溫州市甌海區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會面向社會公開招考1名工作人員模擬試卷【共500題附答案解析】

1、溫州市甌海區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會面向社會公開招考1名工作人員模擬試卷【共500題附答案解析】答題時間：120分鐘 試卷總分：100分 試卷試題：共500題題型單選題多選題填空題判斷題簡答題公文寫作合計統(tǒng)分人得分一.單選題(共280題)1.父母對子女的愛集中表現(xiàn)在危難時刻，以下事例沒有說明這一觀點的是_。A: 地震中一位年輕的母親用血肉之軀保護了孩子B: 小強生病時，父母著急，細(xì)心呵護C: “暴走媽媽”陳玉蓉“割肝救子”D: 小偉生日時，媽媽給錢讓他去玩電子游戲參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:A、B、C三個選項都體現(xiàn)出了在危難時刻，父母對于子女的愛。D選項所表現(xiàn)出來的是父 母對于子女的溺愛

2、。故本題答案選D。本題所屬考點-題庫原題2.群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成的根本路線，是無產(chǎn)階級政黨的_。A: 政治路線B: 組織路線C: 切工作的根本路線D: 思想路線參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨處理自己和群眾的關(guān)系問題的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法，是群眾觀點的具體運用。它是無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線。故本題答案選C。本題所屬考點-題庫原題3.第五段劃線句子理解錯誤的一項是：_A: 驚恐信號比微笑信號對我們更重要B: 對于危險信號我們的大腦給予相應(yīng)的關(guān)注更多C: 大腦對于微笑并不是真的“視而不見”D: 整體上說，大腦對于表情的反應(yīng)順序分別是驚恐表情、中性

3、表情、快樂表情參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：原文只說“驚恐表情最引人注目”，“快樂表情被察覺速度甚至比中性表情還要慢”，但不代表大腦就是這樣按順序來逐步反應(yīng)每個表情。所以D項的理解是不正確的。本題所屬考點-題庫原題4.下列關(guān)于公文的表述正確的是_。A: 通知是一種使用頻率較高的下行文B: 公文結(jié)語應(yīng)注意追求“言止意不盡”的效應(yīng)C: 批復(fù)標(biāo)題中應(yīng)明確表現(xiàn)對請示事件的態(tài)度和意見D: 不經(jīng)簽發(fā)者同意，任何人不得對公文定稿內(nèi)容作任何改動參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：公文的簽發(fā)人代表的是機關(guān)的意志，經(jīng)其簽發(fā)后，文件即為有效文件，不經(jīng)其同意而改動文件內(nèi)容是非法的。本題所屬考點-題庫

4、原題5.事件順序排列：_(1)提高效率；(2)交通擁擠；(3)經(jīng)濟發(fā)展；(4)車輛增加；(5)道路擴建。A: 12345B: 34251C: 54132D: 34512參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：分析事件，大前提應(yīng)是經(jīng)濟發(fā)展，繼而引起車輛增加，導(dǎo)致交通擁擠，因此需要通過道路擴建，從而提高效率。選擇B項。本題所屬考點-題庫原題6.中國人自古以來被稱為“炎黃子孫”。其中“黃”指的是_。A: 黃色人種B: 黃龍C: 黃帝D: 黃河參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：“炎黃子孫”是華人的自稱?！把住敝秆椎?，出生于姜水之岸（今寶雞市境內(nèi)）?！包S”指黃帝，長居姬水（今陜西武功漆水河）。

5、故本題答案選C。本題所屬考點-題庫原題7.我國某大學(xué)留學(xué)生甲(M國人)與另一名留學(xué)生乙(N國人)，在食堂用餐時由于人多擁擠發(fā)生爭執(zhí)，繼而發(fā)生打斗事件，甲用隨身攜帶的匕首朝乙的腹部刺了一刀，乙因失血過多，經(jīng)搶救無效死亡，對于這一案例，下列說法正確的是_。A: 應(yīng)根據(jù)屬人管轄原則，適用M國刑法或者N國刑法B: 應(yīng)根據(jù)保護管轄原則，適用中國刑法C: 應(yīng)根據(jù)普遍管轄原則，適用中國刑法D: 應(yīng)根據(jù)屬地管轄原則，適用中國刑法參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:屬地管轄原則以地域為標(biāo)準(zhǔn),凡是在本國領(lǐng)域內(nèi)犯罪，無論是本國人還是外國人都適用本國刑法;反之，在本國領(lǐng)域外犯罪，都不適用本國刑法。屬人管轄原則以

