隋唐時(shí)期的美術(shù)市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、隋唐時(shí)期美術(shù) 隋（公元581-6）、唐（公元618-9） 概述 一、隋唐社會(huì)文化概況 公元 581 年，楊堅(jiān)在北方，取北周政權(quán)建立隋朝。公元 589 年，楊堅(jiān)以武力統(tǒng)一了分裂 270 余年南北中國(guó)，歷史開(kāi)始了新進(jìn)程。 公元 618 年，李淵父子建立了唐王朝，揭開(kāi)了中國(guó)古代最為燦爛奪目標(biāo)篇章。從唐太宗李世民到玄宗李隆基統(tǒng)治時(shí)期，前后共約 130 余年，社會(huì)安定，生產(chǎn)己大大恢復(fù)并快速發(fā)展。 此時(shí)中國(guó)，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛。伴隨政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，國(guó)際交通通暢無(wú)阻，中外文化交流日益頻繁，唐代科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)對(duì)鄰近各國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。外國(guó)文化大量輸人中國(guó)，一些以往未曾見(jiàn)域外宗教也被接納。流傳

2、已久佛教，因?yàn)槭艿嚼钍贤醭鹁?，更是空前繁榮。寬容開(kāi)放時(shí)代精神使佛教本身蓬勃發(fā)展，也必定使佛教文化和其它文化得到更廣泛交流和融合?！叭?、釋、道三教”并立與合流，是唐代文化思想領(lǐng)域一大特征和總趨勢(shì)。這種趨勢(shì)形成，不但為中國(guó)封建社會(huì)后期愈加完善成體系哲學(xué)思想“宋明理學(xué)”奠定了基礎(chǔ)，而且對(duì)這個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)，尤其是宗教藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。第1頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)二、隋唐美術(shù)概述 隋代短短 30 余年中，因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)統(tǒng)一，南北文化交流加強(qiáng)，繪畫(huà)、雕刻首先是對(duì)前代藝術(shù)傳統(tǒng)繼承，首先是南北不一樣格調(diào)相互吸收與融合，而使隋代美術(shù)展現(xiàn)出承先啟后過(guò)渡性特色。 唐代含有對(duì)各種文化藝術(shù)兼容并蓄非凡氣度，唐代美術(shù)在民族傳統(tǒng)基

3、礎(chǔ)上又容納了一些外來(lái)藝術(shù)形式，豐富發(fā)展了民族傳統(tǒng)，賦與作品以一個(gè)豐富、健康、生氣勃勃時(shí)代精神。 唐代是中國(guó)繪畫(huà)建構(gòu)模式時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中各個(gè)門(mén)類(lèi)，在這個(gè)時(shí)期都以獨(dú)特姿態(tài)立于畫(huà)壇，表現(xiàn)技法日趨成熟和完備。人物畫(huà)和道釋繪畫(huà)繼先代之長(zhǎng)而加以發(fā)揚(yáng)，在題材內(nèi)容和藝術(shù)形式上都有所擴(kuò)大和提升。山水畫(huà)在晉以來(lái)基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，畫(huà)法深入豐富，青綠與水墨已劃分出來(lái)，奠定了宋元以后山水畫(huà)主要表現(xiàn)手法初基?；B(niǎo)畫(huà)繼山水之后以獨(dú)立姿態(tài)登上畫(huà)壇。佛教繪畫(huà)隨佛教哲學(xué)改變以及對(duì)外來(lái)藝術(shù)吸收融合，創(chuàng)造出清新鮮明富有時(shí)代特色民族格調(diào)，并在一定程度上擺脫了宗教羈絆，洋溢著濃郁世俗氣息。殿宇陵墓壁畫(huà)興盛，在內(nèi)容和形式上也展現(xiàn)出嶄新氣

4、象。 唐代畫(huà)論、畫(huà)史著作顯示了唐代美學(xué)理論深度。不少畫(huà)論著作和新觀念范圍對(duì)后世繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論發(fā)展與提升產(chǎn)生了重大影響。 雕塑藝術(shù)在唐代又被推向一個(gè)新高峰。佛教造像愈加興旺，而且這個(gè)時(shí)期佛教藝術(shù)已走完外來(lái)藝術(shù)民族化、是宗教藝術(shù)世俗化過(guò)程，顯示出鮮明民族特色和時(shí)代特色。隋（公元581-6）、唐（公元618-9） 第2頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)二、隋唐美術(shù)概述道教雕塑也占有相當(dāng)主要地位，甚至與佛教造像共存一處，這是道釋合一社會(huì)思想形象反應(yīng)。陵墓雕刻和其它雕塑也都有長(zhǎng)足發(fā)展，表達(dá)出雄渾、豪邁大唐氣度。 隋唐是中國(guó)古代建筑發(fā)展成熟時(shí)期。城市建筑因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化繁榮得到發(fā)展，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等城市建筑規(guī)模整，氣勢(shì)宏偉，

