北京市北京大2022年中考語文全真模擬試卷含解析及點睛

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1下列有關傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項是（ ）A成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自孟子、曹操的龜雖壽、陶淵明的桃花源記。B“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。C古時女子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已

2、經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。D中國文化中，有許多與“三”有關的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。2填入下列橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）門，是一道清晰的界線，跨出意味著離開，_；走進意味著歸來，_。不是所有開著的門都是一種迎接，不是所有閉著的門都是一種拒絕；門，有時不該打開，有時不該關閉，或許，_，_。A無論甜蜜還是苦澀 無論咫尺還是天涯 打開是一種后悔 關閉是一種遺憾B無論咫尺還是天涯 無論甜蜜還是苦澀 關閉是一種遺憾 打開是一種后悔C無論甜蜜還是苦澀 無論咫尺還是天涯 關閉是一種遺憾

3、打開是一種后悔D無論咫尺還是天涯 無論甜蜜還是苦澀 打開是一種后悔 關閉是一種遺憾3下列詩句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（ ）A千樹萬樹梨花開B驛路梨花處處開C梨花一枝春帶雨D梨花枝上層層雪4下列句子中加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵?）A知識愈淺薄的人愈是侃侃而談，知識淵博的人則往往出言謹慎。B這兩首詩有異曲同工之妙，語言平白如話，情感直率奔放。C他的作文向來是文不加點，不知該在什么地方斷句，常常給人不知所云的感覺。D三年來，我們跟語文老師相處融洽，相敬如賓，留下了許多美好的回憶。5下列兩句話的橫線上選擇填入恰當?shù)木渥印? )（1） ，我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長的桉樹，枝椏上翹，新芽

4、競長，欣欣向榮。（2）在學問的海洋中，有無數(shù)的蓬萊仙島， 。A（1）春夏初交，群峰碧綠 （2）其樂融融，涉獵其中B（1）群峰碧綠，春夏初交 （2）涉獵其中，其樂融融C（1）春夏初交，群峰碧綠 （2）涉獵其中，其樂融融D（1）群峰碧綠，春夏初交 （2）其樂融融，涉獵其中6閱讀下面材料，回答后面的問題。材料一：一檔中國文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳，讓曾經(jīng)流行于古代的詩詞歌賦在現(xiàn)代又“火”了一把。文以載道，歌以詠志。經(jīng)典詠流傳所速每首詩調(diào)，都有強烈的現(xiàn)實觀照:墨梅 里“只留清氣滿乾坤”的中國風骨，明日歌里的情時如金，浪滾長江東逝水中的歷史激情無論曲風，也無論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時代。材料二：好風憑借力

5、，送“詩”上青云。經(jīng)典詠流傳通過“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，以“和詩以歌”的形式，把古詩詞原創(chuàng)改編成歌曲，以經(jīng)典為船，以流行為帆，把經(jīng)典的詩歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強烈的文化共鳴。(1)根據(jù)上述材料，探究該節(jié)目可供借鑒的成功經(jīng)驗，寫出你的探究結果。(2)你的學校要開展“體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，你希望體驗的項目是什么？談談你的理由。7默寫古詩文中的名句。 潮平兩岸闊，_。（王灣次北固山下）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）山回路轉不見君，_。（岑參白雪歌送武判官歸京）沉舟側畔千帆過，_。（劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）人生自古誰無死？_。（文天祥過零丁洋）_，

6、一覽眾山小。（杜甫望岳）了卻君王天下事，_。（辛棄疾破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之）范仲淹漁家傲 秋思中，_寫出了將軍與征夫復雜而又矛盾的情緒。8名著閱讀儒林外史以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，采用高潮的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。請你選擇書中一個人物， 概括他的典型事例，并對他進行簡要的評價。_二、閱讀9詩歌賞析過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。1詩中表達詩人對艱難時局憂懼不安的一個詞是？2請從任意角度賞析“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”？10閱讀下文

7、，回答問題?？鬃邮兰屹澨饭唬涸娪兄骸案呱窖鲋梗靶行兄?。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，當時則榮，沒則已焉。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！1本文作者_（人名），在選文中他自稱“_”，這是他當時所任職的官名。2解釋文中加點詞語的意思。（1）適魯（_）（2）余袛回留之不能去云（_）（3）沒則已焉（_）（4）孔子布衣（_）3請具體解釋題目中的“贊”的意思。4開篇作者即引用詩經(jīng)中的名句表達對孔子的崇敬，除此外，還能從