6、人的國籍為標(biāo)準(zhǔn)，凡是本國人犯罪，不論是在本國領(lǐng)域內(nèi)還是在本國領(lǐng)域外，都適用本國刑法。保護管轄原則以保護本國利益為標(biāo)準(zhǔn)，凡侵害本國國家或者公民利益的，不論犯罪人是本國人還是外國人，也不論犯罪地在本國領(lǐng)域內(nèi)還是在本國領(lǐng)域外，都適用本國刑法。普遍管轄原則以保護各屆的共同利益為標(biāo)準(zhǔn)，凡發(fā)生國際條約所規(guī)定的侵害各國共同利益的犯罪，不論犯罪人是本國人還是外國人，也不論犯罪地在本國領(lǐng)域內(nèi)還是在本國領(lǐng)域外，都適用本國刑法。我國采用的是以屬地管轄為基礎(chǔ)，屬人管轄、保護管轄和普遍管轄為補充的刑事管轄原則。我國刑法第6條第1款規(guī)定凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的；除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法。”案例中的情形發(fā)生

7、在我國某大學(xué)內(nèi)，當(dāng)然屬于我國刑法的管轄范圍，應(yīng)根據(jù)屬地管轄原則，適用中國刑法。故本題答案選D。本題所屬考點-題庫原題8.勞動合同法規(guī)定，勞動合同期限一年以上不滿三年的，試用期不得超過_。A: 個月B: 二個月C: 三個月D: 六個月參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：勞動合同法第19條規(guī)定，勞動合同期限三個月以上不滿一年的，試用期不得超過一個月；勞動合同期限一年以上不滿三年的，試用期不得超過二個月；三年以上固定期限和無固定期限的勞動合同，試用期不得超過六個月。故本題答案選B。本題所屬考點-題庫原題9.我國由人民代表投票選舉產(chǎn)生政府領(lǐng)導(dǎo)者的制度屬于_。A: 選任制B: 任命制C: 委任制D

8、: 考任制參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：我國由人民代表投票選舉產(chǎn)生政府領(lǐng)導(dǎo)者的制度屬于選任制。由立法機關(guān)或其他任免機關(guān)經(jīng)過考察而直接任命產(chǎn)生行政領(lǐng)導(dǎo)者的制度是考任制。故本題答案選A。本題所屬考點-題庫原題10.政府機構(gòu)的精簡程度由_直接決定。A: 國家政治體制B: 國家的社會制度C: 行政權(quán)力結(jié)構(gòu)的合理與否D: 社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】行政機構(gòu)的精簡程度與政府行政權(quán)力結(jié)構(gòu)的合理與否有直接的關(guān)系，并由其直接決定，因此C符合題意。若題干要求為“根本決定”，考生則要選擇與生產(chǎn)力、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的選項。本題所屬考點-題庫原題11.行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備

9、迅速處理突發(fā)事件的能力，這種能力屬于：_A: 判斷的能力B: 應(yīng)變的能力C: 洞察的能力D: 把握全局的能力參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析:應(yīng)變力是指在事物發(fā)展過程中，對于突發(fā)事件適時的隨機應(yīng)變能力，能夠最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新的有利因素。故本題答案選B。本題所屬考點-題庫原題12.“少說漂亮話，多做些日常平凡工作”，這句話要求我們具有_的作風(fēng)A: 踏實肯干B: 謙虛謹(jǐn)慎C: 嚴(yán)于律己D: 清正廉潔參考答案: A本題解釋:【答案】A【解析】本題考查的是實踐的內(nèi)容。列寧的這句話要求我們要有踏實肯干作風(fēng)。本題選A。本題所屬考點-題庫原題13.議案是由具有法定提案權(quán)的國家機關(guān)

10、、會議常設(shè)或臨時設(shè)立的機構(gòu)和組織，以及一定數(shù)量的個人，向權(quán)力機構(gòu)提出進行審議并作出決定的議事原案。議案的標(biāo)題格式一般為_。A: 提議案人+“提請審議”+議案內(nèi)容+文種B: 提議案人+議案內(nèi)容+“提請審議”+文種C: “提請審議”+提議案人+議案內(nèi)容+文種D: 提議案人+議案內(nèi)容+文種+“提請審議”參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：議案的標(biāo)題也稱為案由，一般由發(fā)文機關(guān)+事由+文種組成，發(fā)文機關(guān)與事由之間以“關(guān)于提請審議”連接。如：國務(wù)院關(guān)于提請審議建立“教師節(jié)”的議案。故本題答案選A。本題所屬考點-題庫原題14.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命要取得勝利，必須依靠正確的政策。這里除了孤立和瓦解

