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文檔簡介

1、赤壁賦蘇軾2022/9/271赤壁賦蘇軾2022/9/261 余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟,余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結果 引導千古杰作的前奏已經鳴響,一道神秘的天光射向黃州,念奴嬌.赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產生。” 2022

2、/9/272 余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍,這篇文章 蘇軾: 1037年1101年 一、作者背景 字子瞻,號東坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。2022/9/273 蘇軾:一、作者背景 字子瞻,號東坡居士。2022/9/蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈 柳宗元歐陽修 蘇洵蘇轍 王安石 曾鞏唐宋八大家(文)辛棄疾蘇辛(詞)黃庭堅 米芾蔡襄蘇黃米蔡(書法)三蘇2022/9/274蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈 柳宗元唐宋八大家(文)辛棄疾蘇辛(詞一度下獄,三度貶官。命運多舛,生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”,也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。為什么?2022/9/275一度下獄,2022/9/265作者的復雜思想:

3、儒:積極入世,憂國憂民,平生傾慕賈誼佛:精通佛理,不計得失,常與僧人來往道:好學老莊,齊萬物,一死生, 追求內心調和 儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外,與世無爭的態(tài)度是矛盾的,但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時,蘇軾卻能峰回路轉,在佛道二家思想中找到精神歸宿。2022/9/276作者的復雜思想: 儒家的積極入世態(tài)度與佛道蘇軾書法2022/9/277蘇軾書法2022/9/267黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問余平生功業(yè),身如不系之舟。心似已灰之木,2022/9/278黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問余平生功業(yè),身如不系之舟。心二、簡介賦體 賦是介于韻文和散文之間的一 種文體,它從先

4、秦詩歌派生出來,到漢代形成了一種特定的體制,講究文采、韻律,兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。2022/9/279二、簡介賦體 賦是介于韻文和散文之間的一 散文賦,也叫文賦,是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點,較多地吸收散文的筆調和手法,形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。2022/9/2710 散文賦,也叫文賦,是中唐之后出現的一種文體 東坡赤壁亦稱赤鼻磯。位于黃岡市城西門外。宋代詩人蘇軾貶居黃州時,常游此地,有前、 后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古等名篇,清朝康熙年間重修時定名為“東坡赤壁”。2022/9/2711 東坡赤壁亦稱赤鼻磯。位于黃岡

5、市城西門外。宋代2022/9/27122022/9/2612背景提示 宋神宗元豐五年(1082年),蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經兩年了?!伴L江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香” ,水中的鮮魚,山間的竹筍,江城的一切風物,都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時,他曾站立在江邊赤壁之上,眺望如畫江山,唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長江水面,寫下了千古名作赤壁賦。2022/9/2713背景提示 宋神宗元豐五年(1082年),蘇軾遭受政2022/9/27142022/9/2614翻譯與理解 壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波

6、不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。 壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來,水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒,朗誦“明月” 詩里“窈窕”這一章。既望:十六日;既,已經。望,農歷每月的十五日。泛舟游于赤壁之下:狀語后置句,應為:于赤壁之下游。于,介詞,在。下,方位名詞。興:起,同風雨興焉。屬:zh,通“囑”, 勸酒。歌:朗誦。2022/9/2715翻譯與理解 壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于 少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。一

7、會兒,月亮從東山上升起,在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面,江水的浮光和天空連成一片。任憑小船向遠處漂蕩,越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊,船兒像凌空乘風而行,不知道將要飛向何方;我們輕快地飄起啊,像脫離塵世,無牽無掛,飛升到仙境的神仙。一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨,描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景,突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。翻譯與理解2022/9/2716 少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。 于是飲酒樂甚

8、 ,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解 這時,酒喝得十分歡暢,我敲著船邊唱起歌來,歌詞說:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,劃開清澈澄明的江水,迎著江面浮動的月光。我的情思啊悠遠茫茫,盼望著美人啊,在天邊遙遠的地方?!?有位吹洞簫的客人,隨著歌的聲調和節(jié)拍伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響,像怨恨像思慕,像哭泣像傾訴;吹完后,余音悠長,象細長的絲線延綿不斷。使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,使孤獨上的寡婦哭泣。 二寫樂極悲來 。先寫歌聲,后寫簫聲;歌中的“美人”喻

9、君,表現了作者希望為國出力;簫聲的怨、慕、泣、訴,抓住了簫聲“哀”的特點,末尾兩句夸張性比喻,寫出了簫聲攝人心魄的感染力。 在蘇子看來,與客飲酒正在興頭,客卻忽起悲曲,似乎不太合拍,但卻有深知其中道理,于是才有下段的“正襟危坐”問客:“何為其然也?”2022/9/2717 于是飲酒樂甚 ,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空翻譯與理解 蘇子愀然 ,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“ 月明星稀,烏鵲南飛 ,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?

