北京市北京大2022年中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A成語(yǔ)“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自孟子、曹操的龜雖壽、陶淵明的桃花源記。B“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。C古時(shí)女子到二十歲時(shí)舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已

2、經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。D中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。2填入下列橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）門，是一道清晰的界線，跨出意味著離開，_；走進(jìn)意味著歸來，_。不是所有開著的門都是一種迎接，不是所有閉著的門都是一種拒絕；門，有時(shí)不該打開，有時(shí)不該關(guān)閉，或許，_，_。A無論甜蜜還是苦澀 無論咫尺還是天涯 打開是一種后悔 關(guān)閉是一種遺憾B無論咫尺還是天涯 無論甜蜜還是苦澀 關(guān)閉是一種遺憾 打開是一種后悔C無論甜蜜還是苦澀 無論咫尺還是天涯 關(guān)閉是一種遺憾

3、打開是一種后悔D無論咫尺還是天涯 無論甜蜜還是苦澀 打開是一種后悔 關(guān)閉是一種遺憾3下列詩(shī)句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（ ）A千樹萬樹梨花開B驛路梨花處處開C梨花一枝春帶雨D梨花枝上層層雪4下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A知識(shí)愈淺薄的人愈是侃侃而談，知識(shí)淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。B這兩首詩(shī)有異曲同工之妙，語(yǔ)言平白如話，情感直率奔放。C他的作文向來是文不加點(diǎn)，不知該在什么地方斷句，常常給人不知所云的感覺。D三年來，我們跟語(yǔ)文老師相處融洽，相敬如賓，留下了許多美好的回憶。5下列兩句話的橫線上選擇填入恰當(dāng)?shù)木渥印? )（1） ，我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長(zhǎng)的桉樹，枝椏上翹，新芽

4、競(jìng)長(zhǎng)，欣欣向榮。（2）在學(xué)問的海洋中，有無數(shù)的蓬萊仙島， 。A（1）春夏初交，群峰碧綠 （2）其樂融融，涉獵其中B（1）群峰碧綠，春夏初交 （2）涉獵其中，其樂融融C（1）春夏初交，群峰碧綠 （2）涉獵其中，其樂融融D（1）群峰碧綠，春夏初交 （2）其樂融融，涉獵其中6閱讀下面材料，回答后面的問題。材料一：一檔中國(guó)文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳，讓曾經(jīng)流行于古代的詩(shī)詞歌賦在現(xiàn)代又“火”了一把。文以載道，歌以詠志。經(jīng)典詠流傳所速每首詩(shī)調(diào)，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照:墨梅 里“只留清氣滿乾坤”的中國(guó)風(fēng)骨，明日歌里的情時(shí)如金，浪滾長(zhǎng)江東逝水中的歷史激情無論曲風(fēng)，也無論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時(shí)代。材料二：好風(fēng)憑借力

5、，送“詩(shī)”上青云。經(jīng)典詠流傳通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，以“和詩(shī)以歌”的形式，把古詩(shī)詞原創(chuàng)改編成歌曲，以經(jīng)典為船，以流行為帆，把經(jīng)典的詩(shī)歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴。(1)根據(jù)上述材料，探究該節(jié)目可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，寫出你的探究結(jié)果。(2)你的學(xué)校要開展“體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，你希望體驗(yàn)的項(xiàng)目是什么？談?wù)勀愕睦碛伞?默寫古詩(shī)文中的名句。 潮平兩岸闊，_。（王灣次北固山下）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）山回路轉(zhuǎn)不見君，_。（岑參白雪歌送武判官歸京）沉舟側(cè)畔千帆過，_。（劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)）人生自古誰(shuí)無死？_。（文天祥過零丁洋）_，

6、一覽眾山小。（杜甫望岳）了卻君王天下事，_。（辛棄疾破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之）范仲淹漁家傲 秋思中，_寫出了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。8名著閱讀儒林外史以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，采用高潮的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。請(qǐng)你選擇書中一個(gè)人物， 概括他的典型事例，并對(duì)他進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。_二、閱讀9詩(shī)歌賞析過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。1詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人對(duì)艱難時(shí)局憂懼不安的一個(gè)詞是？2請(qǐng)從任意角度賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”？10閱讀下文

7、，回答問題?？鬃邮兰屹澨饭唬涸?shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！1本文作者_(dá)（人名），在選文中他自稱“_”，這是他當(dāng)時(shí)所任職的官名。2解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）適魯（_）（2）余袛回留之不能去云（_）（3）沒則已焉（_）（4）孔子布衣（_）3請(qǐng)具體解釋題目中的“贊”的意思。4開篇作者即引用詩(shī)經(jīng)中的名句表達(dá)對(duì)孔子的崇敬，除此外，還能從