11、敵人的政策以外，最主要的就是如何團結(jié)一切可利用的力量和壯大自己的問題，即統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的基本策略原則，而中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是_。A: 又聯(lián)合又斗爭B: 堅持反傾向斗爭C: 有理、有利、有節(jié)D: 工農(nóng)聯(lián)盟參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:A項又聯(lián)合又斗爭是堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針；B項堅持反傾向斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實施的重要保證；C項有理、有利、有節(jié)是抗日戰(zhàn)爭中無產(chǎn)階級在同頑固派做斗爭時必須堅持的根本原則，均不符合題干要求。雖然不同的歷史時期和不同的革命階段里，統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的任務(wù)、內(nèi)容和特點，但是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)始終不變，都是工農(nóng)聯(lián)盟。15.小明在

12、商場購買5件打折商品，原價為150元，折后實際支付40元，在這次購買活動中，40元執(zhí)行的是貨幣的：_A: 支付手段職能B: 價格尺度職能C: 貯藏手段職能D: 流通手段職能參考答案: D本題解釋:【答案】D【解析】流通手段和支付手段根本區(qū)別在于是否一手交錢一手交貨。本題中小明是一手交錢一手交貨，沒有滯后，屬于流通手段。本題所屬考點-題庫原題16.下列加括號詞語在古代和現(xiàn)代含義相同的是_。A: 阡陌(交通)，雞犬相聞B: (烈士)暮年，壯心不已C: 今天下三分，益州疲弊，此誠(危急)存亡之秋也D: 若舍鄭以為東道主，(行李)之往來，共其乏困，君亦無所害參考答案: C本題解釋:正確答案是 C【解析

13、】A項出自陶淵明桃花源記，“交通”意為“交錯相通”，今義為各種運輸和郵電事業(yè)的總稱;B項出自曹操步出夏門行龜雖壽，“烈士”意為“志向遠(yuǎn)大的英雄”，今義為為了正義事業(yè)和他人的生命財產(chǎn)而犧牲自己生命的人;C項出自諸葛亮前出師表，“危急”意為“情況危險緊迫”，與今義相同，當(dāng)選;D項出自左傳選篇燭之武退秦師，“行李”意為“使人、使者”，今義為“出門所帶的包裹、物品”。考點人文常識本題所屬考點-題庫原題17.中秋節(jié)的月餅市場接近于_。A: 完全競爭市場B: 寡頭壟斷市場C: 壟斷競爭市場D: 完全壟斷市場參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：完全競爭市場是指競爭充分而不受任何阻礙和干擾的一種市場結(jié)構(gòu)

14、。在這種市場類型中，買賣人數(shù)眾多，買者和賣者是價格的接受者，資源可自由流動，信息具有完全性。中秋節(jié)的月餅市場的產(chǎn)品幾乎沒有差別，屬于完全競爭市場。故本題答案選A。本題所屬考點-題庫原題18.對我國經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義的三大戰(zhàn)略性資源是_。A: 糧食、草原、水B: 糧食、石油、水C: 石油、森林、水D: 糧食、森林、水參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】對我國經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義的三大戰(zhàn)略性資源是糧食、石油、水。本題所屬考點-題庫原題19.民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度是我國憲法制度中具有自身特色的兩項制度，下列對這兩項制度的表述不正確的是_。A: 民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治

15、縣B: 自治區(qū)可以制定自治條例、單行條例，報全國人大常委會批準(zhǔn)后生效C: 特別行政區(qū)行政長官在當(dāng)?shù)赝ㄟ^選舉或協(xié)商產(chǎn)生，由中央人民政府任命D: 特別行政區(qū)的高度自治權(quán)包括立法權(quán)、行政管理權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)、獨立的外交權(quán)參考答案: D本題解釋:參考答案:D【解析】根據(jù)我國憲法和香港特別行政區(qū)基本法規(guī)定，香港特別行政區(qū)是中華人民共和國的一個享有高度自治權(quán)的地方行政區(qū)域，直轄于中央人民政府。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)包括立法權(quán)、行政管理權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)，但不包括獨立的國防和外交權(quán)力。故選D。本題所屬考點-題庫原題20.下列表述不符合中華人民共和國國籍法的規(guī)定的是_。A: 父母雙方或一方為

16、中國公民，本人出生在中國，具有中國國籍B: 父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國，具有中國國籍C: 父母無國籍或國籍不明，定居在中國，本人生在中國，具有中國國籍D: 定居在外國的中國公民，自愿加人或取得外國屆籍，即自動喪失中國國籍參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：中華人民共和國國籍法第4條規(guī)定，父母雙方或一方為中國公民，本人出生在中國，具有中國國籍。第5條規(guī)定，父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國，具有中國國籍;但父母雙方或一方為中國公民并定居在外國，本人出生時即具有外國國籍的，不具有中國國籍。第6條規(guī)定，父母無國籍或國籍不明，定居在中國，本人出生在中國，具有中國國籍。故本題正

