第24課 愚公移山-部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

1、第六單元 24 愚公移山（共2課時(shí)）（第一課時(shí)）1.結(jié)合注釋，疏通文意,積累詞語(yǔ)。2.在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，加深理解，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。3.理解文章的主要內(nèi)容。課時(shí)目標(biāo)一、導(dǎo)入新課(聽(tīng)歌曲愚公移山）同學(xué)們，歌曲中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的愚公移山一文的主人公。歷經(jīng)上千年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，愚公為什么有如此大的影響呢？讓我們帶著這些疑問(wèn)走進(jìn)愚公移山。二、回顧復(fù)習(xí)，了解列子1.列子我們并不陌生，之前我們學(xué)習(xí)過(guò)的作品是什么？關(guān)于列子，你了解多少？明確：（1）杞人憂天。杞人憂天一文告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。（2）簡(jiǎn)介列子。列子又名沖虛真經(jīng)，是道家重要著作。漢書藝文志著錄列子八卷，早已

2、失散。今本列子錄有八篇，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)，如愚公移山夸父逐日杞人憂天等。從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是魏晉人所作，為東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的。該書題材廣泛,有些頗富教育意義。2.從體裁上分析，愚公移山屬于什么？明確：愚公移山從體裁上看是一篇寓言。這個(gè)故事是虛構(gòu)的，寫作的目的是通過(guò)故事來(lái)闡明道理。三、初讀課文，讀通讀順1.自由誦讀，掃清障礙，掌握本課生字詞。2.聽(tīng)錄音，注意節(jié)奏和語(yǔ)氣的變化。3.誦讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把握停頓、重音和語(yǔ)氣。節(jié)奏（1）懲/山北之塞（2）曾不能/毀山之一毛（3）遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫（4）鄰人京城氏之孀妻/有遺男（5）命/夸娥氏二

3、子/負(fù)二山語(yǔ)氣“其妻獻(xiàn)疑”部分，應(yīng)該采用關(guān)心的語(yǔ)氣，讀出擔(dān)憂、疑慮的心理?！昂忧芹判Χ怪辈糠郑瑧?yīng)該讀出嘲諷的語(yǔ)氣，讀出蔑視、輕視的心理。4.范讀課文。全班齊讀課文。四、譯讀課文，了解內(nèi)容1.自主翻譯，疏通文意。借助注釋和工具書，自主翻譯全文，同時(shí)標(biāo)注疑難語(yǔ)句。2.小組合作，釋疑解難。小組成員交流自學(xué)時(shí)遇到的難詞難句，互相質(zhì)疑，互相解答。3.課堂答疑，分享成果。全班討論組內(nèi)解決不了的問(wèn)題。4.翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句和特殊句式，梳理本課的重點(diǎn)實(shí)詞、一詞多義、古今異義、詞類活用等文言知識(shí)點(diǎn)。五、精讀課文，篩選信息1.各小組根據(jù)翻譯理解，初步概括文章的主要內(nèi)容，完成下面的任務(wù)。故事背景：方七百里，高萬(wàn)仞；

4、愚公年且九十。故事開(kāi)端：提出主張討論方案開(kāi)展行動(dòng)。故事發(fā)展：反駁智叟。高潮結(jié)局：感動(dòng)天帝，山被移走。（1）按照情節(jié)發(fā)展概括文章內(nèi)容。（2）圍繞“移山” 這一話題，探究問(wèn)題。移山原因移山目的移山方式移山人數(shù)移山路程移山?jīng)Q心（2）圍繞“移山” 這一話題，探究問(wèn)題。移山原因“懲山北之塞，出入之迂也”（痛感迂塞之苦）移山目的“指通豫南，達(dá)于漢陰”（確知移山之利）移山方式“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”（移山工具簡(jiǎn)陋）移山人數(shù)“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”（移山人單力?。┮粕铰烦獭昂钜坠?jié)，始一反焉”（移山路途遙遠(yuǎn)）移山?jīng)Q心“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”（移山定能實(shí)現(xiàn)）（3）用一句話概括文章的內(nèi)容。明確：愚公決

5、定移山，打動(dòng)天帝，山被移走。2.根據(jù)剛才篩選的信息，復(fù)述故事。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。先在小組內(nèi)講述，然后推薦優(yōu)秀者在全班交流。六、課堂小結(jié)這一節(jié)課，我們翻譯了課文，了解了故事的內(nèi)容。課后同學(xué)們繼續(xù)誦讀課文，力爭(zhēng)背誦本文。七、布置作業(yè)1.背誦全文。2.翻譯全文，做到字字落實(shí)。板書設(shè)計(jì)愚公移山移山之因：塞、迂移山過(guò)程移山結(jié)局：無(wú)隴斷焉困難（自然）沖突（人為）山高路遙方法原始妻子獻(xiàn)疑智叟譏笑決心之大謝謝第六單元 24 愚公移山（第二課時(shí)）1.分析探究，理解文章中的人物形象和寫法。2.探究作品的寓意,有個(gè)性化的思考。課時(shí)目標(biāo)家庭會(huì)議圖畢力平險(xiǎn)圖神靈移山圖愚公智叟論辯圖一、導(dǎo)