5、是當(dāng)初世界上最偉大城市之一。宮殿建筑因?yàn)檎?quán)穩(wěn)固因而愈加富麗堂皇、氣勢(shì)磅礴。佛教建筑也因?yàn)槲幕祥_(kāi)放而更具規(guī)模。同時(shí)還出現(xiàn)了伊斯蘭建筑。唐代工藝美術(shù)伴隨手工業(yè)繁榮和對(duì)外貿(mào)易、文化交流頻繁，也取得了生機(jī)，有了大發(fā)展。紡織、陶器、漆器、金銀器以及雕刻等工藝門(mén)類(lèi)，同繪畫(huà)一樣融合中外藝術(shù)精華，奇藝拼羅，含有健康、明朗、活潑美學(xué)風(fēng)范。唐王朝在安史之亂以后，政治和社會(huì)都經(jīng)歷了新改變，審美趣味和美術(shù)風(fēng)貌也有所變異。人物畫(huà)方面仕女畫(huà)深入發(fā)展，以貴族宴飲游樂(lè)及文人生活為題材作品較為流行。水墨山水逐步興盛，花鳥(niǎo)畫(huà)有大發(fā)展。宗教美術(shù)規(guī)模有所縮小，且世俗化傾向更為顯著。由明朗、清新走向郁由雄豪壯偉走向委婉抒情，這是由

6、盛唐到中晚唐審美趣味基本走向。隋唐美術(shù)取得輝煌成就，為五代兩宋美術(shù)新發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隋（公元581-6）、唐（公元618-9） 概述第3頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品 隋代人物畫(huà)家或善畫(huà)人物畫(huà)家主要有田僧亮、楊契丹、鄭法世、董伯仁、展子虔等。這些畫(huà)家繪畫(huà)內(nèi)容和格調(diào)大致上都是沿襲前代而略增自己好尚和個(gè)性。從內(nèi)容上看，大都以反應(yīng)貴族生活為主，題材多是豪華游耍、車(chē)馬樓閣等。從繪畫(huà)格調(diào)上看，曾經(jīng)興盛于齊梁時(shí)代“細(xì)密精巧而臻麗”畫(huà)風(fēng)，一度左右隋代南北畫(huà)壇，并對(duì)初唐繪畫(huà)產(chǎn)生很大影響。 唐代人物畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)期、人物畫(huà)和道釋人物畫(huà)是隋唐繪畫(huà)中主流，取得成就最為輝煌。閻立本

7、（約公元 600-673 年），陜西長(zhǎng)安人，初唐著名畫(huà)家、作品善于描寫(xiě)當(dāng)初重大事件，現(xiàn)存步輦圖和歷代帝王圖。閻立本繪畫(huà)用線(xiàn)勁健堅(jiān)實(shí)，用色從容濃重，在人物塑造上不但重視形貌描寫(xiě)，而且十分著意人物心理刻畫(huà)，在當(dāng)初畫(huà)壇上有很高聲譽(yù)。閻立本步輦圖（局部） 第4頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品閻立本步輦圖 步輦圖 縱 38.5 、橫 129.6 厘米。宋人摹本。畫(huà)面描寫(xiě)唐太宗便裝坐輦接見(jiàn)吐蕃松贊干布派來(lái)迎娶文成公主使者祿東贊情景。坐輦者為唐太宗，對(duì)面三站立者中間一人為祿東贊，其前紅袍虬髯者為唐朝儀式官。祿東贊身穿窄袖小綠花袍，身后站立者為其侍從官。太宗雍容大度，面目和善，正在問(wèn)詢(xún)

