中國古代文學(xué)史(二)正式課件

1、中國古代文學(xué)史（二）主講：張明遠(yuǎn)課程性質(zhì)及目標(biāo)一、課程性質(zhì) 中國古代文學(xué)史是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門必修基礎(chǔ)課。通過本課程的學(xué)習(xí)，可以使大家系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國文學(xué)自宋代到近代的發(fā)展演變歷史，把握其間重要作家作品的創(chuàng)作特點、各種文體的演變、文學(xué)思潮的興替、各種文學(xué)流派的理論主張和創(chuàng)作風(fēng)格，以及上述文學(xué)現(xiàn)象在文學(xué)發(fā)展中的地位影響，為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下堅實的基礎(chǔ)。二、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1系統(tǒng)了解中國文學(xué)自宋至近代的發(fā)展演變歷史； 2把握重要作家作品的創(chuàng)作特征及其在文學(xué)發(fā)展中的地位和影響； 3準(zhǔn)確掌握各種文學(xué)流派及文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)作風(fēng)格及創(chuàng)作主張； 4理解文學(xué)史上各種文體演變、文學(xué)思潮興替。三、教學(xué)內(nèi)容 宋代文學(xué)；遼金元

2、文學(xué)；明代文學(xué)；清代文學(xué)；近代文學(xué)?？己藘?nèi)容共分三個層次，不同內(nèi)容應(yīng)達(dá)到不同的能力層次要求：一、識記：客觀知識點、常識，準(zhǔn)確、清晰地識記認(rèn)識；（單選、多選題）二、理解：基本術(shù)語概念及較單純明晰的文學(xué)現(xiàn)象，深入理解、準(zhǔn)確解釋；（名詞）三、應(yīng)用：作家作品創(chuàng)作特色、文體發(fā)展演變、文學(xué)思潮內(nèi)涵影響等，綜合理解、全面闡釋。（簡答、論述題）把握大綱理解識記學(xué)會應(yīng)用多多努力第五編 宋代文學(xué)第一章 北宋初期文學(xué)一、王禹偁與宋初文風(fēng)和詩風(fēng)1、三體：白體、昆體、晩唐體 名詞：白體（學(xué)白居易，平易曉暢，代表作家李昉、徐鉉、王禹偁）。2、王禹偁詩文創(chuàng)作及對宋初文風(fēng)變革的貢獻(xiàn)。二、楊億和西昆體、晩唐體1、名詞西昆體：廣

3、義俠義；楊億西昆酬唱集；以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。晩唐體：宋初模仿唐賈島、姚合，清逸隱幽為旨趣2、西昆體詩歌特色：大量用典、學(xué)問為詩3、林逋詩歌特色：孤淡清逸疏影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏三、晏殊的令詞1、生平、珠玉詞2、浣溪沙：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來玉樓春：天涯地角有窮時，只有相思無盡處3、晏殊詞的特色及在詞史上的地位第二章 歐陽修與北宋詩文革新一、歐陽修的文學(xué)貢獻(xiàn)1、歐陽修生平2、歐陽修的文：秋聲賦特色（駢散兼用，活潑自由） 總體特色：平易流暢中富于曲折變化，婉轉(zhuǎn)曲折富有情感。代表：醉翁亭記3、歐陽修的詩：散文化傾向 藝術(shù)特色及開拓性：開創(chuàng)了取材廣泛、命題新穎，以文為詩和以議論為詩

4、的一代詩風(fēng)，建立了一種不講究均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。4、歐陽修的詞： 繼承南唐“思深辭麗”特點，融入情感體驗。踏莎行離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水二、梅堯臣和蘇舜欽1、梅堯臣詩作題材內(nèi)容： 干預(yù)政治、反映社會現(xiàn)實及民間疾苦 個人日常生活的瑣碎事務(wù) 藝術(shù)特色：苦硬、瘦勁2、蘇舜欽詩歌特色： 粗獷激切、直抒胸臆。（吳越大旱） 情景交融、精煉含蓄（貶謫后）：淮中晚泊犢頭 晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生三、王安石的文學(xué)成就及其他1、王安石生平2、王安石的文：重在致用，說理透徹 答司馬諫議書、游褒禪山記3、王安石的詩詞：議論為詩 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層（登飛來峰）春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我

5、還。（泊船瓜洲）一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（書湖陰壁先生其一）奇崛：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（題張司業(yè)詩）桂枝香金陵懷古對詞境的開拓四、曾鞏、蘇洵和蘇轍1、曾鞏散文藝術(shù)風(fēng)格：雍容典雅、古雅平正2、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍 （一門父子三詞客）3、蘇洵散文特點：議論為主、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、說理周詳、氣勢磅礴4、蘇轍散文藝術(shù)：黃州快哉亭記第三章 蘇軾的文學(xué)成就一、蘇軾生平字子瞻，號東坡居士，1101年病逝于江蘇常州，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。詩文有東坡七集等，詞有東坡樂府。卷入黨爭：當(dāng)王安石厲行新法時持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時又持不同意見，多次受到排斥打擊。烏臺詩案，

6、貶謫黃州，自號東坡居士（創(chuàng)作高峰） 哲宗時，貶謫嶺南惠州，后又貶到瓊州、儋州“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！保ㄗ灶}金山畫像） 貶謫黃州，是蘇軾思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點，可以此為界將他的一生分為前后兩期。 思想：以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道，外儒內(nèi)佛，無論窮達(dá)出處，都能在精神領(lǐng)域保持人格獨立和思想自由二、蘇軾散文成就文學(xué)思想文、道并重，其文道觀在北宋具有獨特性： 首先，認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨立的價值，如“精金美玉，市有定價”，主張“辭達(dá)” 其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律 蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生，提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化

