《富貴不能淫》-部編版語(yǔ)文富貴不能淫課件1

1、文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)2020年海淀區(qū)空中課堂 初三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)文言文閱讀2020年海淀區(qū)空中課堂 初三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科北京海淀1 知識(shí)回顧及文言梳理2 儒家理想社會(huì)特征3知識(shí)回顧及文言梳理 4 儒家理想人格特征CONTENTS目 錄1 知識(shí)回顧及文言梳理2 儒家理想社會(huì)特征3知識(shí)回顧及文言梳知識(shí)回顧及文言梳理01請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的

2、內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容知識(shí)回顧及文言梳理01請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的文學(xué)常識(shí)回顧大道之行也選自禮記正義。唐代孔穎達(dá)主持編撰的禮記正義是禮記研究史上的集大成之作，是儒家十三經(jīng)之一。禮記是古代儒家經(jīng)典之一。又名小戴禮記，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編。禮記是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料 。尤其是書中的大同思想，對(duì)歷代政治家，改革家

3、都有深刻的影響。儒家理想社會(huì)大道之行也文學(xué)常識(shí)回顧大道之行也選自禮記正義。唐代孔穎達(dá)主持編大道之行也 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。大道之行也 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修天下為（wi）公：為，是 與（j）：同“舉”，推舉修：培養(yǎng)親其親：第一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以為親。第二個(gè)“親”，父母子其子：第一個(gè)“子”用作動(dòng)詞，以為子。第二個(gè)“子”，子女矜（un）、寡、

4、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”，老而無(wú)妻。寡，老而無(wú)夫。孤，幼而無(wú)父。獨(dú)，老而無(wú)子。廢疾，有殘疾而不能做事。重點(diǎn)詞語(yǔ)回顧天下為（wi）公：為，是 重點(diǎn)詞分（fn）：職分歸：女子出嫁惡：厭惡不必為（wi）己：為，為了亂賊：作亂害人作：興起外戶：從外面把門帶上分（fn）：職分為天下為（wi）公：是不必為（wi）己：為了分 男有分（fn）：職分今天下三分（fn）：分裂文言詞義記憶理解方法因聲定義法為文言詞義記憶理解方法因聲定義法孤，形聲字?！白印北硪?，篆書形體像一個(gè)嬰兒；“瓜”表聲，是“呱”的省文，表示孤兒常呱呱啼哭。這里指幼而無(wú)父文言詞義記憶理解方法因形定義法賊，從“貝”從“戎”，以“戎”毀“貝”為

5、“賊”，指殘害、傷害。北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)孤，形聲字?！白印北硪猓瓡误w像一個(gè)嬰兒；“瓜”表聲，是“通假選賢與（j）能：矜（un）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：活用親其親：第一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以為親。子其子：第一個(gè)“子”用作動(dòng)詞，以為子。老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)：形容詞做名詞，分別指老年人、中年人和年幼的人與，同“舉”，推舉矜，同“鰥”，老而無(wú)妻北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37

6、張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)通假與，同“舉”，推舉矜，同“鰥”，老而無(wú)妻北京海淀區(qū)空中課古今意義變化 不獨(dú)子其子：古代漢語(yǔ)指“子女” 現(xiàn)代漢語(yǔ)專指“兒子” 女有歸：古代漢語(yǔ)的本義為“女子出嫁” 現(xiàn)代漢語(yǔ)用作“歸還”等 貨惡其棄于地也：古代漢語(yǔ)指“財(cái)物” 現(xiàn)代漢語(yǔ)一般指“貨物或商品” 盜竊亂賊而不作古代漢語(yǔ)指“傷害” 現(xiàn)代漢語(yǔ)一般指“偷東西的人” 文言詞義記憶理解方法關(guān)注特殊語(yǔ)法現(xiàn)象范圍縮小引申范圍縮小詞義轉(zhuǎn)移北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂

7、九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)古今意義變化文言詞義記憶理解方法關(guān)注特殊語(yǔ)法現(xiàn)象范圍縮小惡貨惡其棄于地也惡：厭惡 深惡痛疾作盜竊亂賊而不作作：興起 興風(fēng)作浪 文言詞義記憶理解方法成語(yǔ)法北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)惡文言詞義記憶理解方法成語(yǔ)法北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文大道之行也 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚，有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自

8、己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。人們厭惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象而要去收貯它，卻不是一定要據(jù)為己有；也厭惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，但愿意多出力并不是為了自己的私利。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。參考譯文北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中

