日本時(shí)尚品牌大全

1、與歐美設(shè)設(shè)計(jì)師相相比，日日本設(shè)計(jì)計(jì)師更遵遵從內(nèi)心心，用夸夸張的視視覺(jué)效果果來(lái)表達(dá)達(dá)獨(dú)特的的設(shè)計(jì)哲哲學(xué)。以以時(shí)裝設(shè)設(shè)計(jì)為例例，19981年年，山本本耀司、川久保保玲以黑黑色、奔奔放、寬寬松的形形象強(qiáng)調(diào)調(diào)時(shí)裝本本身個(gè)性性亮相巴巴黎時(shí)裝裝周時(shí)，時(shí)裝只只是一個(gè)個(gè)零件，不論裁裁剪工藝藝還是色色彩運(yùn)用用，都為為打造女女性優(yōu)雅雅氣質(zhì)服服務(wù)。他他們的設(shè)設(shè)計(jì)遭到到當(dāng)時(shí)時(shí)時(shí)裝評(píng)論論界的批批評(píng)和不不解，被被認(rèn)為既既不性感感，也不不高雅，線條松松垮，色色彩暗淡淡，完全全不搭調(diào)調(diào)，川久久保玲著著名的“乞丐裝裝”更為稱稱為時(shí)裝裝界的災(zāi)災(zāi)難。登登上巴黎黎時(shí)裝周周5年后后，人們們才開(kāi)始始理解贊贊揚(yáng)他們們的設(shè)計(jì)計(jì)風(fēng)格，抗拒主主

2、流文化化的時(shí)髦髦人士，迅速愛(ài)愛(ài)上這些些蘊(yùn)涵哲哲學(xué)思想想和小眾眾色彩的的設(shè)計(jì)。日本設(shè)設(shè)計(jì)的執(zhí)執(zhí)著精神神，是日日本設(shè)計(jì)計(jì)師的共共性，也也是日本本設(shè)計(jì)取取得世界界設(shè)計(jì)體體系認(rèn)可可的重要要原因。面對(duì)時(shí)時(shí)裝評(píng)論論界的批批評(píng)與不不解，三三宅一生生若是沒(méi)沒(méi)有執(zhí)著著于“一塊布布”的設(shè)計(jì)計(jì)理念，對(duì)西方方經(jīng)典剪剪裁方式式進(jìn)行挑挑戰(zhàn)，高高田賢三三若是沒(méi)沒(méi)有執(zhí)著著于以自自然與人人的和諧諧配色方方式，反反省著自自工業(yè)時(shí)時(shí)代以來(lái)來(lái)無(wú)限強(qiáng)強(qiáng)調(diào)人本本位的思思潮，川川久保玲玲若是沒(méi)沒(méi)有執(zhí)著著于對(duì)服服裝功能能性結(jié)構(gòu)構(gòu)的破壞壞與再創(chuàng)創(chuàng)造，顛顛覆了西西方對(duì)時(shí)時(shí)裝最基基本的定定義，山山西耀司司的Y-3品牌牌破產(chǎn)后后，若是是沒(méi)有執(zhí)執(zhí)著地

3、堅(jiān)堅(jiān)持自己己與潮流流逆向而而行的獨(dú)獨(dú)特設(shè)計(jì)計(jì)理念，那么，日本設(shè)設(shè)計(jì)將黯黯然寡味味。東方方傳統(tǒng)設(shè)設(shè)計(jì)與現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)計(jì)的交叉叉演繹是是對(duì)日本本設(shè)計(jì)的的最好概概括，也也是日本本設(shè)計(jì)師師的共同同特性。日本設(shè)設(shè)計(jì)既可可以靜、虛、空空靈，也也可能繁繁復(fù)多變變，既可可以嚴(yán)肅肅又可以以怪誕，既有楚楚楚動(dòng)人人抽象的的一面，又具有有現(xiàn)實(shí)主主義精神神實(shí)用的的一面。西方的的著裝觀觀念往往往是用緊緊身的衣衣裙來(lái)體體現(xiàn)女性性優(yōu)美的的曲線，而以山山本耀司司、小筱筱順子為為代表的的日本設(shè)設(shè)計(jì)師，沒(méi)有否否定東方方傳統(tǒng)文文化的價(jià)價(jià)值，而而是以和和服為基基礎(chǔ)，從從傳統(tǒng)日日本服飾飾中吸取取美的靈靈感，傳傳統(tǒng)裁剪剪工藝在在時(shí)裝中中的應(yīng)用

