中國(guó)書法五種分類介紹

1、優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔PAGEPAGE8優(yōu)選文檔PAGE中國(guó)書法五種分類介紹書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。下面帶給大家的是五大書法字體，希望你們喜歡。五大書法字體欣賞五大書法字體書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說(shuō)。篆書體中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、展望吉兇禍福，故稱卜辭。但

2、其已具備中國(guó)書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱鐘鼎文廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為小篆,也稱秦篆，所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。1是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。據(jù)文件記錄。秦以前漢字書體并無(wú)特地名稱。而小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字逐漸演變而成的。由于是官書。小篆只適合于浩大的場(chǎng)合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標(biāo)誰(shuí)篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長(zhǎng)。表現(xiàn)出威嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文、金文對(duì)照，擁有這樣一些基本特色：字形修長(zhǎng)。而且緊畫向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺(jué)錯(cuò)感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條均勻無(wú)論點(diǎn)畫長(zhǎng)短。筆畫均

3、呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度。速度都很勻平的運(yùn)筆。給人以純凈簡(jiǎn)短的美感這兩種特色。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡(jiǎn)短固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末。除用于碑銘篆額和器物款識(shí)之外。難得有獨(dú)立的篆書。唐篆。因李陽(yáng)冰出而復(fù)蘇仁秦篆的渾厚宏偉之氣已銷聲匿跡。宋代金石之學(xué)和元代的復(fù)古書風(fēng)。使用權(quán)篆書得以起微潮。以篆書著稱者不勝列舉但乏超越之力。明朝承元之風(fēng)。步趨持平。清朝篆書百花斗艷。進(jìn)入了推唐超秦的大繁榮階段。大篆先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫就擁有文字的

4、雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即甲骨文，書法細(xì)勁挺直，筆畫無(wú)頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、錢幣、兵器等青銅器上的銘文稱為金文2或鐘鼎文。書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆畫雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。小篆公元前二二一年，秦始皇一致中國(guó)。由丞相李斯整理，簡(jiǎn)化一致字體，后輩稱之為小篆。小篆字體略長(zhǎng)而整齊筆畫圓勻秀美。(2)代表人物小篆的鼻祖-李斯，字通古,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理擬定

5、了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的嶧山碑，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒(méi)。存世的原石僅兩塊代表人物李斯，生年不詳，卒于秦二世二年(公元前二八年)。秦政治家、書法家。楚國(guó)上蔡今河南省汝南縣北人。曾跟戰(zhàn)國(guó)名儒荀卿學(xué)帝王術(shù)，后上諫逐客書，為秦始皇重用。始皇一致天下后，李斯為丞互幫秦始皇定郡縣制，又作倉(cāng)頡篇七章，變大篆為小篆，一致文字，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的文字異形，為今天的方塊漢字確定了發(fā)展基礎(chǔ)。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。金刻有權(quán)、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘f、碣石、會(huì)稽。皆為小篆的標(biāo)準(zhǔn)體。李斯后為趙高所誣，腰斬于咸陽(yáng)，時(shí)年約七十歲。李斯所處的秦代是我國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，

6、秦始皇滅六國(guó)，一致天下，將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的凌亂場(chǎng)面一掃而平。百?gòu)U待興，所以秦國(guó)有3眾所周知的七個(gè)一致，其中文字是特別重要的一項(xiàng)，而李斯的小篆即是在秦國(guó)原有篆書基礎(chǔ)上統(tǒng)二八國(guó)文字的結(jié)晶。所以秦代書法最出名的即是以秦小篆書體所書之刻石文字。隆重、凝重致使有幾分威嚴(yán)之感的秦刻石，向我們揭穿出當(dāng)年在中央集權(quán)專制統(tǒng)治下秦帝國(guó)的概況。一致后的秦國(guó)富強(qiáng)異常，表此刻書體文字中也必然與之相適應(yīng)。所以秦小篆的線條在用筆特色上講究宛轉(zhuǎn)圓轉(zhuǎn)，要求點(diǎn)畫粗細(xì)均勻。從形體特色看，秦小篆書體己存有比較固定的筆形，其斷筆之縮短也有必然的規(guī)律性。因之在點(diǎn)與曲線、直線組合而成字形時(shí)，也帶有符號(hào)性的特色。但隨著歷史的推移與選擇，秦小篆

7、這種用于特別場(chǎng)合的書體并沒(méi)有納入漢字形體變遷的軌道，而是析離于漢字形體變遷的規(guī)律之外，成為一種殿堂式的書體，為宮廷、廟堂、陵墓(碑之篆額)致使印文之用。所以值得注意的是誠(chéng)然秦小篆游離于合用范圍之外，可是在中國(guó)書法史上的綿延不斷卻使它在整部中國(guó)書史中都據(jù)有了特別突出的地位。秦始皇統(tǒng)二八國(guó)后，于次年起巡視各地，途中登鄒嶧山(亦稱嶧山)時(shí)所立的第一塊刻石即是嶧山刻石。因年代長(zhǎng)久，原石已佚，亦無(wú)拓本存世。傳世的拓本只有兩本，一為宋淳化四年(公元九九三年)，鄭文寶據(jù)南唐徐鉉摹本重刻于長(zhǎng)安的長(zhǎng)安本氣另一為元代申屠駟據(jù)鄭文寶本重刻于紹興的紹興本氣這些拓本的字跡與現(xiàn)存的泰山刻石、瑯琊臺(tái)刻石略有差異，別添一番情

