卾教版九年級(jí)語文上冊(cè)《事事關(guān)心》課件23張

1、事事關(guān)心馬南邨鄧南中學(xué)曹小林制作風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳家事、國事、天下事、事事關(guān)心東林書院一、作者作品及相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介： 馬南邨：原名鄧拓、鄧子健、鄧云特。1912年出生在福建閩侯一個(gè)舊知識(shí)分子家庭。他從小就酷愛文學(xué)藝術(shù)。1961年應(yīng)北京晚報(bào)的要求，開設(shè)了燕山夜話專欄，以馬南邨為筆名。燕山夜話包括一百五十多篇文章。由于林彪、江青等人出于整垮北京市委達(dá)到亂中奪權(quán)的目的。燕山夜話變成了“反黨黑文”鄧拓因此含冤自盡。成為“四人幫”1966年大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。 本文選自燕山夜話。 燕山夜話是時(shí)任北京市委文教書記的鄧拓同志（筆名馬南邨）在上世紀(jì)六十年代發(fā)表的一系列雜文的匯集。燕山夜話涉及當(dāng)時(shí)

2、社會(huì)生活的各個(gè)方面和不同層面，表達(dá)了作者的獨(dú)立思考，針對(duì)性很強(qiáng)，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)青年普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題“努力讀書”與“關(guān)心政治”的關(guān)系，闡明了自己的看法和主張。 二、文題背景三、朗讀課文，掌握下列生字：1撰 寫2頗 3天籟 4功名利祿5顥 6嫡 親 7衣缽 8不可思議四、積累下列詞語：天籟齊鳴 功名利祿 衣缽不可思議 正宗嫡傳 恢復(fù)撰寫 抱負(fù) 限制 透徹zhunplibhodly四、感知內(nèi)容： 2、議論文是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 3、這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜

3、文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。 1、本文是一篇議論文。 3、議論文最基本的結(jié)構(gòu)有幾種： 論點(diǎn)、論據(jù)、論證 道理論證、舉例論證（事實(shí)論證）、比喻論證、對(duì)比論證、類比論證、因果論證等。 并列式橫式 層進(jìn)式縱式 五、了解議論文知識(shí)1、議論文的三要素： 2、常用的論證方法： 4、議論文的三要素的解釋 、論據(jù)： 、論證： 用來證明論點(diǎn)的材料。 。運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。作者所持的觀點(diǎn)和看法。、論點(diǎn)： 列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。事實(shí)論證又稱例證法，屬于歸納的思維方法，是以個(gè)別來證明一般，以典型事例為論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，通常說的“擺事實(shí)、講道理”，運(yùn)用的就是例證法。這種方法的

4、關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。5、論證方法的解釋道理論證： 道理論證法又稱引證法，此種方法屬于演繹法，是引用一般原理、規(guī)律、原則作論據(jù)來推出個(gè)別具體結(jié)論的思維過程。舉例論證： 拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，要注意事物的對(duì)比性，也就是說這種對(duì)比，必須能有力地證明論點(diǎn)。 對(duì)比論證：比喻論證： 用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。 因果論證法即通過分析，揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系

5、，以證明論點(diǎn)的論證方法。因果法有三種情況：一是由因?qū)Ч?，即我們平常所說的“種瓜得瓜，種豆得豆”；二是由果溯因，即用結(jié)果作論據(jù)證明原因；三是由一種結(jié)果推導(dǎo)出另一種結(jié)果。因果關(guān)系能夠揭示出事物之間的必然性，因此也具有極佳的說服效果。這種方法常用于科學(xué)性較強(qiáng)的議論文中。因果論證法類比論證法 類比論證所反映的是由此及彼，由這一事物向其他事物過渡的求同思維形式，忽略個(gè)性而尋求共性。使用此種論證方法可以拓展學(xué)生的思維領(lǐng)域，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)能站得更高一些，看得更遠(yuǎn)一些，對(duì)宏觀的把握更自如一些。反證法 就是不從正面來證明論點(diǎn)，而是從反面來加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意

6、要使反面的“結(jié)果”來觸動(dòng)人心。 例如： 我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見了你就會(huì)捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會(huì)傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。 6、議論文的結(jié)構(gòu)提出問題 分析問題 引論 （是什么） 解決問題 結(jié)論 本論 （怎么辦） （為什么） 三段式結(jié)構(gòu)提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié) 論）基本結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)：可分兩大類 a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu) “層層深入”式： 例：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；“轉(zhuǎn)”是從各個(gè)角度證明論點(diǎn)；最后歸結(jié)，就是“合”。 例：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)

7、一步 從積極方面論述，如懷疑與學(xué)問。 “起承轉(zhuǎn)合”式：b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu) “總論分論總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納?！翱傉摲终摗笔剑忍岢稣擖c(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。 “分論總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。 深入閱讀課文，討論下列問題：1、一到六段中作者提出了什么論點(diǎn)？他是怎么提出來到？有什么論據(jù)證明？論點(diǎn)：既要努力讀書，又要關(guān)心政治。怎么提出：提出觀點(diǎn)論據(jù)：道理論據(jù)：事例論據(jù)：他們當(dāng)時(shí)還是站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，為維護(hù)封建制度而進(jìn)行政治斗爭(zhēng)。高盤龍 2、文中列舉這些歷史人物有何用意？ 只要了解了二程的政治思想和政治立場(chǎng)，便可知道其他