4、用是日本本對(duì)和服服文化的的肯定與與再創(chuàng)作作，帶有有東方文文化韻味味的現(xiàn)代代設(shè)計(jì)，令日本本設(shè)計(jì)獨(dú)獨(dú)具一格格。日本本設(shè)計(jì)師師越來(lái)越越多地走走向世界界舞臺(tái)，其中頂頂級(jí)設(shè)計(jì)計(jì)師們是是誰(shuí)？他他們的品品牌又有有什么特特色？者者也網(wǎng)與與您一起起走近日日本十大大頂級(jí)設(shè)設(shè)計(jì)師，感受他他們的設(shè)設(shè)計(jì)世界界?！救杖毡卷敿?jí)級(jí)設(shè)計(jì)師師】Keenzoo高田賢賢三時(shí)裝界界的雷諾諾阿高田田賢三（19339年22月277日），生于于日本兵兵庫(kù)縣姫姫路市，日本時(shí)時(shí)尚設(shè)計(jì)計(jì)師，著著名時(shí)尚尚品牌KKenzzo（包包括香水水，化妝妝品及時(shí)時(shí)裝）的的創(chuàng)始人人。這位位法國(guó)籍籍的日本本時(shí)裝設(shè)設(shè)計(jì)師用用自己的的名”賢三”命名的的KENNZO品品

5、牌，已已經(jīng)不僅僅僅是時(shí)時(shí)裝業(yè)的的精品，在化妝妝品、香香水領(lǐng)域域也是大大名鼎鼎鼎。高田田賢三KKenzzo高田田賢三時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)計(jì)四大風(fēng)風(fēng)格自由由空間：首要設(shè)設(shè)計(jì)原則則是“自然流流暢、活活動(dòng)自如如”，他是是第一位位采用傳傳統(tǒng)和服服式直身身剪裁技技巧，不不需打折折不用硬硬身質(zhì)料料，又能能保持衣衣服挺直直外型的的時(shí)裝設(shè)設(shè)計(jì)師。異域風(fēng)風(fēng)情：靈靈感來(lái)源源于南美美印地安安人、蒙蒙古公主主、中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)圖圖案字樣樣、土耳耳其宮女女甚至西西班牙騎騎士，對(duì)對(duì)東方神神秘色彩彩的偏愛(ài)愛(ài)使他能能將不同同民族特特色融合合在一起起。彩虹虹色調(diào)：他把四四季都想想象成夏夏天，在在顏色上上變換著著扣人心心弦的戲戲法。具具民族特特色

6、的深深葡萄酒酒紅、艷艷紫、案案茄子、卡基和和油藍(lán)是是他經(jīng)常常使用的的?？鞓?lè)樂(lè)花朵：KENNZO的的圖案傾傾心于花花，包括括自然花花、中國(guó)國(guó)唐裝與與日本和和服的傳傳統(tǒng)花樣樣。他使使用包括括祖?zhèn)魇质种朴』ɑㄏ炄驹谠趦?nèi)的上上千種染染色及組組合方式式表達(dá)花花朵。時(shí)時(shí)裝界的的雷阿諾諾世界時(shí)時(shí)裝舞臺(tái)臺(tái)，長(zhǎng)久久以來(lái)一一直為鼻鼻挺目深深的歐美美人所壟壟斷，來(lái)來(lái)自東方方島國(guó)的的成衣設(shè)設(shè)計(jì)師高高田賢三三(TAAKADDA KKENZZO)卻卻令人驚驚嘆地站站到了這這個(gè)舞臺(tái)臺(tái)的中央央。他帶帶著一臉臉燦爛微微笑，留留著濃密密的娃娃娃式長(zhǎng)發(fā)發(fā)，這位位謙遜而而幽默的的藝術(shù)家家在通往往巴黎的的成功途途中也歷歷經(jīng)了暗暗淡而艱

7、艱難的日日子。KKenzzo高田田賢三熱熱情風(fēng)格格時(shí)裝設(shè)設(shè)計(jì)高田田賢三的的作品卻卻始終沒(méi)沒(méi)有絲毫毫的憂傷傷，就像像雷諾阿阿的畫(huà)一一樣，只只有快樂(lè)樂(lè)的色彩彩和浪漫漫的想象象。他因因而被稱稱作“時(shí)裝界界的雷諾諾阿”。KEENZOO時(shí)裝不不是標(biāo)新新立異的的拔高，它有一一點(diǎn)點(diǎn)傳傳統(tǒng)，有有許多熱熱情的顏顏色，有有活生生生的圖案案，還有有幾分狂狂野。KKenzzo高田田賢三狂狂野風(fēng)格格時(shí)裝設(shè)設(shè)計(jì)高田田賢三充充分利用用東方民民族服裝裝平面構(gòu)構(gòu)成和直直線裁剪剪的組合合，不使使用塑造造立體曲曲線的省省，從而而把人體體從既成成的禁錮錮中解放放出來(lái)，形成了了寬松、舒適、無(wú)束縛縛感的嶄嶄新風(fēng)格格。他設(shè)設(shè)計(jì)出的的像萬(wàn)花

8、花筒般變變幻的色色彩和圖圖案更是是令人叫叫絕，因因而還被被人稱作作“色彩魔魔術(shù)師”。高田賢賢三時(shí)裝裝作品高高田賢三三色彩變變幻的時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)計(jì)Kennzo高高田賢三三的品牌牌及特色色KENNZO旗旗下的服服裝分KKENZZO PPARIIS 、KENNZO JUNNGLEE、 KKENZZO JJEANNS三個(gè)個(gè)路線。高田賢賢三是一一個(gè)”可視化化”的設(shè)計(jì)計(jì)大師,對(duì)于顏顏色的重重視勝于于一切，并認(rèn)為為“每一個(gè)個(gè)色彩都都擁有其其獨(dú)特的的味道”，幽默默有趣亦亦是KEENZOO創(chuàng)作中中的另一一特色。鮮艷的的花案在在Kennzo的的設(shè)計(jì)中中始終保保持著一一定的出出現(xiàn)頻率率，但大大寫(xiě)的粗粗體的“KENNZO