17、確答案為B。本題所屬考點-題庫原題21.我國憲法規(guī)定，國家尊重和保障人權(quán)。當(dāng)代中國人權(quán)是多數(shù)人的和全國人民的人權(quán)，_是首要的基本人權(quán)。A: 生命權(quán)和健康權(quán)B: 政治權(quán)利和人生權(quán)利C: 生存權(quán)和發(fā)展權(quán)D: 生命權(quán)和平等權(quán)參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】C解析所謂生存權(quán)，是指在一定社會關(guān)系中和歷史條件下，人們應(yīng)當(dāng)享有的維持正常生活所必需的基本條件的權(quán)利。發(fā)展權(quán)是生存權(quán)的延伸，指公民享有使其現(xiàn)有生存狀態(tài)隨社會發(fā)展而良性發(fā)展的權(quán)利。生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要的人權(quán)，也是享有其他人權(quán)的基礎(chǔ);沒有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，其他一切人權(quán)均無從談起。故本題正確答案為C。本題所屬考點-題庫原題22.人們?nèi)粘Ｕ務(wù)摴善?/p>

18、市場行情時常提及“牛市”、“熊市”等字眼，其中“牛市”指的是_。A: 行情普遍看漲，延續(xù)時間較短B: 行情普遍看漲，延續(xù)時間較長C: 行情普遍看淡，延續(xù)時間較短D: 行情普遍看淡，延續(xù)時間較長參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】股市中的牛市，就是市場很好，很強勢。熊市，就是市場很弱，很疲軟。故選B。本題所屬考點-題庫原題23.黨的十八大強調(diào)，要全面深化經(jīng)濟體制改革，健全現(xiàn)代_，加強宏觀調(diào)控目標(biāo)和政策手段機制化建設(shè)。A: 制度體系B: 法律體系C: 市場體系D: 產(chǎn)業(yè)體系參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：黨的十八大強調(diào)，要全面深化經(jīng)濟體制改革，健全現(xiàn)代市場體系，加強宏觀調(diào)控目標(biāo)和

19、政策手段機制化建設(shè)。故本題答案選C。本題所屬考點-題庫原題24.地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，_。A: 應(yīng)按照地方性法規(guī)處理B: 應(yīng)根據(jù)國務(wù)院意見處理C: 應(yīng)按照部門規(guī)章處理D: 應(yīng)按照當(dāng)?shù)厝嗣裾庖娞幚韰⒖即鸢? B本題解釋:【答案】B。解析：、“婚奴”、“孩奴”，等等。他們中的許多人擁有自己的辦公室、電腦，擁有穩(wěn)定的工作與收入，但是，房子、車子、奢侈品、人情世故等常常使他們?nèi)氩环蟪觥Ｒ虼?，每月薪水剛發(fā)到手中，旋即支付出去。壓力看來正往最年輕的職工群體身上聚集，他們是20世紀(jì)80年代出生的年輕人，簡稱“80后”。2010年2月，廣州日報聯(lián)合新浪網(wǎng)、大洋

20、網(wǎng)以及現(xiàn)代國際市場研究有限公司展開針對“80后”生存狀態(tài)的調(diào)查，來自廣東、北京、上海、浙江等地3313名參與調(diào)查的年輕人中，有三成自認(rèn)為是“月光族”（每月收入當(dāng)月花光，無法儲蓄）。再根據(jù)中國其他媒體的報道，“80后”負(fù)債累累、寅吃卯糧的例子并不少見。以出生年份界分人的社群，這種分法并不完全科學(xué)。但無可否認(rèn)，“80后”身上有明顯的共性：他們是中國改革開放以后成長的新一代，也是實行計劃生育后出生的一代。他們生于中國各項事業(yè)最飛速發(fā)展的階段，物質(zhì)條件連年提升，幾乎沒有物質(zhì)環(huán)境變差的經(jīng)歷；作為家中的“小皇帝”，他們集家長萬千寵愛與期望于一身，很多人有機會接受更好的教育。他們對未來更有自信也更強調(diào)個性。

21、有人說他們更不能承受挫折，不愿吃苦；也有人形容他們敢于實現(xiàn)自我，理直氣壯追求人生享受，體現(xiàn)了新時代的精神。這群年輕人的生存狀態(tài)、希望與失望、壓力與困惑已然成為社會關(guān)注的焦點。統(tǒng)計數(shù)字顯示，在中國13億人口中“80后”人數(shù)超過2億。而在另一方面，節(jié)節(jié)攀高的生活成本與緩步前進的工資增幅則讓他們在初入社會就感到不勝負(fù)荷的重壓。中國年輕人買房之苦，當(dāng)“車奴”、“卡奴”的掙扎，反映了中產(chǎn)階級繼續(xù)擴展的困難。中國社科院社會藍(lán)皮書：2010年中國社會形勢分析與預(yù)測就指出，中產(chǎn)階級規(guī)模仍處于工業(yè)化初級階段狀態(tài)，截至2007年只有22%，社會結(jié)構(gòu)的變動滯后于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展大約15年。對于“80后”而言，他們接觸到