8、哪里讀出他對(duì)孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出來。5孔子的言行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語(yǔ)錄是孔子從哪些方面對(duì)后人進(jìn)行的教誨？（課文遷移）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！惫遍L(zhǎng)11閱讀紙書長(zhǎng)智慧徐知乾近些年來，隨著電子科技的飛速發(fā)展，全球的屏幕閱讀也得到了持續(xù)發(fā)展，人們使用網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、MP5閱讀等各種屏幕閱讀方式，其人數(shù)和次數(shù)均有不同程度的上升，而紙質(zhì)閱讀物的閱讀量增加較為緩慢

9、。那么屏幕閱讀有可能取代紙張閱讀嗎？上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報(bào)告顯示，市民首選的閱讀方式中，對(duì)紙質(zhì)閱讀的選擇達(dá)到了56.69%，屏幕閱讀為42.72%，這說明紙質(zhì)閱讀方式至今仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。紙張閱讀為何魅力猶存呢？世紀(jì)90年代以來，研究人員就開始從多種角度來分析紙張閱讀相對(duì)屏幕閱讀是否有獨(dú)特價(jià)值，實(shí)驗(yàn)室的研究測(cè)試、民意調(diào)查和消費(fèi)者報(bào)告均表明，紙張閱讀的優(yōu)點(diǎn)是屏幕閱讀所不能替代的。例如，紙張閱讀能讓讀者迅速有效地從長(zhǎng)篇文字中迅速找到想要讀的內(nèi)容，但屏幕閱讀就沒有這么方便，這就意味著給給閱讀造成了妨礙；與紙張閱讀相比，屏幕閱讀還會(huì)消耗更多的腦力資源，這導(dǎo)致讀者在疲憊狀態(tài)下更加難以記住所閱讀的內(nèi)容；

10、當(dāng)讀者面對(duì)紙張時(shí)，因不用擔(dān)心屏幕是否因斷電而無法顯示，擔(dān)心觸電或把屏幕弄壞，擔(dān)心廣告是否會(huì)突然跳出來，還不用去不斷用調(diào)節(jié)屏幕的頁(yè)面，所以其精神狀態(tài)相對(duì)更平靜和舒展，紙質(zhì)閱讀的氛圍顯然更有助于促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶。紙質(zhì)閱讀除了在促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶具有特殊價(jià)值外，其作為報(bào)紙書刊等紙質(zhì)媒體本身，也還有獨(dú)特魅力。上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報(bào)告還顯示，在回答為什么要選擇報(bào)刊雜志等紙質(zhì)媒體時(shí)，選擇“考慮資料的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性”和“需要深度閱讀”的比例皆超過了30%，其它的理由還有“篇幅長(zhǎng)、文字比圖片比例大”、“專業(yè)性強(qiáng)”等。相比之下，網(wǎng)絡(luò)文字內(nèi)容的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性等方面就大打折扣了。研究人員還發(fā)現(xiàn)紙質(zhì)媒體在所有權(quán)

11、等方面還獨(dú)具魅力。如當(dāng)你買下一本紙質(zhì)書時(shí)，你就完全擁有它了，但你買一本電子書的話，只是租到它而已。紙質(zhì)書可以拿到二手市場(chǎng)上賣，當(dāng)它變?yōu)橄∮邪姹疽院筮€可以升值，但電子書卻永遠(yuǎn)不會(huì)缺貨。更重要的是，一旦你購(gòu)買了紙質(zhì)書，這書就不可能像電子書那樣，有可能面臨他人通過遠(yuǎn)程控制手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危險(xiǎn)。由此看來，開卷有益這句成語(yǔ)本身還有一層以往被人們忽視的意義，那就是，閱讀并收藏書卷，不但真的能益智，書卷本身還可能保值增值，其“益”還真不能小覷呢。不過，人們發(fā)掘紙張閱讀和紙質(zhì)媒體的優(yōu)勢(shì)，并不意味著呼吁人們放棄屏幕閱讀和數(shù)字媒體，而是提示人們，沒有必要厚此薄彼，人們應(yīng)該根據(jù)自身的情況和環(huán)境來尋找合適的