9、”或是高高田賢三三先生的的親手簽簽名也是是辨別品品牌的方方式之一一。KEENZOO loogo如如果說(shuō)服服裝是KKENZZO王國(guó)國(guó)里的建建筑主體體，那么么香水該該是他的的后花園園。在時(shí)時(shí)裝世界界盡情揮揮灑的同同時(shí)，KKENZZO這位位以“給女人人創(chuàng)造夢(mèng)夢(mèng)想”著稱的的時(shí)尚設(shè)設(shè)計(jì)師，也沒(méi)有有忘記借借助于香香水這一一充滿時(shí)時(shí)尚氣息息的載體體，向人人們傳播播愛(ài)人和和自然等等具有鮮鮮明人性性色彩的的內(nèi)心情情結(jié)。119800年代，帶著花花香和果果香味道道的NOO1香香水問(wèn)世世；19991年年，帶著著清新的的海洋氣氣味的竹竹+海（KENNZO POUUR HHOMMME）香香水問(wèn)世世； 119922年，散散

10、發(fā)著夏夏日青草草香氣的的綠葉+陽(yáng)光（PARRFUMM DETEE）香水水問(wèn)世；19996年，清澈如如水的LLEAUU PAAR KKENZZO問(wèn)世世；19998年年，以“叢林”為名的的香水問(wèn)問(wèn)世。119999年， KENNZO先先生榮獲獲“TIMME FFOR PEAACE”獎(jiǎng)，成成為獲此此殊榮的的第一位位時(shí)尚大大師。=【日本本頂級(jí)設(shè)設(shè)計(jì)師】Isssey Miyyakee三宅一一生無(wú)結(jié)構(gòu)構(gòu)模式的的“百料魔魔術(shù)師”早在880年代代初，IIsseey MMiyaake（三宅一一生）就就以三宅宅褶皺 (Plleatts PPleaase) 為主主題推出出系列時(shí)時(shí)裝，并并以此躋躋身于巴巴黎時(shí)裝裝舞臺(tái)。

11、Isssey Miyyakee (三三宅一生生) 似似乎一直直獨(dú)立于于歐美的的高級(jí)時(shí)時(shí)裝之外外，他的的創(chuàng)新思思想幾乎乎可以與與整個(gè)西西方服裝裝設(shè)計(jì)界界相抗衡衡。Issseyy Miiyakke（三三宅一生生）歐洲洲服裝設(shè)設(shè)計(jì)的傳傳統(tǒng)向來(lái)來(lái)強(qiáng)調(diào)感感官刺激激，追求求夸張的的人體線線條，豐豐胸束腰腰凸臀，不注重重服裝的的功能性性，而三三宅一生生則另辟辟蹊徑，重新尋尋找時(shí)裝裝生命力力的源頭頭，從東東方服飾飾文化與與哲學(xué)觀觀照中探探求全新新的服裝裝功能、裝飾與與形式之之美。并并設(shè)計(jì)出出了前所所未有的的新觀念念服裝，即蔑視視傳統(tǒng)、舒暢飄飄逸、尊尊重穿著著者的個(gè)個(gè)性、使使身體得得到了最最大自由由的服裝裝。他

12、的的獨(dú)創(chuàng)性性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了了時(shí)代的的和時(shí)裝裝的界限限，顯示示了他對(duì)對(duì)時(shí)代不不同凡響響的理解解。以至至于巴黎黎裝飾藝藝術(shù)博物物館館長(zhǎng)長(zhǎng)戴斯德德蘭呈斯斯稱譽(yù)其其為“我們這這個(gè)時(shí)代代中最偉偉大的服服裝創(chuàng)造造家”。Isssey Miyyakee（三宅宅一生）同名品品牌特色色I(xiàn)sssey Miyyakee（三宅宅一生）的時(shí)裝裝一直以以無(wú)結(jié)構(gòu)構(gòu)模式進(jìn)進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)，擺脫脫了西方方傳統(tǒng)的的造型模模式，掰掰開(kāi)、揉揉碎，再再組合，形成驚驚人奇突突的構(gòu)造造，同時(shí)時(shí)又具有有寬泛、雍容的的內(nèi)涵，所以他他的作品品看似無(wú)無(wú)形，卻卻疏而不不散。在在服裝材材料的運(yùn)運(yùn)用上，三宅一一生也改改變了高高級(jí)時(shí)裝裝及成衣衣一向平平整光潔潔的