7、和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不可知也?！?蘇軾自評文此為作文的最高境界，也是蘇軾散文之特點。今存蘇軾的各體散文約4000余篇，大致可分為議論文、記敘文等類別，標(biāo)志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。1、議論文：喜論古今治亂而不為空言，在早期蘇文中占的比重較大，包括奏議、進(jìn)策、雜說等，而以政論、史論為突出。 思治論、留侯論、賈誼論、晁錯論、封建論、記敘文記敘文是蘇軾散文中文學(xué)價值最高、最具獨創(chuàng)性的部分，而以山水游記和亭臺堂閣記為

8、代表。蘇軾是繼柳宗元之后大量創(chuàng)作山水游記的作家，善于借景立論。石鐘山記：“古之人不余欺也。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知，而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。亭臺記：喜雨亭記、放鶴亭記、醉白堂記、凌虛臺記、超然臺記，隨機(jī)生發(fā)出一段妙理高論，融記事、抒情與思辨為一體。3、藝術(shù)風(fēng)格：隨物賦形，自然暢達(dá)，氣勢雄放蘇文宋時與歐、王齊名，但若單從文學(xué)角度，成就最高。其一，“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯綜變化和自然真率之美。多用空靈虛擬

9、之筆，行文如行云流水，氣勢奔騰而壯闊雄奇；且句式多變，駢散結(jié)合，錯落有致。 其二，善于用比喻，多形象思維。不僅能用比喻（人喻事，或事喻人）生動準(zhǔn)確地描寫自然景物和各種具體事物的特征，還在議論中用比喻說明道理，議論橫生而妙趣無窮。其三，有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。善于從虛處入手，采用詩家手法翻空出奇，或?qū)o為有，或化有為無，講究渲染氣氛和營造意境，處處令人體會到一種蓬勃的詩意。三、蘇軾的詩歌創(chuàng)作1、創(chuàng)作情況現(xiàn)存2700余首，內(nèi)容極其豐富，按其題材內(nèi)容，大體可分為社會政事詩、山水景物詩、和陶詩、題畫詩四類。 以貶謫黃州為界分為前后兩期，思想上有儒家與佛老影響因素的消長變化，藝術(shù)上有豪健

10、清雄和清曠簡遠(yuǎn)、自然平淡之別。社會政事詩：吳中田婦嘆：今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時。霜風(fēng)來時雨如瀉，把頭出菌鐮生農(nóng)。眼枯淚盡雨不盡忍見黃穗臥青泥!汗流肩赪載入市，價錢乞與如糠粞。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦。 山水景物詩：六月二十七日望湖樓醉書五絕其一：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。題西林壁：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 和陶詩：作于不同時期 在揚州時期的和陶詩，在很大程度上是為了學(xué)習(xí)和模仿陶詩；但惠州、儋州時期的和陶詩則表現(xiàn)了求仕不能、求隱也不能時自我排遣

11、的心境，是“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”?；葜莺吞諝w園田居六首其三：新浴覺身輕，新沐感發(fā)稀。風(fēng)乎懸瀑下，卻行詠而歸。仰觀江搖山，俯見月在衣。步從父老語，有約吾敢違。題畫詩 書摩詰藍(lán)田煙雨圖：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 書鄢陵王主薄所畫竹枝二首“詩畫本一律，天工與清新” 惠崇春江晚景：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。2、藝術(shù)特色趙翼甌北詩話云：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。（蘇軾）才思橫溢，觸處生春。胸中書卷繁富，又足以供其左抽右旋，無不如意。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯

12、之情，此所以繼李杜后為一大家也?！?東坡體：宋詩的一種風(fēng)格范式，嚴(yán)羽滄浪詩話云：“近代諸公乃作奇特解會。遂以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩。夫豈不工，終非古人之詩。” 以文為詩百步洪其一：長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭。水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨。有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦。險中得樂雖一快，何意水伯夸秋河。錢鐘書宋詩選注說：“他在風(fēng)格上的大特色是比喻的豐富、新鮮和貼切，而且在他的詩里，還看得到宋代講究散文的人所謂博喻或者西洋人所稱道的莎士比亞式的比喻，一連串把五花八門的形象來表達(dá)一件事物的一個方面或一種狀態(tài)?！?蘇軾的“

13、以文為詩”，實際上是靠以才氣為詩而獲得成功的。由博喻體現(xiàn)的生動豐富的想象力，是蘇軾以“才氣”為詩的重要方面；而敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，也是詩人才氣的表征。以才學(xué)為詩以才學(xué)為詩，體現(xiàn)為好議論、重理趣，善于使事用典 。蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西？老僧已死成新塔，壞璧無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困騫驢嘶。（和子由澠池懷舊）在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力

14、量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數(shù)個坐標(biāo)點所組成的，那么，這些坐標(biāo)點有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是肓目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應(yīng)該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經(jīng)過一番艱難困苦，又怎能考取進(jìn)士，實現(xiàn)抱負(fù)呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。 石蒼舒醉墨堂：人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用

15、草書夸神速，開卷惝怳令人愁。我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳？自言其中有至樂，適意無異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九洲。我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。不減鐘、張君自足，下方羅、趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。蘇詩理趣的產(chǎn)生大多本于莊子“任自然”的虛靜之旨，兼取禪宗的空觀之說，所謂“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！?送參寥師) 好議論和重理趣，使蘇詩的使事用典也較為突出蘇詩風(fēng)格兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長 蘇詩的基本風(fēng)格有二，一是剛健含婀娜的