12、閱讀方式。如果單純認(rèn)為紙張閱讀和紙質(zhì)媒體過時(shí)了，那就顯得有些偏執(zhí)了。1閱讀、兩段，說說與屏幕閱讀相比，紙質(zhì)閱讀的魅力表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？2文中第一段畫線句子運(yùn)用了多種說明方法，請(qǐng)指出其中一種并分析其作用。3“一旦你購(gòu)買了紙質(zhì)書，這書就不可能像電子書那樣，有可能面臨他人通過遠(yuǎn)程控制手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危險(xiǎn)?！本渲小坝锌赡堋笨梢詣h去嗎？為什么？12閱讀下面的文章，完成下列小題。夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)故鄉(xiāng)，是一幅秘藏的圣符，是一座精神的殿堂。兒時(shí)的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份（ ）記憶。冬天，穿著用人力車外胎做成的“皮草鞋”，鞋面用幾根皮條串聯(lián)，雙腳常常被凍得僵硬麻木，捂上一層稻草，才會(huì)感到暖和一點(diǎn)。夏天，圓月在

13、天時(shí)，我們就得起床，打稻挑谷直到中午田水發(fā)燙；下午挑糞插秧種出滿田星星，“嗡嗡”的蚊子“親吻”著肌膚，螞蟥總是在腿上吃得滾圓缺吃少穿、終年勞累的生活壓得我直不起腰背。我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過貧窮的故鄉(xiāng)，發(fā)誓要找一個(gè)幸福快樂的地方?；謴?fù)高考的第一年，我逃難似的離開了故鄉(xiāng)，終于完成了鄉(xiāng)下人到城里人的轉(zhuǎn)換。除了探望父母回家小住幾天外，我很少回去。故鄉(xiāng)的山水日漸模糊，故鄉(xiāng)的星光日益陌生。記得有一年，因病休養(yǎng)期間，兒時(shí)的玩伴把我接回故鄉(xiāng)小住了一段時(shí)間；鄉(xiāng)親們用古銅色的脊背，背我走過村前的木橋，張家大媽王家阿嬸端來了飄香的飯菜，董家大叔呂家兄弟送來歡聲笑語(yǔ)啊，在溫馨（ ）

14、故鄉(xiāng)，我的每個(gè)毛孔都自由地舒張，每個(gè)細(xì)胞都享受著撫愛；我的整個(gè)靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈。于是，我發(fā)現(xiàn)，盡管我已身為城里人，但對(duì)故鄉(xiāng)依然有一種揮之不去的留戀。而且這種留戀深藏心底，不僅沒有隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)而消失，反而越來越清晰，越來越深刻。靜靜的村莊、浩瀚的藍(lán)天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄窄的小橋構(gòu)成了故鄉(xiāng)詩(shī)意的輪廓，也構(gòu)成我的精神家園。我夢(mèng)想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活。正當(dāng)我為建房選址、設(shè)計(jì)忙得不亦樂乎時(shí)，卻傳來家鄉(xiāng)要筑水庫(kù)的消息，網(wǎng)上甚至流傳出了庫(kù)區(qū)的三維地圖。忽然，我有一陣被掏空般的眩暈，一種被連根拔起的痛感。原來，故鄉(xiāng)的根已經(jīng)深深扎入我的心田。我曾走過一個(gè)又

15、一個(gè)城市，換了一個(gè)又一個(gè)崗位，心里卻一直茫然：夢(mèng)還有多久？路還有多遠(yuǎn)？短暫停留，這才發(fā)現(xiàn)，唯有故鄉(xiāng)的方向能讓我內(nèi)心踏實(shí)，安定。為此，我特地回了趟家鄉(xiāng)。一路上我在想，故土難離是國(guó)人的傳統(tǒng)，安土重遷更是國(guó)人的習(xí)慣。在鄉(xiāng)親們的心底，故鄉(xiāng)的臍帶真能一刀剪斷？可奇怪的是，鄉(xiāng)親們表現(xiàn)得比我想象中要平靜得多。不過，偶爾也會(huì)感受到兩種不同的心境：老人們還幻想著修建水庫(kù)的選址可以修改，年輕人卻關(guān)心著水庫(kù)什么時(shí)候開建天近黃昏，我在村頭流連。四周是那樣恬靜，暖風(fēng)吹拂發(fā)絲，花草散發(fā)芬芳，沿著小徑，慢慢地、慢慢地走一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃，直到月華照亮了我的淚眼。故鄉(xiāng)是一首詩(shī)，一首越吟越舒心、越吟越

16、（ ）詩(shī)。而明天，故鄉(xiāng)就要變成一片澤國(guó)；而明天，鄉(xiāng)親們也將要搬離這片生養(yǎng)自己的土地。今后，我只能夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)！1在文中括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A甜蜜的 思念的 苦澀的B苦澀的 甜蜜的 思念的C苦澀的 思念的 甜蜜的D思念的 甜蜜的 苦澀的2第段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3結(jié)合全文，從修辭角度賞析第段畫線的句子一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃，直到月華照亮了我的淚眼。4面對(duì)故鄉(xiāng)即將修建水庫(kù)的現(xiàn)實(shí)，老人和年輕人分別表現(xiàn)出怎樣不同的心境？請(qǐng)結(jié)合文章分別談?wù)勀銓?duì)這兩種心境的理解。5聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析第段“今后，我只能夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)！”一句蘊(yùn)含了作者怎樣的情感。13閱讀下面的文字

