他們都以為了良心自由的緣故可以犧牲世界上任何東西而聞名于世。 甘雅各和杰利紐康如果沒(méi)有耶穌 問(wèn)題：材料二是如何評(píng)價(jià)加爾文的？第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威勇士的變革認(rèn)為加爾文孕育了政治自由和宗教自由的奮斗精神

12、；并成為了英美資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)四 通過(guò)討論能比較出與天主教徒相比，新教教徒在宗教生活、世俗生活方面發(fā)生了哪些變化。 （分值：6分）勇士的變革第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威學(xué)習(xí)目標(biāo)四 通過(guò)討論能比較出與天主教徒相新航路開(kāi)辟文藝復(fù)興宗教改革新航路開(kāi)辟文藝復(fù)興宗教改革從“神”到“人”古希臘人文精神起源 從“囚”到“人”文藝復(fù)興和宗教改革從“自然人”到“社會(huì)人”理性之光第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課堂小結(jié)從“神”到“人”古希臘人文精神起源 從“囚”到第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威自然屬性社會(huì)屬性第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威自然屬性社會(huì)屬性人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度岳麓版高中歷史必修三第

13、13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威精美課件岳麓版高中歷史必修三第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威精美課件岳麓版高中歷史必修三第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威精美課件岳麓版高中歷史必修三第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威精美課件敘利亞4歲女孩誤把相機(jī)當(dāng)武器 跪下舉手投降 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,孩子不懂,只是想活著。 敘利亞4歲女孩誤把相機(jī)當(dāng)武器 跪下舉手投降 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,孩子上海32歲交警被寶馬拖行近10米身亡 妻子即將臨盆上海32歲交警被寶馬拖行近10米身亡 妻子即將臨盆上海被拖行犧牲交警追悼會(huì)舉行 市民自發(fā)來(lái)悼念 上海被拖行犧牲交警追悼會(huì)舉行 市民自發(fā)來(lái)悼念 警方幫八歲白血病男孩圓警察夢(mèng)警方幫八歲白血病男孩圓警察夢(mèng)兒子早逝，山東88歲老人照顧癱瘓兒

14、媳20年兒子早逝，山東88歲老人照顧癱瘓兒媳20年從人性角度出發(fā)，安排盜竊嫌疑犯與剛出生的女兒見(jiàn)面 從人性角度出發(fā)，安排盜竊嫌疑犯與剛出生的女兒見(jiàn)面 第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威歷城一中全校師生為蘇雯募集25.7萬(wàn)余元第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威歷城一中全校師生為蘇雯募集25.7萬(wàn)第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威歷城一中全校師生為蘇雯募集25.7萬(wàn)余元第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威歷城一中全校師生為蘇雯募集25.7萬(wàn)第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威鞏固練習(xí)：1、下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是 A、反對(duì)禁欲主義 B、推崇希臘羅馬古典文化 C、矛頭直指教皇 D、有利于資本主義的興起第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威鞏固練習(xí)：1、下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威鞏固練習(xí)：2、中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個(gè)世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校（ ） A開(kāi)展世俗教育 B成為傳播神學(xué)的中心 C自由探討真理 D多出學(xué)術(shù)研究的成果第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威鞏固練習(xí)：2、中世紀(jì)的一位教皇把他的第13