22、的國際資訊告訴他們，房子、車子、信用卡、休閑旅游不算是奢侈品，而是現(xiàn)代生活的必需。無奈他們大多數(shù)人無法較輕松地?fù)碛羞@些。從2010年開始，“80后”之中最年長的一批將邁入而立之年，并且會漸漸步入社會大舞臺的中央，他們無疑是未來中國社會的中堅力量，肩負(fù)著不可推卸的神圣使命。他們需要調(diào)整自己，改變目前的生存狀態(tài)，證明自己的價值。如何改變“80后”的生存狀態(tài)，使他們更加積極地面對現(xiàn)實，承擔(dān)起時代所賦予的使命，是一個引人深思的課題。 參考答案: 【參考例文】改變生存狀態(tài)勇敢承擔(dān)使命“州生氣待風(fēng)雷，萬馬糸喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”龔自珍面對晚清亂局，抒發(fā)了國家對人才的渴望。胡鈰濤同志擇

23、調(diào)：“應(yīng)對日益激烈的國際競爭，要大力加強人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)擠社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！弊鳛樾乱淮瞬艃涞摹?0后”，卻因生活壓力與思想困惑成為社會質(zhì)疑的焦點。如何保證國家發(fā)展薪盡火傳，已成擺在政府面前的一道難題。業(yè)以才旺，國以才興。從企業(yè)發(fā)展壯大到國家長治久安，無不需要人才的支持。當(dāng)前“80后”已步入我國創(chuàng)新發(fā)展的社會大舞臺，但生存狀態(tài)卻飽受質(zhì)疑。究其原因，個人能力無法滿足職業(yè)所需僅為“表征”，而思想意識在國際交融中產(chǎn)生困惑才是“本源”。因此只有標(biāo)本兼治，才能為國家復(fù)興發(fā)展提供優(yōu)秀人才。改變生存狀態(tài)，“治標(biāo)”當(dāng)完善終身教育體系?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不已，闡

24、棺而止?！蔽覈鐣蟊娖毡楹鲆暯K身教育，很多人參加工作后大都“刀槍入庫，馬放南山”，個人能力伴滯不前，難以滿足職業(yè)所需，生存壓辦自然與日俱增。為此，國家應(yīng)完善終身教育體制，廣泛開設(shè)在職學(xué)習(xí)課程，同時倡導(dǎo)企業(yè)增加職業(yè)能力培訓(xùn)，為年輕人繼續(xù)發(fā)展提供學(xué)習(xí)的機會與條件，以勞動者素質(zhì)的提高有效應(yīng)對生活的壓力。改變生存狀態(tài)，“固本”當(dāng)注重思想認(rèn)識宣傳。李大釗同志在談及年輕人工作時曾說：“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作蹐實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！痹凇暗厍虼濉毙纬傻慕裉欤覈鴮ν饨徊l繁，發(fā)達(dá)國家的生活方式逐漸融入社會，年輕人因生活質(zhì)量無

25、法輕松提高而產(chǎn)生失望、困惑的焦躁情緒。針對這一問題，政府在加強國際交流的同時，應(yīng)注重傳統(tǒng)思想的宣傳，通過開設(shè)微博、網(wǎng)站等宣傳手段，保障我國“一分耕耘一分收獲”的傳統(tǒng)美德可以延續(xù)流傳，從根本上化解年輕人的思想困惑，以自身實際行動改變生存狀態(tài)。“人既盡其才，則百事俱舉；.百事舉矣，則富錢不足謀也。”早在近百年前，中山先生就已為我國描繪出了人才發(fā)展的美好愿景。改變生存狀態(tài)，躍可保證我國人才的接續(xù)，又能促進社會的發(fā)展，更能實現(xiàn)我國從人口大國向人才資源強國轉(zhuǎn)變，使國際競爭力得以提升。政府應(yīng)由“標(biāo)、本”入手，使“80后”勇敢擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。本題所屬考點-題庫原題13.1.某市一化工廠