13、定式式，以各各種各樣樣的材料料，如日日本宣紙紙、白棉棉布、針針織棉布布、亞麻麻等，創(chuàng)創(chuàng)造出各各種肌理理效果，被稱為為“百料魔魔術(shù)師”。Isssey Miyyakee（三宅宅一生）LOGGO對(duì)于于Isssey Miyyakee（三宅宅一生）來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任任何服裝裝上的禁禁忌。 每在設(shè)設(shè)計(jì)與制制作之前前，他總總是與布布料寸步步不離，把它裹裹在、披披掛在自自己身上上，感覺(jué)覺(jué)它、理理解它，他說(shuō)：“我總是是閉上眼眼，等織織物告訴訴我應(yīng)去去做什么么?！彼且灰晃环b裝的冒險(xiǎn)險(xiǎn)家，敢敢用任何何可能與與不可能能的材料料來(lái)織造造布料，不斷完完善著自自己前衛(wèi)衛(wèi)、大膽膽的設(shè)計(jì)計(jì)形象。Isssey Miyyakee（三

14、宅宅一生）喜歡用用大色塊塊的拼接接面料來(lái)來(lái)改變?cè)煸煨托Ч裢馔饧訌?qiáng)了了作為穿穿著者個(gè)個(gè)人的整整體性，使他的的設(shè)計(jì)醒醒目而與與眾不同同。大色色塊的拼拼接面料料來(lái)改變變?cè)煨托Ч?突突出穿著著者個(gè)性性=【日日本頂級(jí)級(jí)設(shè)計(jì)師師】Reei KKawaakubbo川久久保玲鐘愛(ài)愛(ài)黑色夸夸張怪異異的“玲師太太”川久保保玲（ ；英文文：Reei KKawaakubbo；119422年100月111日）是一位位日本的的服裝設(shè)設(shè)計(jì)師，出生于于東京，畢業(yè)于于慶應(yīng)義義塾大學(xué)學(xué)。19980年年代前期期，她以以不對(duì)稱稱、曲面面狀的前前衛(wèi)服飾飾聞名全全球，受受到許多多時(shí)尚界界人士的的喜愛(ài)。此外，日本的的知名服服裝設(shè)計(jì)

15、計(jì)師當(dāng)中中，川久久保玲是是少數(shù)幾幾個(gè)未曾曾到國(guó)外外留學(xué)，而且未未曾主修修過(guò)服裝裝設(shè)計(jì)的的特殊設(shè)設(shè)計(jì)師。川久保保玲川久久保玲，業(yè)界人人士稱其其為另類(lèi)類(lèi)設(shè)計(jì)師師，人送送稱號(hào)“玲師太太”、“玲姐”。作品品多以夸夸張怪異異為主，黑色是是川久的的代表顏顏色，這這點(diǎn)從其其慣有的的自身打打扮就可可猜出一一二：一一身黑色色服飾，一頭不不對(duì)稱的的齊肩黑黑發(fā)。她她的言語(yǔ)語(yǔ)間也時(shí)時(shí)常透漏漏出對(duì)黑黑色的鐘鐘愛(ài)之情情?！昂谏鞘鞘娣牡?、力量量的和富富于表情情的”?！拔抑铝ατ诤谏娜齻€(gè)個(gè)影子”。而面對(duì)對(duì)著自己己朱紅色色服裝的的作品，她這樣樣解釋到到：“黑色是是紅的”。川久久這種對(duì)對(duì)黑色近近乎癡迷迷投入與與奉獻(xiàn)，使得

16、人人們對(duì)這這位前衛(wèi)衛(wèi)設(shè)計(jì)師師產(chǎn)生了了悲觀或或不詳?shù)牡挠∠?。而這種種猜測(cè)也也不無(wú)道道理。在在川久的的多次發(fā)發(fā)布會(huì)上上，經(jīng)常常可見(jiàn)“死亡”、“幻滅”、“預(yù)示災(zāi)災(zāi)難”、“乞丐裝裝”、“破壞”等消極極元素，這不僅僅引起各各方爭(zhēng)議議，甚至至引來(lái)批批評(píng)。但但對(duì)于川川久來(lái)說(shuō)說(shuō)，whhateeverr，“藝術(shù)為為現(xiàn)實(shí)挖挖了個(gè)洞洞”，這就就是她對(duì)對(duì)自己設(shè)設(shè)計(jì)的解解釋。RRei Kawwakuubo川川久保玲玲品牌：Commme dess Gaarcoons（簡(jiǎn)稱CCdG），創(chuàng)立立與19969年年，寓意意“像小男男孩那樣樣”。旗下下有122個(gè)支線線品牌，其中當(dāng)當(dāng)屬PLLAY系系列最受受全球喜喜愛(ài)。特特別是桃桃心L