16、清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。東坡：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。獨覺：瘴霧三年恬不怪，反畏北風(fēng)生體疥。朝來縮頸似寒鴉，焰火生薪聊一快。紅波翻屋春風(fēng)起，先生默坐春風(fēng)里。浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李。翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。蘇詩成就：以“元祐”詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期，王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則蘇軾無疑是北宋詩壇上第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內(nèi)蘊的深厚這幾個維度上，蘇詩都是出

17、類拔萃的。較強(qiáng)的藝術(shù)兼容性，不把某一種風(fēng)格推到定于一尊，基本上避免了宋詩尖新生硬和枯躁乏味這兩個主要缺點，在總體成就上實現(xiàn)了對同時代詩人的超越，成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩人。四、蘇軾詞的革新意義就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。陳廷焯白雨齋詞話：“人知東坡古詩、古文卓絕百代，不知東坡之詞尤出詩文之右。”繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。使宋詞能與唐詩并列而無愧色，以至被人們視為有宋一代文學(xué)的代表。 1、蘇詞的超曠高遠(yuǎn)襟懷將作詩的本領(lǐng)

18、用于作詞，即“以詩為詞”是蘇軾革新詞體的關(guān)鍵和主要武器。集中體現(xiàn)了蘇軾詞的獨特風(fēng)格。 “以詩為詞”從題材內(nèi)容方面突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，打破了詞不能描寫廣闊題材的限制，把詞引向正統(tǒng)詩文的道路，向“士大夫化”發(fā)展。蘇軾詞突出表現(xiàn)自我的胸襟和懷抱，以自我之口吻，抒發(fā)自我之情，在詞中充分表現(xiàn)自己的個性。蘇軾詞記錄了其情感及心路歷程，與其詩一樣，呈現(xiàn)出士大夫的氣質(zhì)性格。如：定風(fēng)波：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 2、對詞境題材的開拓：擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境題材，是蘇軾改革詞

19、體的主要方向。南宋胡寅曾經(jīng)說過：“詞曲至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，逸懷浩氣超乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而耆卿為輿臺矣?！睂鹘y(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情和人格個性。 水調(diào)歌頭 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時眠？人又悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。表達(dá)自己的人生體驗，抒寫自我的人生理想上片寫中秋賞月，

20、對月飲酒，因月而引發(fā)出對天上仙境的奇想，主要抒發(fā)了詞人對人生的感慨。下片寫望月懷人，感念人生離合無常。3、蘇詞豪放曠達(dá)的風(fēng)格蘇軾提倡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他所謂“豪放”是與“法度”對舉，是要打破“法度”陳規(guī)。李清照詞論說：“蘇子瞻學(xué)際天人，作為小詞，直如酌蠡（l ，瓠瓢,用葫蘆做的瓢 ）水于大海，然皆句讀不葺（q ）之詩耳；又往往不協(xié)音律者，何耶？”陸游：“東坡酒酣，自歌古陽關(guān)，則公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就聲律耳?！?江城子密州出獵：老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？

21、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。今人講“豪放”則主要偏重于指氣勢豪邁、氣象恢弘、筆力剛健，這誠然是蘇詞的一個較突出的風(fēng)格特征；但蘇詞的清雄超逸、曠達(dá)疏放、清曠飄逸和清麗蘊藉等風(fēng)格特征，又遠(yuǎn)不是今天的“豪放”一詞所能涵蓋得了的。 第四章 黃庭堅與江西詩派一、黃庭堅的詩與詞黃庭堅（1045-1105），字魯直，自號山谷道人，又號涪（f ）翁，祖籍金華（今屬浙江），后遷分寧（今江西修水）人。有山谷集。黃庭堅一直苦心研詩，對杜甫尤為推崇，通過汲取杜詩在藝術(shù)表現(xiàn)方面的一些長處，逐漸形成了自己的詩歌風(fēng)格，而且他還提出了一整套的“詩法”，使得許多詩人翕然相從。文學(xué)常識：蘇、黃：蘇軾、黃庭堅合稱。（宋詩發(fā)展過

22、程中重要作用）蘇門四學(xué)士：黃庭堅、晁補(bǔ)之、秦觀、張耒。黃庭堅詩歌題材內(nèi)容大體可以分為三類：1、用于日常交際應(yīng)酬的贈答詩、次韻詩以及詠物詩等約300首；2、反映民生疾苦及時事政治詩，如流民嘆等，不是很多；3、能表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意作品，思親懷友及感時抒懷等作品，約2/3寄黃幾復(fù)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。寄黃幾復(fù)首聯(lián)交代自己和友人黃幾復(fù)相隔遙遠(yuǎn)；頷聯(lián)是傳世名句，寫自己與友人的短暫相聚和離別后的孤獨寂寞和對朋友的懷念；頸聯(lián)和尾聯(lián)是對友人的贊美。這首詩體現(xiàn)了黃庭堅詩歌的主要特點：善于用典，時有

23、跳脫，無一字無來處，但又明白曉暢，有意用拗句，生新瘦硬。黃庭堅的詩歌主張首先，黃庭堅主張以豐富的書本知識作為寫詩的基礎(chǔ)，他認(rèn)為杜詩韓文“無一字無來處”（答洪駒父書），又說“詞意高盛，要從學(xué)問中來爾”（論作詩文）。 其次，黃庭堅提出了著名的“點鐵成金”與“奪胎換骨”論。一，借用前人詩文中的詞語、典故，加以陶冶點化，化陳為新，使之在自己的詩中起到精妙的修辭作用。二，師承前人的構(gòu)思與意境，使之煥然一新，成為自己的構(gòu)思與意境。第三，去陳反俗，好奇尚硬，求 奇求硬求新，厭俗厭熟厭常。 如次韻劉景文登鄴王臺見思“公詩如美色，未嫁已傾城”二句，把“傾城傾國”的成語用得極有新鮮感。第四，主張用拗律、拗句，改變

