道德與公民素質

1、中國公民素質建設 道德建設 財審一班第四組目錄當今社會的道德危機道德危機的原因剖析3公民素質與道德12道德建設任重道遠4公民素質與道德公民素質： 是指一個國家的人民在改造自然和改造社會過程中所具有的體魄、智力、思想道德總體水平。它是國家綜合國力的重要體現(xiàn)，是國際競爭的重要方面，也是國家經濟和社會發(fā)展的基礎。 在這里，公民素質是指人的全面素質，是與一個國家法律制度、政治制度相適應的品德、知識、機能、情感。 如果從體魄、知識以及道德三個維度考量當今中國公民素質的話，可以說這三個方面都存在一定的問題，尤其道德問題最為嚴重。公民素質與道德道德： 道是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量，德是為順應自然、社會和

2、人類客觀需要去做事的行為，道是在承載一切，德是在昭示道的一切。 道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。所謂“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。 道德是公正的法官，道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以“善”“惡”來評價社會現(xiàn)象來把握現(xiàn)實世界的一種方式。公民素質與道德 道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力，是公民素質建設的重要組成部分，也是最難把握的一環(huán)。自古以來，中國就以悠久的文化和完整的道德體系著稱于世。從延續(xù)千年的儒家文化“溫、良、恭、儉、讓”、“仁、義、禮、智、信”到以“雷鋒精神”為代表的集體主義道德觀念無私奉獻、

3、艱苦奮斗，從“五講四美三熱愛”到“八榮八恥”以及社會主義核心價值觀，無不彰顯著中華文明中對道德建設的重視。當今社會的道德危機 一個社會是否文明進步，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于公民道德素質。隨著現(xiàn)代化建設的不斷推進，中國社會在物質文明高度發(fā)展的同時正在經受著精神領域匱乏的困惑。面對科學技術的日益膨脹、人文關懷的沒落，公眾表現(xiàn)出價值取向扭曲、道德理性缺失、社會責任感淡薄等一系列對政治態(tài)勢、經濟取向、文化認同產生重大影響的道德觀念和行為，出現(xiàn)了所謂的道德危機。公民素質與道德 2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但

4、都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網友廣泛熱議。 2011年10月23日下午，在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城小悅悅出事之地，280名來自佛山各地的人聚集在一起，以“拒絕冷漠、傳遞溫暖”抱抱團的名義，在悼念小悅悅之際，宣誓“不做冷漠佛山人”?！靶倫偂笔录袼刭|與道德 2013年8月份，遼寧盤錦的王女士在公交車上扶起一位老人后，不僅協(xié)助將老人送往醫(yī)院還墊付了200元藥費，但老人卻聲稱是王女士撞了她，要求王女士賠償全部醫(yī)療費用。好在公交車上的監(jiān)控錄像顯示，老人是自己摔倒。確定真相后，老人和親屬都連聲道歉，說錯怪了好人。 2013年10月30日下午，汕頭兩名高三學生看到一

5、名騎電動車的老人林某摔倒后，立即上前將其扶起并護送回家。結果林某卻稱是兩名學生導致其摔倒受傷，要求兩人擔責并賠償。兩名學生在網上發(fā)帖并報警，經過半個多月調查，林某承認自己是“一時糊涂”，讓自己的親屬專程向兩名學生道謝和致歉，并歸還了他們此前墊付的醫(yī)藥費。 扶老人被訛事件公民素質與道德王守業(yè)，中國人民解放軍海軍前副司令員，曾擔任總后勤部基建營房部部長。因其包養(yǎng)的情婦蔣某的舉報，王守業(yè)在2005年12月23日被中央軍委紀委“雙規(guī)”，軍委檢察部門2006年5月介入調查。在2006年，王守業(yè)因貪污一億六千萬元人民幣，包養(yǎng)五名情婦，被中央軍事法庭判處死刑緩期執(zhí)行，他是解放軍目前為止公布貪污贓款數額最高的

