歷史：2.2《中國的古代藝術》(人民版必修3)課件

1、中國古代的藝術第二課書法繪畫音樂戲曲舞蹈雕刻這是北京奧運會會徽，能夠做出這樣的會徽，靈感其實就出自于中國的傳統(tǒng)文化。大家看一看說說它融入了中國傳統(tǒng)文化中的哪些藝術形式？“中國印舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經(jīng)過藝術手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。它將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合 。她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書

2、法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印舞動的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓。中國古代藝術種類繁多，絢麗多彩，名家輩出，具有獨特的民族風格 ，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。今天我們就來學習中國古代豐富多彩的藝術形式的發(fā)展過程和特點。一、漢字的發(fā)展演變 有一個神奇的傳說相傳上古黃帝時，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。這段話記錄了倉頡造字的傳說雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對漢字進行整理和規(guī)范的第一人。倉頡造字有什么意義？ “昔者倉頡作書，天

3、為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”。 淮南子本經(jīng)“天雨粟，鬼夜哭”，說明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關“倉頡作書”而導致異象的傳說，說明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對發(fā)明文字的祖先的無限景仰和欽佩。 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文 相傳1899年，中國學者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運用抽象和簡化的線條。中 國 的 古 代 藝 術看看下面甲骨文是哪個文字鼠牛虎兔猴羊馬蛇龍狗雞

4、豬書法藝術含義：以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式,遵循一定章法的獨特藝術。特征：以自由多樣的線條的曲直運動和空間構造表現(xiàn)感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價值。中國書法的五種主要字體：小篆=隸書=草書=楷書=行書總的趨勢：由繁到簡。書法的藝術美：1、文字的源流美：2、書法的字體美：3、書法的情感美和意境美何謂意境？簡言之，就是通過情景交融，虛實相生的形象而誘發(fā)、開拓出的審美想象空間。使人從有限的時空進入無限的時空。如何賞析書法的情感美和意境美：有限空間：大小、濃淡、涂改、快慢等。無限空間：性格、心情、身世、時代等。 漢字的統(tǒng)一小篆（創(chuàng)始于秦） 監(jiān)獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆簡

5、便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏時代。字型結構平衡對稱,整齊安定。 漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了： 漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”。“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體。也稱真書、正書。字型方正,規(guī)矩嚴整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 喪亂帖右為王羲之的喪亂帖，內(nèi)容為：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離（遇遭）荼毒，追惟酷甚，號慕催絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！從內(nèi)容上看，反映了王羲之對北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒與悲傷，從中可以感受出他當時書寫的心情是“痛貫心肝，痛當奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。在筆法上此帖神采外耀，筆法精

6、妙，動感強烈，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致。此外，用筆挺勁，結體縱長，輕重緩急極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為行草字體，書寫時先行后草，時行時草，行中帶草，單字相接，筆畫勁落，可見其感情由壓抑至激越的變化。歐陽詢化度寺碑 歐陽詢，唐初書法家。早年他專學二王（羲之、獻之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學苦練，融會貫通，獨創(chuàng)一派書風，其書以“險勁瘦硬” 著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。唐.顏真卿多寶塔碑局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強、顯出雍容大度的氣派玄秘塔碑（局部）柳公權所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏

7、體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。玄秘塔碑（局部） 在隸書成為漢代通行的主要字體的同時，又出現(xiàn)了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書” 。草書是隸書快寫而簡便的結果。“草”是潦草、快捷的意思。主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術觀賞形式罷了。 草書 釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭肚痛帖 草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性懷素的書法熱情奔放

8、、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草。 圖一 圖二 圖三 圖四 周五圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書 隸書 行書 草書練一練請觀察圖片結合所學簡述各種字體的特點？小篆朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號稱“書圣”。1、歐陽洵、顏真卿、柳公權分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體4中國古代著名的書法家影響書法風格的因素(1)社會環(huán)境(2)個人性格(3)書法材料的進步“宋四書家”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄黃庭堅黃