24、一般詩句的平仄關(guān)系。有意造成一種不平衡不和諧的效果，猶如書法中生硬曲折的線條，給人奇峭倔強(qiáng)的感覺。如： “故人相見自青眼，新貴即今多黑頭”，“自”字應(yīng)平而仄，“多”字應(yīng)仄而平。二、陳師道與陳與義江西詩派：宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把以黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。并尊黃庭堅為首，下列25人。這派詩人學(xué)習(xí)杜甫，主張點鐵成金、奪胎換骨法，講究篇章字句的安排、錘煉，主張無一字無來處，多用典，多用拗句，詩風(fēng)奇峭瘦硬。元代方回提出了江西詩派的“一祖三宗”之說，即以杜甫為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”。1、陳師道陳師道（10531102），字履常，

25、一字無己，號后山居士，彭城人。元祐年間，經(jīng)蘇軾等推薦，出任徐州州學(xué)教授，后被免職。紹圣初，又被目為蘇軾余黨而遭罷職，后又任秘書省正字，貧病而卒，有后山集。陳師道從學(xué)于蘇、黃，尤喜黃詩，亦推崇杜甫。他作詩以苦吟著稱，在句法、風(fēng)格上追步杜甫，終因內(nèi)容狹窄、功力不足，而“未免刻露”。少數(shù)描寫人倫之情的作品比較平淡自然，真摯感人，如其示三子詩等。陳師道也喜用俗語入詩。 2、陳與義 陳與義在學(xué)詩上推重蘇軾、黃庭堅和陳師道，。他雖宗法杜甫，但并不墨守江西派的成規(guī)，能滲透各家、融會貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。陳與義學(xué)杜甫，主要學(xué)習(xí)杜甫的愛國精神和杜詩沉郁壯闊的藝術(shù)風(fēng)格，從而創(chuàng)造了雄渾深沉的詩風(fēng)。第五章 柳永與北宋

26、詞壇柳永，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。精通音律，創(chuàng)作了大量適合于歌唱的新樂府（慢詞），受到廣大市民的歡迎。他的詞風(fēng)行一時。當(dāng)時流傳著“凡有井水飲處皆能歌柳詞”的說法。一、生平：“奉旨填詞”柳永大約在公元1 0 1 7 年，宋真宗天禧元年時到京城趕考。以自己的才華他有充分的信心金榜題名，而且幻想著有一番大作為。誰知第一次考試沒有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：“富貴豈由人，時會高志須酬?！钡攘? 年，第二次開科又沒有考上，

27、這回他忍不住要發(fā)牢騷了，便寫了那首著名的鶴沖天。黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。 柳永這首牢騷歌不脛而走，傳到了宮里，宋仁宗一聽大為惱火，并記在心里。柳永在京城又挨了三年，參加了下一次考試，這次好不容易通過了，但臨到皇帝圈點放榜時，宋仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名? ”又把他給勾掉了。這次打擊實在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去寫他的歌詞，并且不無解嘲地說：“我是奉旨填詞?！敝罅懒髀溆阢昃?、蘇州、杭州等地，每到

28、一地都流連于秦樓楚館，為歌伎填詞作曲。最后，他在飽受世態(tài)炎涼，“怪膽狂情”逐漸消退時，才改名柳永。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。二、柳永詞的貢獻(xiàn)柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，柳詞從題材方面看，大體可分三類：寫都市生活和風(fēng)光；寫婦女生活、愿望和男女間的戀情；寫羈旅行役之苦。他的樂章集有詞近二百首。他的詞在藝術(shù)表現(xiàn)上自成風(fēng)格，大部分作品以白描見長，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。 1、慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇小令一統(tǒng)天下的

29、格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。同時，完善了慢詞的體制和表現(xiàn)手法。（表現(xiàn)手法上適應(yīng)下層民眾接受習(xí)慣，章法上更注重敘事完整描寫細(xì)膩） 2、市民情調(diào)的表現(xiàn)。柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情趣。具體表現(xiàn)為：一、表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識；二、表現(xiàn)了被遺棄或失戀的平民女子的痛苦心聲；三、表現(xiàn)了下層妓女的不幸和他們從良的愿望；四、展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。 3、俚俗語言的運用。柳永在詞的語言表達(dá)形式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他的詞充分運用現(xiàn)

30、實生活中的日常口語和俚語，不僅生動活潑，而且使聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。 4、鋪敘與白描。柳永詞在表現(xiàn)方法上創(chuàng)造性的運用了鋪敘和白描的手法。雨霖鈴寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。 雨霖鈴寒蟬凄切 這首詞當(dāng)是作者離開汴京與相好歌伎的惜別之作。起首三句選擇帶特征性的景物，創(chuàng)造出一種充滿離愁的氣氛：時值清秋，景已蕭瑟，且值天晚，暮色陰沉，再加寒蟬凄切之聲，又是在“長亭”人們分手