8、，祿東贊畢恭畢敬，正在回話(huà)。 第5頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品 (1) 前漢昭帝劉弗陵，文靜富態(tài)，從容從容。 (2) 漢光武帝劉秀，身材魁梧，神態(tài)豁達(dá)。 (3) 魏文帝曹丕，驕橫不可一世。 (4) 蜀主劉備，一生勞碌，形象疲憊，神態(tài)似欲吐心事而不可言。 (5) 吳主孫權(quán)，溫文而有氣度。 (6) 晉武帝司馬炎，龍袞冕旒，目光逼視，顯得異常嚴(yán)厲。 (7) 北周武帝宇文邕，質(zhì)樸憨厚、頭腦簡(jiǎn)單。 (8) 隋文帝楊堅(jiān)，身材細(xì)高，眼神不定，一副頗負(fù)心計(jì)樣子。 (9) 隋煬帝楊廣，荒淫之主。身軀萎矮，目光無(wú)神。 (10) 陳文帝陳蒨(11) 陳廢帝陳宗伯 (12) 陳宣帝陳頊，皆

9、為文弱之君，無(wú)所作為。 (13) 陳后主陳叔寶，亡國(guó)之君。圖中形象臃腫矮小，似哭似笑，舉袖掩口，手足無(wú)措。 第6頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品漢昭帝 劉弗陵像 漢光武帝 劉秀像 晉武帝 司馬炎像 第7頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品尉遲乙僧：和閻立本同時(shí)代，在當(dāng)初畫(huà)壇上以其獨(dú)特藝術(shù)格調(diào)與閻立本齊名。尉遲乙僧畫(huà)含有西域畫(huà)風(fēng)，與漢魏以來(lái)傳統(tǒng)畫(huà)法有別。他在表現(xiàn)技法上特點(diǎn)是：用線(xiàn)或緊勁如屈鐵盤(pán)絲，或?yàn)⒚撚袣饪?，有豐富改變，用色則從容濃重，有顯著凹凸感。這種鐵線(xiàn)描與重設(shè)色相結(jié)合而又突出立體感表現(xiàn)方法，不一樣于“跡簡(jiǎn)意潔而雅正”中原繪畫(huà)傳統(tǒng)。尉遲乙僧畫(huà)風(fēng)與

10、閻立本所代表中原畫(huà)派并存與相互影響，深入促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展，豐富了民族傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)格調(diào)。尉遲乙僧作品現(xiàn)今僅見(jiàn)文件記述，而無(wú)真跡傳世?！爱?huà)圣”吳道子 ( 約 689 年一 758 年 ) ： 初學(xué)書(shū)法，后改學(xué)繪畫(huà)，末到 20歲，才華出眾。他是一個(gè)精力充沛，多才多藝。在宗教畫(huà)上有突出成就。他一生在兩京繪制壁畫(huà) 300 多間，其中有佛教、道教宗教畫(huà)題材，也有山水畫(huà)。他宗教畫(huà)數(shù)量大，種類(lèi)多。僅佛教經(jīng)變題材就有10 余種。吳道子畫(huà)在人物造型上整體感覺(jué)強(qiáng)，面部圓潤(rùn)；在用筆技法上，一改顧愷之以來(lái)線(xiàn)型，創(chuàng)造了一個(gè)波折起伏，錯(cuò)落有致“莼菜條”式描法。用這種描法畫(huà)人物衣袖、飄帶、含有迎風(fēng)起舞動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”

11、之稱(chēng)；在用色方面，不似西域畫(huà)那樣濃重富麗，而是以線(xiàn)條為主，略加渲染，形象有一定立體感。他創(chuàng)造宗教繪畫(huà)格調(diào)，被稱(chēng)為“吳家樣”。吳道子畫(huà)跡僅存摹本有送子天王圖、搜山圖、觀音圖等。第8頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品送子天王圖長(zhǎng)卷系宋人仿作，現(xiàn)藏日本。其中一段描寫(xiě)凈飯王、摩耶夫人抱太子（釋迦牟尼）去天祠朝謁天神情景。畫(huà)中大自在天正匍伏下拜。線(xiàn)描頓挫有力，粗細(xì)轉(zhuǎn)折改變豐富，確有吳帶當(dāng)風(fēng)特色。 吳道子 送子天王圖局部 第9頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品張萱、周昉仕女畫(huà)：張萱 約活動(dòng)在開(kāi)元天寶間。盛唐人物畫(huà)家，名冠于時(shí)。善于構(gòu)圖和默畫(huà)各種形象。點(diǎn)簇景物，位

