人教部編版八年級下冊語文第23課《馬說》課件(共36張)

1、馬說韓 愈馬說韓 愈一.文體知識 馬說是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者雜說四首中的第四首，“馬說”這個標(biāo)題，是 后來人加的。 “說”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！罢f”可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。馬說即談馬、論馬。 一.文體知識 馬說是通篇借物比喻的雜文，屬論說二.作者簡介韓愈韓 文 公 祠講 學(xué) 韓愈（768824）,字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元

2、同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。二.作者簡介韓愈韓 文 公 祠講 學(xué) 韓愈（768 這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。三.寫作背景 這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓伯樂 祗 辱 駢 槽櫪 外見 邪 策一食或盡粟一石 食馬者lzhrco lxinsh ssyc四.讀準(zhǔn)字音:pin伯樂 祗 辱 駢 五.朗讀:明確字音、語氣、節(jié)奏。 馬 說 世/有伯樂(l

3、) ， 然后/有 / 千里馬。千里馬 / 常有，而 / 伯樂不常有。故 /雖有名馬，祗辱于 / 奴隸人之手，駢(pin )死于/ 槽(co)櫪(l)之間,不以千里 / 稱(chn)也。 馬之千里者，一食(sh) / 或盡粟(s)一石(dn )。食(s)馬者 /不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖/有 /千里之能，食(sh)不飽，力不足，才美 / 不外見(xin )，且/欲與常馬等/不可得，安 求 / 其能千里也？ 策之 /不以其道，食(s)之 / 不能盡其材，鳴之 / 而不能通其意，執(zhí)策 / 而臨之，曰：“天下 / 無馬！” 嗚呼！ 其 / 真無馬邪(y)？ 其 / 真不知馬也。 五.朗讀:明

4、確字音、語氣、節(jié)奏。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。六.疏通文意 這樣以后所以即使只是在（和普通馬）一同死。表轉(zhuǎn)接 不以千里馬而著稱辱沒世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有 世上有了伯樂，這樣以后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能辱沒在奴仆的手下，跟普通的馬一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。譯文 世上有了伯樂，這樣以后才會有千里馬。千里文章解讀文段一： 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不

5、以千里稱也。1、本段表達(dá)了作者什么觀點？（用原文回答）2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？（用原文回答）世有伯樂，然后有千里馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。伯樂對千里馬的重要作用3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。文章解讀文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點？（用原文回答）2 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？通“飼”，喂這通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表露怎么等同表語氣，呢吃一頓 能夠能力有時才能和美德定語后置的標(biāo)志猶，尚且吃完 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千

6、里而食也 日行千里的馬，吃一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美德也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 日行千里的馬，吃一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的文段二： 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？1、千里馬被埋沒的直接原因是什么？(用原文回答) 2、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？食不飽,力不足，才美不外見。對千里馬命運的惋惜

7、，對食馬者的諷刺。3、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無能、無知、目光短淺。文段二：1、千里馬被埋沒的直接原因是什么？(用原文回答) 3、請從第二段中找出句子說明千里馬被埋沒的根本原因。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。 3、請從第二段中找出句子說明千里馬被埋沒的造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬食量：盡粟一石食飽、力足，才美外見食不飽，力不足，才美不外見不知其能千里而食也（無知）造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬食量：盡粟一石食飽、力足 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。用馬鞭驅(qū)趕加強(qiáng)詰問語氣。難道通“才”，才

8、能無實義馬鞭大概，表推測按照正確的方法拿著面對竭盡通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”通曉 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策 用馬鞭趕它它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是他們真不識得千里馬??！ 用馬鞭趕它它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓文段三： 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？（用原文回答）2、千里馬被埋沒的根本原因是什么？（用原句

9、回答） 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”“其真無馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 對人才埋沒的憤懣之情文段三：1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？（用原文回答） 概括第三段內(nèi)容 抨擊那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。 連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？ 用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。 概括第三段內(nèi)容 抨擊那些不能正確對待千策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”食馬者的愚妄其真不知馬也（主旨）策之不以其道，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無