17、OOGO，其他潮潮流品牌牌只要是是與PLLAY聯(lián)聯(lián)名設(shè)計(jì)計(jì)，貼上上經(jīng)典的的愛(ài)心LLOGOO，那它它的價(jià)格格就翻了了幾番，這或許許就是CCdG PLAAY的價(jià)價(jià)值魅力力吧！LLOGOOReii Kaawakkuboo川久保保玲經(jīng)典典設(shè)計(jì)回回顧：220122年3月月14，美國(guó)有有著“時(shí)尚界界的奧斯斯卡大獎(jiǎng)獎(jiǎng)”之稱的的CFDDA時(shí)尚尚大獎(jiǎng)，于紐約約公布川川久保玲玲獲得了了年度最最佳國(guó)際際設(shè)計(jì)師師大獎(jiǎng)。以下作作為對(duì)川川久經(jīng)典典作品的的回顧。20005-220122經(jīng)典回回顧高田賢三三KENNZO loggoIssseyy Miiyakke（三三宅一生生）大色色塊的拼拼接面料料來(lái)改變變?cè)煨托Ч?突突出

18、穿著著者個(gè)性性=RRei Kawwakuubo川川久保玲玲品牌：Commme dess Gaarcoons（簡(jiǎn)稱CCdG），創(chuàng)立立與19969年年，寓意意“像小男男孩那樣樣”。旗下下有122個(gè)支線線品牌，其中當(dāng)當(dāng)屬PLLAY系系列最受受全球喜喜愛(ài)。特特別是桃桃心LOOGO，其他潮潮流品牌牌只要是是與PLLAY聯(lián)聯(lián)名設(shè)計(jì)計(jì)，貼上上經(jīng)典的的愛(ài)心LLOGOO，那它它的價(jià)格格就翻了了幾番，這或許許就是CCdG PLAAY的價(jià)價(jià)值魅力力吧！Commme ddes Garrconns（簡(jiǎn)簡(jiǎn)稱CddG），日本高高端潮牌牌，寓意意“像小男男孩一樣樣”。由“另類(lèi)設(shè)設(shè)計(jì)師”、日本本的“時(shí)尚教教母”川久保保玲于11

19、9699年所創(chuàng)創(chuàng)立。經(jīng)經(jīng)典的愛(ài)愛(ài)心LOOGO風(fēng)風(fēng)靡盛下下，被無(wú)無(wú)數(shù)潮人人乃至明明星追捧捧。PLLAY LOGGO川久久保 玲玲(川久久保是姓姓)19981年年，川久久保玲第第一次在在巴黎時(shí)時(shí)裝展舉舉行發(fā)布布會(huì)；此此時(shí)她開(kāi)開(kāi)始受到到全球時(shí)時(shí)裝界的的注目，隔年，她的服服飾有了了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的暱暱稱，稱稱為乞乞丐裝；并造造成19980年年初期寬寬松、刻刻意的立立體化、破碎、不對(duì)稱稱、不顯顯露身材材的服裝裝設(shè)計(jì)潮潮流。這這一場(chǎng)發(fā)發(fā)表會(huì)的的設(shè)計(jì)靈靈感據(jù)知知來(lái)自于于日本美美學(xué)中的的不規(guī)則則和缺陷陷文化。此次發(fā)發(fā)布會(huì)打打破了時(shí)時(shí)裝表演演的一貫貫?zāi)Ｊ剑靡灰磺鳙C獵哀歌取取代流行行音樂(lè)，用古怪怪的化妝妝和不整

20、整潔的頭頭發(fā)，將將模特丑丑化。她她的創(chuàng)作作概念和和特色引引起了不不少時(shí)尚尚評(píng)論家家的爭(zhēng)議議，也帶帶動(dòng)了後後進(jìn)設(shè)計(jì)計(jì)師的服服飾設(shè)計(jì)計(jì)。20012秋秋冬時(shí)裝裝：CdGPLLAY系系列：CCdG目目前已發(fā)發(fā)展122個(gè)支線線品牌。PLAAY作為為最受歡歡迎的系系列品牌牌。20002年年，川久久保玲創(chuàng)創(chuàng)立了全全新的支支線品牌牌PLAAY，創(chuàng)創(chuàng)立后不不久便占占據(jù)了潮潮流界一一線品牌牌的地位位，受到到年輕人人的喜愛(ài)愛(ài)?？胺Q稱經(jīng)典的的紅心設(shè)設(shè)計(jì)出自自紐約藝藝術(shù)家FFlipp Paagowwskii之手，后來(lái)這這顆小紅紅心被賦賦予了更更多種色色彩，更更多款式式的演變變，幾乎乎每次新新款發(fā)售售，都能能為潮流流界帶

21、來(lái)來(lái)一次不不小的震震撼。PPLAYY作為年年輕尖端端潮牌，為眾多多潮人乃乃至明星星喜愛(ài)，其中不不乏與一一些大牌牌聯(lián)合之之作，比比如三月月份推出出的CddG PPLAYY x BAPPE,是是PLAAY與日日本龍頭頭品牌BBAPEE合作之之款。而而有趣的的是在未未發(fā)售之之前，網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)曾出出現(xiàn)過(guò)各各種網(wǎng)友友DIYY版本，引起各各路粉絲絲紛紛猜猜測(cè)，孰孰是孰非非難辨真真假。此此次的合合作系列列全部采采用CddG PPLAYY的底衣衣制作，友情提提示，在在尺碼選選擇上要要根據(jù)PPLAYY的SIIZE，而非BBAPEE。設(shè)計(jì)計(jì)上，不不難看出出，都融融入了PPLAYY與BAAPE的的傳統(tǒng)風(fēng)風(fēng)格。倘倘若小編編