10、我頓時感到憂愁,整理好衣服,端正地坐著,問客人說:“為什么簫聲這樣悲涼呢?”客人說:“月明星稀,烏鵲南飛,這不是曹操的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山水互相環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占領荊州,攻下江陵,順著長江東進的時候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空。他面對長江飲酒,橫握長矛吟詩,本來是蓋世的英雄,如今在哪里呢?2022/9/2718翻譯與理解 蘇子愀然 ,正襟危坐而問客曰:“何為其然也翻譯與理解 況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得

11、,托遺響于悲風。 何況我和您在江邊捕魚砍柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友,駕著一片葉子似的小船,拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就像蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托在天地之間,渺小得像大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短暫,羨慕長江的無窮無盡。希望同神仙結伴遨游,和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能很快實現的,只好把感慨通過簫聲寄托在悲涼的秋風中。 三寫因悲生議。利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由四方面的感觸產生:一是感嘆歷史上的英雄人物的消逝,二想到自己的渺小,三是由江水無窮想到人生須臾,四是要擺脫現實處境,卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因,實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。 2

12、022/9/2719翻譯與理解 況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食?!?我說:“您也知道那江水和月亮嗎?江水像這樣不斷地流去,但始終沒有消失。時圓時缺的月亮像那樣變化,但最終沒有增減。如果從那變化的一面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的功夫都不到就過去了。從

13、那不變的一面看,那么事物和我們都是無窮無盡的,還羨慕什么呢?至于天地萬物都各自有其主宰,如果不是我所有的東西,即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風,和山間的明月,耳朵聽到它就成為聲音,眼睛看到它就成為景色;取用它們沒有人禁止,享用它們不會竭盡。這是大自然無窮的寶藏,我和您可以共同享用的。四寫悟理自解。通過對明月、江水變與不變的議論,蘇軾從宇宙的變化說到人生哲理。認為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生本來短暫 ;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我都會無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出

14、出路:到大自然中去尋求精神上的寄托,表現了一種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度。2022/9/2720 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛翻譯與理解 客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中 ,不知東方之既白。 客人高興地笑了,于是洗了酒杯,重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了,空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了,不知不覺東方已經發(fā)白。終寫矛盾解決,主客皆大歡喜。但作者的這種豁達和超脫,卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣,在曠達的外表下,潛藏著作者的抑郁和悲傷。2022/9/2721翻譯與理解 客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與理解構思和表達藝

15、術赤壁之景(“清風徐來,水波不興”、“白露橫江,水光接天”)夜游之行(“舉酒屬客”,“誦明月之詩,歌窈窕之章”)樂客樂極生悲 釋悲生議 英雄易逝人生 苦短仙愿難成 悲蘇子借景議理,解客之悲 變則萬物皆短、不變則物我皆長、物各有主、共適清風明月樂景情理2022/9/2722理解構思和表達藝術赤壁之景(“清風徐來,水波不興”、“白露蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么?1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂2.尋求人生的平衡點。也就是所說的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”。3.寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵4.氣度的寬宏,曹操雖敗仍不失英雄風范,蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志永恒的赤壁,永遠的蘇軾 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆

16、傷痕累累的心,也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那,我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章,蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解。2022/9/2723蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么?1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂永再見!2022/9/2724再見!2022/9/2624為何而悲?2022/9/2725為何而悲?2022/9/2625英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者一悲自身之平淡一生2022/9/2726英雄業(yè)績今安在一悲自身之平淡一生2022/9/2626二悲與天地相比而自身渺小寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。2022/9/

17、2727二悲與天地相比寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。2022/9/26三悲長江無窮 而人生短暫羨長江之無窮挾飛仙以遨游2022/9/2728三悲長江無窮羨長江之無窮2022/9/2628四悲欲求仙而不得 挾飛仙以遨游抱明月而長終2022/9/2729四悲欲求仙而不得挾飛仙以遨游2022/9/2629風,沒有衣裳;時間,沒有居所;它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且,還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間,為了心中的那片海不顧一切。 運動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。 秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數心口無

