宗教及旅游完整版

1、章宗教與旅游目標要求：通過本章的學(xué)習(xí)，了解中國各民族宗教信仰概況，熟悉中國四大宗教的起源、傳播和發(fā)展簡況，熟悉四大宗教的基本教義、尊奉的主要對象、宗教經(jīng)典、特殊稱謂，掌握宗教建筑知識及宗教著名景觀。能夠運用所學(xué)的宗教文化知識，深入宗教場所，有針對性地進行實地的宗教講解。 主要內(nèi)容：中國各民族宗教信仰概況，中國四大宗教的起源、傳播和發(fā)展簡況，四大宗教的基本教義、尊奉的主要對象、宗教經(jīng)典、特殊稱謂、宗教寺廟教堂建筑常識以及宗教著名景觀。第一節(jié) 中國各民族宗教信仰概述第二節(jié) 佛教第三節(jié) 道教第四節(jié) 伊斯蘭斯教第五節(jié) 基督教第一節(jié) 中國各民族宗教信仰概述一、 宗教概述二、中國各民族宗教信仰的概況 三、

2、 中國的宗教政策 一、宗教概述宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)，是上層建筑的重要組成部分。目前，世界上流傳最廣的三大宗教是佛教 、伊斯蘭教和基督教 。二 、中國各民族宗教信仰的概況 中國是個多宗教的國家。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人，宗教活動場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。 （一）漢族宗教信仰的概況 漢族始終沒有一個為全民族成員所共同 信仰的宗教 。漢族宗教信仰有兩個明顯特點： 、 對外來宗教采取兼收并蓄的

3、態(tài)度 、 外來宗教地方化 、民族化（二）各少數(shù)民族宗教信仰的概況 信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族 信仰藏傳佛教的少數(shù)民族信仰大乘佛教的少數(shù)民族信仰上座部佛教的少數(shù)民族信仰東正教的少數(shù)民族 三 、中國的宗教政策 中國公民的宗教信仰自由權(quán)利受到法律的保護 。中國公民可以自由地選擇 、表達自己的信仰和表明宗教身份 。 第二節(jié) 佛教一、佛教的創(chuàng)立發(fā)展與傳播 二、佛教的基本常識三、佛教寺院的主要建筑四 、中國著名的佛教旅游地 一、佛教的創(chuàng)立發(fā)展與傳播 （一 ）佛教的創(chuàng)立佛教約創(chuàng)立于公元前 世紀 。佛教創(chuàng)始人姓喬答摩，名悉達多，佛徒尊稱其為 釋迦牟尼。 （二 ）佛教的發(fā)展 原始佛教時期及部派佛教時期 （公元前 世

4、紀 世紀中葉 ）大乘佛教時期 （ 世紀中葉 世紀 ）密乘佛教時期 （ 世紀 世紀 ） （三）佛教的傳播 佛教從古印度向世界其他地區(qū)傳播分為三條路線。1北傳佛教 2南傳佛教3藏傳佛教西漢末期，佛教傳入中國，在與中國傳統(tǒng)文化相融合的過程中，逐漸形成了諸多具有中國特色的佛教宗派 。世界上完整的佛教在中國，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國。佛教誕生在印度，發(fā)展在中國 。 （四）佛教在中國的傳播與發(fā)展 西漢漢哀帝元壽元年,公元前年,西域大月氏使臣伊存向漢朝博士弟子景盧口授浮屠經(jīng)從此佛教開始傳入中國。史稱這一佛教初傳的歷史標志為“伊存授經(jīng) ”傳播的地區(qū)以長安、洛陽為中心。1漢族地區(qū)佛教 佛教在中國的發(fā)展大致經(jīng)

5、歷了譯傳、創(chuàng)造和融合個階段時期特點兩漢之際、魏晉、南北朝 譯傳階段 隋唐兩代 創(chuàng)造階段和鼎盛時期，開宗立派，但與中國固有的思想?yún)f(xié)調(diào)不夠 宋元明清 與中國的文化全面融合階段元明清三代，漢地精英佛教停滯衰退，而大眾佛教取得長足發(fā)展。主要流行禪宗和凈土宗 上座部佛教傳入云南有兩條路線： 西雙版納的小乘佛教受泰國佛教的影響較大，大致興起于隋唐時期，宋朝得到較大發(fā)展，元明清達到鼎盛時期；德宏地區(qū)的小乘佛教受緬甸佛教的影響較大，大約于 世紀中葉由緬甸傳入。2.云南上座部佛教佛教沒有傳入西藏以前，藏民信奉原始的苯教。藏傳佛教在其發(fā)展過程中出現(xiàn)兩次大高潮，即前弘期和后弘期。3藏傳佛教 活佛轉(zhuǎn)世制度為藏傳佛教所