9、州寒食詩卷跋 黃庭堅，為宋四家之一黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風度，寫來疏朗有致，如郎月清風，書韻自高。 米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁 宋 米芾珊瑚復官二帖蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。趙孟頫 與中峰和尚書局部工整，四平八穩(wěn)，溫和典雅。 明朝的江南四大才子唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿（電視劇里則根據(jù)文人后來虛構的人物周文賓所創(chuàng)造），他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長

10、于文理，是明朝著名的書畫家、文學家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。法度有余、文雅嚴謹文征明過庭復語十節(jié)卷 董其昌 草書扇面兼工楷、行、草書，筆法自然秀雅董其昌 草書扇面各抒己見在當今漢字輸入有電腦、美術字庫豐富多彩的時代，中國傳統(tǒng)書法藝術還有沒有存在的價值?如果有，其價值何在? 答案提示：有。中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。 新石器時代的繪畫質樸與浪漫，是我國繪畫藝術的源頭。二、繪畫藝術“畫

11、中有詩”1、中國畫的含義和主要特點：（2）歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩（3）主要分類特點：題材：分人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。 表現(xiàn)技法：有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設色與墨筆等區(qū)別 藝術風格上：分錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩類（1）概念：“中國畫”，或稱“國畫”，是 20 世紀上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對自唐宋元明清以來， 用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼2山水畫的藝術特點 (1)地位：山水畫作為獨立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。 (2)藝術特點：以自然風景為主要的描繪內(nèi)容 在題材上，特別

12、講究布局構圖，突破時空限制；在藝術風格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。 3、中國畫的獨特形式-文人畫文人畫集文學書法繪畫和篆刻藝術于一體,注重詩意,”畫中有詩”。山水畫講究布局構圖，意境是山水畫的靈魂。（1）文人畫的藝術特點地位：文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術形式。藝術特點：追求抒情寫意風格；在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。注重詩意（2）文人畫與山水畫5、中國古代繪畫名家：4其他：人物畫 、社會風俗畫；展子虔(隋)-游春圖(現(xiàn)存最早原山水畫)趙孟頫(元)-山水畫、人物畫、花鳥畫,“神品”唐寅(伯虎)(明)-孟

13、蜀宮妓圖等徐渭(明) -黃甲圖鄭燮(板橋)(清)-墨竹圖蘭竹 顧愷之(東晉)-女史箴圖洛神賦圖閻立本(初唐)-歷代帝王圖步輦圖吳道子(盛唐)-送子天王圖張擇端(北宋)-清明上河圖敦煌莫高窟壁畫(隋唐)國畫之美-中國畫的特殊工具筆墨紙硯兩漢時期的繪畫如何去評價右邊這幅帛畫？說說你的看法。內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風格。漢代主要是帛畫和壁畫。新的特點是：由于儒學在政治上開始占支配地位，對現(xiàn)實的理性思考日益體現(xiàn)在文學藝術作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行魏晉的凸顯個性佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會風氣，使這一時期的繪畫凸顯個性。顧愷之 “以形寫神”

14、（布局嚴整，線條流暢）的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。 西晉顧愷之的女史箴圖（局部）展子虔(隋)游春圖描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。敦煌壁畫飛天送子天王圖（唐 吳道子）唐朝的雍容華貴唐代閻立本步輦圖閻立本步輦圖反映松贊干布使向唐太宗求婚情景政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。王維（唐）雪溪圖以渲染為法，用筆簡練奔放，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來表現(xiàn)景物。設色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠、純凈的境界。畫中有詩、詩中有畫。宋元的山水花鳥 宋代重文輕武的 國策，理學的興 起使人們更注重 內(nèi)心的修養(yǎng)。畫 家從追求寫實變 為更加注

15、重意境。 山水畫成為畫寄 托思緒情懷的方 式。北宋范寬溪山行旅圖北宋李成晴巒蕭寺圖“奉化畫圣”王諤，（14621544），明代畫家。字廷直，奉化人，世居奉化城內(nèi)西錦里。王諤以山水畫被明孝宗朱瞻基稱為“當代馬遠”。江閣遠眺圖山水畫北宋張擇端清明上河圖明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時代的變化和社會的動蕩，明清出現(xiàn)了一些風格奇特的畫家。一團和氣圖 明憲宗朱見深 清初八大山人朱耷安晚冊之四。鄭板橋的蘭竹圖鄭板橋 墨竹圖中國畫江城送別圖中國傳統(tǒng)書畫的基本特征 書畫同源。創(chuàng)作風格：追求神韻，講究意境,寫意傳神。 以筆墨黑白空間和線條剛柔枯潤來抒情達意。 創(chuàng)作主體：文人為基本的創(chuàng)作群體，強調(diào)