8、哪里讀出他對孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請用自己的語言概括出來。5孔子的言行對后世影響深遠，（課文遷移）中的三則語錄是孔子從哪些方面對后人進行的教誨？（課文遷移）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”公冶長11閱讀紙書長智慧徐知乾近些年來，隨著電子科技的飛速發(fā)展，全球的屏幕閱讀也得到了持續(xù)發(fā)展，人們使用網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、MP5閱讀等各種屏幕閱讀方式，其人數(shù)和次數(shù)均有不同程度的上升，而紙質(zhì)閱讀物的閱讀量增加較為緩慢

9、。那么屏幕閱讀有可能取代紙張閱讀嗎？上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報告顯示，市民首選的閱讀方式中，對紙質(zhì)閱讀的選擇達到了56.69%，屏幕閱讀為42.72%，這說明紙質(zhì)閱讀方式至今仍占據(jù)優(yōu)勢地位。紙張閱讀為何魅力猶存呢？世紀90年代以來，研究人員就開始從多種角度來分析紙張閱讀相對屏幕閱讀是否有獨特價值，實驗室的研究測試、民意調(diào)查和消費者報告均表明，紙張閱讀的優(yōu)點是屏幕閱讀所不能替代的。例如，紙張閱讀能讓讀者迅速有效地從長篇文字中迅速找到想要讀的內(nèi)容，但屏幕閱讀就沒有這么方便，這就意味著給給閱讀造成了妨礙；與紙張閱讀相比，屏幕閱讀還會消耗更多的腦力資源，這導致讀者在疲憊狀態(tài)下更加難以記住所閱讀的內(nèi)容；

10、當讀者面對紙張時，因不用擔心屏幕是否因斷電而無法顯示，擔心觸電或把屏幕弄壞，擔心廣告是否會突然跳出來，還不用去不斷用調(diào)節(jié)屏幕的頁面，所以其精神狀態(tài)相對更平靜和舒展，紙質(zhì)閱讀的氛圍顯然更有助于促進理解和強化記憶。紙質(zhì)閱讀除了在促進理解和強化記憶具有特殊價值外，其作為報紙書刊等紙質(zhì)媒體本身，也還有獨特魅力。上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報告還顯示，在回答為什么要選擇報刊雜志等紙質(zhì)媒體時，選擇“考慮資料的權威性、學術性”和“需要深度閱讀”的比例皆超過了30%，其它的理由還有“篇幅長、文字比圖片比例大”、“專業(yè)性強”等。相比之下，網(wǎng)絡文字內(nèi)容的權威性、學術性等方面就大打折扣了。研究人員還發(fā)現(xiàn)紙質(zhì)媒體在所有權

11、等方面還獨具魅力。如當你買下一本紙質(zhì)書時，你就完全擁有它了，但你買一本電子書的話，只是租到它而已。紙質(zhì)書可以拿到二手市場上賣，當它變?yōu)橄∮邪姹疽院筮€可以升值，但電子書卻永遠不會缺貨。更重要的是，一旦你購買了紙質(zhì)書，這書就不可能像電子書那樣，有可能面臨他人通過遠程控制手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危險。由此看來，開卷有益這句成語本身還有一層以往被人們忽視的意義，那就是，閱讀并收藏書卷，不但真的能益智，書卷本身還可能保值增值，其“益”還真不能小覷呢。不過，人們發(fā)掘紙張閱讀和紙質(zhì)媒體的優(yōu)勢，并不意味著呼吁人們放棄屏幕閱讀和數(shù)字媒體，而是提示人們，沒有必要厚此薄彼，人們應該根據(jù)自身的情況和環(huán)境來尋找合適的

12、閱讀方式。如果單純認為紙張閱讀和紙質(zhì)媒體過時了，那就顯得有些偏執(zhí)了。1閱讀、兩段，說說與屏幕閱讀相比，紙質(zhì)閱讀的魅力表現(xiàn)在哪三個方面？2文中第一段畫線句子運用了多種說明方法，請指出其中一種并分析其作用。3“一旦你購買了紙質(zhì)書，這書就不可能像電子書那樣，有可能面臨他人通過遠程控制手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危險?！本渲小坝锌赡堋笨梢詣h去嗎？為什么？12閱讀下面的文章，完成下列小題。夢回鄉(xiāng)關故鄉(xiāng)，是一幅秘藏的圣符，是一座精神的殿堂。兒時的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份（ ）記憶。冬天，穿著用人力車外胎做成的“皮草鞋”，鞋面用幾根皮條串聯(lián)，雙腳常常被凍得僵硬麻木，捂上一層稻草，才會感到暖和一點。夏天，圓月在