10、馬?！笔绸R者的愚妄其真理解與思考1、本文用“伯樂” “千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？ 理解與思考1、本文用“伯樂” “千里馬”“食馬者”分別比喻什“伯樂” 比喻善于識別人才，知人善用的有識之人“千里馬” 比喻的是有才華、有才能的人“食馬者” 比喻的則是愚妄淺薄不能識別人才，甚至于埋沒人才、摧殘人才的統(tǒng)治者。“伯樂”千里馬人才伯樂賞識人才的人托物寓意 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。 千里馬人才伯樂賞識人才的人托物寓意 借千里馬難在理解了作者的寫作目的之后，請重讀課文，思考：如何把握作者的情感變化

11、？應(yīng)抓住文章中的哪些詞語來著力表現(xiàn)？痛惜憤怒嘲諷在理解了作者的寫作目的之后，請重讀課文，思考：如何把握作者的 文中最能表達(dá)作者感情的詞語是哪些， 結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)了作者怎樣的情感？三個段末的三個“也”字和文中十一個“不”。第一段中的“不”和“也”，流露出作者無限痛惜的感情；第二段中的“不”和“也”，流露出作者對食馬者的無知憤怒譴責(zé)的感情；第三段中的“不”和“也”，表達(dá)了作者對“食馬者”平庸淺薄的深刻嘲諷。 文中最能表達(dá)作者感情的詞語是哪些，三個段末的三個“也” 馬 說 世/有伯樂(l) ， 然后/有 / 千里馬。千里馬 / 常有，而 / 伯樂不常有。故 /雖有名馬，祗辱于 / 奴隸人之手，駢(

12、pin )死于/ 槽(co)櫪(l)之間,不以千里 / 稱(chn)也。 馬之千里者，一食(sh) / 或盡粟(s)一石(dn )。食(s)馬者 /不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖/有 /千里之能，食(sh)不飽，力不足，才美 / 不外見(xin )，且/欲與常馬等/不可得，安 求 / 其能千里也？ 策之 /不以其道，食(s)之 / 不能盡其材，鳴之 / 而不能通其意，執(zhí)策 / 而臨之，曰：“天下 / 無馬！” 嗚呼！ 其 / 真無馬邪(y)？ 其 / 真不知馬也。 馬 說伯 樂千里馬食馬者千里馬的遭 遇食馬者外見祗辱于稱也策之不無馬以 馬 喻 人托 物 寓 意意圖：揭露統(tǒng)治者不識人才、埋

13、沒人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。痛惜憤怒嘲諷小結(jié) 馬 說伯 樂千里馬 積累有關(guān)馬的成語： 馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、 馬放南山、馬瘦毛長、一馬平川、 走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、 龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、 萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空。 拓展延伸 積累有關(guān)馬的成語：拓展延伸拓展延伸1、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。 2、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？ * 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯

14、賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起來。 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘拓展延伸* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)3、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。 如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人

15、？ A.韓愈 懷才不遇鳴不平B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤讀 C.陶淵明 歸隱田園樂悠悠D.韓信 另尋高就發(fā)展 如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？ 2之祗辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意何陋之有送杜少府之任蜀州1而而伯樂不常有不知其能千里而食也執(zhí)策而臨之表轉(zhuǎn)折，可是表承接表承接助詞，的助詞，定語后置標(biāo)志代詞，千里馬助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)動詞，往，到3以不以千里稱也策之不以其道用按照八.古漢語現(xiàn)象歸納一詞多義助詞，賓語前置標(biāo)志2之祗辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意何也表陳述語氣表反問語氣表停頓不以千里稱也安求其能千里也是馬也其真不知馬也表感嘆語氣其安求其能千里也其真無馬邪其真不知馬也它，代詞“難道” ，表反問語氣策策之不以其道鞭打，名詞作動詞用執(zhí)策而臨之鞭子，名詞“恐怕” ，表推測語氣也表陳述語氣表反問語氣表停頓不以千里稱也安求其能千里也是馬能雖有千里之能安求其能千里也才能,本領(lǐng)能夠食之而不能盡其材食不飽食通“飼”，喂養(yǎng)吃能雖有千里之能安求其能千里也才能,本領(lǐng)能夠食之而不能盡其材食歸納小結(jié)（通假字）食馬者而食也食之 通“飼”，s，喂。才美不