16、個性化創(chuàng)作； 藝術性與實用性相結合。三、音樂藝術中國古代音樂發(fā)展的階段特點 依照音樂形態(tài)的變化，中國古代音樂的發(fā)展劃分為三個階段。1、上古先秦時期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘就是充分的例證。2、漢、唐時期以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位。3、宋、元、明、清時期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。 戰(zhàn)國編鐘秦王破陣曲 唐三大樂舞之首。又名七德舞。描述了秦王李世民率兵親征劉武周叛亂大獲全勝的戰(zhàn)爭場面，唐太宗即位后每宴必奏。軍士百余人披甲執(zhí)戟而舞，分為三變、十二陣、五十二編，主

17、要樂器為鑼鼓，聲腔樂調(diào)以秦聲為主，雜有龜茲之樂。聲振百里，動蕩山谷，壯觀雄威，慷慨激烈。新唐書、舊唐書等史籍均有記載。后又稱秦王曲，對秦腔的發(fā)展具有重大影響，一些表演形式、曲牌如破陣子、朝天子等至今仍在應用。秦王破陣曲十面埋伏十面埋伏是一首歷史題材的大型琵琶曲，它是中國十大古曲之一。樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。十面埋伏的主角是劉邦和漢軍，重點內(nèi)容是“十面埋伏”、“雞鳴山小戰(zhàn)”、“九里山大戰(zhàn)”等，樂曲高昂激越、氣勢磅礴。 下面韓詩外傳中記載的一則故事，請你讀后談談自己的感想。 伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴，志在高山，鐘

18、子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山?！鄙龠x之間，志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河?！辩娮悠谒?，伯牙擗琴決弦，終身不復鼓琴，以為世無足與鼓琴也。 提示：高山流水覓知音，是兩千多年來廣為傳誦的一段友誼佳話。表現(xiàn)了對友情的一種美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂?？梢?，音樂可以表現(xiàn)人的思想，抒發(fā)人的情感，溝通人的心靈。音樂有提高審美情趣和文化修養(yǎng)，凈化人的精神世界的神秘功效。 四、宮廷舞和民間舞（一）宮廷舞1、演變夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂制度；漢代設樂府；隋唐是鼎盛時期，有官辦樂舞機構；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；明清：衰落 2、特點 內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；形式：華麗工整，結構

19、嚴謹；有一定技巧性和藝術性 （二）民間舞 1、演變詩經(jīng)和楚辭生動描寫了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式 ；兩漢時期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；隋唐時期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術大交流、大融合、大創(chuàng)造；宋代民間舞蹈十分興盛。 2、特點：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關的場景和喜、怒、愛、憎的感情。原始歌舞歌舞俑頭飾霓裳羽衣舞霓裳羽衣曲描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有霓裳羽衣舞歌和微之詩，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份

20、，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。霓裳羽衣曲在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人人，每次人。全曲共段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序為前奏曲，全是自由節(jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌；霓裳羽衣曲表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。其樂隊通過白居易的霓裳羽衣歌和微之可看出霓裳羽衣曲伴奏采用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂聲跳珠撼玉般令人陶醉。 五、戲曲藝術1戲曲的發(fā)展歷程

21、 (1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時的樂舞百戲，隋代的“四方散樂”，唐代的雜技歌舞，都與后來的戲曲具有較密切的淵源關系。(2)初步形成：自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達起來，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛 (4)明：傳奇劇的繁榮 四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山 (5)清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。2、京劇的形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術優(yōu)點而成 3、京劇的特點1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、大鑼等打擊樂器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打為手段，形成獨具特色的藝術體系。4、表演有一定程式，采用虛擬性動作，把生活中實有事物通過抽象的表演，得到藝術再現(xiàn)，取得虛實結合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。宋元南戲元雜劇明代聲腔