13、天時，我們就得起床，打稻挑谷直到中午田水發(fā)燙；下午挑糞插秧種出滿田星星，“嗡嗡”的蚊子“親吻”著肌膚，螞蟥總是在腿上吃得滾圓缺吃少穿、終年勞累的生活壓得我直不起腰背。我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過貧窮的故鄉(xiāng)，發(fā)誓要找一個幸?？鞓返牡胤??；謴透呖嫉牡谝荒辏姨与y似的離開了故鄉(xiāng)，終于完成了鄉(xiāng)下人到城里人的轉換。除了探望父母回家小住幾天外，我很少回去。故鄉(xiāng)的山水日漸模糊，故鄉(xiāng)的星光日益陌生。記得有一年，因病休養(yǎng)期間，兒時的玩伴把我接回故鄉(xiāng)小住了一段時間；鄉(xiāng)親們用古銅色的脊背，背我走過村前的木橋，張家大媽王家阿嬸端來了飄香的飯菜，董家大叔呂家兄弟送來歡聲笑語啊，在溫馨（ ）

14、故鄉(xiāng)，我的每個毛孔都自由地舒張，每個細胞都享受著撫愛；我的整個靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈。于是，我發(fā)現(xiàn)，盡管我已身為城里人，但對故鄉(xiāng)依然有一種揮之不去的留戀。而且這種留戀深藏心底，不僅沒有隨著時間的流轉而消失，反而越來越清晰，越來越深刻。靜靜的村莊、浩瀚的藍天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄窄的小橋構成了故鄉(xiāng)詩意的輪廓，也構成我的精神家園。我夢想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活。正當我為建房選址、設計忙得不亦樂乎時，卻傳來家鄉(xiāng)要筑水庫的消息，網(wǎng)上甚至流傳出了庫區(qū)的三維地圖。忽然，我有一陣被掏空般的眩暈，一種被連根拔起的痛感。原來，故鄉(xiāng)的根已經(jīng)深深扎入我的心田。我曾走過一個又

15、一個城市，換了一個又一個崗位，心里卻一直茫然：夢還有多久？路還有多遠？短暫停留，這才發(fā)現(xiàn)，唯有故鄉(xiāng)的方向能讓我內(nèi)心踏實，安定。為此，我特地回了趟家鄉(xiāng)。一路上我在想，故土難離是國人的傳統(tǒng)，安土重遷更是國人的習慣。在鄉(xiāng)親們的心底，故鄉(xiāng)的臍帶真能一刀剪斷？可奇怪的是，鄉(xiāng)親們表現(xiàn)得比我想象中要平靜得多。不過，偶爾也會感受到兩種不同的心境：老人們還幻想著修建水庫的選址可以修改，年輕人卻關心著水庫什么時候開建天近黃昏，我在村頭流連。四周是那樣恬靜，暖風吹拂發(fā)絲，花草散發(fā)芬芳，沿著小徑，慢慢地、慢慢地走一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃，直到月華照亮了我的淚眼。故鄉(xiāng)是一首詩，一首越吟越舒心、越吟越

16、（ ）詩。而明天，故鄉(xiāng)就要變成一片澤國；而明天，鄉(xiāng)親們也將要搬離這片生養(yǎng)自己的土地。今后，我只能夢回鄉(xiāng)關！1在文中括號內(nèi)依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）A甜蜜的 思念的 苦澀的B苦澀的 甜蜜的 思念的C苦澀的 思念的 甜蜜的D思念的 甜蜜的 苦澀的2第段在文中有什么作用？請簡要分析。3結合全文，從修辭角度賞析第段畫線的句子一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃，直到月華照亮了我的淚眼。4面對故鄉(xiāng)即將修建水庫的現(xiàn)實，老人和年輕人分別表現(xiàn)出怎樣不同的心境？請結合文章分別談談你對這兩種心境的理解。5聯(lián)系上下文，簡要分析第段“今后，我只能夢回鄉(xiāng)關！”一句蘊含了作者怎樣的情感。13閱讀下面的文字

17、，完成下列小題。林清玄：心美一切皆美人物掃描林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W校。他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書，之后一發(fā)不可收，走上了文學之路，30歲前就已經(jīng)得遍了臺灣所有文學大獎，是獲得各類文學獎最多的一位。作品有報告文學、文節(jié)評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽為”當代散文八大家”之一。作者訪談記者：您30歲之前得遍了臺灣所有的文學大獎，直到不再參賽。此外，您還是臺灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩：“書到今生讀已遲?！本褪钦f，這輩子你要讀書已