6、特有。所謂“活佛”系漢族稱謂，藏語為“朱古”，意謂神佛化現(xiàn)的肉身。按藏傳佛教說法，一個活佛圓寂后，其靈魂轉(zhuǎn)移，化身為另一肉體的人，即轉(zhuǎn)世靈童。在清代順治、康熙年間，清政府先后正式冊封宗喀巴的再傳弟子為達賴喇嘛和班禪額爾德尼，從此正式形成兩大活佛轉(zhuǎn)世制度。歷代轉(zhuǎn)世，必須經(jīng)中央政府批準。藏傳佛教傳入中國 藏傳佛教現(xiàn)在有四大教派，即：寧瑪派（因該派僧人穿戴紅色袈裟、增裙、僧帽，俗稱紅教）薩迦派（因該派寺院圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花紋，俗稱花教）噶舉派（因該派僧人穿白色僧裙和上衣，俗稱白教）格魯派（因該派僧人戴黃色桃形僧帽，俗稱黃教）二、佛教的基本常識 （ 一 ）佛教的基本教義

7、“四諦”是佛教各派共同承認的基礎(chǔ)教義。 所謂“諦”即“真理”的意思?！八闹B”亦稱“四圣諦”，即苦、集、滅、道。 （二 ）佛教的經(jīng)典和標記 佛教的經(jīng)典總集稱大藏經(jīng) ，它由經(jīng)藏、律藏 、論藏 部分組成故又稱三藏經(jīng) 。在佛教的旗幟或佛像的胸間，往往有“卐”（也有畫成“卍”的），這就是佛教的標記，表示吉祥萬德。佛教的標記也有用法輪表示，因為佛之法論如車輪輾轉(zhuǎn)可摧破眾生煩惱。（三 ）佛教供奉的對象 佛即自 覺、覺他 、覺行圓滿者。（1）三身佛:法身佛、報身佛、應(yīng)身佛。（2）橫三世佛:釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛（3）豎三世佛:釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛 菩薩即自覺、覺他者。（1）三大士：文殊 、普賢、觀

8、世音。（2）四大士：文殊、 普賢、 觀世音、地藏（3）五大士：文殊、普賢、觀世音、 地藏 、 大勢至 羅漢全稱為阿羅漢 ，即自覺者。（1）十六羅漢 （2）十八羅漢 （3） 五百羅漢 （4） 濟公 4護法天神（1）四大天王 東方持國天王、西方廣目天王、 南方增長天王、北方多聞天王； （2）韋馱身披甲胄的少年武將形象，手持法器金剛杵，通常置于天王殿大肚彌勒像背后 ，面朝大雄寶殿。（3） 二王尊：民間俗稱 “哼哈二將 ”。（4） 伽藍神關(guān)羽：寺院常將伽藍神關(guān)羽供奉在鼓樓中。關(guān)平為左脅侍 ，周倉為右脅侍。 （四 ）常用的稱謂（1） 一般稱謂 （2）較高水平僧人的稱謂 （3）其他稱謂 （五 ）常用的禮儀

9、（1）合掌（2）繞佛（3）五體投地 （六）常見的佛事（1） 水陸法會 （2）眾姓道場 （3）增福延壽道場 （4）焰口 施食 （5）懺法 三 、佛教寺院的主要建筑 （一 ）佛教寺院建筑的發(fā)展及布局簡況 完整的寺院一般皆為伽藍七堂（山門 、佛殿 、法堂 、僧堂 、廚庫 、浴室 、西凈、 廁所 ）。典型的中國佛寺殿堂配置是：由南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、 藏經(jīng)閣 。（二）常見的殿堂 （圖片） 山門 大雄寶殿 藏經(jīng)閣 四 、中國著名的佛教旅游地 （一 ）佛教名寺 白馬寺布達拉宮雍和宮（二）佛教名山名山道場地理位置開山寺院法系主要景觀五臺山文殊菩薩道場山西五臺縣大浮圖靈鷲寺（北魏）漢地佛教

