教育和教育課件

1、關(guān)于教育與教育第一張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念什么是教育？教育是什么？例：懲罰是一種教育。 結(jié)論： 對(duì)前者回答是一種事實(shí)或現(xiàn)象的描述與陳述。 對(duì)后者回答是一種對(duì)教育本質(zhì)的闡釋。第二張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月形式教育論：以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張中學(xué)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、方法和數(shù)學(xué)等形式學(xué)科，旨在使學(xué)生的天賦官能或能力得到發(fā)展 ，代表人物是英國的洛克。實(shí)質(zhì)教育論：主張開設(shè)現(xiàn)代語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、商業(yè)、法律等具有實(shí)用意義的學(xué)科，旨在使學(xué)生獲得知識(shí)，代表人物是英國的斯賓塞。第三張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月學(xué)記

2、：教也者，長善而救其失者也.第四張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月荀子：以善人者謂之教。第五張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月許慎說文解字：“教，上所施，下所效也?！薄坝?，養(yǎng)子使作善也?！钡诹鶑?，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月孟子：“得天下英才而教育之，三樂也。” 最早將“教育”作一詞連用的是第七張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月斯賓塞認(rèn)為：教育就是為美好生活作準(zhǔn)備 。杜威認(rèn)為：“教育即生活”。 第八張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月分析教育哲學(xué)的代表人物謝弗勒把教育的定義區(qū)分為三種：規(guī)定性性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義。規(guī)定性定義是作者自己認(rèn)為的定義，

3、“我認(rèn)為教育就是這個(gè)意思?！泵枋鲂远x是回答“教育實(shí)際上是什么”。綱領(lǐng)性定義是回答“教育應(yīng)該是什么”。第九張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月所有的定義都把教育看做是一種活動(dòng)。把“活動(dòng)”作為界定教育的起點(diǎn)。而這種活動(dòng)的落腳點(diǎn)是“個(gè)人”和“人類”的發(fā)展。 第十張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月 法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾（1831-1902）首倡，他在各人種的教育演變一書中認(rèn)為，教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中，在人類產(chǎn)生以前，已在動(dòng)物界存在。動(dòng)物對(duì)小動(dòng)物的愛護(hù)和照顧便是教育行為。昆蟲界也有教師和學(xué)生。生物競爭的存在是產(chǎn)生教育的基礎(chǔ)。動(dòng)物為保存自己的物種，本能地要把自己的“知識(shí)”和“

4、技巧”傳授給小的動(dòng)物。按照他的看法， 人類只是在繼承早已形成的 教育形式的基礎(chǔ)上，作了某 些改進(jìn)，人類的教育就其本 質(zhì)而言與動(dòng)物沒有不同。（一）教育活動(dòng)是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)第十一張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月 教育是一種生物現(xiàn)象，把教育活動(dòng)歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng)。1、生物起源說第十二張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月動(dòng)物界到底有沒有教育？第十三張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）教育活動(dòng)是人類社會(huì)獨(dú)有（特有）的活動(dòng)理由是三點(diǎn)：1、動(dòng)物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。動(dòng)物界養(yǎng)護(hù)幼兒的活動(dòng)的行為只是一種

5、自發(fā)的本能活動(dòng)。人之所以需要接受教育，不是直接產(chǎn)生于本能，而是產(chǎn)生于個(gè)體在社會(huì)中生存和發(fā)展的需要，以及社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的需要。社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂的“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。（本能自覺） 2、動(dòng)物界沒有人類這樣高級(jí)的語言、符號(hào)系統(tǒng)，它們的思維不夠發(fā)達(dá)，所有活動(dòng)只停留在“個(gè)體”層次上：而人是“符號(hào)的動(dòng)物”，人類具有高級(jí)語言符號(hào)系統(tǒng)。（個(gè)體普遍）3、動(dòng)物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。人的教育則絕不會(huì)止于生理的成熟。 “終身教育”概念的提出，指明人在生理成熟后仍繼續(xù)接受教育；（生理成熟終身教育）第十四張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 教育的根本