18、經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對您今后的成長有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實現(xiàn)，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕

19、農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章.我小時候的成長不可能像一般人所說的，學富五車，而是一門深入。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣

20、，荒唐！但大家已經(jīng)習慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當然，要想不被欲望捆綁，就應該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學。記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學在他們生活中應該是一個怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學也是他們最好的化妝。因為如果有內(nèi)涵，你會覺得什么事情都美。

21、我有兩句話，”心美一切皆美，情深萬象皆深”。所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了。文章呈現(xiàn)木魚餛鈍林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚。每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風雨來時也不間斷。剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長空，心里不斷的想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時

22、在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低量雄長的聲音，一來叫人省睡，珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化緣。得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，使人覺得格外空靈。我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。那木魚敲得十分沉重

23、著力，從滿天的雨絲里穿揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠遠的，看到一個披著寬大布衣、戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞小燈，隨著道路的起伏，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了敲奏木魚，他的回答竟十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，就會跑出來買餛飩了?！蔽也唤麊∪?，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭，只是一種再也簡

24、單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩。”于是我丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風雨中，我品出了老人的餛飩確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚。后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為賣餛飩的信號是別具匠心的。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且在深夜里像賣粽子的人一樣大聲叫嚷，他覺得有失尊嚴而有所不為

25、，最后他選擇了木魚一既讓清醒者可以聽到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才和他失去聯(lián)系，但每當在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活中人盡皆知的人物，他顯然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲叫賣的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛蝕的人來說。都已成為生活里的一部分。那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了。我想，歲月于他只是云淡風輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩推走小小的攤車，消失在

26、巷子的轉角。一直到很遠了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著未睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事。（選自讀者，有改動）網(wǎng)友評論“清”，是清麗；“玄”，有禪意?？此纳⑽模菑囊欢褟U棄的書堆里找到的一本長江傳媒出版的林清玄散文精選，直到前幾天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直樸實，清新易讀，引人思考，有正能量。從書中讀到的信息可以看出，他是一個典型的中國舊式文人，國學底子厚重，字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機鋒接引，信手拈來。他熱愛傳統(tǒng)國學，漢語言文學之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎，基本上都是以小見大，

27、或類似于比興手法，即由此物到彼物，逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄，多如花鳥蟲魚，吃喝品茗，民間雜藝，修佛類，繞來轉去即成人生頓悟，機杼自見。文風太過清麗、矯情，個別地方顯得圓滑、世故、牽強，然而，哪怕世上最知名的寫手，寫出的不一定篇篇可讀，挑可看的看。畢竟生命很寶貴。知乎網(wǎng)友評論（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人小商販、種樹人等，用他獨特的視角產(chǎn)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在好雪片片中寫了一個衣著污穢、行動不便的街頭流浪漢，這樣一個生活困頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買他獎券的人套上一個“祝君中獎”的紅色封套；有著一顆善良的心，用不

28、靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無論處境如何，都要有一顆善良的心。浴著光輝的母親則寫在公共汽車上，一個母親因擔心弱智的兒子第一次坐公共汽車受到驚嚇，不斷疼惜呵護兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。林清玄正是用他獨特而真實的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情，從而引領讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來的溫暖。瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評論（2017年6月12日）1細讀作者訪談，說說林清玄取得成功的主要因素有哪些，請簡要概括。2下列對作者訪談

29、有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?）A林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩，意在說明天賦的重要性，此生再如何努力讀書都不會有大的效果。B林清玄認為，要達到俗與仙的平衡，需要心靈的寄托，因此文學是必不可少的。C林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了，他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切，因此一切都會關起來。D林清玄引用張潮的話，說“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作的關系，也說出了生活與創(chuàng)作的關系。3結合語境，品味下列語句。（1）木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分。（聯(lián)系上下文，說說你對這句話的理解。）（2）我離開的時候這樣

30、想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事。（為什么說讀不讀經(jīng)是無關緊要的事？）4網(wǎng)友評論中提到“以小見大”是林清玄散文表達上的一大特點，請結合下面知識卡片中的相關知識，從文中舉出一例加以簡析。知識卡片：以小見大指從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。在寫作中指對形象進行強調(diào)、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達主題思想。5作者訪談中林清玄曾說過：“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了?！苯Y合木魚餛飩一文內(nèi)容說說你對這句話的理解。6探究標題“木魚餛飩”的好處。三、語