31、的地方，詞人所見所聞，無處不凄涼。 “都門”五句集中細(xì)膩地描寫分別的場面和離別人痛苦的心情 ：一邊是深深的留戀，一邊是蘭舟的催發(fā)，千般柔情、萬種別恨難以表述，只有執(zhí)手相看，淚眼相對，無語凝咽，真是“此時無聲勝有聲”。接著以“念”字領(lǐng)起三句，“千里煙波”寫前程渺茫未卜，不知寄身何處，“暮靄沉沉”寫面對現(xiàn)在的分別，心情壓抑沉重。這三句情景交融，不盡之意，盡在言外。 下片分三層敘寫?！岸嗲椤本錇榈谝粚?，先做泛論，從個別說到一般，得出一條人生通理，意謂傷離惜別并不自我始，自古皆然，但此時的離別因正值冷落凄涼的秋季，傷痛就更甚于常時?！敖裣本錇榈诙?。設(shè)想別后酒醒的悵惘，此三句為千古麗句。楊柳、河岸、

32、曉風(fēng)、殘月構(gòu)成一凄清的畫面，客情的冷落，風(fēng)景的清幽，離愁之難耐，都集中于這一畫面。“此去”為第三層。設(shè)想別后的孤獨清冷。此詞頗能體現(xiàn)柳詞的鋪敘手法。上片一層寫秋景，一層寫送別，一層寫別后之景；下片一層寫秋日離別的傷感，一層些想象中酒醉醒來時的凄涼景色，最后一層收束，嘆息從此天各一方，孤獨寂寞。全詞融寫景、敘事、抒情，層層鋪敘，重重疊疊地渲染氣氛，纏綿悱惻地表現(xiàn)了離愁別緒。蝶戀花 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 王國維在人間詞話把“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！弊鳛椤肮沤裰纱笫聵I(yè)

33、、大學(xué)問者”必經(jīng)過的第二種境界。這首詞采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，抒情寫景，感情真摯。巧妙地把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體。 這首詞妙緊拓“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，眼看要寫到了，卻又煞住，掉轉(zhuǎn)筆墨，如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。詞相思感情達(dá)到高潮的時候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強(qiáng)了。秦觀、晏幾道與賀鑄一、秦觀字太虛、少游，號淮海居士，揚州高郵人。與黃庭堅、張耒、晁補(bǔ)之合成“蘇門四學(xué)士”。政治上傾向舊黨。被貶監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒?！疤K門四學(xué)士”之一。 踏莎行 霧

34、失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴（chn ）江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。（遭貶謫郴州，自然環(huán)境之凄涼，遭貶謫心境之悲苦交織）霧靄沉沉，樓臺消失在濃霧之中。月色朦朧，渡口迷失不見。拼命找尋也看不見理想的桃花源。忍受著孤獨的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼聲中夕陽將暮。驛站寄來了梅花，以鯉魚形狀的函套傳遞書信，越是收到來自朋友的慰藉，越是增添重重愁緒。郴江本來是應(yīng)該圍繞著郴山流的，為什么要流到瀟湘去呢？纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久

35、長時，又豈在朝朝暮暮！二、晏幾道 1、生死不渝的苦戀與身世之感的滲入 小山詞主要是表現(xiàn)對愛情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，并把愛情當(dāng)作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。他一方面借對愛情的追求來建立一個與現(xiàn)實生活截然不同的審美的情感世界，以消除現(xiàn)實人生中無法擺脫的孤獨苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。 2、如夢如幻的境界和語淡情深的風(fēng)格 1、如夢如幻的藝術(shù)境界。由于對愛情失落的追憶，晏幾道常常建構(gòu)夢幻以重溫往日愛情的甜蜜。形成繽紛多姿的如夢如幻的藝術(shù)境界。 2、語淡情深的風(fēng)格特色。 3、

36、艷而不俗的異樣風(fēng)采。從語言的精度和情感的深度兩個層面上把花間集以來的艷詞小令藝術(shù)推到了極致。他在宗柳學(xué)蘇之外，獨樹一幟，給北宋后期詞壇增添了異樣的風(fēng)采。鷓鴣天 彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。（情人別后重逢。末句化用杜甫“夜闌更秉燭，相對如夢寐”之句） 唐圭璋唐宋詞簡釋：此首為別后相逢之詞。上片，追溯當(dāng)年之樂，“彩袖”一句，可見當(dāng)年之濃情密意。拼醉一句，可見當(dāng)年之豪情。換頭，“從別后”三句，言別后相憶之深，常縈魂夢。“今宵”兩句，始?xì)w到今日相逢。老杜云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，小晏用之，然有“

37、剩把”與“猶恐”四字呼應(yīng)，則驚喜儼然，變質(zhì)直為宛轉(zhuǎn)空靈矣。上言夢似真，今言真似夢，文心曲折微妙。臨江仙 夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。 俞陛云唐五代兩宋詞選釋：前二句追昔撫今，第三句融合言之，舊情未了，又惹新愁?！奥浠ā倍湔荷珢廊?，紫燕猶解“雙飛”，而愁人翻成“獨立”。論風(fēng)韻如微風(fēng)過簫，論詞采如紅蕖照水。下闋回憶相逢，“兩重心字”，欲訴無從，只能借鳳尾檀槽，托相思于萬一。結(jié)句謂彩云一散，誰復(fù)相憐，惟明月多情，曾照我相送五銖仙佩，此恨綿綿，只堪獨喻耳。 唐圭璋唐宋詞簡釋：“此首感舊懷人

