《文化苦旅》讀后感1010字范文_第1頁
《文化苦旅》讀后感1010字范文_第2頁
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1、第 頁文化苦旅讀后感1010字范文 文化苦旅讀后感1010字范文 文化苦旅讀后感1010字 從文化大家的園子里歸來,被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣,腦海里保留著和這早晨一樣簇新的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不精確的記憶寫下來,不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。 讀了文化苦旅這本書,我感受最深,也是最大的,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一個世界的生僻角落,變成人人心中的家鄉(xiāng)?!?我想,每一個中國人都會有這種感覺,自己特殊想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為:“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。”我想,這個緣由對每一個中國人來

2、說,同樣適合。 我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游,都總會不自覺地回想那里的一切,主子是誰,修建的目的,發(fā)生過的歷史事務(wù),何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣,就在這一瞬間,把人、歷史、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便覆蓋在每一位參觀者的全身,歷史古跡所隱藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,使每一位參觀者都似乎親身經(jīng)驗過肯定的歷史事務(wù),無端地感動,無端地喟嘆。 譬如說,我們路過汨羅江,總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既艷羨沉睡江底的閑散,又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情,又因身為炎黃子孫而傲慢?這眾多的感慨,全是

3、因為楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅,就想到了它的主子,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。 又如,我們?nèi)⒂^長城。長城,之所以能成為我國的象征,就是因為它始終肩負起了保家衛(wèi)國的責任。走在長城上,好像能清楚地感覺到多數(shù)英靈在抗擊匈奴時的威猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟識的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?!安坏介L城非英雄”這一口號的提出,也許也是來自一個簡潔的愿望:把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長城,中國的長城,只不過是一條長長的土堆兒而已。 也許,每一處自然景觀和人文景觀,都須要一些歷史事務(wù)才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文

4、人的作用,也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來 。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事務(wù)與人物,人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有:“自然的力氣多大?。 被蛘摺肮湃说牟胖桥c技術(shù)多高??!”之類單純的贊美,而恒久也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。 文化苦旅這本書,如同一片巨大的花園,作為一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一點點的花粉。這是要請喜愛賞花的讀者們寬恕的。 文化苦旅讀后感1010字【二】 匆忙地讀過一遍余秋雨先生的文化苦旅,心情有些沉重。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多,如今看過并粗略地探討

5、了一下,覺得爭論是天經(jīng)地義的。這書里寫的,有歷史上的匆忙過客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸和善但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面,令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。 余先生好像對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳,并在敘述中多次插入對墳的描寫。無論什么墳,都標記著一個人的死去,這個人的一生或許凄慘黯淡,或許風流千古為萬人景仰,抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒出名垂千古,至少也該有“一堆黃土掩風流”吧?;蛟S他認為死亡比活著更美妙些吧。有些東西留有回憶就夠了,至少蝴蝶來過這世界。他說:“只要歷史不阻斷,

6、時間不倒退,一切都會蒼老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈愛美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人缺憾的。還歷史以真實,還生命以過程。這就是人類的大明智?!睕]有周遭的閑言碎語,走向比現(xiàn)實更高的殿堂,接著新的輪回。而我們所能做的只能是靜默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘,感嘆滄海桑田的變遷,悟一會兒人生之真諦,因為只有在現(xiàn)代的喧囂中,歷史的安靜才有力度,只有在現(xiàn)代人的深思中,過去才能上升為寓言。生死間的事,沒有人說得清。我唯一知道生的途徑是可以變更的。死可以 推而廣之,人口必會猛增,地球要超載了!若這個世界上,人口不增也不減,就太缺乏趣味了,沒有推陳出新的人,

7、這個地球豈不停止轉(zhuǎn)動了。我想那些墳應(yīng)當有其特別含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?,一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。古人的墳,秦王陵著名世界,曹操的七十三疑冢也不失為風流,多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊,也不知走過它時應(yīng)當嘆息還是贊美?“白云飄過來了,似乎是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了,紅得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天還高,黑陰陰的,像要壓下來。閉一閉眼睛再看,天更暗了,牌坊的石柱變成長長的腳,有扁長的頭,有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來,奔逃回家?!彼跁羞@樣寫道。從某種程度上,那時人們的封建思想愚昧、守舊,卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步,悲傷?。『迷谀莻€時代已離我們遠去。盡管“生”不算很美,要考慮的事許多,挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人

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