31、言表述14請從每句所給的三個詞語中，選出一個最符合語境的填寫在橫線上。2018年，第54屆慕安會對單邊主義、保護主義、反全球化普遍反對，再一次_（驗證 見證 證明）了中國維護世界安全不是“另起爐灶”，而是深度融入國際體系，并成為國際體系的穩(wěn)定器。陜西省281家博物館_（別出心裁 別具匠心 別開生面）的推出109個豐富多彩的新展覽與觀眾共賀新春，讓觀眾“在博物館里過大年”，使公眾的文化游更有特色有趣味，也展示了陜西優(yōu)秀歷史文化、民俗文化、紅色文化。四、寫作15請從下面兩題中任選一題，按要求作文。（1）贏得了 把題目補充完整，然后作文。（2）以“青春”為話題，自擬題目，然后作文。要求：（1）內(nèi)容具

32、體，中心明確，有真情實感，恰當運用多種表達方式。（2）文體不限，詩歌除外，不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實的校名人名。（4）書寫規(guī)范，卷面整潔。參考答案一、積累與運用1、C【解析】要求學生牢記文化常識。ABD三項正確，C項錯誤，應改為：古時男子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。2、D【解析】要求學生一定要細心提煉題干中給出的提示，第一空結合“跨出意味著離開”后文應是“遠近”的問題，故可排除AC。結合“有時不該打開，有時不該關閉”后文應是先“打開”，后“關閉”。故選D。3、C【解析】A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形

33、容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。4、B【解析】試題分析：A.“侃侃而談”指理直氣壯、從容不迫的說話。此處褒義詞錯用作貶義詞。B.異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。使用正確。C.文不加點：形容文章寫得快，不用涂改就寫成。望文生義，使用錯誤。D.相敬如賓：形容夫妻相互尊敬，像對待賓客一樣。用錯對象。故答案為B。5、C【解析】試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個詞語的內(nèi)容，應該先交代季節(jié)，后寫這個季節(jié)景物特點，應該選用“春夏初交，群峰碧綠”?？膳懦鼴和D。（2）“涉獵其中”與

34、“其樂融融”之間存在著先后和因果關系，應該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。6、（1）經(jīng)典詠流傳所選的詩詞都有強烈的現(xiàn)實寫照，并采用了“和詩以歌”的創(chuàng)新形式。 （2）項目，理由，言之成理即可【解析】（1）要求學生仔細閱讀材料，結合材料內(nèi)容用自己的話簡要概括即可。結合“無論曲風，也無論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時代?！薄鞍呀?jīng)典的詩歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強烈的文化共鳴。”概括得出：經(jīng)典詠流傳注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉化，關照社會現(xiàn)實，追求情感共鳴。（2）答案不唯一，所選項目符合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”即可。言之成理即可。如：剪紙。因為剪紙是一種傳統(tǒng)的

35、民間藝術，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。7、風正一帆懸 煙籠寒水月籠沙 雪上空留馬行處 病樹前頭萬木春 留取丹心照汗青 會當凌絕頂 贏得生前身后名 燕然未勒歸無計 【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：懸，贏。8、嚴監(jiān)生；嚴監(jiān)生臨死之時，由于屋里的油燈里有兩個燈芯，覺得浪

36、費了油而一直咽不了氣，直到家人剪掉一根燈芯才咽氣。塑造了一個吝嗇至極，嚴監(jiān)生；嚴監(jiān)生性格也極具復雜性，他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護身符，來消災弭難，茍且偷安?！窘馕觥勘绢}考查學生對名著知識的掌握情況。考前學生應用心閱讀課程標準推薦的名著作品，了解有關作品的文學常識，且能分門別類地加以區(qū)別識記。還要能體悟作品的主題、重要人物、關鍵情節(jié)和經(jīng)典片段等。儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。最典型的是嚴監(jiān)生，他是個典型的慳吝鬼，他花費的銀子，實在都出于不得已，有兩個細節(jié)可以使讀者體悟到

37、嚴監(jiān)生性格深處的苛刻貪吝：其一，當王氏死后，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時，嚴監(jiān)生聽而不言，“桌子底下一個貓就扒在他腿上，嚴監(jiān)生一靴頭子踢開了”。這個猝然之間的暗暗發(fā)狠的動作，正是他此刻憐惜銀子、憎惡兩個舅爺?shù)男睦砹髀?。其二，嚴監(jiān)生臨終之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。這些細節(jié)對那些慳吝鄉(xiāng)紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時也為嚴監(jiān)生的性格塑造添上了極傳神的一筆。評價時注意結合故事情節(jié)及人物性格分析