17、，完成下列小題。林清玄：心美一切皆美人物掃描林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書，之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路，30歲前就已經(jīng)得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文節(jié)評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽(yù)為”當(dāng)代散文八大家”之一。作者訪談?dòng)浾撸耗?0歲之前得遍了臺(tái)灣所有的文學(xué)大獎(jiǎng)，直到不再參賽。此外，您還是臺(tái)灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：“書到今生讀已遲?！本褪钦f，這輩子你要讀書已

18、經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕

19、農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章.我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬人民幣

20、，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美。

21、我有兩句話，”心美一切皆美，情深萬象皆深”。所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。文章呈現(xiàn)木魚餛鈍林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來時(shí)也不間斷。剛開始的時(shí)候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷的想著：這深夜的木魚聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)

22、在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過去曾有敲木魚為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，一來叫人省睡，珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報(bào)曉來布施化緣。得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，使人覺得格外空靈。我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。那木魚敲得十分沉重

23、著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣、戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞小燈，隨著道路的起伏，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。一走近，才知道那只不過是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了敲奏木魚，他的回答竟十分簡(jiǎn)單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，就會(huì)跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)

24、單不過的信號(hào)。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩。”于是我丟棄了自己對(duì)木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚。后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為賣餛飩的信號(hào)是別具匠心的。他說因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且在深夜里像賣粽子的人一樣大聲叫嚷，他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為

25、，最后他選擇了木魚一既讓清醒者可以聽到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才和他失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活中人盡皆知的人物，他顯然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲叫賣的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛蝕的人來說。都已成為生活里的一部分。那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了。我想，歲月于他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑嚕г?/p>

26、巷子的轉(zhuǎn)角。一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著未睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（選自讀者，有改動(dòng)）網(wǎng)友評(píng)論“清”，是清麗；“玄”，有禪意?？此纳⑽模菑囊欢褟U棄的書堆里找到的一本長(zhǎng)江傳媒出版的林清玄散文精選，直到前幾天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直樸實(shí)，清新易讀，引人思考，有正能量。從書中讀到的信息可以看出，他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人，國(guó)學(xué)底子厚重，字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引，信手拈來。他熱愛傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎，基本上都是以小見大，

27、或類似于比興手法，即由此物到彼物，逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄，多如花鳥蟲魚，吃喝品茗，民間雜藝，修佛類，繞來轉(zhuǎn)去即成人生頓悟，機(jī)杼自見。文風(fēng)太過清麗、矯情，個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng)，然而，哪怕世上最知名的寫手，寫出的不一定篇篇可讀，挑可看的看。畢竟生命很寶貴。知乎網(wǎng)友評(píng)論（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人小商販、種樹人等，用他獨(dú)特的視角產(chǎn)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在好雪片片中寫了一個(gè)衣著污穢、行動(dòng)不便的街頭流浪漢，這樣一個(gè)生活困頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買他獎(jiǎng)券的人套上一個(gè)“祝君中獎(jiǎng)”的紅色封套；有著一顆善良的心，用不

28、靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無論處境如何，都要有一顆善良的心。浴著光輝的母親則寫在公共汽車上，一個(gè)母親因擔(dān)心弱智的兒子第一次坐公共汽車受到驚嚇，不斷疼惜呵護(hù)兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來的溫暖。瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論（2017年6月12日）1細(xì)讀作者訪談，說說林清玄取得成功的主要因素有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2下列對(duì)作者訪談

29、有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩(shī)，意在說明天賦的重要性，此生再如何努力讀書都不會(huì)有大的效果。B林清玄認(rèn)為，要達(dá)到俗與仙的平衡，需要心靈的寄托，因此文學(xué)是必不可少的。C林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了，他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切，因此一切都會(huì)關(guān)起來。D林清玄引用張潮的話，說“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系，也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3結(jié)合語(yǔ)境，品味下列語(yǔ)句。（1）木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分。（聯(lián)系上下文，說說你對(duì)這句話的理解。）（2）我離開的時(shí)候這樣

30、想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（為什么說讀不讀經(jīng)是無關(guān)緊要的事？）4網(wǎng)友評(píng)論中提到“以小見大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí)，從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片：以小見大指從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。5作者訪談中林清玄曾說過：“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。”結(jié)合木魚餛飩一文內(nèi)容說說你對(duì)這句話的理解。6探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。三、語(yǔ)