6、特質(zhì)（特殊性質(zhì)）是：培養(yǎng)人。1、從活動(dòng)的對(duì)象來看：教育活動(dòng)的實(shí)施者和活動(dòng)的對(duì)象都是人，這是一種“人一人”之間的關(guān)系。2、從活動(dòng)的目的來看：教育活動(dòng)的目的是為了通過培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的發(fā)展。3、從活動(dòng)方式來看：教育活動(dòng)以一種特殊的規(guī)訓(xùn)方式呈現(xiàn)，是在尊重生命，發(fā)揮主體能動(dòng)性的條件下使個(gè)體不斷地被社會(huì)同化的過程。第十五張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月教育的定義：是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 這種身心發(fā)展是以每個(gè)具體的人為直接目標(biāo)，是教育活動(dòng)的直接落腳點(diǎn)。而教育活動(dòng)的最終落腳點(diǎn)，則是影響人類自身的發(fā)

7、展。也就是說，通過教育影響個(gè)體的發(fā)展，從而最終影響人類的發(fā)展。這里的“自身”主要是指人類自身，但同時(shí)亦包括具體的受教育者自身。（直接：影響個(gè)體，最終：影響人類） 在概念中用了“影響”這一中性詞，既包括正面影響也包括負(fù)面影響。第十六張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 教育系統(tǒng)包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育是教育的一種主要形式 ，處于教育活動(dòng)的核心 。學(xué)校教育的特征決定了學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ： 笫一，學(xué)校教育具有可控性。首先表現(xiàn)為學(xué)校教育的目的性。學(xué)校教育的目的是教育目的的集中體現(xiàn)。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有

8、組織地進(jìn)行進(jìn)行的。 第二，學(xué)校教育具有專門性。首先表現(xiàn)在學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教育者教師實(shí)施的。其次表現(xiàn)在學(xué)校教育具有專門的場所和設(shè)備，再次表現(xiàn)在學(xué)校教育中的對(duì)象即受教育者是以學(xué)習(xí)為專門任務(wù)的學(xué)生。 第三，學(xué)校教育具有相對(duì)穩(wěn)定性。學(xué)校教育中具有相對(duì)穩(wěn)定的師資隊(duì)伍、相對(duì)穩(wěn)定的教育場所、相對(duì)穩(wěn)定的教育對(duì)象和相對(duì)穩(wěn)定的教育內(nèi)容、教育方式等等。第十七張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（四）教育概念的擴(kuò)展大教育觀的形成1965年，法國教育家保羅朗格朗在終身教育引淪提出 “終身教育”原則。1972年，埃德加富爾在學(xué)會(huì)生存中對(duì)“終身教育”加以確定，并提出未來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”?！敖K身教育”概

9、念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語。從時(shí)間上看，終身教育要求保證每個(gè)人一生連續(xù)性的教育過程；從空間上看，終身教育利用一切可用于教育和學(xué)習(xí)的場所；從教育性質(zhì)上看，既要求人人當(dāng)先生，也要求人人當(dāng)學(xué)生。使人的一生成為受教育的一生，使整個(gè)社會(huì)成為“教育社會(huì)”。大教育觀就是基于“終身教育”思潮和“教育社會(huì)”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。教育在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上充注于人生所處各種場所，把人的前半期看成是教育期，后半期當(dāng)作工作期的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。第十八張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月二、教育的歷史形態(tài)（一）原始的教育形態(tài)1教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活具有融合性。 2教育具有原始性。

10、 3教育具有同一性。 第十九張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）古代學(xué)校教育的特點(diǎn)1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。2、學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性。3、學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。4、教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記。5、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。6、出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。 第二十張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月論語上也有這樣的記載：樊遲“請(qǐng)學(xué)稼”?？鬃硬豢斓卣f：“吾不如老農(nóng)”；“請(qǐng)學(xué)為圃”，孔子更是氣憤地說：“吾不如老圃”。樊遲

11、剛剛走出屋去，孔子就對(duì)別的學(xué)生說：“小人哉，樊須也?！辈⒄f，“上好禮，則民莫不敢不敬。上好義，則民莫不敢不服。上好信，則民莫不敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至焉！焉用稼？”古代社會(huì)輕視稼檣百工之藝的思想由此可見一斑。第二十一張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）現(xiàn)代教育形態(tài) 1現(xiàn)代教育的特點(diǎn) 第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。 第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。 第三，現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化。 第四，班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式。 第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。第二十二張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月2現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢 第一，教育終身化。第二，教育社