38、。二、閱讀9、（1）惶恐 （2）運用比喻的修辭手法，生動形象寫出了國家山河破碎，局勢危急，個人命運動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛危苦的情形（意思相近即可 【解析】（1）考查對詩句的理解。作者追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐，表示對艱難時局的憂懼不安。（2）考查對詩句的賞析。要求從任意角度賞析，難度降低不少，可以從煉字，也可以從修辭手法，還可以從抒情方面來賞析。如從修辭方面，以對偶和比喻的修辭手法，風飄絮：運用比喻的修辭手法，形容國勢如柳絮飄散，無可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。把國家的命運和個人的命運聯(lián)系在一起，形象

39、地展現(xiàn)了風雨飄搖的政治形勢，說明國家局勢和個人命運都已經(jīng)難以挽回。10、1 司馬遷 太史公 2 （1）往 （2）離開 （3）停止（結束） （4）沒有官職的人 3（1）史記以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文件名。4讀孔子的書想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風不忍離去；用天下君王賢能對比（反襯）孔子對后世影響深遠；稱贊孔子為“至圣”。5孔子做學問，講求學習方法和學習態(tài)度，為人謙虛好學，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強烈的社會責任感?！窘馕觥?考查對文學常識的理解?？鬃邮兰屹澥俏鳚h文學家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2理解常見文言詞語在文中的

40、含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開?！斑m”：往?！安家隆保汗沤癞惲x詞，古義是沒有官職的人。3贊：文體名。史記一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。孔子世家贊開篇借用詩經(jīng)車舝里的兩句詩，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達那里，但心中對它卻充滿向往。贊語又

41、云：“余讀孔氏書，想見其為人?！睂τ谒抉R遷來說，讀孔子書即如面對孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結;孔子身為平民百姓，可其思想學說在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學說為準則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無以復加的贊譽，即孔子“可謂至圣矣”。概括時語言要簡明。5考查知識的遷移與拓展。第一章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學習方法和自身的修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。第二

42、章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛幼思想，一代圣者的慈憫之心?！军c睛】譯文：太史公說:詩經(jīng)有這樣的話:巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。盡管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完?？鬃邮莻€平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經(jīng)的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!

43、11、1能讓讀者迅速有效地從長篇文字中找到想要讀的內(nèi)容；有助于促進理解 和強化記憶；在閱讀內(nèi)容的權威性、學術性、專業(yè)性等方面更具優(yōu)勢。2示例一：列數(shù)字，通過列舉數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準確地說明紙質(zhì)閱讀方 式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。示例二：引資料，引用上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報告，說明紙質(zhì)閱讀方式 目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位，使說明更充實、更具有說服力。示例三：作比較，通過市民對紙質(zhì)閱讀與屏幕閱讀的選擇數(shù)據(jù)的比較，突出說明 紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。 3“有可能”一詞表示推測，說明電子書在某種情況下有面臨被他人通過遠程控制 手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危險，但不見得一定會出現(xiàn)這種情況。說話不絕對，體現(xiàn)了說明

44、文語言的準確性。（意思對即可）【解析】1試題分析：本題考查學生的概括能力，結合、兩段，用簡潔的語言概括出紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢點。結合“紙張閱讀的優(yōu)點是屏幕閱讀所不能替代的。例如，紙張閱讀能讓讀者迅速有效地從長篇文字中迅速找到想要讀的內(nèi)容；與紙張閱讀相比，屏幕閱讀還會消耗更多的腦力資源，紙質(zhì)閱讀的氛圍顯然更有助于促進理解和強化記憶。紙質(zhì)閱讀除了在促進理解和強化記憶具有特殊價值外，其作為報紙書刊等紙質(zhì)媒體本身，也還有獨特魅力?！备爬纯?。2試題分析：本題考查學生對說明方法的理解和把握。首先能夠根據(jù)劃線句判定所用的說明方法。然后再根據(jù)說明方法結合句子內(nèi)容分析作用。如：“紙質(zhì)閱讀的選擇達到了56.69%，屏