22、推薦的的話，F(xiàn)FULLL PRRINTT版本的的合作款款最為值值得收藏藏，無(wú)論論是CddG樣式式的全印印花還是是BAPPE迷彩彩的全印印花都是是其中最最為亮眼眼的單品品。個(gè)人人挺喜歡歡的，就就是貴，買(mǎi)不起起?！救毡卷旐敿?jí)設(shè)計(jì)計(jì)師】YYohjji YYamaamotto山本本耀司世界界時(shí)裝日日本浪潮潮設(shè)計(jì)師師和新掌掌門(mén)人山山本耀司司，日文文名Yoohjii Yaamammotoo，19943年年出生于于日本橫橫浜，是是世界時(shí)時(shí)裝日本本浪潮的的設(shè)計(jì)師師和新掌掌門(mén)人。他是八八十年代代闖入巴巴黎時(shí)裝裝舞臺(tái)的的先鋒派派人物之之一，與與三宅一一生、川川久保玲玲一起把把西方式式的建筑筑風(fēng)格設(shè)設(shè)計(jì)與日日本服飾

23、飾傳統(tǒng)結(jié)結(jié)合起來(lái)來(lái)，使服服裝不僅僅作為軀軀體覆蓋蓋物，更更成為著著裝者、身體與與設(shè)計(jì)師師精神意意韻三者者交流的的紐帶。西方的的著裝觀觀念往往往是用緊緊身的衣衣裙來(lái)體體現(xiàn)女性性優(yōu)美的的曲線，山本則則以和服服為基礎(chǔ)礎(chǔ)，借以以層疊、懸垂、包纏等等手段形形成一種種非固定定結(jié)構(gòu)的的著裝概概念。山山本喜歡歡從傳統(tǒng)統(tǒng)日本服服飾中吸吸取美的的靈感，通過(guò)色色彩與質(zhì)質(zhì)材的豐豐富組合合來(lái)傳達(dá)達(dá)時(shí)尚理理念。山山本耀司司非固定定結(jié)構(gòu)的的時(shí)裝設(shè)設(shè)計(jì)山本本耀司時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)計(jì)的層疊疊山本把把麻織物物與粘膠膠面料運(yùn)運(yùn)用得出出神入化化，形成成了別具具一格的的沉穩(wěn)與與褶裥的的效果，擅長(zhǎng)于于新面料料的使用用也是眾眾多日本本設(shè)計(jì)師師共同

24、的的特點(diǎn)。山本耀耀司品牌牌的服裝裝以黑色色居多，這是沿沿襲了日日本文化化的風(fēng)格格。山本本耀司時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)計(jì)善用黑黑色19900年代初初，世界界時(shí)裝舞舞臺(tái)上來(lái)來(lái)自日本本的“新浪潮潮”已成強(qiáng)強(qiáng)之末。當(dāng)時(shí)尚尚的接力力棒轉(zhuǎn)到到以MaartiinMaargiielaa為首的的比利時(shí)時(shí)反結(jié)構(gòu)構(gòu)學(xué)派手手中，三三宅一生生、山本本耀司和和 川久久保鈴等等人的東東方文化化傳教使使命似乎乎已經(jīng)結(jié)結(jié)束。然然而19990年年代末，山本耀耀司推出出了以119500年代法法國(guó)服裝裝風(fēng)格為為主題的的服裝系系列，令令時(shí)裝界界再次對(duì)對(duì)這些日日本人刮刮目相看看。山本本耀司法法國(guó)服裝裝風(fēng)格系系列與此此同時(shí)，他的老老朋友川川久保玲玲東山

25、再再起，三三宅一生生的褶裥裥成衣系系列再次次風(fēng)行一一時(shí)。時(shí)時(shí)裝界的的許多著著名設(shè)計(jì)計(jì)師如CCalvvinKKleiin、JJilSSandder、HussseiinChhalaayann、HeelmuutLaang，也開(kāi)始始熱衷于于將日本本式剪裁裁法尤其是是山本耀耀司和川川久保玲玲的層疊疊和懸垂垂技術(shù)，運(yùn)用到到自己的的款式之之中。懸懸垂技術(shù)術(shù)在山本本耀司設(shè)設(shè)計(jì)中的的應(yīng)用對(duì)對(duì)于西方方人來(lái)說(shuō)說(shuō)，始終終與西方方主流時(shí)時(shí)尚背道道而馳的的山本耀耀司是個(gè)個(gè)謎，是是個(gè)集東東方的細(xì)細(xì)致沉穩(wěn)穩(wěn)和西方方的浪漫漫熱烈于于一身的的謎。=【日本本頂級(jí)設(shè)設(shè)計(jì)師】Junnko Kosshinno小筱筱順子未來(lái)來(lái)主義風(fēng)風(fēng)格演