10、和藏傳佛教、顯教和密教競傳，青廟與黃廟并存。五大禪林：顯通寺、塔院寺、菩薩頂寺、殊像寺、羅睺寺南禪寺。普陀山觀音菩薩道場浙江省舟山不肯去觀音院（五代）禪宗（近代中國佛教最大的國際性道場）普陀三大寺：普濟寺、法雨寺、惠濟寺峨眉山普賢菩薩道場四川峨眉縣禪宗報國寺、伏虎寺、萬年寺、金頂普光殿九華山地藏菩薩道場安徽青陽縣化城寺（總叢林）禪宗四大叢林：祗園寺、百歲宮、東崖寺、甘露寺 峨眉山金頂 蓮花佛國九華山（三）佛塔1樓閣式塔 2密檐式塔3覆缽式塔 4金剛寶座塔大雁塔夜色應(yīng)縣木塔（四）著名的佛教石窟和摩崖造像敦煌石窟、云岡石窟 、龍門石窟是我國最著名的三大佛教石窟。敦煌莫高窟第三節(jié) 道教一、道教的創(chuàng)立

11、與發(fā)展 二、道教的兩大派系 三、道教的基本常識 四 、道教的主要建筑 五、中國著名的道教旅游勝地 一、道教的創(chuàng)立與發(fā)展 道教創(chuàng)立于東漢末年，其創(chuàng)始人為張陵。以老子五千文為主要經(jīng)典，“五斗米道 ”即為早期的道教，后來張陵被尊稱為張?zhí)鞄?。魏晉南北朝時期隋唐到明朝中葉是道教的興盛和發(fā)展時期宋朝末期，道教內(nèi)部開始宗派分裂。金元時期，形成了全真道、正一道兩大派系。二、道教的兩大派系 （一）全真道 全真道為金朝初期創(chuàng)立的道教宗派，全真道的主要創(chuàng)始人為王重陽。全真道以道德經(jīng)（道經(jīng)）、 般若波羅蜜多心經(jīng) （ 佛經(jīng) ）和 孝經(jīng) （ 儒經(jīng) ）為主要經(jīng)典。主張道、佛 、儒三教合一 。 （二）正一道 正一道是元朝時期

12、形成的道教宗派。奉持的主要經(jīng)典為正一經(jīng) 。道士可以有家室，可以不出家 ，不住宮觀，師徒授受相承。正一道宮觀不接納云游道士，清規(guī)戒律沒有全真道的嚴格。三、道教的基本常識 （一）道教的基本教義 1宣揚 “道 ” 是 “萬物之母 ”。 2追求長生不老， 肉身成仙。（二）道教的經(jīng)典和標記唐朝編寫出我國第一部 道藏是道教經(jīng)典的匯編。道教的標記為太極八卦圖。 （三）道教供奉的主要對象尊神 （1）三清：玉清元始天尊 、上清靈寶天尊 、 太清道德天尊。 （2）四御 ：玉皇大帝 、紫微北極大帝 、 勾陳上宮天皇大帝、 后土皇地癨（女神 ） （3）三官 ：天官、 地官、 水官。 2神仙與俗神 （1）真武大帝 （2

13、）文昌帝君 （3）魁星 （4）八仙 （5）天妃娘娘（媽祖） 3護法神將（1）關(guān)圣帝君 （2）王靈官 （四）常用的稱謂1男教徒稱道士，又稱道士先生、方士、道人、 羽人、羽 客、羽衣、黃冠，還可尊稱為天 師 、煉師等 。2女教徒多稱道姑，也可稱女冠 。3道觀的負責人稱監(jiān)院或住持，俗稱當家的4教外人對道士、 道姑一般可統(tǒng)稱為道長。（五）常見的法事道教的法事主要有齋醮和建醮 。齋醮是道教設(shè)壇祭禱的一種儀式，即供齋醮神，借以求福免災(zāi)。有日常的持誦和懺法。建醮即作道場。每年清明、農(nóng)歷七月十五和十月初一要做道場，為羽化（即死去）的道士超度亡靈。信徒百姓為了祈福禳災(zāi)或追薦亡靈，也可以請道士作道場。 四、道教的

14、主要建筑 （一）道觀的布局簡況 （二 ）道觀的主要殿堂 1山門殿 2靈官殿 3三清殿 4玉皇殿 5三官殿五、中國著名的道教旅游勝地 （一）五岳 五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山 、中岳嵩山。五岳是遠古山神崇拜，五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。（二）其他道教名山三清山（三）其他主要的道教宮觀 蘇州玄妙觀三清殿第四節(jié) 伊斯蘭教一、伊斯蘭教的創(chuàng)立、派別和傳播 二、伊斯蘭教的基本常識 三、清真寺的建筑布局 四 、伊斯蘭教的三大圣地 五、中國伊斯蘭教名寺 一、伊斯蘭教的創(chuàng)立、派別和傳播 （一 ）伊斯蘭教的創(chuàng)立與派別 伊斯蘭為阿拉伯語的音譯，意為“順從 ”