9、課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)大道之行也 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔儒家理想社會(huì)特征02請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)儒家理想社會(huì)特征02請(qǐng)輸入你的內(nèi)容

10、請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)“大同” 是什么？ 昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典），事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（感嘆魯國(guó)已經(jīng)喪失了古禮）。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚未能趕上），而有志焉?！贝笸鐣?huì)是堯舜時(shí)代“公天下”的社會(huì)?！巴q和也，平也?！?鄭玄大同社會(huì)是執(zhí)政者施行大道，百姓就會(huì)生活在沒有階級(jí)剝削，人人平等的社會(huì)中問(wèn)題探究北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫

11、復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)“大同” 是什么？ 昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉問(wèn)題探究 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦 儒家理想大同社會(huì)的綱領(lǐng)是什么？綱領(lǐng)天下為公選賢與能講信修睦社會(huì)性質(zhì)（核心）社會(huì)管理社會(huì)關(guān)系北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)問(wèn)題探究 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦 問(wèn)題探究 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，/男有分，女有歸。/貨惡其棄于地也，

12、不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 儒家理想大同社會(huì)具有怎樣的基本特征？基本特征社會(huì)關(guān)愛安居樂業(yè)物盡其用人盡其力物質(zhì)生活精神境界推己及人，全社會(huì)親如一家各年齡段人群都有合理安排社會(huì)保障有力北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)問(wèn)題探究 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有問(wèn)題探究 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。 文章結(jié)尾以描述大同社會(huì)的表現(xiàn)作結(jié)有什么作用理想局面謀閉不興盜竊亂賊不作外戶不閉現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)比 文章

13、用現(xiàn)實(shí)社會(huì)與大同社會(huì)對(duì)比，從而順理成章地指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多黑暗現(xiàn)象，如搞陰謀、盜竊、作亂等，在理想的大同社會(huì)將不復(fù)存在，取而代之的是和平、安定的局面。愈加表達(dá)作者對(duì)理想社會(huì)的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)問(wèn)題探究 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉 中國(guó)歷代思想家都在不斷繼承著“大同”思想。孟子云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；陶淵明依據(jù)“大同”社會(huì)的體制，創(chuàng)作了桃花源記；近代改良主義思想家康有為在大同

14、書中認(rèn)為社會(huì)是不斷進(jìn)化的，最后實(shí)現(xiàn)的是“大同”；民主革命的先行者孫中山先生也是以“天下為公”作為自己的理想和追求。中國(guó)走上社會(huì)主義道路，也是基于大同社會(huì)的理想，追求“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。 現(xiàn)代中國(guó)致力于構(gòu)建和諧社會(huì)就是要努力形成人民各盡所能，各得其所而又和諧相處的局面。 可以說(shuō)，“天下為公”的“大同”思想，在中華民族的歷史上已經(jīng)成為這個(gè)民族最高的社會(huì)理想，是“中華民族最基本的文化基因”。中國(guó)的“大同”夢(mèng)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37

15、張PPT) 中國(guó)歷代思想家都在不斷繼承著“大同”思想。孟子云“老知識(shí)回顧及文言梳理03請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)知識(shí)回顧及文言梳理03請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的文常知識(shí)回顧孟子（前372年前289年），

16、名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子儒家經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。“四書”之一（其余三本為論語(yǔ)大學(xué)中庸）。文章氣勢(shì)充沛、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言流暢、論事論理雄辯有力 儒家理想人格富貴不能淫北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(

17、共37張PPT)文常知識(shí)回顧孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！北本┖５韰^(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)

18、課件(共37張PPT)富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒誠(chéng)：真正，確實(shí)天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平焉：怎么，哪里命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨由：遵從重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)誠(chéng)：真正，確實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言通假往之女家女，同“汝”，你活用冠：名詞作動(dòng)詞，行冠禮淫：使動(dòng)用法，使惑亂，使迷惑移：使動(dòng)用法，使改變，使動(dòng)搖屈：使動(dòng)用法，使屈服重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家

19、理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)通假重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家一詞多義女 女子之嫁也 女性 往之女家 女，同“汝”，你戒 戒之曰 告誡 必敬必戒 謹(jǐn)慎正 以順為正 準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) 立天下之正位 正確居 居天下之廣居 居住 住宅重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)一詞多義重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課