45、幕閱讀為42.72%運用了”列數(shù)字和作比較的說明方法，通過列舉數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準確地說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。作比較，通過市民對紙質(zhì)閱讀與屏幕閱讀的選擇數(shù)據(jù)的比較，突出說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。3試題分析：本題考查學生的辨析能力。此類型的題目答案一般都是否定的。把去掉前和去掉后的句子含義做一對比，分析不同之處。然后從說明文語言特點方面考慮。說明文語言特點準確性、平實性、周密性和科學性。最后寫出“有可能”體現(xiàn)了說明文語言的準確性。12、1B2內(nèi)容上：交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的途徑與時間，及成為城里人后對故鄉(xiāng)日益陌生，與后文對故鄉(xiāng)的留戀不舍形成對比。結構上：承上啟下，承接上文詛

46、咒故鄉(xiāng)，發(fā)誓要離開的情節(jié)，引出上下文對“我”重回故鄉(xiāng)及心理發(fā)生變化的續(xù)寫。3運用比喻的修辭手法將對故鄉(xiāng)的依戀比作暮靄，生動形象地寫出了“我”對故鄉(xiāng)的依戀之濃。4心境；老人們還幻想著修建水庫的選址可以修改。年輕人卻關心著水庫什么時候開建。理解：老人生于故鄉(xiāng)，長于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習慣了故鄉(xiāng)的生活。有著故土難離，安土重遷的感情理念，所以不希望離開。年輕人認為這是一次機會，可以借此改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，改變個人的生活現(xiàn)狀。5表達了作者對故鄉(xiāng)即將不復存在的痛心和無奈；對過往沒有珍視故鄉(xiāng)的自責和惋惜；對故鄉(xiāng)的依戀和懷念之情?！窘馕觥?結合第段語境“我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過貧窮

47、的故鄉(xiāng)”分析，“兒時的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份苦澀的記憶”；第段語境“啊，在溫馨（ ）故鄉(xiāng)，我的每個毛孔都自由地舒張，每個細胞都享受著撫愛；我的整個靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈。”所以是“甜蜜的”；結合最后一段“今后，我只能夢回鄉(xiāng)關！”分析，此時的情感是思念故鄉(xiāng)。故選B。2本題考查學生對文中重要段落作用的分析能力。解答本題時，要從結構和內(nèi)容兩個方面來作答。一般情況下，文中段落的作用有：承上啟下的過渡作用、總結上文、引出下文、為后文寫什么作鋪墊、為下文寫什么埋下伏筆、起對比或烘托作用等。從內(nèi)容上看，第三段主要交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的時間，及成為城里人后對故鄉(xiāng)的日漸淡忘，與后文聯(lián)系，很明顯是為后文

48、對故鄉(xiāng)態(tài)度的轉變形成對比，突出對故鄉(xiāng)的依戀與不舍。從結構上看，這段總結上文，并引出下文的內(nèi)容，是承上啟下的過渡作用。3本題考查句子賞析。解答此題關鍵要選擇好賞析的角度。從句子內(nèi)容“一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃”來看，這句話運用了比喻的修辭，再分析其對作者情感表達上的作用“依戀故鄉(xiāng)”。4本題考查內(nèi)容的理解與分析。文中描述，面對故鄉(xiāng)即將被淹的現(xiàn)實，“老人們還幻想著修建水庫的選址可以修改；年輕人卻關心著水庫什么時候開建”，結合前文我對故鄉(xiāng)的態(tài)度轉變過程，我在年輕時也想著逃離故鄉(xiāng)，后來對故鄉(xiāng)有了難以害舍的依戀，由此可知，這是因為年輕人對故鄉(xiāng)的情感不深，而老人生于故鄉(xiāng)，又長于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習

49、慣了故鄉(xiāng)的生活，況且人老了不愿再折騰，所以希望穩(wěn)定的生活，不希望離開。5本題考查對作者情感的分析。這篇文章主要寫了“我”對故鄉(xiāng)的態(tài)度轉變過程，上學時，故鄉(xiāng)的苦澀讓我產(chǎn)生離開的夢想，后來終于脫離故鄉(xiāng)，過上了城市人的生活，但一場疾病，讓我對故鄉(xiāng)有了一種難以割舍的依戀，讓我夢想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活?？烧l知，故鄉(xiāng)要修建水庫，我只能在夢中去追尋故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)。文章的主旨是要表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的喜愛與依戀。據(jù)此理解作答。13、1（1）文思泉涌，對文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時候苫難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書，堅持積累；（4）生活的大書讓他獲得了豐富的人生閱歷，為他的創(chuàng)作提