15、即順從唯一的安拉。伊斯蘭教創(chuàng)立于 世紀初，創(chuàng)始人為穆罕默德 。（二 ）伊斯蘭教的傳播伊斯蘭教在世界的傳播伊斯蘭教主要分布在 西亞 、北非 、中亞 、 南亞和東南亞等地區(qū) ，在伊朗等國被定為國教。伊斯蘭教在中國的傳播 （1）絲綢之路（陸路）即從大食（今阿拉伯），經(jīng)波斯（今伊朗），過天山南北，穿過河西走廊，進入中原，沿著絲綢之路而傳入。唐永徽二年傳入中國。 2香料之路（海路）即從大食，經(jīng)印度洋，到天竺（今印度），經(jīng)馬六甲海峽，到我國東南沿海廣州和泉州等地，沿著香料之路而傳入。二、 伊斯蘭教的基本常識 （一 ）伊斯蘭教的基本教義 1六大信仰：世界觀、理論和思想 2五功 實踐和行為 3善行 穆斯林麥加

16、朝拜的場景 伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)。古蘭經(jīng)是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典。圣訓(xùn)又名哈迪斯，是穆罕默德的言行錄，系古蘭經(jīng)的補充和注釋。 （二）伊斯蘭教的經(jīng)典和標記 伊斯蘭教的標記為新月。 （二）伊斯蘭教的經(jīng)典和標記（三）信奉的最主要對象 安拉（即真主），是伊斯蘭教信奉的獨一無二的主宰，惟一的創(chuàng)造宇宙萬物、主宰一切、無所不在、永恒惟一的真主。伊斯蘭教不設(shè)偶像。（四）主要節(jié)日和習(xí)俗 主要節(jié)日（）開齋節(jié) （）宰牲節(jié) （）圣紀節(jié) 1禁忌偶像崇拜 2飲食禁忌 3大凈與小凈 4服裝禁忌 5待客禁忌 2.主要習(xí)俗禁忌（五）伊斯蘭教主要稱謂 1伊瑪目，即教長。一般用于稱呼清真寺的教長。2阿訇，指主持清真寺教務(wù)者，

17、一般有數(shù)名。其中擔任教坊最高首領(lǐng)和經(jīng)文大師的分別稱作“教長阿訇”、“開學(xué)阿訇”。3毛拉，對伊斯蘭學(xué)者的尊稱。新疆地區(qū)有些穆斯林對阿訇也稱毛拉。三、清真寺的建筑布局 清真寺又稱禮拜寺，是穆斯林舉行宗教儀式、傳授宗教知識的寺院的統(tǒng)稱。中國清真寺的建筑風(fēng)格有中國傳統(tǒng)式和阿拉伯式兩種： （1）中國傳統(tǒng)式的清真寺分幾進四合院 有明顯的中軸線。 （2）阿拉伯式的清真寺沒有明顯的中軸 線。四、伊斯蘭教的三大圣地 圣城麥加 先知之城麥地那 三教圣地耶路撒冷 五、中國伊斯蘭教名寺 北京牛街清真寺 泉州清凈寺西安化覺巷清真寺 第五節(jié) 基督教一、基督教的創(chuàng)立與傳播 二、基督教在中國的傳播 三、基督教的基本常識 四

18、、中國的基督教教堂 一、基督教的創(chuàng)立與傳播 （一 ）基督教的創(chuàng)立與傳播 基督教，即信奉耶穌基督教為救世主之各教派的統(tǒng)稱。公元1世紀由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創(chuàng)立 。在基督教的發(fā)展史中，發(fā)生過兩次大的分裂，形成了三大教派。第一次分裂發(fā)生在11世紀中葉，由爭奪教權(quán)而引發(fā)。結(jié)果基督教分裂為西部的天主教、公教、加特力教和東部的正教、東正教；第二次分裂發(fā)生在16世紀，由宗教改革而引發(fā)從天主教內(nèi)部分離出新的宗派 -抗羅宗。我國稱為新教 、耶穌教、基督教。新教反對羅馬教皇的絕對權(quán)威，不接受教皇的支配，不承認天主教的某些教義。二、基督教在中國的傳播 (一)基督教一傳中國:唐貞觀九年(635 年) (二)基督教二傳中國: 13世紀末至14世紀中葉的元朝 (三)基督教三傳中國:16世紀明清時期 (四)基督教四傳中國:1840年鴉片戰(zhàn)爭以后三、基督教的基本常識 (一)基督教的基本教義 1三位一體說 2上帝創(chuàng)世說 3原罪救贖說 4