26、繹繹烏托邦邦世界小小筱順子子出生于于大阪，是在日日本國(guó)內(nèi)內(nèi)享有與與高田賢賢三、山山本耀司司同樣聲聲譽(yù)的時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)計(jì)師。四四方剪裁裁幾何造造型是順順子的最最?lèi)?ài)，蠶蠶繭形、螺旋形形的樣式式，時(shí)尚尚前衛(wèi)、動(dòng)感十十足。黑黑色是順順子常用用的顏色色，因?yàn)闉楹谏苣芷胶庠煸煨蛶?lái)來(lái)的沖擊擊；否則則一定就就是純色色，因?yàn)闉樵诹骼死说男膽B(tài)態(tài)里融合合進(jìn)希望望與和平平的信仰仰是她需需要達(dá)到到的境界界?！救毡卷旐敿?jí)設(shè)計(jì)計(jì)師】JJun Takkahaashii高橋盾盾超現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、唯唯美、詭詭異高橋橋盾19969年年出生于于日本的的群馬縣縣，19994年年創(chuàng)立了了服裝品品牌Unnderrcovver。Undderccov

27、eer早期期以街頭頭服飾為為主，隨隨后打入入巴黎時(shí)時(shí)裝圈，其設(shè)計(jì)計(jì)的產(chǎn)品品十分受受人注目目，始終終給人們們一種高高不可攀攀的感覺(jué)覺(jué)。Unnderrcovver品品牌特色色UNDDERCCOVEER的設(shè)設(shè)計(jì)概念念打破常常規(guī)、大大膽反叛叛，并以以超現(xiàn)實(shí)實(shí)主義、詭異的的風(fēng)格聞聞名。高高橋盾的的服裝元元素里更更多融入入一種后后現(xiàn)代神神秘感，從他的的時(shí)裝發(fā)發(fā)布會(huì)來(lái)來(lái)看，模模特走秀秀時(shí)頭部部富有層層次感的的包裹再再加以飾飾品的點(diǎn)點(diǎn)綴，就就足以見(jiàn)見(jiàn)得他獨(dú)獨(dú)特另類(lèi)類(lèi)的設(shè)計(jì)計(jì)靈感和和創(chuàng)新思思維，總總是給人人一種神神秘感，總可以以帶給人人一種驚驚喜，這這便是UUndeercooverr品牌的的魅力所所在?！救毡卷?/p>

28、頂級(jí)設(shè)計(jì)計(jì)師】HHirooshii Fuujiwwaraa藤原浩浩里原原宿教父父藤原浩浩 (HHirooshii Fuujiwwaraa), 生于119644年，日日本時(shí)裝裝設(shè)計(jì)師師、音樂(lè)樂(lè)監(jiān)制，時(shí)尚潮潮流界封封號(hào)里原原宿教父父。品牌牌：Frragmmentt deesiggn、HHeadd Poorteer、BBurtton iDiiom、GooodEnnouggh【日本頂頂級(jí)設(shè)計(jì)計(jì)師】KKenyyahaara原原研哉尋回回感官的的記憶原原研哉（Kennya Harra，119588年066月111日- ），日日本中生生代國(guó)際際級(jí)平面面設(shè)計(jì)大大師、日日本設(shè)計(jì)計(jì)中心的的代表、武藏野野美術(shù)大大學(xué)

29、教授授，無(wú)印印良品（MUJJI）藝藝術(shù)總監(jiān)監(jiān)。設(shè)計(jì)計(jì)領(lǐng)域泛泛于長(zhǎng)野野冬季奧奧運(yùn)開(kāi)、閉幕式式節(jié)的節(jié)節(jié)目紀(jì)念念冊(cè)和220055年愛(ài)知知縣萬(wàn)國(guó)國(guó)博覽會(huì)會(huì)的文宣宣設(shè)計(jì)中中，展現(xiàn)現(xiàn)了深植植日本文文化的設(shè)設(shè)計(jì)理念念。原研研哉自稱稱自己是是不會(huì)設(shè)設(shè)計(jì)的設(shè)設(shè)計(jì)師，他現(xiàn)在在做的就就是在現(xiàn)現(xiàn)有的設(shè)設(shè)計(jì)概念念上進(jìn)行行修正，從而將將設(shè)計(jì)推推向一個(gè)個(gè)更高的的層次?！癛E-DESSIGNN”正是其其工作的的核心，即“重新設(shè)設(shè)計(jì)”。“很多設(shè)設(shè)計(jì)并不不是去超超越過(guò)去去人們的的智慧，而是人人們?cè)谄笃髨D超越越過(guò)去時(shí)時(shí)的一些些新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)。它可可以是一一支鉛筆筆、一個(gè)個(gè)電燈，可以滲滲透到很很簡(jiǎn)單的的日常生生活中去去。”這是他他在200