12、會(huì)化。第三，教育生產(chǎn)化。第四，教育民主化，第六，教育現(xiàn)代化。第七，教育多元化。第二十三張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展 一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)（一）教育學(xué)的研究對(duì)象 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。1、教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式2、教育問題是人們對(duì)某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索。3、教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。第二十四張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）普通教育學(xué)的任務(wù) 包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用兩大任務(wù)。 1教育學(xué)的理論建設(shè) 第一，批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)

13、 建面向未來的教育學(xué)邏輯體系。 第二，學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國特 色的教育理論體系。 第三，學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，建立 科學(xué)的教育學(xué)理論體系 第四，總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí) 的實(shí)踐基礎(chǔ)。第二十五張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月 2教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用 教育學(xué)在個(gè)體的身心和諧、全面發(fā)展方面產(chǎn)生具體的“發(fā)展效應(yīng)”，在經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展方面產(chǎn)生直接的社會(huì)效應(yīng)。 第一，要為個(gè)體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東 西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法。 第二，還必須為當(dāng)代中舊教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供 必要的理論論證和解釋。 第三，研究如何使教育理論迅速而

14、有效地在實(shí)踐中運(yùn) 用的問題。第二十六張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）歷史上的教育學(xué)思想 1、中國古代的教育學(xué)思想 孔子（儒家）是我同古代偉大教育家，論語一書，匯集了他關(guān)于哲學(xué)、政治和敦育方面的言論，孔子認(rèn)為“性相近” “習(xí)相遠(yuǎn)”，個(gè)性的差異主要是后天形成的，他注重后天的教育工作，主張“有教無類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，教學(xué)思想重視因材施教，因材施教的基本方法是“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“啟發(fā)”一詞即由此而來。強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合；知行結(jié)合，學(xué)以致用。第二十七張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于20

15、22年6月（二）教育學(xué)的建立與變革1、教育學(xué)學(xué)科的建立“教育學(xué)之父”的捷克暮名教育家夸美紐斯的大教學(xué)論是近代最早的一部教育學(xué)專著。第二十八張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月墨翟（墨家）認(rèn)為“親知”、“聞知”“說知”是獲得知識(shí)理解的三種主要途徑。親知,是指人們親身實(shí)踐得來的知識(shí),它是從“踐行”中得來;聞知,主要指從別人(古人、前人、旁人)那里通過耳聞目睹(包括文字記載)獲取來的知識(shí);說知,則是人們根據(jù)耳聞目睹的情況、資料,通過思考、演繹、想象而推理出來的結(jié)論。第二十九張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月道家認(rèn)為一切任其自然，便是最好的教育。 第三十張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于202

16、2年6月戰(zhàn)國后期，禮記中的學(xué)記是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。第三十一張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月2西方古代的教育學(xué)思想 蘇格拉底的問答法分為三步：蘇格拉底諷刺定義，在問答中通過反復(fù)詰難和歸納，得出明確的定義和概念；助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己得出結(jié)論。第三十二張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月 有一回，蘇格拉底問一個(gè)學(xué)生：“人人都說要做一個(gè)有道德的人，但道德究竟是什么？”學(xué)生說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了?！碧K格拉底反駁道，

17、“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”學(xué)生說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”學(xué)生只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。第三十三張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月 柏拉圖的教育學(xué)思想著作理想國。 第三十四張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月亞里斯多德的教育思想著作政治學(xué)，追求美德是教育的最高目標(biāo)。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的

18、功能，即服務(wù)于社會(huì)的與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活。第三十五張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月古羅馬昆體良的論演說家的教育就是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作。第三十六張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月法國盧梭有愛彌爾。出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強(qiáng)調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)-法國盧梭第三十七張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月瑞士的裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。（自然教育流派） 第一個(gè)開始了教育理論在初等教育領(lǐng)域里的運(yùn)用，并開創(chuàng)了師范教育的先河。第三十