50、供了素材；（5）對欲望不敏感，心靈充實。2D3（1）木魚對老人來說是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。（2）讀經(jīng)的目的是為了凈化心靈。作者從老人的木魚餛飩中已經(jīng)感受到了人情美，生活美，心靈也同樣得到了凈化。所以，作者說不讀經(jīng)也無關緊要。4林清玄的散文名取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等，用他獨特的視角關注這些小人物。從他們身上發(fā)掘人間的真善關。本文通過寫一個平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對于生命和人生的哲理性思考。如“他說因為他的生意在深夜，又不至于打斷熟睡者的美夢”，通過

51、寫老人以木魚作為賣餛飩的信號，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢，小小的舉動表現(xiàn)老人的細致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5真正的美具有淳樸、本真、自然的特點，感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴地大聲叫嚷，于是選擇了木魚，以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢”，他過著平淡樸實而又保持自己尊嚴的生活，顯示著大美。作者透過現(xiàn)實生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領悟到了人生真諦。6將兩個毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，激發(fā)閱讀興趣；木魚是全文的敘事的線索，圍繞線索，作者依次寫

52、了木魚聲引起的玄想，對聲音的尋覓，與老人的結識，對老人的感動，以及喬遷后對老人的懷念；借物抒情，借木魚清越的聲音，表達作者對老人關好品質(zhì)的贊美。【解析】1篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗證答案。如可分析“我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的”“小時候在大山中長大，生活很苦”“我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到

53、一篇好文章，才肯睡覺”“我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受”等句，即可整理出正確答案。2A“此生再如何努力讀書都不會有大的效果”錯，作者引用這句話是為了說明要珍惜好時光讀書。B原文是“當然，要想不被欲望捆綁，就應該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學”。不是說文學對“要達到俗與仙的平衡”的意義。C“因此一切都會關起來”錯。“心美一切皆美”沒有這個含意。3考查對文章重要語句的理解。必須要讀懂上下文，切忌斷章取義。（1）“木魚在他”“成為生活里的一部分”是說木魚對老人來說是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。而“在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分”是

54、說對吃餛飩的人來說可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖和美。也就是要答出木魚對不同人的不同意義。（2）要想理解好“我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事”這句話，必須讀懂上下文的內(nèi)容。特別要讀懂“木魚餛飩”對作者的意義，也就是凈化心靈的意義。作者從老人的木魚餛飩中已經(jīng)感受到了人情美與生活美，心靈已經(jīng)得到了凈化。 所以自然“有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事”。4分析“以小見大”的方法。本文小在選取的是平凡老人的生存狀態(tài)?！按蟆痹诎l(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具體例子：木魚的聲音為“小”。直接意義：讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢。深遠意義：小小的舉動表現(xiàn)老人的細

55、致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5考查對重要語句的深刻含意的把握?！八忻赖母惺芏家┻^心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了”這句話闡釋了什么是真正的美?！昂孟窈０断叺穆咽笔钦f真正的美具有淳樸、本真、自然的特點?！爸皇Ｏ伦顖詫崱⒓儍?、渾圓的石心了”是說生活美、人情美的本質(zhì)。作者通過老人與木魚，感悟到了老人平凡的人性之美，領悟到了人生真諦與生活的要訣。6探究標題“木魚餛飩”的好處。通讀全文，把握中心后作答。從內(nèi)容上看，借物抒情，借木魚清越的聲音，表達作者對老人關好品質(zhì)的贊美。從結構上看，木魚是全文的敘事的線索，圍繞線索安排了一

56、系列的情節(jié)。從激發(fā)讀者閱讀興趣的角度看，將兩個毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，起到了引人入勝的作用。這樣分點來答，既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。【點睛】“以小見大”的方法。“以小見大”的方法來寫一個人，其實就是最基本的一個把人寫得“有血有肉”的方式。因為你要寫的這個人，用那些空泛的詞來形容啊之類的，一點都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列舉此人相關的幾件小事，從這些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所謂的“以小見大”，因為大事不好寫，而小事著手，不僅詳細，真實，而且人們不是常說嘛，“細節(jié)決定成敗”，要知道一個人的品行，也是從她/他處理的小事情上來看。這樣寫文章，才讓人有一種讓你寫的人物生動地躍然紙上的感覺。三、語言表述14、（1）證明 （2）別開生面 【解析】（1）驗證：指經(jīng)過檢驗得到證實。見證：指證人或證物。證明：根據(jù)確實的材料判明真實性。這里正好是用“第54屆慕安會對單邊主義、保護主義、反