6、軍官。具有諷刺意義的是在他作案的五年里有四年被評為“優(yōu)秀共產黨員”、“優(yōu)秀干部”，還立過二次三等功。官員貪腐問題道德危機的原因剖析 道德狀況全面惡化繼續(xù)發(fā)展的結果，已經并正在越來越頻繁和廣泛地擊潰道德底線，以致達到令人無法忍受的地步，可悲地使大陸人民被棄置于廣漠的道德廢墟上，面臨深陷叢林社會的危險。面對這種空前嚴峻的道德局面，每位社會成員或者隨之沉淪與墮落，或者因之呻吟與掙扎，幾乎無人幸免于難。 在道德潰敗已經變成一種嚴重的時代病的社會條件下，探求走出道德危機的出路，其前提顯然是找到造成道德危機的社會根源。這無疑是一個復雜的課題，求得其答案絕非一人之力可及，有賴于眾多有識之士的關注與努力。在這

7、個問題上，至少存在如下四個方面的因素，值得人們注意和思考。公民素質與道德 政治敗壞不僅屬于道德敗壞的主要源頭，而且是道德敗壞的首要源頭。無論是政府官員，還是公職人員，對于扮演道德表率，引領社會道德風尚，都具有直接的和重要的示范作用，不可忽視。如果這一群體本身已經發(fā)生大面積腐化，普遍存在嚴重的失德、敗德問題，影響必然極其惡劣，其對其他社會成員的道德信念造成的危害將是巨大的，其對整個社會的道德狀況帶來的破壞將是災難性的。政治性因素公民素質與道德 在中國社會生活與文化傳統(tǒng)中，可以發(fā)揮強烈約束力的精神信仰與道德信念付諸闕如，眾人本來就相當脆弱、很不堅牢的道德防線，難以經受住被刺激得日益高漲的逐利欲望的

8、沖擊與腐蝕，結果紛紛淪為利欲的俘虜，在財富的利誘下連基本的道德準則也棄之不顧，甚至為滿足貪欲不惜以身試法，鋌而走險。 以追求利益為動力引擎的市場經濟秩序，只有基于某種其道德效力植根于牢固的信仰型態(tài)的社會中，才能順暢地建立并健康地運轉，否則不僅難于建立起良好的市場經濟秩序，反而促使這個社會中原有的道德狀況急轉直下。經濟性因素公民素質與道德 一個國家的政治法律制度，如果不能為其社會成員提供及時、有效和充分的公正與公道，以保障人權，維護自由，保護財產，而聽任其基本權利遭到肆意侵害或無端踐踏，無論這些危害是來自官方的還是來自個人的，那就必然促使不公正行為的受害者，不再尋求或指望獲得來自現(xiàn)存法律制度給予

9、的庇護，轉而采取與加害人同樣的手段或方式。一旦那些在其日常社會活動中缺乏足夠意愿繼續(xù)遵循道德準則行事的民眾在數量上達到一定規(guī)模，其結果勢必在社會上造成連鎖反應，最終造成普遍的道德淪喪。法律性因素公民素質與道德 這表現(xiàn)于宗教信仰方面，在一個宗教性的社會里，宗教因素尤其是宗教的道德因素往往構成社會道德的核心成分。一個人如果生活于宗教信仰匱乏、精神無所皈依的社會中，那他就很容易變得肆無忌憚和無所顧忌。如果別人遵守道德規(guī)范行事，他可以效法，而當他在這樣做時，并非受到某種精神信仰的支配，乃是出于從眾的習性；而一旦他發(fā)現(xiàn)別人開始對他不公正，不講道德，他會起而效尤，迅速拋棄先前所接受的道德準則，而這時候，沒有任何心理、思想或觀念等方面的禁忌能夠對他的行為構成約束。其結果，必然在一個社會中造成道德防線的全面失守。信仰因素道德建設任重道遠 道德的行為主體是人，因此，消解“道德危機”歸根結底還需要做人的工作。 1、加大對大眾傳媒的監(jiān)督與調控力度，形成有利于個體道德社會化的人文氛圍，對行為主體的道德價值給予肯定或否定，從心理和行為上對其形成無形而強勁的壓力與約束； 2、加大政府部門對行為主體利害關系的改變和利益得失的調控力度，以維護道德權威，徹底鏟除不正之風賴以生存的土壤； 道德建設任重道遠 3、通過政策調整、制度完善