18、語奢望燦爛的孤獨明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土;因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸于塵土。 我始終相信,開始在內心生活得更嚴肅的人,也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代,我希望能向世界表明,人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情,最忌諱的就是個十全十美,你看那天上的月亮,一旦圓滿了,馬上就要虧厭;樹上的果子,一旦熟透了,馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺,才能持恒。 只有經歷過地獄般的磨礪,才能練就創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈出世間的絕響。時光只顧催人老,不解多情,長恨離亭,滴淚

19、春衫酒易醒。梧桐昨夜西風急,淡月朦朧,好夢頻驚,何處高樓雁一聲? 如果你長時間盯著深淵,深淵也會盯著你。 所有的結局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認青春是一本太倉促的書 記憶是無花的薔薇,永遠不會敗落。 我也要求你讀書用功,不是因為我要你跟別人比成就,而是因為,我希望你將來會擁有選擇的權利,選擇有意義,有時間的工作,而不是被迫謀生。 盡管心很累 很疲倦 我卻沒有理由后退 或

20、滯留在過去與未來之間 三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。 這是一個最好的時代,這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代,這是一個愚蠢的年代;這是一個光明的季節(jié),這是一個黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前應有盡有,人們面前一無所有;人們正踏上天堂之路,人們正走向地獄之門。 我有所感事,結在深深腸。 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,想追回擁抱又不敢聲張的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一個人的行走范圍,就是他的世界。因為愛過,所以慈悲;因為懂得,所以寬容。 刻意去找的東西,往往是找不到的。天下萬物的來和去,都有他的時間。 與

21、善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。 曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。 半生闖蕩,帶來家業(yè)豐厚,兒孫滿堂,行走一生的腳步,起點,終點,歸根到底,都是家所在的地方,這是中國人秉持千年的信仰,樸素,但有力量。風吹不倒有根的樹我能承受多少磨難,就可以問老天要多少人生。心,若沒有棲息的地方,到哪里都是流浪.如果有來生,要做一只鳥,飛越永恒,沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望,南方有溫暖的巢床,向西逐退殘陽,向北喚醒芬芳。如果有來生,希望每次相遇,都能化為永恒。不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好。 笑,全世界便與你同

22、聲笑,哭,你便獨自哭。 一輩子,不說后悔,不訴離傷。上帝作證,我是真的想忘記,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了,一半一半,選哪一半都很困難,所以這才是選擇。跟著你,在哪里,做什么,都好。眠。我傾盡一生,囚你無期。擇一人深愛,等一人終老。癡一人情深,留一世繁華。斷一根琴弦,歌一曲離別。我背棄一切,共度朝夕。 人總是在接近幸福時倍感幸福,在幸福進行時卻患得患失。路過的已經路過,留下的且當珍惜 我相信,真正在乎我的人是不會被別人搶走的,無論是友情,還是愛情。我還是相信,星星會說話,石頭會開花,穿過夏天的木柵欄和冬天的風雪之后,你終會抵達! 每一個不曾

23、起舞的日子,都是對生命的辜負。 每個清晨都像一記響亮的耳光,提醒我,若不學會遺忘,就背負絕望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補補,我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開始就知道是這樣的結局,我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時刻,愿每一顆流浪的心,在一盞燈光下,得到永遠的歸宿。 因為有了因為,所以有了所以。既然已成既然,何必再說何必。想念是人最無奈的時候唯一能做的事情。你受的苦,會照亮你的路。 我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人,如奔赴古城道路上陽光一般的人,溫暖而不炙熱,覆蓋我所有肌

24、膚。由起點到夜晚,由山野到書房,一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人,貫徹未來,數遍生命的公路牌。 歲月極美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生,風雪是你,成多每內淡是你,清貧是你,榮華是你,心底溫柔是你,并用光所內為界,也是你。個人的遭遇,命運的多舛都使我被迫成熟,這一切的代價都當是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個關于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因為沒有結局才有了繼續(xù)等下去的理由。 有些人,有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么

25、一個時侯,你忽然會覺得很絕望,覺得全世界都背棄了你,活著就是承擔屈辱和痛苦。這個時候你要對自己說,沒關系,很多人都是這樣長大的。風平浪靜的人生是中年以后的追求。當你尚在年少,你受的苦,吃的虧,擔的責,扛的罪,忍的痛,到最后都會變成光,照亮你的路。 你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化,不準偷偷想念,不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話,不是所有的魚都會生活在同一片海里。有人說,魯迅是雜文,胡適是評論;魯迅是酒,胡適是水。酒讓人看到真性情,也看到癲狂,唯有水,才是日常所需,是真生活。有時候會很自豪地覺得,我唯一的優(yōu)勢就是,比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休

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