26、附近的下水道阻塞，造成污水四溢，臭氣熏天。附近1000多戶居民深受其害，多次向有關(guān)部門反映，但問題一直得不到解決。某報記者對此做了專門的采訪，并在該報的監(jiān)督專欄里對有關(guān)部門提出了批評和建議，終于促使有關(guān)部門馬上采取了措施，在不到一周的時間內(nèi)解決了下水道阻塞問題。2.2008年5月，中國礦業(yè)大學(xué)某教授向徐州市紀(jì)檢委機關(guān)舉報該市泉山區(qū)區(qū)委書記董鋒的經(jīng)濟和作風(fēng)問題。兩個月沒有等來答復(fù)，便在網(wǎng)絡(luò)論壇上實名發(fā)帖區(qū)委書記演繹荒唐“一夫二妻”制。隨后，許多網(wǎng)民陸續(xù)提供董鋒的腐敗情況，逐步在網(wǎng)絡(luò)上形成較大的影響，有關(guān)部門隨即迅速查處了董鋒的腐敗問題。分析說明上述報紙和網(wǎng)絡(luò)的報道和批評在此類問題解決過程中的作用

27、及其原因。 參考答案:參考答案:報紙和網(wǎng)絡(luò)的報道、批評在解決舉報得不到政府回應(yīng)的問題上發(fā)揮的作用：一是引起社會民眾對事件的廣泛關(guān)注，讓政府和民眾快速了解事件情況;二是監(jiān)督和督促政府盡快回應(yīng)舉報內(nèi)容，倒逼政府調(diào)查和解決問題。報紙和網(wǎng)絡(luò)能發(fā)揮此作用的主要原因：第一，報紙和網(wǎng)絡(luò)具有新聞傳播功能。報紙和網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，讀者分布范圍廣，因此消息發(fā)布后能在短時間內(nèi)傳播給社會大眾，形成社會輿論壓力。中國礦業(yè)大學(xué)教授網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖后，就引起了網(wǎng)民關(guān)注并逐步形成較大影響。第二，報紙和網(wǎng)絡(luò)具有輿論監(jiān)督功能。人民群眾可以通過報紙、網(wǎng)絡(luò)，使用輿論的力量，表達(dá)自己的愿望、要求和意見，對國家機關(guān)、政黨、團體、公職人員的決策和行

28、為，以及社會上一切有悖于法律和道德規(guī)范的行為進行監(jiān)督。其中，輿論監(jiān)督的主要形式就是批評報道。某報記者通過在該報監(jiān)督專欄里對有關(guān)部門提出批評和建議，倒逼政府重視化工廠附近下水道堵塞問題，促使其在一周內(nèi)將問題解決。本題所屬考點-題庫原題14.公文擬寫(15分)為落實省政府關(guān)于農(nóng)村社會維穩(wěn)工作的指示，XX縣人民政府決定于2012年6月15曰發(fā)文召開各級人民政府一把手參加會議，部署維穩(wěn)工作。請你代擬一份通知，供相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審閱。參考答案: 本題所屬考點-題庫原題15.近日，某市發(fā)生這樣感人的一幕，一位公交車司機不小心讓一個獨自乘車的小孩早下了一站，在征得全車乘客的同意后，返回重新接起小孩，孩子上車后，司機

29、第一句話是：“對不起，叔叔讓你下錯站了?！敝挥衅椒驳膷徫?，沒有平凡的工作，在工作中，必須要有自己的追求，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)困難，擔(dān)當(dāng)風(fēng)險，擔(dān)當(dāng)失誤，并使之成為一種自覺、一種履職境界、一種品質(zhì)修養(yǎng)，最終在平凡中實現(xiàn)自我價值。請以平凡不平庸為題，結(jié)合實際，寫一篇議論文。要求：觀點明確，結(jié)合所給材料論述，內(nèi)容充分，條理清晰，語言簡潔通暢，字?jǐn)?shù)不少于800字。 參考答案: 【參考例文】平凡不平庸對于生活在喧囂都市的人們，習(xí)慣于宏觀表達(dá)、縱橫捭闔，對于車來車往的故事，很難在意?？捎幸惠v車、一個司機就不平常，面對孩子、面對乘客，有愧疚、有責(zé)任、有愛心、有擔(dān)當(dāng)。對于自詡精英的人們，也許覺得這些

30、事輕如微塵，隨時會隨風(fēng)飄散，根本不會打上生活的烙印。但就在這一粒微塵中，卻隱藏著一個秘密，那就是面對生活，不避失誤和責(zé)任，能活得真實而坦誠，平凡卻不平庸。一花一世界，自然之美，在于其細(xì)節(jié)的精致。平凡的崗位、平凡的生活，不代表平庸的內(nèi)心。世界需要宏偉的建構(gòu)，更需要人與人真心的交流和表達(dá)。作為承擔(dān)社會事業(yè)管理服務(wù)的青年，要想收獲平凡不平庸的人生，需要的不是偉大的計劃和建樹，而是要知道，在平凡的崗位和生活上，如何對待責(zé)任，如何去做到勇敢和擔(dān)當(dāng)。不平庸來自對細(xì)節(jié)把握的不平凡?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，一個“小”字，傳達(dá)的是一代君王、一個父親臨終前的人生感悟。當(dāng)我們把海沙顆粒放在顯微鏡下，就能