6、入新課檢查背誦和翻譯課文的情況。二、研討課文，把握人物人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人愚公的妻子鄰居京城氏的兒子智叟操蛇之神天帝二、研討課文，把握人物人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！庇薰钠拮悠淦瞢I(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”鄰居京城氏的兒子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。天帝帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。二、研討課文，把握人物人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人雜然相

7、許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！敝С忠粕剑⒅鲃?dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問(wèn)題。愚公的妻子其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對(duì)移山存有疑慮，擔(dān)心愚公的力量和無(wú)處放置土石。鄰居京城氏的兒子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之不顧力量弱小，支持移山智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼。天帝帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)2.分析探究。（

8、1）支持愚公移山的有：愚公家人、鄰居京城氏的兒子、天帝。（2）反對(duì)、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。3.對(duì)比分析，探究意圖。（1）“愚公之妻”“智叟”：愚公之妻和智叟的話，句式上有相似之處，他們這樣說(shuō)的意圖是什么？（2）“愚公”“智叟”：“愚公” 和“智叟” 對(duì)待移山的觀點(diǎn)不同，試簡(jiǎn)要分析。（3）作者對(duì)“愚公”“智叟”兩人的命名也表明了態(tài)度，請(qǐng)?zhí)骄空f(shuō)明。明確：（1）愚公之妻不反對(duì)移山，只是從“獻(xiàn)疑”的角度提出問(wèn)題，有利于移山；河曲智叟是嘲諷，語(yǔ)含輕蔑，有挖苦之意，其目的是阻止移山。（2）愚公：是發(fā)展觀。他目標(biāo)遠(yuǎn)大，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)信山一定能夠被移走。智叟：是靜止觀。他鼠目寸光

9、，只看到自然的威力，看不到人力的偉大，放大了移山的困難。（3）作者將兩人命名為“愚公” “智叟”。 “公”：對(duì)上了年紀(jì)的男子的尊稱。“叟”：老年男子。從稱呼上明顯感到作者對(duì)愚公的態(tài)度更加尊敬?！坝薰钡摹坝蕖焙汀爸芹拧钡摹爸恰笔且粚?duì)反義詞，形成了鮮明對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。作者命名時(shí)特意將兩個(gè)人物加以顛倒；以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以“智叟”的冥頑不靈而命名為“智”。這一顛倒，加重了對(duì)比色調(diào),增強(qiáng)了諷刺效果。三、悟讀課文，理解用意1.作為一篇經(jīng)典的寓言，本文許多地方富有深意。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，分析下面的問(wèn)題。（1）作者極力寫山之高、人之老、路途遠(yuǎn)有什么用意？（2）作者安排京城

10、氏之子“跳往助之”這一情節(jié)有什么意圖？（3）文章結(jié)尾山被夸娥氏二子背走,這是不是迷信？有什么用意？明確：（1）文章寫太行山、王屋山既高且大，愚公一家人力有限，有老有小，土石運(yùn)送路途遇遠(yuǎn)，這些突出困難之大，挖山之不易，有力地烘托了愚公的形象。（2）文章安排“遺男”“跳往助之” 這個(gè)情節(jié)，一方面表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持,連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào),“跳往助之”四個(gè)字寫出了孩子欣欣然的神態(tài),這與智叟“笑而止之”形成鮮明對(duì)比，暗含作者的褒貶之意。（3）不是迷信，以神話結(jié)尾增添了故事的瑰麗色彩，富有想象力。借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏

11、偉抱負(fù)，既贊美愚公移山的誠(chéng)心和堅(jiān)定的意志，又反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。愚公智叟四、思讀故事，理解寓意1.探究愚公移山精神。功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文章最后一段中說(shuō)：愚公移山的事情感動(dòng)了天帝。大家細(xì)細(xì)想想,到底是什么讓天帝感動(dòng)了？“是愚公移山精神?！薄坝薰粕骄竦降资且环N什么精神？（1）遇到困難不后退，持之以恒的精神。（2）自力更生、不畏艱苦的精神。1945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的閉幕詞中引用了這個(gè)寓言故事，把封建主義和帝國(guó)主義比作兩座大山，把共產(chǎn)黨比作愚公，人民比作天帝，并指出：“全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”

12、 。1986年人民日?qǐng)?bào)發(fā)表社論讓愚公精神滿神州一九八六年元旦獻(xiàn)詞把愚公移山精神內(nèi)通定義“堅(jiān)韌不拔、埋頭苦干、鍥而不舍、知難而進(jìn)，不達(dá)目的決不停止”。隨著時(shí)代的發(fā)展，愚公移山精神也與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)代愚公移山精神升華為“咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干、快而不舍、久久為功”。小結(jié)：愚公移山精神，是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，這是寓言故事所揭示的哲理能夠適用于所有人的原因。想一想，我們又該怎樣理解愚公移山精神？不懼困難，知難而進(jìn)，不達(dá)目的不罷休。2.探究愚公移山的寓意。讀一篇寓言，從不同的角度理解，就會(huì)有不同的寓意闡釋。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你從本文學(xué)習(xí)中獲得的道理，注意從多角度分析。（1）從愚公的角度，我獲得的道理是要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈。（2）從智叟的角度，我獲得的道理是要放眼未來(lái)，敢于實(shí)踐，不能被困難嚇倒，不能鼠目寸光。（3）從大家共同挖山的角度，我獲得的道理是群眾的力量是無(wú)限的，是可以戰(zhàn)勝切的。五、課堂小結(jié)“擼起袖