人教版七下語 12.聞一多先生的說和做(49張 定稿)課件

1、七子之歌澳門你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親啊母親！我要回來，母親！母親！ - 聞一多課前分鐘多一聞聞一多 聞一多先生 （18991946）著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動時(shí)在北京清華讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動,曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會議。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集紅燭,閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集死水，表現(xiàn)出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文

2、學(xué)的研究。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨(dú)裁、爭取民主的斗爭?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運(yùn)動，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人臧克家（19052004）朱自清：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。” 茅盾:臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。 新華社北京2月5日電（記者曲志紅）：我國文壇再失巨擘，99歲的著名詩人、作家臧克家2月5日晚8時(shí)35分與世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行2000年1月獲首屆“中國詩

3、人獎終生成就獎”。2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎”。筆耕不輟，走過一個(gè)世紀(jì)從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了。”可見相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于19

4、44年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫我的先生聞一多以示悼念。聞一多臧克家知遇相惜 亦師亦友臧克家和聞一多 1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海?！卑凑f，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望

5、，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動一時(shí)的詩集烙印。他，就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。讀一讀，寫一寫衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無暇顧及目不窺園仰之彌高目不窺園：詩興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志?！白鳌?，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。詞語積累：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。你能區(qū)

6、分下列字嗎？暇xi遐xi瑕xi鍥qi挈qi契qqixi霄xio宵xio炯jing迥jing赫h赧nn討論交流： 這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說和做”？ 1. 從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。你回答正確了嗎？2. “言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。3.兩個(gè)部分：朗讀思考研討課文前后兩部分之間，是用哪些話過渡的？這些話是怎樣起到過渡作用的？著眼局部放眼全篇總承上文，總起下文相提并論，對比鮮明 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、

7、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。戰(zhàn)士聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威結(jié)構(gòu)第一部分（17）第二部分（820）內(nèi)容作為學(xué)者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做特征“做”了再“說”， “做”了不“說”“說”了就“做”，既“說”又“做”具體表現(xiàn)從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成唐詩雜論的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞“補(bǔ)?！?；又向“古典新義”邁進(jìn)。起草政治傳單；在李公仆先生的追悼會上作最后一次講演，壯烈獻(xiàn)身。目的要給我們衰微的民族

8、開一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。整體把握： 1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？ 3、本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？ 2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。前期：后期：為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如歸對社會認(rèn)識的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛國斗士三本書（學(xué)者）三件事（革命家）唐詩雜論楚辭校補(bǔ)古典新義起稿政治傳單群眾大會演說參加

9、示威游行講究典型性，以少勝多。學(xué)者（1-7）革命家（8-18）潛心學(xué)術(shù)碩果累累嫉惡如仇勇于獻(xiàn)身說了就做說（言）做（行）一致口的巨人、行的高標(biāo)（19-20）做了再說做了不說課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士（過渡句）總領(lǐng)本部分“人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做?！笨偨Y(jié)本部分“做了再說，做了不說，這僅僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面?！薄奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。”總結(jié)全文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士?！薄八?，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！闭f和做作為“學(xué)者”的方面作為“革命家”的方面說做“做”了再“說”

10、，“做”了不“說”“說”了就“做”，言行一致1.幾年辛苦，著唐詩雜論；2.十年艱辛，著楚辭校補(bǔ)；3.著古典新義，“何妨一下樓”。向全國人民呼喊親自起稿政治傳單“最后一次講演”不畏兇險(xiǎn)，走在前頭，昂首挺胸，大義赴死。嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格找一找，圈點(diǎn)勾畫找出文中對聞一多先生的敘述中穿插的生動細(xì)致的描寫，試用橫線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少” 3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了

11、密密麻麻的小楷，如群蟻排衙” 突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫的作用從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。 這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫?并說說這些描寫的作用。 課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫還有細(xì)節(jié)描寫 都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。 品讀賞析 “他正向古代典籍鉆探” 本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“

12、鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了 “目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩雜論的碩果”等。 以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。 “那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。” “詩興不作”是文言說法?！白鳌保稹！霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。 “他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?！?“開一劑救濟(jì)的文化藥方” 這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國

13、道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 “1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。” “望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。 “深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，漂白了的四壁?！?“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣婌o夜，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，

14、意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。 “他潛心貫注，心會神凝，成了何妨一下樓的主人?！?“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。 語言生動形象，富于感情和詩意：有記敘、描寫、抒情、議論。 運(yùn)用成語或四字短語：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。 運(yùn)用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。小結(jié)：本文以聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作唐詩雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表

15、現(xiàn)聞一多先生“做了再說，做了不說”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”； 后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。 聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。 你們殺死一個(gè)李公樸，會有

16、千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心;人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。演講比賽紅燭 這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？ 紅燭啊！是誰制的蠟給你軀體？是誰點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要燒出你的光來 這正是自然底方法。紅燭啊！ 紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人底夢，燒沸世人底血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。 紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)， 才著急得流淚！ 紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒， 結(jié)成快樂底果子！ 紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心