8、味。其筆畫更似玉箸氣粗細(xì)均勻，圓潤(rùn)挺拔，結(jié)構(gòu)隆重、凝重，有略勝于其他刻石之處。本書采納了嶧山碑中的范字加以解析，同時(shí)對(duì)范字的破缺點(diǎn)進(jìn)行了維修，學(xué)習(xí)者可如數(shù)家珍地掌握嶧山碑4的用筆與結(jié)構(gòu)特色，從而為創(chuàng)作打好較為牢固的基礎(chǔ)。楷書體鄭道昭(?516)北朝魏詩(shī)人、書法家。字僖伯。滎陽(yáng)開(kāi)封(今屬河南)人。北魏大臣鄭羲幼子。孝文帝時(shí)，官至通直散騎常侍。太和十九年(495)隨孝文帝南征,在懸瓠君臣聯(lián)句作歌，傳為嘉話。宣武帝初，遷秘書監(jiān)，因從弟鄭思和事株連，出為光州刺史，轉(zhuǎn)青州刺史。后復(fù)入為秘書監(jiān)。死后追贈(zèng)鎮(zhèn)北將軍、相州刺史，謚文恭。在北朝文學(xué)開(kāi)始流行之際，鄭道昭是較有成就的詩(shī)人之一。其詩(shī)善于寫景，略具清拔之

9、氣，風(fēng)格與南朝的謝靈運(yùn)和鮑照周邊，跟其他北朝詩(shī)人模擬齊梁不同樣。如與道俗人出萊城東南九里登云峰山論經(jīng)書的雙闕承漢開(kāi),絕虹縈;澗禽朝迷,竇狹鳥(niǎo)過(guò)亟,登云峰山觀海島的山游悅遙賞，觀滄眺白沙，筆力勁健，較有氣派。他的文章，兩篇是章表,無(wú)甚特色,僅天柱山銘還有文采。魏書;鄭羲附道昭傳說(shuō)他好為詩(shī)賦，凡數(shù)十篇，但今僅存詩(shī)4首，文3篇。輯入逯欽立的先秦漢魏晉南北朝詩(shī)和嚴(yán)可均的全上古三代秦漢三國(guó)六朝文。鄭道昭喜歡修身養(yǎng)性，煉氣化丹，曾于延昌元年(512年)在萊州大基山依車、西、南、北、中虛設(shè)青煙寺、白云堂、宋天臺(tái)、玄靈宮、中明壇等煉氣之處，并刻字志之，還做了一首置仙壇詩(shī)題刻于壁。今后，萊州云峰山、大基山光彩大

10、增，名揚(yáng)四海。5熠熠生輝的石刻，使國(guó)內(nèi)外游人墨客向往。又稱真書正書隸書體全稱漢魯相韓勑造孔廟禮器碑、又稱韓明府孔子廟碑入魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑、韓勑碑等。漢永壽二年(156年)刻，隸書?？v227.2厘米，橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟。無(wú)額。周圍刻，均為隸書。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑ch等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。此碑自宋到此刻著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，素來(lái)被推為隸書極則。隸書：書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整明麗兼而有之。碑此后半部及碑陰是其最優(yōu)秀部分。藝術(shù)價(jià)值極高。向來(lái)被以為是漢碑中經(jīng)典之作。明郭宗昌金石史評(píng)云：“漢隸當(dāng)以孔廟禮器碑為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古

11、雅無(wú)前，若得之神功，非由人造，所謂星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)還沒(méi)有足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可憂如，獨(dú)此碑如河漢，可望不可以即也?！鼻逋蹁撝垲}跋評(píng)云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者;而此碑特別奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可以端倪?！庇终f(shuō)，“唯韓勑無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙這樣碑者?！鼻鍡钍鼐匆舱f(shuō)：“漢隸如開(kāi)通褒斜道、楊君石門頌之類，以性情勝者也;景君、魯峻、封龍山之類，以形質(zhì)勝者也;兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于公正，寓疏秀于嚴(yán)實(shí)，所以難也?！?平碑記)此碑字口完滿，碑6側(cè)之字鋒鋩如新，特別俊逸多姿，縱橫迭宕，更為書家所激賞。攻漢隸者

12、，多以禮器為典范。禮器碑所傳拓本甚多。明拓?cái)嗔堰m合垂處，不遑寫下一字，而引上腳使長(zhǎng)，又與是碑年字不同樣?！毙袝w蘭亭序是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的愉悅之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀情形，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的惋惜。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為大家詩(shī)賦草成前言，文章清爽優(yōu)美，書法遒健俊逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。王羲之所以也被后輩尊為“書圣”。后輩在研究其書法藝術(shù)時(shí)贊嘆頗多：“點(diǎn)畫秀美，行氣流暢”，“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無(wú)”，“貴越群品，古今莫二”

13、。確實(shí)這樣，傳說(shuō)王羲之今后也曾再書蘭亭序，但均遜色于原作，所以蘭亭序原稿素來(lái)為王羲之視為傳家之寶，為王氏后輩收藏，傳至王羲之第七代時(shí)被唐太宗李世民“騙”入朝廷，唐太宗得蘭亭序后，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數(shù)個(gè)亂真副本，分賜親貴近臣，此后民間也廣為模仿，但無(wú)一勝過(guò)王的原作，所以蘭亭序真跡被唐太宗視為稀世珍品而最后殉葬，這更讓后輩對(duì)蘭亭序原作恭敬不已，冠以中國(guó)書法第一帖的美名實(shí)在無(wú)可爭(zhēng)議。草書體7懷素(725785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛(ài)好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，此后龍飛鳳舞，滿紙?jiān)茻煟豕澥恳捕紣?ài)結(jié)交這個(gè)狂僧。魯公(顏真卿)亦為之心服，與師朝夕商議筆法，得益無(wú)量。他性情疏放，好飲酒，酒酣興發(fā)，于寺壁里墻，衣裳器具，無(wú)不書之，自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。懷素草書，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變