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文檔簡介

1、塞萬提斯(15471616)西班牙文藝復興時期最杰出的代表作家。第1頁/共35頁塞萬提斯(15471616)西班牙文藝復興時期最杰出的代表一、生平1547年生于馬德里附近的小鎮(zhèn)。由于家貧,僅受過中學教育,但他喜歡讀書。1569年,當意大利紅衣主教的隨從,游歷歐洲各地,閱讀大量文藝復興作品,形成自己的人文主義思想。 一年后參加了西班牙駐意大利的軍隊,準備對抗來犯的土耳其人。 第2頁/共35頁一、生平1547年生于馬德里附近的小鎮(zhèn)。第2頁/共35頁“勒班多的獨臂人” ?;貒局?,遭遇了土耳其海盜船。多次組織“越獄”,均以失敗告終。 3歲,親友們終籌資把他贖回。回國后,他一面著書一面在政府里當小職員

2、,曾干過軍需官、稅吏,接觸過農(nóng)村生活,也曾被派到美洲公干。1616年4月23日,在貧病交加中去世。第3頁/共35頁“勒班多的獨臂人” 。第3頁/共35頁“他這人自己就是位英雄,大半世的光陰都消磨在騎士游俠的交鋒里。” 海涅第4頁/共35頁“他這人自己就是位英雄,大半世的光陰都消磨在騎士游俠的交鋒里二、唐吉訶德(16021615) 第5頁/共35頁二、唐吉訶德(16021615) 第5頁/共35頁2、內(nèi)容年近的老單身吉哈諾先生,身體瘦弱,迂腐而且頑固。他整天沉浸在騎士俠義小說里,夢想做一個勇敢的騎士游俠、冒險、闖蕩天涯,扶困濟危,掃盡世間不平。內(nèi)容第6頁/共35頁2、內(nèi)容年近的老單身吉哈諾先生,

3、身體瘦弱,迂腐而且頑固。拼湊一副由曾祖?zhèn)飨聛淼钠茽€不全的盔甲戴在頭上。用了天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個高貴、響亮的名字,叫“駑難得”,開始奇幻之旅。第7頁/共35頁第7頁/共35頁想了八天,給自己取名為堂吉德臺拉曼卻,意思是拉曼卻地方的鼎鼎大名的騎士堂吉訶德。模仿古代騎士忠誠于某位貴婦人的傳統(tǒng)做法,物色了鄰村一個養(yǎng)豬村姑做自己的意中人,并給她取了貴族名字叫做杜爾西內(nèi)亞臺爾托波索,決心終身為她效勞。第8頁/共35頁想了八天,給自己取名為堂吉德臺拉曼卻,意思是拉曼卻地第一次單槍匹馬而行,先來到一個小店,他卻認為那是城堡,店主是堡壘長官而兩個妓女是貴婦人,他還讓她們把自己加封為騎士。離開小店,

4、他想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子,他命令地主給孩子松綁,并如數(shù)付給孩子工錢,地主被嚇得一一照辦。但他走以后,地主把小孩重新綁在樹上,狠很抽打一頓。后來,他又遇到一群商人,想讓其承認他的意中人是絕世佳人,商人不買帳,兩人打斗起來,結果他大敗而歸,被打得滿身是傷,爬不起來,被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。 第9頁/共35頁第9頁/共35頁他的家人和朋友痛心他竟被騎士小說毒害到這等程度,把他積存了一屋子的騎士小說全部燒掉。但是堂吉訶德還是頑固地認為“世上最迫切需要的是游俠騎士,而游俠騎士道的復興全靠他一人。他暗中說服老實的鄰居桑丘潘沙做隨從一起冒險,條件是有朝一日讓他當海島總督。第10頁/共3

5、5頁第10頁/共35頁他們來到郊野,遠遠望見三四十架風車,堂吉訶德對桑丘說:“那邊出現(xiàn)了多個大得出奇的巨人。第11頁/共35頁他們來到郊野,遠遠望見三四十架風車,堂吉訶德對桑丘說:“那邊桑丘反復說明那是風車,而不是巨人。他不但不聽,反而責備鄰居膽小,他橫托著長槍就向風車沖殺上去,可風車把他連人帶馬都甩出去,堂吉訶德翻滾在地,狼狽不堪。他又看見兩群羊,卻以為是“數(shù)不清的民族組成了浩浩蕩蕩的一只大軍”,堂吉訶德還問桑丘:“你沒聽見蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響嗎?”第12頁/共35頁第12頁/共35頁桑丘回答:“我只聽得公羊母羊的叫聲,沒聽見別的。”他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后,被別人鎖在籠

6、子里裝上牛車拉回家。第13頁/共35頁桑丘回答:“我只聽得公羊母羊的叫聲,沒聽見別的?!彼麄冇忠黄鸬谌问翘眉X德再次踏上征程。這次他們除了做盡沒有結果的傻事外,也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦,公爵把桑丘派到自己屬下一個小鎮(zhèn)當“海島”(“便宜他了”島)總督,盡管桑丘把小鎮(zhèn)“海島”治理得井井有條,他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。第14頁/共35頁第三次是堂吉訶德再次踏上征程。這次他們除了做盡沒有結果的傻事一系列冒險生涯中,他被打掉牙齒,削掉手指,丟了耳朵,弄斷肋骨,但他執(zhí)迷不悟,一直鬧到險些丟掉性命,才被親友送回家。臨終前,他醒悟過來,不許他唯一