38、，精美絕倫。一起即寫樓臺高鎖，簾幕低垂，其凄寂無人可知。而夢后酒醒，驟見此境，尤難為懷。蓋昔日之歌舞豪華，一何歡樂，今則人去樓空，音塵斷絕矣。即此兩句，已似一篇蕪城賦。“去年”句，疏通上文，引起下文?！奥浠ā眱删?，原為唐末翁宏之詩，妙在拈置此處，襯副得宜，且不明說春恨，而自以境界會意。落花，微雨，境極美；人獨立，燕雙飛，情極苦?！敝馨顝┘捌淝逭嬖~一、周邦彥生平： 字美成，號清真居士。一生在仕途上不得意，幾度奔波于地方州縣，深切感受到漂泊的滋味，于是羈旅愁思成為他詞作的重要題材。精通音律，能自度曲，曾替朝廷管理音樂。著有片玉集，也稱清真集。周詞語言富麗精工，音調(diào)和諧，講究格律，被稱為“詞中老杜”

39、，技法上成為婉約詞的集大成者。周詞以雕刻取勝，但這首蘇幕遮，卻是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，在周詞中可算是少數(shù)的例外。蘇幕遮 燎沉香，消溽（r ）暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫（j ）輕舟，夢入芙蓉浦。二、內(nèi)容題材：比較傳統(tǒng)、不夠廣闊寫自身男女戀情、離愁別恨、人生哀怨，借助新月、春雨、梅花、楊柳、梨花等物象抒發(fā)身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場失意之苦。三、藝術(shù)貢獻(xiàn)：1、體裁更加精致： 重視詞與音樂的配合，審舊調(diào)、創(chuàng)新調(diào)，規(guī)范、精密詞的聲律，糾正蘇軾以來脫離音樂的傾向，對南宋的格律派影響很大六丑、華胥引

40、、花犯、隔浦蓮近拍2、講究“章法”，即整篇結(jié)構(gòu)章法嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變，比柳永、蘇軾等人的作品更復(fù)雜曲折 3、重視語言：講究語言的錘煉、典故的運用以及對前人詩句的融化，形成了一種典雅工麗的語言風(fēng)格 四、影響：承前啟后周濟(jì)宋四家詞選序：邦彥詞上承溫、韋，下開姜、吳，為南北宋之宗匠。詞法之精，無逾邦彥者。王國維：詞中老杜李清照和朱敦儒一、李清照 “男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李?！鄙蛑t詞人簡介 李清照，號易安居士，山東濟(jì)南人。南宋著名詞人，婉約派代表作家之一。其詞形式上善用白描手法，獨辟蹊徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出“詞別是一家”之說，反對以作詩文之

41、法作詞。后人有漱玉詞輯本。 其此以南渡為界分前后兩期。前期主要是傷春怨別和閨閣題材，后期則主要表現(xiàn)對故國往事的深情眷戀以及孤苦無依的愁苦。李清照的詞論 李清照曾寫過一篇文章，對詞和北宋詞壇發(fā)表了自己的見解，后人題為李易安詞論，通稱詞論。這是宋人最早的一篇專門論詞的文章，影響頗大。其核心論點是認(rèn)為詞“別是一家”。 李清照對詞的音律、情調(diào)和表現(xiàn)手法都提出了很高的要求。她對柳永、張先、晏、歐、蘇、黃、秦、賀等北宋幾乎所有著名詞人的詞作都進(jìn)行了批評。 李清照詞論中有一些中肯之見，對宋詞發(fā)展中發(fā)揚婉約派的傳統(tǒng)風(fēng)格有一定的積極作用。這是她對詞學(xué)理論的貢獻(xiàn)，但她未能理解柳永、蘇軾以來詞體革新和詞風(fēng)變化的意義

42、，在一定程度上限制了其詞思想內(nèi)容的豐富性和藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。少女時期 執(zhí)筆為文 展卷吟詩 錦心繡口吐露風(fēng)流 李清照詞 蹴罷秋千， 起來慵整纖纖手。 露濃花瘦， 薄汗輕衣透。 見有人來， 襪鏟金釵溜， 和羞走。 倚門回首， 卻把青梅嗅。 點絳唇 昨夜雨疏風(fēng)驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否？知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦。 如夢令 常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。 爭渡，爭渡， 驚起一灘鷗鷺。 如夢令 李清照前期詞主要表現(xiàn)一個知識少女悠閑風(fēng)雅的生活和情趣。如其如夢令、小重山、減字木蘭花表現(xiàn)了詞人的天真活潑，洋溢著青春活力，以及熱愛自然、熱愛生活的樂觀感情。

43、前期詞小結(jié)：婚居生活共醉金石夫吟婦唱攜手共游盛名于世 醉花陰 薄霧濃云愁永晝， 瑞腦消金獸。 佳節(jié)又重陽， 玉枕紗櫥， 半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 簾卷西風(fēng)， 人比黃花瘦。 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。 輕解羅裳， 獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時， 月滿西樓。 花自飄零水自流。 一種相思， 兩處閑愁。 此情無計可消除， 才下眉頭， 卻上心頭。 風(fēng)住塵香花已盡， 日晚倦梳頭。 物是人非事事休， 欲語淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好， 也擬泛輕舟。 只恐雙溪舴艋舟， 載不動、許多愁。 -武陵春 香冷金猊， 被翻紅浪， 起來慵自梳頭。 任寶奩塵滿， 日上簾鉤。 生怕離懷別

44、苦， 多少事、欲說還休。 新來瘦， 非干病酒， 不是悲秋。 休休！ 這回去也， 千萬遍陽關(guān)， 也則難留。 念武陵人遠(yuǎn)， 煙鎖秦樓。 惟有樓前流水， 應(yīng)念我、終日凝眸。 凝眸處， 從今又添， 一段新愁。 鳳凰臺上憶吹簫 李清照中期詞主要抒寫夫婦間的離愁別緒，敘寫其閨中獨處的寂寞之感，把獨處少婦生活情狀、難遣愁緒，表達(dá)得淋漓盡致，以一個女性的身份來寫自己的親身感受，把思婦的離情寫得纏綿悱惻，真切感人。中期詞小結(jié)： 李清照這些大膽吐露內(nèi)心深處隱秘感情的詞作，充分表現(xiàn)了她對正常愛情生活的熱烈追求，這在客觀上是對封建道德觀念的沖擊，難怪有些封建文人驚呼“自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也”（王灼碧雞