31、言表述14請(qǐng)從每句所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上。2018年，第54屆慕安會(huì)對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、反全球化普遍反對(duì)，再一次_（驗(yàn)證 見證 證明）了中國(guó)維護(hù)世界安全不是“另起爐灶”，而是深度融入國(guó)際體系，并成為國(guó)際體系的穩(wěn)定器。陜西省281家博物館_（別出心裁 別具匠心 別開生面）的推出109個(gè)豐富多彩的新展覽與觀眾共賀新春，讓觀眾“在博物館里過大年”，使公眾的文化游更有特色有趣味，也展示了陜西優(yōu)秀歷史文化、民俗文化、紅色文化。四、寫作15請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。（1）贏得了 把題目補(bǔ)充完整，然后作文。（2）以“青春”為話題，自擬題目，然后作文。要求：（1）內(nèi)容具

32、體，中心明確，有真情實(shí)感，恰當(dāng)運(yùn)用多種表達(dá)方式。（2）文體不限，詩(shī)歌除外，不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名人名。（4）書寫規(guī)范，卷面整潔。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】要求學(xué)生牢記文化常識(shí)。ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)改為：古時(shí)男子到二十歲時(shí)舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。2、D【解析】要求學(xué)生一定要細(xì)心提煉題干中給出的提示，第一空結(jié)合“跨出意味著離開”后文應(yīng)是“遠(yuǎn)近”的問題，故可排除AC。結(jié)合“有時(shí)不該打開，有時(shí)不該關(guān)閉”后文應(yīng)是先“打開”，后“關(guān)閉”。故選D。3、C【解析】A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形

33、容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。4、B【解析】試題分析：A.“侃侃而談”指理直氣壯、從容不迫的說話。此處褒義詞錯(cuò)用作貶義詞。B.異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。使用正確。C.文不加點(diǎn)：形容文章寫得快，不用涂改就寫成。望文生義，使用錯(cuò)誤。D.相敬如賓：形容夫妻相互尊敬，像對(duì)待賓客一樣。用錯(cuò)對(duì)象。故答案為B。5、C【解析】試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)容，應(yīng)該先交代季節(jié)，后寫這個(gè)季節(jié)景物特點(diǎn)，應(yīng)該選用“春夏初交，群峰碧綠”?？膳懦鼴和D。（2）“涉獵其中”與

34、“其樂融融”之間存在著先后和因果關(guān)系，應(yīng)該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。6、（1）經(jīng)典詠流傳所選的詩(shī)詞都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)寫照，并采用了“和詩(shī)以歌”的創(chuàng)新形式。 （2）項(xiàng)目，理由，言之成理即可【解析】（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合材料內(nèi)容用自己的話簡(jiǎn)要概括即可。結(jié)合“無論曲風(fēng)，也無論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時(shí)代?！薄鞍呀?jīng)典的詩(shī)歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴?！备爬ǖ贸觯航?jīng)典詠流傳注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求情感共鳴。（2）答案不唯一，所選項(xiàng)目符合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”即可。言之成理即可。如：剪紙。因?yàn)榧艏埵且环N傳統(tǒng)的

35、民間藝術(shù)，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。7、風(fēng)正一帆懸 煙籠寒水月籠沙 雪上空留馬行處 病樹前頭萬木春 留取丹心照汗青 會(huì)當(dāng)凌絕頂 贏得生前身后名 燕然未勒歸無計(jì) 【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：懸，贏。8、嚴(yán)監(jiān)生；嚴(yán)監(jiān)生臨死之時(shí)，由于屋里的油燈里有兩個(gè)燈芯，覺得浪

36、費(fèi)了油而一直咽不了氣，直到家人剪掉一根燈芯才咽氣。塑造了一個(gè)吝嗇至極，嚴(yán)監(jiān)生；嚴(yán)監(jiān)生性格也極具復(fù)雜性，他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握情況?？记皩W(xué)生應(yīng)用心閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的名著作品，了解有關(guān)作品的文學(xué)常識(shí)，且能分門別類地加以區(qū)別識(shí)記。還要能體悟作品的主題、重要人物、關(guān)鍵情節(jié)和經(jīng)典片段等。儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。最典型的是嚴(yán)監(jiān)生，他是個(gè)典型的慳吝鬼，他花費(fèi)的銀子，實(shí)在都出于不得已，有兩個(gè)細(xì)節(jié)可以使讀者體悟到