31、驚訝地看到一個個優(yōu)雅的造型、一顆顆璀璨的寶石?！靶　奔醇?xì)節(jié)，從平凡到不平庸，來自把握的不平凡。一句貼心的話，一件實在的事，哪怕是一個善意的微笑，都在傳達(dá)著我們對群眾的關(guān)愛，同時也是對我們自身事業(yè)的忠誠?；鶎庸ぷ鳜嵥槎鴱?fù)雜，沒有理論上的高屋建瓴，沒有講臺上的雄辯濤濤，我們要做的，就是用自己的耐心、細(xì)心和熱心，畫出一幅有著對工作非凡理解的事業(yè)長卷。不平庸來自對自身要求的不平凡。南宋末年，社稷傾康，文天祥沒有束手異族，而是破家為國、興師救亡，留給后世對國家民族的忠貞氣節(jié)。食物與居所，是再細(xì)不過的細(xì)節(jié)，可勾踐卻在這里成就雄心，臥薪嘗膽，勵精圖治，終致“三千越甲可呑吳”。一個平凡的崗位，不妨礙我們有一潁

32、非凡的內(nèi)心?！班岜诵⌒牵逶跂|。肅肅宵征，夙夜在公”，地位平凡、身處基層，工作的顛簸與辛苦，遠(yuǎn)見詩經(jīng)中的感喟。面對復(fù)雜的局面，在生活細(xì)節(jié)上把握好自己，需要的不僅僅是對法紀(jì)的遵守，更是自己對事業(yè)的非凡理解，對社會正義的堅守和追求。三十歲的凱撒讀亞歷山大傳記，深感挫敗，痛哭不已。相比較那些偉大人物，我們注定平凡。但內(nèi)心的不平凡，會為我們賦予真實和坦誠、勇敢和擔(dān)當(dāng)，會為我們開辟嶄新的征程，在平凡的崗位上成就不平庸的人生。本題所屬考點-題庫原題16.根據(jù)給定材料，請概括歸納當(dāng)前我國正在建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障制度體系時面臨哪些挑戰(zhàn)?(10分)要求：(1)觀點全面、準(zhǔn)確、客觀、簡明;(2)邏輯清晰、分析

33、透徹;(3)字?jǐn)?shù)250字左右。參考答案: 【參考答案】一是老齡化速度快。我國人口老齡化速度過快，即將出現(xiàn)不足兩個納稅人供養(yǎng)一個養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面，成為我國面臨的一大挑戰(zhàn)。二是城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡。社會保障體系建設(shè)落后于城鎮(zhèn)化的步伐，出現(xiàn)大面積斷保何題;農(nóng)村社保項目不全。保障水平與社會化程度較低，以土地?fù)Q保障在實際操作中困難重重。三是社保資源分配不均。領(lǐng)導(dǎo)干部及機關(guān)單位占用了大量的社保資源，普通民眾與基層公務(wù)員享受保障不足，存在因病致貧等隱患。四是財政壓力大。養(yǎng)老金缺口較大，賬戶受益無法跟上物價漲幅，而提高繳費基數(shù)，更會增加企業(yè)、個人負(fù)擔(dān)。本題所屬考點-題庫原題17.什么叫安全？請談?wù)剺淞踩庾R的重

34、要性。參考答案: 【參考答案】國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T28001)對“安全”給出的定義是：“免除了不可接受的損害風(fēng)險的狀態(tài)”。安全是在人類生產(chǎn)過程中.將系統(tǒng)的運行狀態(tài)對人類的生命、財產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。所謂安全意識，就是人們頭腦中建立起來的安全觀念，也就是人們在生產(chǎn)生活中，對于各種各樣有可能對自己或他人造成傷害的外在環(huán)境條件的一種戒備和警覺的心理狀態(tài)。樹立安全意識對于個人十分重要。首先，樹立安全意識，是尊重生命價值的體現(xiàn)，是對家人、對社會負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。其次，樹立安全意識，可以防患于未然， 將事故消滅在萌芽狀態(tài)，最大程度減少事故發(fā)生幾率，減少自身以及他人生命、財產(chǎn)損失。