8、人的政治思想和政治立場(chǎng)。程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級(jí)所接受和推崇，后成為國家的統(tǒng)治思想。 引用對(duì)聯(lián)引用原因解釋對(duì)聯(lián)二程楊龜山朱熹顧憲成這表明人們?nèi)绻霃乃麄兩砩险业椒捶饨ǖ囊蛩?，那恐怕是不可能的。說明他們當(dāng)時(shí)還是站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，為維護(hù)封建制度而進(jìn)行讀書和講學(xué)。 3、第十段講道理，講了四種人，哪四種人？這樣講的目的是什么？空頭政治家：真正的政治家：書呆子：學(xué)者：不讀書而空談?wù)渭扰ψx書，又關(guān)心政治不問政治而死讀書本的人既努力讀書，又關(guān)心政治 告訴我們片面地強(qiáng)調(diào)讀書而不關(guān)心政治，或者片面地強(qiáng)調(diào)政治而不讀書都是極端錯(cuò)誤的，“關(guān)心政治”和“努力讀書”應(yīng)緊密結(jié)合起來。所以東林黨人的讀書和講學(xué)

9、是有政治目的的。運(yùn)用了正反對(duì)比論證 4、文章認(rèn)為東林黨人的進(jìn)步性和局限性表現(xiàn)在哪里？作者這樣分析評(píng)述東林黨人的思維方式對(duì)我們有什么啟發(fā)？ 進(jìn)步性：局限性：?jiǎn)l(fā)： 一面致力讀書，一面關(guān)心政治，強(qiáng)于那些只知道讀死書和追求功名利祿的人。東林黨人仍然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，而且他們只知道用“君子”和“小人”去區(qū)別政治上的正邪兩派，沒有反封建的因素。 作者評(píng)述歷史人物，以一分為二的觀點(diǎn)看問 題，并能以翔實(shí)的歷史資料為佐證分析問題，有理有據(jù)，其間展現(xiàn)出來的學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，分析鞭辟入里的做學(xué)問的方式都是值得我們學(xué)習(xí)的。 根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合單元導(dǎo)讀，分清段落結(jié)構(gòu)，歸納出段意 第一部分第二部分第三部分（16

10、）（710）（11）引用對(duì)聯(lián)，提出觀點(diǎn)：既要努力讀書，又要關(guān)心政治。 辯證評(píng)述，論證論點(diǎn)再提觀點(diǎn)，闡述觀點(diǎn)。1、作者是怎樣層層深入地闡明作者的觀點(diǎn)的？ 先引東林黨人顧憲成撰寫的一副對(duì)聯(lián)，進(jìn)行評(píng)析，得出古人“一面致力于讀書，一面關(guān)心政治”的結(jié)論，然后分析東林黨人“關(guān)心政治”的內(nèi)涵，再從正面闡述“讀書”和“關(guān)心政治”不可偏廢，最后提出觀點(diǎn)并發(fā)出號(hào)召。2、東林黨人的進(jìn)步性和局限性分別是什么？進(jìn)步性：局限性：一面致力讀書，一面關(guān)心政治，強(qiáng)于那些只知道讀死書和追求功名利祿的人。東林黨人仍然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，而且他們只知道用“君子”和“小人”去區(qū)別政治上的正邪兩派，沒有反封建的因素。 檢查學(xué)習(xí)情況：

11、3、這篇文章讓我們讀到了作者怎樣的品格？ 這篇文章提出的論斷至今還閃耀著辯證唯物主義的光芒，雖然作者鄧拓為了寫作這一類文章而付出了慘痛的代價(jià)在“文化大革命”中遭迫害致死。在那個(gè)“突出政治”“政治掛帥”的年代，作者敢于如此提出問題和分析問題，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人獨(dú)立思考直抒己見的高風(fēng)亮節(jié)。 4、本文有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 時(shí)至今日，這篇文章仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。死讀書、閉門讀書、不關(guān)心社會(huì)、不關(guān)心時(shí)事的現(xiàn)象在青年學(xué)生中還是較為普遍的。我們有必要重溫本文的觀點(diǎn)：“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”，我們學(xué)生要明確學(xué)習(xí)目的，樹立遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家民族的前途聯(lián)系在一起，“為中華之崛起而讀書”。5、結(jié)合課文談?wù)劚疚脑谡撟C上的特點(diǎn)。 對(duì)歷史人物的評(píng)述，文章有其獨(dú)到之處，既沒有一味肯定他們的進(jìn)步作用，也沒有全盤否定。作者先肯定東林黨人“比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人，總算進(jìn)步多了”，然后由追溯了東林黨人思想和學(xué)說的淵源，指出了他們的歷史局限性。 在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，作者也是從兩個(gè)方面展開的：既指出“不讀書而只談?wù)蔚娜?，只是空頭的政治家”，又指出“不問政治而死讀書本的人，那也是無用的書呆子”，最后引出了本文的中心論點(diǎn)“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”。 這樣評(píng)述歷史人物和闡明自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者辯證的思維特點(diǎn)，克服了片面性，使文章的