37、嚴(yán)監(jiān)生性格深處的苛刻貪吝：其一，當(dāng)王氏死后，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生聽而不言，“桌子底下一個(gè)貓就扒在他腿上，嚴(yán)監(jiān)生一靴頭子踢開了”。這個(gè)猝然之間的暗暗發(fā)狠的動(dòng)作，正是他此刻憐惜銀子、憎惡兩個(gè)舅爺?shù)男睦砹髀?。其二，?yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油?！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。這些細(xì)節(jié)對(duì)那些慳吝鄉(xiāng)紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時(shí)也為嚴(yán)監(jiān)生的性格塑造添上了極傳神的一筆。評(píng)價(jià)時(shí)注意結(jié)合故事情節(jié)及人物性格分析

38、。二、閱讀9、（1）惶恐 （2）運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象寫出了國(guó)家山河破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛危苦的情形（意思相近即可 【解析】（1）考查對(duì)詩(shī)句的理解。作者追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國(guó)憂民，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，表示對(duì)艱難時(shí)局的憂懼不安。（2）考查對(duì)詩(shī)句的賞析。要求從任意角度賞析，難度降低不少，可以從煉字，也可以從修辭手法，還可以從抒情方面來賞析。如從修辭方面，以對(duì)偶和比喻的修辭手法，風(fēng)飄絮：運(yùn)用比喻的修辭手法，形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無根，時(shí)起時(shí)沉。把國(guó)家的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，形象

39、地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)，說明國(guó)家局勢(shì)和個(gè)人命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。10、1 司馬遷 太史公 2 （1）往 （2）離開 （3）停止（結(jié)束） （4）沒有官職的人 3（1）史記以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。贊，文件名。4讀孔子的書想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對(duì)比（反襯）孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；稱贊孔子為“至圣”。5孔子做學(xué)問，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥?考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解。孔子世家贊是西漢文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2理解常見文言詞語(yǔ)在文中的

40、含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開。“適”：往。“布衣”：古今異義詞，古義是沒有官職的人。3贊：文體名。史記一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?？鬃邮兰屹濋_篇借用詩(shī)經(jīng)車舝里的兩句詩(shī)，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對(duì)它卻充滿向往。贊語(yǔ)又

41、云：“余讀孔氏書，想見其為人?！睂?duì)于司馬遷來說，讀孔子書即如面對(duì)孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對(duì)這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子“可謂至圣矣”。概括時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。5考查知識(shí)的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。第二

42、章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛幼思想，一代圣者的慈憫之心?！军c(diǎn)睛】譯文：太史公說:詩(shī)經(jīng)有這樣的話:巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完?？鬃邮莻€(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!

43、11、1能讓讀者迅速有效地從長(zhǎng)篇文字中找到想要讀的內(nèi)容；有助于促進(jìn)理解 和強(qiáng)化記憶；在閱讀內(nèi)容的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性等方面更具優(yōu)勢(shì)。2示例一：列數(shù)字，通過列舉數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準(zhǔn)確地說明紙質(zhì)閱讀方 式目前仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。示例二：引資料，引用上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報(bào)告，說明紙質(zhì)閱讀方式 目前仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，使說明更充實(shí)、更具有說服力。示例三：作比較，通過市民對(duì)紙質(zhì)閱讀與屏幕閱讀的選擇數(shù)據(jù)的比較，突出說明 紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。 3“有可能”一詞表示推測(cè)，說明電子書在某種情況下有面臨被他人通過遠(yuǎn)程控制 手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危險(xiǎn)，但不見得一定會(huì)出現(xiàn)這種情況。說話不絕對(duì)，體現(xiàn)了說明

44、文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（意思對(duì)即可）【解析】1試題分析：本題考查學(xué)生的概括能力，結(jié)合、兩段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)。結(jié)合“紙張閱讀的優(yōu)點(diǎn)是屏幕閱讀所不能替代的。例如，紙張閱讀能讓讀者迅速有效地從長(zhǎng)篇文字中迅速找到想要讀的內(nèi)容；與紙張閱讀相比，屏幕閱讀還會(huì)消耗更多的腦力資源，紙質(zhì)閱讀的氛圍顯然更有助于促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶。紙質(zhì)閱讀除了在促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶具有特殊價(jià)值外，其作為報(bào)紙書刊等紙質(zhì)媒體本身，也還有獨(dú)特魅力?！备爬纯?。2試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)說明方法的理解和把握。首先能夠根據(jù)劃線句判定所用的說明方法。然后再根據(jù)說明方法結(jié)合句子內(nèi)容分析作用。如：“紙質(zhì)閱讀的選擇達(dá)到了56.69%，屏