7、的親人侄女嫁給讀過騎士小說的人,否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權。第15頁/共35頁一系列冒險生涯中,他被打掉牙齒,削掉手指,丟了耳朵,弄斷肋骨3、三重主題論 主觀主題:“把騎士文學的可惡的地盤完全的搗毀”。第一部“自序”第16頁/共35頁3、三重主題論 主觀主題:第16頁/共35頁客觀主題 :主仆二人的游俠活動,廣泛而真實地描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活 。揭露了封建貴族的傲慢、自私、偽善、惡毒,表達了向往自由平等的人文主義理想。第17頁/共35頁客觀主題 :主仆二人的游俠活動,廣泛而真實地描寫了16世紀末哲學思考: 讀堂吉訶德 第一遍是笑, 第二遍是哭, 第三遍是思考。 第18頁/共3

8、5頁哲學思考:第18頁/共35頁笑:堂吉訶德荒唐的行為 不能正確地面對他所處的時代,與時代脫節(jié),全然生活在幻覺中。 第19頁/共35頁笑:堂吉訶德荒唐的行為 第19頁/共35頁 哭:堂吉訶德的騎士道雖然荒謬,但現(xiàn)實也是黑暗重重。信仰現(xiàn)實并不比信仰騎士精神更崇高。 第20頁/共35頁 哭:堂吉訶德的騎士道雖然荒謬,但現(xiàn)實也是黑暗重重。信仰思考某種意義上講,堂吉訶德是一個為了維護正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。是理想主義的化身。第21頁/共35頁思考某種意義上講,堂吉訶德是一個為了維護正義,拯救世人,甘愿“堂吉訶德本身表現(xiàn)了什么呢?首先是表現(xiàn)了信仰,對某種永恒的不可動搖的事物的信仰,對

9、真理的信仰,簡言之,對超出個別人物之外的真理信仰,這真理不能輕易獲得,它要求虔誠的皈依和犧牲,但經(jīng)由永恒的皈依和犧牲的力量是能夠獲得的。堂吉訶德全身心浸透著對理想的忠誠,為了理想他準備承受種種艱難困苦,準備犧牲自己的生命”。 屠格涅夫第22頁/共35頁第22頁/共35頁4、人物形象堂吉訶德:最講道德、最有理性的瘋子。喜劇典型。用幻想代替客觀現(xiàn)實,并用幻想指導自己行動,是荒唐、滑稽、可笑的。悲劇形象。有著崇高理想追求和豐富精神境界的智者,動機確與結果相悖。第23頁/共35頁4、人物形象堂吉訶德:最講道德、最有理性的瘋子。第23頁/共亦莊亦諧、且悲且喜喜劇的素材和悲劇的因素,進步的理想和落后的現(xiàn)實

10、,高尚的動機和過時的手段構成了堂吉訶德性格的二重性。第24頁/共35頁亦莊亦諧、且悲且喜喜劇的素材和悲劇的因素,進步的理想和落后的桑丘潘沙桑丘用來反襯堂吉訶德的性格特征。桑丘是普通的農(nóng)民,他想的任何東西都是實際的。第25頁/共35頁桑丘潘沙桑丘用來反襯堂吉訶德的性格特征。第25頁/共35頁“一個是滿腦子虛幻理想,持長矛來和風車搏斗,以顯出騎士威風的堂吉訶德本人;另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋昧的桑喬判扎(即桑丘)。他們一個是可笑的理想主義者,一個是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬于過去,桑喬判扎卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升,理想的人就不是堂吉訶德,而是桑喬判扎了?!?朱光

11、潛 第26頁/共35頁“一個是滿腦子虛幻理想,持長矛來和風車搏斗,以顯出騎士威風的奇情異想的紳士堂吉訶德德拉曼卻 第27頁/共35頁奇情異想的紳士堂吉訶德德拉曼卻 第27頁/共35頁“我們每個人心里都有一個堂吉訶德,一個桑丘潘沙;我們聽從的是桑丘,但我們敬佩卻是堂吉訶德。” 法朗士 第28頁/共35頁“我們每個人心里都有一個堂吉訶德,一個桑丘潘沙;我們聽從的5、評價到了地球的盡頭問人們:“你們可明白了你們在地球上的生活?你們該怎樣總結這一生活呢?”那時,人們便可以默默地把堂吉訶德遞過去,說:“這就是我給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備我嗎?” 陀思妥耶夫斯基第29頁/共35頁5、評價到了

12、地球的盡頭問人們:“你們可明白了你們在地球上的生6、藝術特色 戲擬手法,造成喜劇效果戲擬是諷刺性的模仿,把所要諷刺對象的特點加以喜劇性的夸張的模仿,以達到嘲笑、鞭撻的目的。 第30頁/共35頁6、藝術特色 戲擬手法,造成喜劇效果第30頁/共35頁夸張的對比手法塑造人物 堂和桑是一對相反相成的人物形象。堂談吐不俗,桑滿口俚語;堂虛幻,桑務實;堂糊涂,桑清醒。桑的存在使堂的形象更為突出。第31頁/共35頁夸張的對比手法塑造人物 第31頁/共35頁7、人物形象比較文藝復興時期歐洲文學兩大喜劇形象比較人 物小 說作 者形 象堂吉訶德堂吉訶德塞萬提斯正面喜劇形象、騎士、道德感強福斯塔夫亨利四世莎士比亞反面喜劇形象、騎士、無道德感第32頁/共35頁7、人物形象比較文藝復興時期歐洲文學兩大喜劇形象比較人 都是文藝復興時期的著名典型。人 物小 說作 者形 象堂吉訶德堂吉訶德塞

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