12、置亭臺(tái)、樹(shù)木花鳥(niǎo)，皆究其妙。所畫(huà)內(nèi)容，現(xiàn)有歌頌宮廷生活作品，也有表現(xiàn)宮廷婦女憂(yōu)怨情緒作品。今存虢國(guó)夫人游春圖、搗練圖，均為宋徽宗摹本。 虢國(guó)夫人游春圖縱 51.8 ，橫 148 厘米，描寫(xiě)玄宗外戚虢國(guó)夫人帶著孩子、乳母及侍從女官騎馬游春情景。全畫(huà)共八騎九人，構(gòu)圖安排為畫(huà)面形象安排呈 T 字形，前松后緊，前疏后密。人物神態(tài)、馬姿勢(shì)，都有微妙改變 前三騎中一騎在最前，后二騎錯(cuò)開(kāi)并行；中間二夫人并騎行進(jìn)，一側(cè)一正；后三騎緊緊橫排隨即。整個(gè)第10頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品張萱、周昉仕女畫(huà)：搗練圖、為北宋摹本，絹本，設(shè)色，縱37厘米，橫147厘米。此畫(huà)描繪宮中婦女搗練情景。

13、畫(huà)卷由右至左展開(kāi): 第一組畫(huà)四個(gè)婦女用木杵搗練; 第二組畫(huà)兩個(gè)婦女同一人坐在地毯上縫紉; 第三組畫(huà)幾個(gè)婦女把白練抽直, 用熨斗熨平。三組人物相互呼應(yīng), 有站有坐, 有高有低, 構(gòu)圖安排顯得錯(cuò)落有致。尤其是畫(huà)家很善于捕捉不一樣人物姿態(tài)神情, 甚至經(jīng)過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě), 生動(dòng)地表現(xiàn)出人物心理和性格特征。如搗練者、熨練者、稚氣小女孩都刻畫(huà)得惟妙惟肖, 使作品富有生活情趣。第11頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品張萱、周昉仕女畫(huà)：周昉，出身貴族，擅畫(huà)貴族人物肖像及宗教壁畫(huà)，亦以仕女畫(huà)為突出。周昉在仕女人物畫(huà)上繼承和發(fā)展了張萱藝術(shù)格調(diào)，他筆下仕女，以當(dāng)初關(guān)中貴婦形象為依據(jù)，以“豐厚為體

14、”、“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗”特點(diǎn)，表達(dá)了中晚唐時(shí)期官僚貴族審美情趣。張萱和周昉作品，不論在繪畫(huà)技巧上，或是題材內(nèi)容上，都能夠看出前后繼承關(guān)系和共同點(diǎn)。周昉流傳于世作品有簪花仕女圖、揮扇仕女圖、調(diào)琴啜茗圖等。第12頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品張萱、周昉仕女畫(huà)：此畫(huà)描寫(xiě)春夏之交時(shí)節(jié)一群衣飾艷麗貴族婦女在庭園里嬉戲、賞花閑逸生活片斷。圖中六人，分三組：右起二人相對(duì)戲犬;中間二人向左緩緩而行; 左邊畫(huà)近處有一貴婦立于一株花樹(shù)前，右手捏著一只捕捉來(lái)蝴蝶，側(cè)身回頭注視著跑來(lái)小狗和白鶴，又似與遠(yuǎn)處另一貴婦打招呼。畫(huà)中婦女體態(tài)豐碩，面頰圓潤(rùn)，衣飾艷麗，但人物終日里在賞花、捕蝶、戲犬、

15、賞鶴中消磨歲月，確實(shí)顯得百無(wú)聊賴(lài)，這就真實(shí)地反應(yīng)了貴族婦女奢侈閑逸生活中苦悶心境。第13頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品張萱、周昉仕女畫(huà)： 張萱、周昉所畫(huà)仕女形象含有一個(gè)健美豐腴體態(tài)和艷麗多姿作風(fēng)。這種畫(huà)法被認(rèn)為是“唐世所好”。這一審美風(fēng)尚與六朝人物畫(huà)“秀骨清像”美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。這一風(fēng)尚形成或許有當(dāng)初生活安寧、國(guó)力強(qiáng)盛作深厚基礎(chǔ)，或許與唐王朝統(tǒng)治者審美趣味相關(guān)。張萱搗練圖（局部） 周昉 紈扇仕女圖 （局部） 第14頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)一、人物畫(huà)及代表畫(huà)家與作品 孫位，宮廷畫(huà)家，善畫(huà)人物、鬼神、雜畫(huà)。孫位為人性情疏放不竭，不拘禮法，平生常與僧道往來(lái)，頗有魏晉名