20、堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀重點(diǎn)虛詞之 丈夫之冠 結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性 父命之 代詞，指代前文中的丈夫 往之女家 動(dòng)詞，到往 居天下之廣居 結(jié)構(gòu)助詞，的重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)重點(diǎn)虛詞重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀富貴不能淫 景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。” 孟子說(shuō)：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子成年舉行冠禮時(shí)，父

21、親教導(dǎo)他；女兒出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說(shuō)：到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則，是婦女之道。住在天下最寬敞的住宅仁里，站在天下最正確的位置禮上，走在天下最光明的大路義上。得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！眳⒖甲g文北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)富貴不能淫 景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的

22、大丈夫儒家理想人格特征03請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)儒家理想人格特征03請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)容請(qǐng)輸入你的內(nèi)孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 孔子生活的春秋末期，各諸侯國(guó)的君主常常打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，借維護(hù)周天子“共主”

23、地位的名義相互討伐，攻城掠地，以擴(kuò)大本國(guó)的地盤。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)大國(guó)都是欲爭(zhēng)當(dāng)“霸主”以主宰中國(guó)。對(duì)內(nèi)力圖改革，以富國(guó)強(qiáng)兵，對(duì)外則進(jìn)行殘酷的掠奪、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)以擴(kuò)大疆土。孟子稱這種“以力服人”的強(qiáng)權(quán)政策為“霸道”。 “霸道”的必然產(chǎn)物是兼并和戰(zhàn)爭(zhēng)，使得社會(huì)“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力攻爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為君，兵革不休，詐偽并起?！?，人民顛沛流離，陷入水深火熱之中。各國(guó)諸侯重視現(xiàn)實(shí)利益，社會(huì)風(fēng)氣更加敗壞。 就在這戰(zhàn)火紛飛、生靈涂炭，人民陷于水深火熱的年代里，涌現(xiàn)出一批“策士”。他們四處奔波，游說(shuō)諸侯，為之出謀劃策。張儀、蘇秦、公孫衍等就是其中的代表。 寫作背景回顧北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理

24、想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)北京海淀區(qū)空中課堂九年級(jí)語(yǔ)文：文言文閱讀儒家理想大道之行也富貴不能淫復(fù)習(xí)課件(共37張PPT)孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 孔子生活的春秋末期，各諸侯國(guó)的君主景春和孟子就什么問(wèn)題展開了討論，他們各自的觀點(diǎn)是什么？公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？景春認(rèn)為縱橫家是大丈夫。是焉得為大丈夫乎？孟子認(rèn)為張儀之徒不是真正的大丈夫。問(wèn)題探究他們認(rèn)識(shí)的分歧點(diǎn)在于“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么提示：先秦散文往往突顯各自的思想，把握文章內(nèi)容時(shí)，需要特別注意理解作者的觀點(diǎn)，理清觀點(diǎn)表達(dá)的思路景春和孟子就什么問(wèn)題展開了討論，他們各自的觀點(diǎn)是什么？公孫衍問(wèn)題探究 一怒而諸侯懼，安居而天下熄

25、 景春判斷公孫衍、張儀是大丈夫的依據(jù)是什么？景春從功利的角度看到公孫衍曾佩戴五國(guó)相印，風(fēng)光一時(shí)；張儀協(xié)助秦王稱霸天下。他們具有使諸侯懼，天下熄的威力。問(wèn)題探究 一怒而諸侯懼，安居而天下熄 景問(wèn)題探究 子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。 孟子否定景春的話的理由是什么？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯往上爬，沒有仁義道德的原則。因此，不過(guò)是小人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？問(wèn)題探究 子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，問(wèn)題探究 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

26、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 “大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？ 與景春最大的不同在于，孟子把大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)定為內(nèi)在的品格。孟子認(rèn)為“大丈夫”理想人格的核心應(yīng)該是內(nèi)心對(duì)仁禮義的堅(jiān)守講仁德，守禮法，做事合乎道義。無(wú)論得志與否都能堅(jiān)守原則。人應(yīng)該自重自安 ,不為外物所誘,不因富貴而淫，不因貧賤而移,不因威武而屈,自始至終地保持人格操守。問(wèn)題探究 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得問(wèn)題探究 文章是怎樣一步步反駁景春的觀點(diǎn)的？大丈夫樹靶子敵論點(diǎn)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫敵論據(jù)一怒而諸侯懼安居而天下熄批駁（破）駁論點(diǎn)是焉得為大丈夫乎駁論據(jù)以順為正者，妾婦之道也（類比論證）正面立論（立）居廣居（仁）、立正位