45、漫志）。南渡以后夫死獨居身單影只滿地黃花有誰堪摘 尋尋覓覓， 冷冷清清， 凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時候， 最難將息。 三杯兩盞淡酒， 怎敵他、晚來風(fēng)急？ 雁過也， 正傷心， 卻是舊時相識。 滿地黃花堆積。 憔悴損， 如今有誰堪摘？ 守著窗兒， 獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏、點點滴滴。 這次第， 怎一個、愁字了得！ -聲聲慢 落日熔金， 暮云合璧， 人在何處？ 染柳煙濃， 吹梅笛怨， 春意知幾許？ 元宵佳節(jié)， 融和天氣， 次第豈無風(fēng)雨？ 來相召、香車寶馬， 謝他酒朋詩侶。 中州盛日， 閨門多暇， 記得偏重三五。 鋪翠冠兒， 拈金雪柳， 簇帶爭濟(jì)楚。 如今憔悴， 風(fēng)鬟霜鬢， 怕見夜間出去

46、。 不如向、簾兒底下， 聽人笑語。 永遇樂 李清照后期詞多寫孤苦無依的生活境遇和凄涼悲哀的心境。國破家亡的巨大事變，顛沛流離的凄涼晚境，使她的詞作有了新的內(nèi)容。這時的“愁”已不是前期的閑愁，它包含了更為深廣的時代內(nèi)容。實則是廣大南渡士人普遍的生活遭遇和心理感受的曲折反映，也深蘊著作者的憂患意識和愛國情懷，具有廣泛的現(xiàn)實意義和社會歷史意義。后期詞小結(jié)李清照詞的藝術(shù)特色易安體李清照詞具有極高藝術(shù)成就，當(dāng)時即廣為流傳，稱為“易安體”。 情感表達(dá)上，善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。 語言表達(dá)上，第一，無論是口語，還是書面語，一經(jīng)她提煉熔鑄，就別開生面，精妙清亮，風(fēng)韻天

47、然；第二，善于用最平常最簡練的生活化的語言精確地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和多變的情感流程。 返回1、熔各家于一爐，集雅俗于一體。 李清照不但才情超凡，而且極善向前人學(xué)習(xí)。如李煜詞的情深語摯和自然脫俗，柳永詞的雅不避俗，周邦彥的精工典雅，秦觀的藉蘊雅致，她都有所汲??；甚至她最不滿意的東坡詞之豪放，對她也不無影響。古今詞統(tǒng)稱其詞“亦是林下風(fēng)，亦是閨中秀”。2、個性化的抒情手法 李清照是一位抒情能手，其詞不僅“善于言情”，而且善以女性特有的細(xì)膩筆觸，真切抒寫她怡愉閨中或流落異域的思想情感，極富個性化特征。她的詞巧于構(gòu)思，尤其善于選擇典型的生活片段入詞，在具體、細(xì)膩的敘寫中展示自己的內(nèi)心活動。她的詞善于用白

48、描手法，不靠渲染、夸飾，多通過具體的行動和事物的勾勒點染，將自己抽象的心理活動形象化。這些都使她的詞在抒情方面委婉、含蓄而又生動自然。3、獨具一格的語言特色 李清照精于修辭，巧于造句，經(jīng)常自鑄偉詞，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性。李清照又極善于用淺近清新的語句，善于提煉日常口語來表情達(dá)意。李清照還非常講究語言的音樂美，不但重視音、聲、律的精嚴(yán)和諧，而且善于運用多種修辭手法，達(dá)到清新樸素與精工雅潔完美和諧的統(tǒng)一。 李清照是一位“當(dāng)行本色”的正宗婉約派作家，王士禛推其為婉約派的最高代表。李清照在詞史上的崇高地位是確定無疑的。她是兩宋詞過渡時期承上啟下的重要人物，對南宋詞的發(fā)展有重要的影響。易安詞的歷史地位“別

49、是一家”的詞論 李清照有詞論一文，提出詞“別是一家”之說，其意指詞是與詩不同的一種獨立的抒情文體，明確提出了詩詞分野問題。她反對以詩為詞、以文為詞，要求詞 “分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以便協(xié)律可歌。主張詞要有典雅、協(xié)音律、鋪敘、有情致，反對“詞語塵下”。 其主要內(nèi)容：1、尚雅；強(qiáng)調(diào)詞與詩有別，詞更有鮮明聲律特點。詞 論 樂府聲詩并著，最盛于唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進(jìn)士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：“表弟愿與坐末。”眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進(jìn)，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：“請

50、表弟歌?！北娊赃?，或有怒者。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。”自后鄭、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢?。已有菩薩蠻、春光好、莎雞子、更漏子、浣溪沙、夢江南、漁父等詞，不可遍舉。 五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。語雖甚奇，所謂“亡國之音哀以思”也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出樂章集，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸

51、之詩爾。又往往不協(xié)音律，何耶？蓋詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。 且如近世所謂聲聲慢、雨中花、喜遷鶯，既押平聲韻，又押入聲韻；玉樓春本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減矣。朱敦儒生平：字希真，號巖壑，洛陽人。早年隱居山林，清望頗高。其人向被稱為“天資曠逸，有神