16、士風(fēng)度。他在成都及附近寺院內(nèi)畫(huà)了很多壁畫(huà)，人們?cè)u(píng)價(jià)很高。歷代著錄所載孫位卷軸畫(huà)有 37 件之多，但流傳至今僅有高逸圖一件真跡。高逸圖實(shí)際上畫(huà)竹林七賢圖, 不過(guò)現(xiàn)在畫(huà)上只留下山濤、王戎、劉伶、阮籍四人, 另外三人嵇康、向秀、阮咸已遺失了。四人分別坐在華麗花毯上, 每人旁邊都有一個(gè)小童侍候, 段與段之間有礁石樹(shù)木相隔, 環(huán)境靜穆幽雅。從右至左第一人是山濤, 他赤袒上身披衣抱膝而坐, 流露出高傲神色; 第二人是王戎, 手持長(zhǎng)柄如意, 所以人善作“如意舞”; 第三人是劉伶, 表現(xiàn)得愛(ài)酒如命; 第四人是阮籍, 手捧麋尾(大鹿之尾), 斜倚花毯而坐。這些“賢人”是尚好清談、不拘禮法文人, 作品將不一樣人物

17、個(gè)性特色和清高、高傲、放蕩不羈精神狀態(tài)都刻畫(huà)得恰如其分。第15頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)二、山水畫(huà)及代表畫(huà)家與作品展子虔：歷經(jīng)北齊、北周，后又入隋為官。他人物、山水、界畫(huà)和車(chē)馬無(wú)不精湛，尤長(zhǎng)人物山水。游春圖是畫(huà)家留存下來(lái)唯一作品。描寫(xiě)了許多士人在山水間縱情游樂(lè)景象。山描繪用單線(xiàn)勾勒，填以青綠，山腳用泥金，顯得金碧富麗；近處樹(shù)勾出樹(shù)干，松枝不畫(huà)細(xì)針，只用石綠沉點(diǎn)；人物用色直接點(diǎn)染；遠(yuǎn)處峰頂苔點(diǎn)先用細(xì)線(xiàn)圈出，再填以花青，畫(huà)法古拙。不一樣物象形態(tài)處理、前后層次、空間關(guān)系等方面，都較前更為恰當(dāng)。但它與唐宋時(shí)期山水畫(huà)相比還不很完備，但開(kāi)創(chuàng)了青綠山水端緒，為初唐時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展作了準(zhǔn)備。展子虔游春圖 第

18、16頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)二、山水畫(huà)及代表畫(huà)家與作品 李思訓(xùn)及李昭道 ：李思訓(xùn)及其兒子李昭道直接繼承和發(fā)展了展子虜一系山水畫(huà)藝術(shù)，從而形成了含有特色青綠山水一脈李思訓(xùn)，唐朝宗室。中宗時(shí)任“武衛(wèi)大將軍”，故后世稱(chēng)為“大李將軍”。他在展子虞畫(huà)法基礎(chǔ)上，用筆工致嚴(yán)整，傅色濃烈沉穩(wěn)，畫(huà)面格局宏偉、堂皇華麗，裝飾效果較強(qiáng)，確立了山水畫(huà)“青綠金碧”一派格調(diào)面貌。李思訓(xùn)畫(huà)跡遺存唯有傳為他所作江帆樓閣圖。以李思訓(xùn)為代表青綠山水對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，為“北宗”或青綠山水畫(huà)派之祖。李思訓(xùn)江帆樓閣圖（傳） 第17頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)二、山水畫(huà)及代表畫(huà)家與作品 李思訓(xùn)及李昭道 ：李昭道是李思訓(xùn)兒子，

19、善畫(huà)山水畫(huà)，被稱(chēng)為“小李將軍”。他畫(huà)稍變父法，更精巧細(xì)密。傳為李昭道作品明皇幸蜀圖，是一幅以山水景物為主歷史故事畫(huà)，表現(xiàn)唐玄宗因安史之亂，而避亂入蜀，正與嬪妃侍從們行進(jìn)于蜀道萬(wàn)山之中情景。此幅構(gòu)圖雄奇，丘壑峻峭，山石、樹(shù)木、云水畫(huà)法比江帆樓閣圖更鎮(zhèn)密精巧。第18頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)二、山水畫(huà)及代表畫(huà)家與作品唐中期以后，除青綠山水外，又出現(xiàn)了以水墨為法山水畫(huà)藝術(shù)形式，如王維、張?jiān)铩⑼跚?、劉商等人，都以其“破墨”一體著稱(chēng)于世，他們將山水畫(huà)藝術(shù)推向一個(gè)新高度。王維：字摩潔，曾官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。他詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)都很擅長(zhǎng)，尤以詩(shī)和畫(huà)為突出。他山水畫(huà)受吳道子和李思訓(xùn)影響，畫(huà)水墨也畫(huà)青