30、02年年發(fā)起“RE-DESSIGNN”日常生生活再設(shè)設(shè)計(jì)展覽覽時(shí)對(duì)設(shè)設(shè)計(jì)表達(dá)達(dá)的想法法。原研研哉與MMUJII無(wú)印良良品20001年年，原研研哉接受受田中一一光的邀邀請(qǐng)，接接手MUUJI品品牌。他他從MUUJI一一詞出發(fā)發(fā)，綜合合考慮后后提出“MUJJI并不不是追求求最便宜宜的價(jià)格格，而是是最適當(dāng)當(dāng)?shù)膬r(jià)格格”的發(fā)展展路線?，F(xiàn)在的的MUJJI，不不只是一一個(gè)成功功的商品品品牌，還成為為一種日日常生活活審美的的代表。在對(duì)MMUJII設(shè)計(jì)中中，原研研哉多次次強(qiáng)調(diào)“感官”的重要要性，他他認(rèn)為設(shè)設(shè)計(jì)師在在設(shè)計(jì)產(chǎn)產(chǎn)品之前前，不是是立馬拿拿起筆來(lái)來(lái)畫(huà)草稿稿，而是是先從“感官”出發(fā)，換位思思考客戶戶的使用用“

31、感受”。他表表示：“現(xiàn)代科科技俞便便利后，感官就就愈退化化?，F(xiàn)在在的我們們可能已已經(jīng)不太太會(huì)寫(xiě)字字，不會(huì)會(huì)計(jì)算，不會(huì)削削蘋(píng)果，連封信信也寫(xiě)不不出來(lái)我希希望設(shè)計(jì)計(jì)能幫助助人尋回回感官的的記憶?！?【日日本頂級(jí)級(jí)設(shè)計(jì)師師】HIIDEHHIKOO YAAMANNE山根根英彥古典典牛仔褲褲元素融融合時(shí)髦髦街頭風(fēng)風(fēng)格山根根英彥是是一名牛牛仔褲鑒鑒賞家，他全心心全意地地去搜羅羅來(lái)自世世界各地地最好的的進(jìn)口好好牛仔褲褲。在一一次，在在美國(guó)鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅行行，山根根英彥發(fā)發(fā)現(xiàn)了一一部500年代織織造400米布邊邊的織布布機(jī)，鑒鑒賞無(wú)數(shù)數(shù)牛仔褲褲的他有有一個(gè)想想法，可可不可以以做一個(gè)個(gè)優(yōu)質(zhì)的的牛仔褲褲讓人鑒鑒賞呢？山

32、根英英彥開(kāi)始始自己生生產(chǎn)牛仔仔褲。19911年，人人氣街頭頭牛仔品品牌EVVISUU誕生了了。在日日語(yǔ)的發(fā)發(fā)音跟EEBISSU（惠惠比壽）一樣，意思即即為七福福神中的的財(cái)神相相約，他他經(jīng)常帶帶著魚(yú)桿桿與魚(yú)云云游四方方。山根根英彥（HIDDEHIIKO YAMMANEE）一直直強(qiáng)調(diào)，他自己己有五大大喜好，錢(qián)、釣釣魚(yú)、啤啤酒、女女人及高高爾夫球球，因此此選擇EEvissu來(lái)為為服裝命命名。EEvissu最初初的生產(chǎn)產(chǎn)線，每每天只出出品十四四條牛仔仔褲。山山根英彥彥先生在在每一條條褲子上上親手繪繪制今天天已經(jīng)鼎鼎鼎大名名的海鷗鷗商標(biāo)。盡管一一開(kāi)始，Eviisu與與其說(shuō)是是投資倒倒不如說(shuō)說(shuō)是個(gè)人人愛(ài)好

33、更更為恰當(dāng)當(dāng)，但山山根英彥彥先生獨(dú)獨(dú)到的眼眼光仍然然緊緊抓抓住了眾眾多迷戀戀服裝細(xì)細(xì)節(jié)的時(shí)時(shí)尚人群群的想象象力，令令得舊款款粗斜紋紋棉布再再度風(fēng)行行，而今今這股熱熱潮已經(jīng)經(jīng)波及到到全世界界。隨著著Eviisu的的暢銷(xiāo)，開(kāi)始供供不應(yīng)求求，慢慢慢開(kāi)始有有規(guī)模的的量產(chǎn)化化。日本本本地以以及海外外市場(chǎng)（特別是是歐洲市市場(chǎng)）的的暢銷(xiāo)，令到EEvissu的知知名度踏踏上高峰峰，被稱稱為“后Leevis時(shí)代代”，山根根英彥也也有“日本牛牛王”的美譽(yù)譽(yù)。Evvisuu“M”型loogo標(biāo)標(biāo)志Evvisuu，又名名Eviisu Gennes，是日本本頂級(jí)牛牛仔褲品品牌。EEvissu采用用傳統(tǒng)的的手工工工藝打造造優(yōu)質(zhì)牛牛仔服飾飾，與街街頭味濃濃厚的NNeigghboorhoood洗洗水牛仔仔褲或者者與Unnderrcovver等等的時(shí)裝裝牛仔褲褲不同，Eviisu更更加專(zhuān)注注于原色色牛的領(lǐng)領(lǐng)域。EEvissu原汁汁原味的的古典牛牛仔褲元元素和時(shí)時(shí)髦的街街頭風(fēng)格格相結(jié)合合，在歐歐洲時(shí)尚尚界受到到矚目。古典牛牛仔褲元元