19、八張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月英國的洛克在人類理智論中提出“白板說”，認(rèn)為兒童的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！?第三十九張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月德國教育家赫爾巴特在1806年出版的普通教育學(xué)被教育史上譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他認(rèn)為教育學(xué)以實(shí)踐哲學(xué)與心理學(xué)為基礎(chǔ)，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位、課堂教學(xué)的中心地位，教材的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“三中心”的特點(diǎn) 。第四十張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月統(tǒng)覺明了聯(lián)想方法系統(tǒng)第

20、四十一張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月德國福祿培爾人的教育，特別是對(duì)學(xué)前教育的內(nèi)容和方法在教育史上影響極大。 第四十二張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月英國斯賓塞的教育論，教育的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?cè)鯓由?。第四十三張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月人的五種活動(dòng)需要五個(gè)方面的知識(shí)：1.直接保全自己的活動(dòng)。它要求了解解剖學(xué)、生理學(xué)及衛(wèi)生學(xué)。 2.從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)。除了掌握讀、寫、算等基本技巧外，還要掌握邏輯學(xué)算術(shù)、幾何學(xué)、力學(xué)物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)以及外國語知識(shí)等 3.目的在撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng)。它要求研究生理學(xué)、心理學(xué)和教育

21、學(xué)，以便正確地實(shí)施對(duì)兒童的體育、智育和德育。 4.與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)。需要研究歷史，研究自然的社會(huì)史，即社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象 5.生活中閑暇時(shí)間滿足愛好和情感的各種活動(dòng)。需要繪畫、雕刻、音樂、詩歌等方面的知識(shí)。第四十四張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月美國的實(shí)用主義教育家杜威，代表作是民本主義與教育，主張以兒童為中心，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為主要手段。主張“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”，“學(xué)校即社會(huì)”，主張“從做中學(xué)” 。（兒童在活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)）第四十五張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月3教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化對(duì)我國教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生巨大影響的

22、凱洛夫教育學(xué)。第一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法的教育學(xué)。我國楊賢江的新教育大綱，是我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作第四十六張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月 美國布盧姆 “教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”和“掌握學(xué)習(xí)”理論。美國布魯納的發(fā)現(xiàn)法。第四十七張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月第四十八張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月美國布魯納在教育過程一書中提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重要性。所謂的“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”，就是指某門學(xué)科的基本概念和基本原則。例如，化學(xué)中的“鍵”、數(shù)學(xué)中的交換律、分配律和結(jié)合律等。 第四十九張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于202

23、2年6月第五十張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展。強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。 前蘇聯(lián)巴班斯基提出了“教學(xué)過裎最優(yōu)化”的思想。第五十一張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月法國的保爾朗格朗終身教育引論，提出了“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念。終身教育不排斥學(xué)校教育，對(duì)社會(huì)來說，其理想是建立一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)；對(duì)個(gè)人而言，終身敦育要造就能夠在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)付各種變化并發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特才能的創(chuàng)造者。第五十二張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢 1學(xué)科發(fā)展的分化和綜合 2理論導(dǎo)向上的沖突與融合?？茖W(xué)主義和人文主

24、義思潮走向融合的趨勢日趨明顯?？茖W(xué)主義主張研究的客觀性，人文主義思潮與科學(xué)主義思潮相對(duì)，強(qiáng)調(diào)研究的主觀性， 3 研究方法的多元互補(bǔ)（1）方法的實(shí)用性問題。每一種方法都有一定的條件限制和適應(yīng)范圍，超出就會(huì)顯得無能為力。（2）多元方法的互補(bǔ)問題。（3）方法的協(xié)調(diào)性問題第五十三張，PPT共五十八頁，創(chuàng)作于2022年6月常用的教育學(xué)研究方法 (1)觀察法觀察法是一種根據(jù)研究課題，有選擇地針對(duì)研究目標(biāo)、研究者或憑自己的感官、借助于其他手段和儀器，注視事物的現(xiàn)象、探尋事物的本質(zhì)的方法。它是教育科研廣泛使用的一種最基本的方法觀察法的第一步是制定觀察計(jì)劃，第二步是按計(jì)劃進(jìn)行觀察，第三步是及時(shí)整理觀察材料，進(jìn)行分析， (2)文獻(xiàn)法文獻(xiàn)法是指通過查閱有關(guān)