45、幕閱讀為42.72%運(yùn)用了”列數(shù)字和作比較的說明方法，通過列舉數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準(zhǔn)確地說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。作比較，通過市民對(duì)紙質(zhì)閱讀與屏幕閱讀的選擇數(shù)據(jù)的比較，突出說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。3試題分析：本題考查學(xué)生的辨析能力。此類型的題目答案一般都是否定的。把去掉前和去掉后的句子含義做一對(duì)比，分析不同之處。然后從說明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。最后寫出“有可能”體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。12、1B2內(nèi)容上：交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的途徑與時(shí)間，及成為城里人后對(duì)故鄉(xiāng)日益陌生，與后文對(duì)故鄉(xiāng)的留戀不舍形成對(duì)比。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文詛

46、咒故鄉(xiāng)，發(fā)誓要離開的情節(jié)，引出上下文對(duì)“我”重回故鄉(xiāng)及心理發(fā)生變化的續(xù)寫。3運(yùn)用比喻的修辭手法將對(duì)故鄉(xiāng)的依戀比作暮靄，生動(dòng)形象地寫出了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之濃。4心境；老人們還幻想著修建水庫(kù)的選址可以修改。年輕人卻關(guān)心著水庫(kù)什么時(shí)候開建。理解：老人生于故鄉(xiāng)，長(zhǎng)于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習(xí)慣了故鄉(xiāng)的生活。有著故土難離，安土重遷的感情理念，所以不希望離開。年輕人認(rèn)為這是一次機(jī)會(huì)，可以借此改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，改變個(gè)人的生活現(xiàn)狀。5表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)即將不復(fù)存在的痛心和無奈；對(duì)過往沒有珍視故鄉(xiāng)的自責(zé)和惋惜；對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念之情?！窘馕觥?結(jié)合第段語(yǔ)境“我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過貧窮

47、的故鄉(xiāng)”分析，“兒時(shí)的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份苦澀的記憶”；第段語(yǔ)境“啊，在溫馨（ ）故鄉(xiāng)，我的每個(gè)毛孔都自由地舒張，每個(gè)細(xì)胞都享受著撫愛；我的整個(gè)靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈?！彼允恰疤鹈鄣摹?；結(jié)合最后一段“今后，我只能夢(mèng)回鄉(xiāng)關(guān)！”分析，此時(shí)的情感是思念故鄉(xiāng)。故選B。2本題考查學(xué)生對(duì)文中重要段落作用的分析能力。解答本題時(shí)，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來作答。一般情況下，文中段落的作用有：承上啟下的過渡作用、總結(jié)上文、引出下文、為后文寫什么作鋪墊、為下文寫什么埋下伏筆、起對(duì)比或烘托作用等。從內(nèi)容上看，第三段主要交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的時(shí)間，及成為城里人后對(duì)故鄉(xiāng)的日漸淡忘，與后文聯(lián)系，很明顯是為后文

48、對(duì)故鄉(xiāng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成對(duì)比，突出對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與不舍。從結(jié)構(gòu)上看，這段總結(jié)上文，并引出下文的內(nèi)容，是承上啟下的過渡作用。3本題考查句子賞析。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度。從句子內(nèi)容“一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃”來看，這句話運(yùn)用了比喻的修辭，再分析其對(duì)作者情感表達(dá)上的作用“依戀故鄉(xiāng)”。4本題考查內(nèi)容的理解與分析。文中描述，面對(duì)故鄉(xiāng)即將被淹的現(xiàn)實(shí)，“老人們還幻想著修建水庫(kù)的選址可以修改；年輕人卻關(guān)心著水庫(kù)什么時(shí)候開建”，結(jié)合前文我對(duì)故鄉(xiāng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程，我在年輕時(shí)也想著逃離故鄉(xiāng)，后來對(duì)故鄉(xiāng)有了難以害舍的依戀，由此可知，這是因?yàn)槟贻p人對(duì)故鄉(xiāng)的情感不深，而老人生于故鄉(xiāng)，又長(zhǎng)于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習(xí)

49、慣了故鄉(xiāng)的生活，況且人老了不愿再折騰，所以希望穩(wěn)定的生活，不希望離開。5本題考查對(duì)作者情感的分析。這篇文章主要寫了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程，上學(xué)時(shí)，故鄉(xiāng)的苦澀讓我產(chǎn)生離開的夢(mèng)想，后來終于脫離故鄉(xiāng)，過上了城市人的生活，但一場(chǎng)疾病，讓我對(duì)故鄉(xiāng)有了一種難以割舍的依戀，讓我夢(mèng)想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活。可誰(shuí)知，故鄉(xiāng)要修建水庫(kù)，我只能在夢(mèng)中去追尋故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)。文章的主旨是要表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛與依戀。據(jù)此理解作答。13、1（1）文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時(shí)候苫難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書，堅(jiān)持積累；（4）生活的大書讓他獲得了豐富的人生閱歷，為他的創(chuàng)作提