35、再次，樹立安全意識， 是保證整個社會安全生產(chǎn)的前提。本題所屬考點-題庫原題18.(2)請結(jié)合材料2，用辯證唯物主義的有關(guān)原理分析如何應(yīng)對自然災(zāi)害的侵襲？參考答案: 【參考答案】規(guī)律是客觀的，它的存在不依賴于人的意識。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消 滅規(guī)律。尼泊爾地處全球著名的地震帶：地中海喜馬拉雅地震帶上，這是尼泊爾人面對的一個不爭的事實。尼 泊爾人的任何主觀能動性及其指導(dǎo)下的實踐要受這一不爭事實的支配。人們必須尊重客觀規(guī)律，在實踐中認(rèn)識規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性利用規(guī)律指導(dǎo)實踐，使事物朝著有利于 人類的方向發(fā)展。類似尼泊爾地震這種災(zāi)害的侵襲，人類要充分認(rèn)識這一客觀規(guī)律，在建

36、造房子時要考慮防震 的功能，達(dá)到防范危險.減少傷害，為人類謀利的目的。本題所屬考點-題庫原題19.背景材料1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到夏小正、尚書。到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣巳基本齊備。后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話

37、傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2、目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號

38、與儀式上。某“弘揚節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強化還是弱化”的問題進行了討論，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者F:春節(jié)符號有些強化了，如：回家過年強化了，現(xiàn)代符號春晚強化了，春節(jié)的商業(yè)運作和炒作強化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強化?學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非

39、得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。節(jié)日符號的認(rèn)同實際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義

40、。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點。學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有

41、儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳

42、統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中+并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來

43、越多的中國民眾所接受。4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著傳統(tǒng)文化最頑強、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運大潮，返

44、鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強調(diào)新舊并存，強調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化

45、都要宣傳、推廣和普及。5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。超市一位工作人員介紹，其實自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人

46、雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進年輕人消費。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的

47、廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強，缺少些北京的精氣

48、神。今年有所不同，廟會的舉辦地點出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟適用房的程序。”地壇廟會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公

49、開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機也使攤位費節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。少數(shù)廟會的商業(yè)運作模式似乎起了示范作用，一些景點、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費者身上。一方面，廟會的商品價格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水平。北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認(rèn)為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，

50、吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應(yīng)當(dāng)隨著社會、經(jīng)濟、文化的進步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應(yīng)與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。7、“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!，下班時間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有

51、什么驚喜。那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。P洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放li緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會的重視。8、清明在許多人眼中，只是一個

52、祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費”的現(xiàn)象。清明節(jié)實際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他攜母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推，同時下令晉國官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。在許多民俗專家看來，清明作為一個傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識”。在這種呼聲的推動下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2007年國務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。

53、這些決定，為重新審視“清明文化”提供了機會。許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承中的缺憾。久而久之，可能會讓這些節(jié)日退化，喪失原有的意義。（一）根據(jù)背景材料37，分析我國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承所面臨的困境。(20分)要求：觀點明確、內(nèi)容全面、條理清楚、語言準(zhǔn)確，不超過300字。參考答案: 【參考答案】我國傳統(tǒng)節(jié)日文化在自身發(fā)展傳承和應(yīng)對外國文化的沖擊上都面臨著一些困境。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日本身在發(fā)展傳承過程中存在著一些問題：一是傳統(tǒng)節(jié)日文化的標(biāo)志性活動不能調(diào)動民眾的參與意識和熱情，使這些風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)；二是我國傳統(tǒng)節(jié)日過分強調(diào)“吃”而忽視“文化”元素，不能滿足當(dāng)前社會對更高的美學(xué)和精

54、神層次需求的追求；三是傳統(tǒng)節(jié)日新形式的出現(xiàn)給其發(fā)展造成了一定的沖擊；四是傳統(tǒng)節(jié)日文化活動過度商業(yè)化，導(dǎo)致文化內(nèi)涵降低。另一方面外國文化的沖擊也對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化造成了重大影響。個性化、開放式、頗具娛樂性因素的“洋節(jié)”對年輕人的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)節(jié)日，年輕人有淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的趨勢。本題所屬考點-題庫原題20.材料1：近期在各地和網(wǎng)絡(luò)廣為傳頌的身邊好人和先進典型，大都登上了本期“中國好人榜”，他們恪守良知，秉持公義，堅持夢想，奉行大愛，他們?yōu)槲覀兡鄣赖碌恼芰浚屛覀兛吹綄崿F(xiàn)“中國夢”的中國道路。他們中，有甘于清貧誓當(dāng)“高原守護神，的好民警陳如亮，有堅持十七年救助殘疾人家庭的陳蘭，有見義勇為不圖回報的淳樸村民吳智輝，有無微不至地關(guān)心老人的敬老院院長方慶珍助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，廣大網(wǎng)友通過參與“我推薦、我評議身邊好人”活動，發(fā)現(xiàn)凡人善舉，傳遞正能量，感知當(dāng)代社會的道德高度。材料2：游泳世錦賽