52、仙風(fēng)致”。有詞三卷，名樵歌。題材內(nèi)容：1、男歡女愛、離愁別緒的傳統(tǒng)題材：鷓鴣天西部作。2、抒發(fā)國破家亡的沉痛之情。相見歡3、隱逸詞。好事近漁夫詞藝術(shù)：境界空曠，瀟灑飄逸，語言淺白，自成一體，號“朱希真體”或“樵歌體”。第六章辛棄疾和辛派詞人 第一節(jié)辛棄疾的創(chuàng)作道路 一、英雄的才情將略與“歸正人”的苦悶怨憤 二、“剛拙自信”的氣質(zhì)個性和“三仕三已”的人生經(jīng)歷 三、抒寫人生行藏的創(chuàng)作主張和追求雄豪壯大的審美理想 辛棄疾的抗金愿望在戰(zhàn)場上無法實現(xiàn)，將其苦悶、失意、激憤、愛國熱情，英雄氣慨入詞，樹立了詞史上的豐碑。辛詞情懷雄豪激烈，意象雄奇飛動，境界雄偉壯闊，語言雄健剛健，有一種雄豪壯大之美第二節(jié)辛棄

53、疾對詞境的開拓 一、英雄形象的自我展示 辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建文人，他首先是個有雄才大略的愛國英雄。他早年橫戈躍馬，奮勇抗金。因此辛詞首先就是對英雄形象的展示。如南鄉(xiāng)子 二、苦悶憂患與對社會的理性批判 辛棄疾一生以抗敵報國、統(tǒng)一祖國河山為最大愿望。但自南渡以來，腐朽的南宋朝遷始終不重視他的才能，不給他實現(xiàn)志愿的機(jī)會，這不能不使他感到壯志難酬的苦悶與憂憤。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進(jìn)行了批判譴責(zé)。 三、鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影 辛詞中還有不少描寫農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，都能給人一種清麗柔美之感。西江月夜行黃河道中、清平樂（茅檐低?。Ⅹp鴣天(陌上柔桑)等，都是這方

54、面的代表作。第三節(jié)辛詞的藝術(shù)成就 一、意象的轉(zhuǎn)換 唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、蘇軾而為之一變，他們開拓創(chuàng)造出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現(xiàn)與民族苦難、社會現(xiàn)實相關(guān)的意象。辛棄疾本就是一個軍人，熟悉軍事生活，又時刻期待著重上沙場。刀槍劍戟、戈箭弓矛、鐵馬、軍旗、將軍、士卒等意象就自然呈現(xiàn)于筆端。稼軒詞創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動的意象，使詞的意象群再一次出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)換。 二、以文為詞和用經(jīng)用史 辛棄疾在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”，即將古文詞賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。以文為詞，既是方法的革新，也

55、是語言的變革。稼軒獨創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，信手拈來，如從己出，不僅賦予古代語言以新的生命力，而且空前的擴(kuò)大豐富了詞的語匯。稼軒詞真正達(dá)到了無意不可入，無語不可用，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境地。清吳衡照：“論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭?！?（蓮子居詞話卷一） 三、多樣的風(fēng)格 雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾纖婉麗，都兼收并蓄。其中最能體現(xiàn)他個性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧。劉克莊辛稼軒集序：“公所作大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者亦不在小晏秦郎之下?！彼堃?楚天千里清秋，

56、水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！永遇樂 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？摸魚兒 更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且住。見說道，天涯芳草無

57、歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。 四、蘇辛并稱 文學(xué)史上向來蘇辛并稱，他們都極大的提高了詞的地位，開拓了詞的內(nèi)容，在婉約之外別立一宗，都極大地豐富了詞的表現(xiàn)手法。蘇辛棄疾差別主要是蘇軾詞風(fēng)曠達(dá)，辛棄疾詞風(fēng)豪健。辛派詞人一、張元干、張孝祥 張元干和張孝祥都是南宋前期著名詞人，他們的詞有許多相似之處，特別是在表達(dá)愛國情感方面，二人更表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢滦?。例如張元干賀新郎與張孝祥六州歌頭,兩首詞都將愛國之情與個人懷才不遇的苦悶交織在一起，感慨

58、豪壯，擲地有聲。張元干賀新郎 夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴！更南浦，送君去。 涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床無語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相而汝？舉大白，聽金縷。 全詞正氣凜然，豪氣沖天，表現(xiàn)了七十六歲的愛國詞人憂憤深廣、磊落不平的壯烈情懷。 上片感時，對中原故國橫遭擄掠、南宋朝廷的昏庸腐敗無能，憂心忡忡，抒發(fā)了對金國統(tǒng)治者猖狂侵略、南宋統(tǒng)治者賣國投降的一腔悲憤。下片贈別，抒寫離情，追憶往事，表現(xiàn)了朋友間的真摯友誼和共同的愛國情懷。 四庫全書總目提

59、要蘆川詞提要：“其詞慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣。”張孝祥六州歌頭 長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。 上片側(cè)重寫慘遭敵人蹂躪的中原故土凄涼景象和敵人的驕橫跋扈。 下片抒懷，者關(guān)心國家人民的前途命運，但壯志難酬，報國無門。 宋代佚名作者朝野遺記記載，張孝祥在

60、建康設(shè)宴招待張浚等愛國將領(lǐng)，即席命筆，作了這首詞，張浚讀后連酒也喝不下去了，竟至“罷席而入” 。 清陳廷焯白雨齋詞話： “淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞。陳亮水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜 不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁（go ）街逢！ 堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！ 公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書銜為賀萬春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首水調(diào)歌頭為章德茂送行。 這首詞采用通篇議論的寫