50、供了素材；（5）對(duì)欲望不敏感，心靈充實(shí)。2D3（1）木魚對(duì)老人來說是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來說可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。（2）讀經(jīng)的目的是為了凈化心靈。作者從老人的木魚餛飩中已經(jīng)感受到了人情美，生活美，心靈也同樣得到了凈化。所以，作者說不讀經(jīng)也無關(guān)緊要。4林清玄的散文名取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等，用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物。從他們身上發(fā)掘人間的真善關(guān)。本文通過寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說因?yàn)樗纳庠谏钜?，又不至于打斷熟睡者的美?mèng)”，通過

51、寫老人以木魚作為賣餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚，以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”，他過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過現(xiàn)實(shí)生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦。6將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，激發(fā)閱讀興趣；木魚是全文的敘事的線索，圍繞線索，作者依次寫

52、了木魚聲引起的玄想，對(duì)聲音的尋覓，與老人的結(jié)識(shí)，對(duì)老人的感動(dòng)，以及喬遷后對(duì)老人的懷念；借物抒情，借木魚清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析“我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的”“小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦”“我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到

53、一篇好文章，才肯睡覺”“我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受”等句，即可整理出正確答案。2A“此生再如何努力讀書都不會(huì)有大的效果”錯(cuò)，作者引用這句話是為了說明要珍惜好時(shí)光讀書。B原文是“當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)”。不是說文學(xué)對(duì)“要達(dá)到俗與仙的平衡”的意義。C“因此一切都會(huì)關(guān)起來”錯(cuò)?！靶拿酪磺薪悦馈睕]有這個(gè)含意。3考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。必須要讀懂上下文，切忌斷章取義。（1）“木魚在他”“成為生活里的一部分”是說木魚對(duì)老人來說是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。而“在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分”是

54、說對(duì)吃餛飩的人來說可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖和美。也就是要答出木魚對(duì)不同人的不同意義。（2）要想理解好“我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”這句話，必須讀懂上下文的內(nèi)容。特別要讀懂“木魚餛飩”對(duì)作者的意義，也就是凈化心靈的意義。作者從老人的木魚餛飩中已經(jīng)感受到了人情美與生活美，心靈已經(jīng)得到了凈化。 所以自然“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”。4分析“以小見大”的方法。本文小在選取的是平凡老人的生存狀態(tài)?！按蟆痹诎l(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具體例子：木魚的聲音為“小”。直接意義：讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)。深遠(yuǎn)意義：小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)

55、致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5考查對(duì)重要語(yǔ)句的深刻含意的把握?！八忻赖母惺芏家┻^心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”這句話闡釋了什么是真正的美?！昂孟窈０断叺穆咽笔钦f真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)?！爸皇Ｏ伦顖?jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”是說生活美、人情美的本質(zhì)。作者通過老人與木魚，感悟到了老人平凡的人性之美，領(lǐng)悟到了人生真諦與生活的要訣。6探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。通讀全文，把握中心后作答。從內(nèi)容上看，借物抒情，借木魚清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。從結(jié)構(gòu)上看，木魚是全文的敘事的線索，圍繞線索安排了一

56、系列的情節(jié)。從激發(fā)讀者閱讀興趣的角度看，將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，起到了引人入勝的作用。這樣分點(diǎn)來答，既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。【點(diǎn)睛】“以小見大”的方法。“以小見大”的方法來寫一個(gè)人，其實(shí)就是最基本的一個(gè)把人寫得“有血有肉”的方式。因?yàn)槟阋獙懙倪@個(gè)人，用那些空泛的詞來形容啊之類的，一點(diǎn)都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列舉此人相關(guān)的幾件小事，從這些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所謂的“以小見大”，因?yàn)榇笫虏缓脤懀∈轮?，不僅詳細(xì)，真實(shí)，而且人們不是常說嘛，“細(xì)節(jié)決定成敗”，要知道一個(gè)人的品行，也是從她/他處理的小事情上來看。這樣寫文章，才讓人有一種讓你寫的人物生動(dòng)地躍然紙上的感覺。三、語(yǔ)言表述14、（1）證明 （2）別開生面 【解析】（1）驗(yàn)證：指經(jīng)過檢驗(yàn)得到證實(shí)。見證：指證人或證物。證明：根據(jù)確實(shí)的材料判明真實(shí)性。這里正好是用“第54屆慕安會(huì)對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、反