20、綠山水，而以水墨山水對(duì)后世影響最大。王維山水畫(huà)以筆墨精湛、渲染見(jiàn)長(zhǎng)。王維以詩(shī)文書(shū)畫(huà)緊密結(jié)合，以樸拙清新畫(huà)面意趣，以水墨畫(huà)格調(diào)特點(diǎn)，被后世“文人畫(huà)”派推為“南宗”之祖。王維作品相傳有江山雪霽圖、雪溪圖等，均為后人摹本。 江山雪霽圖局部雪溪圖局部第19頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà) 三、花鳥(niǎo)禽獸畫(huà)及代表畫(huà)家與作品1 、花鳥(niǎo)畫(huà)及代表畫(huà)家與作品 唐代，伴隨社會(huì)發(fā)展，為適應(yīng)人們精神生活方面要求，花鳥(niǎo)畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)科登上了畫(huà)壇，出現(xiàn)了一些大畫(huà)家。 薛稷：唐代書(shū)法家、畫(huà)家，尤以畫(huà)鶴著 ，古人記載說(shuō)：“屏風(fēng)六扇鶴樣，自稷始也”。直到五代黃筌出現(xiàn)以前，薛稷畫(huà)鶴一直被人公認(rèn)為是難以超越精湛技藝，可惜作品未流傳下

21、來(lái)。 邊鸞： 中唐時(shí)期京兆人，善畫(huà)折枝花鳥(niǎo)，蜂蝶雀蟬亦俱精巧。他精于寫(xiě)生，妙于設(shè)色，下筆輕利，用色鮮明，把唐代花鳥(niǎo)畫(huà)提升到一個(gè)新水平。 宣和畫(huà)譜著錄其作品33件，內(nèi)容多為孔雀、鷓鴣、白鷴、牡丹、梨花、桃李、木瓜等名貴禽鳥(niǎo)花木。 刁光胤：晚唐花鳥(niǎo)畫(huà)家，善畫(huà)湖石、花竹、貓免、鳥(niǎo)雀之類(lèi)。黃筌、孔嵩，皆門(mén)弟子。嘗于大慈寺承天院內(nèi)窗邊小壁四堵上畫(huà)四時(shí)花鳥(niǎo)，體制精絕。 從文件資料來(lái)看，我國(guó)早期花鳥(niǎo)畫(huà)在表現(xiàn)技法上多為工筆重彩，勾線(xiàn)精細(xì)，設(shè)色濃嬌，在造型上嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，布局多取個(gè)體形象，即所謂“折枝花”形式，給人以精細(xì)、巧麗美感。第20頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)從新疆吐魯番阿斯塔那墓葬壁畫(huà)出土阿斯塔那墓葬花鳥(niǎo)

22、屏風(fēng)我們能夠感受到唐代花鳥(niǎo)畫(huà)家對(duì)此藝術(shù)追求。此花鳥(niǎo)屏風(fēng)共六扇，保留較為完整，屬經(jīng)典花鳥(niǎo)畫(huà)作品。從造形上分析，畫(huà)中禽鳥(niǎo)百分比恰當(dāng)，動(dòng)態(tài)各異，它們或欠身哺雛、或抬頭鳴啼、或埋頭小歇、或佇立凝視，唐代畫(huà)家寫(xiě)實(shí)技巧由此可見(jiàn)一斑。該畫(huà)是現(xiàn)今所能見(jiàn)到唐代花鳥(niǎo)畫(huà)代表作，其畫(huà)風(fēng)對(duì)于我們了解邊鸞在花鳥(niǎo)畫(huà)方面創(chuàng)造，含有一定意義。 三、花鳥(niǎo)禽獸畫(huà)及代表畫(huà)家與作品第21頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)2 、畫(huà)馬名家及其代表作 唐代國(guó)力強(qiáng)盛，繼北朝尚武之風(fēng)，對(duì)鞍馬尤為重視，統(tǒng)治階級(jí)養(yǎng)馬之風(fēng)極盛。一些畫(huà)家也竭盡平生專(zhuān)長(zhǎng)，為名馬傳神寫(xiě)照。曹霸、韓干、韋偃等是活躍于盛中唐之際畫(huà)馬名家。 曹霸：善畫(huà)肖像，尤善畫(huà)馬。因?yàn)樗麑?duì)馬觀察

23、細(xì)致，所繪馬到達(dá)了形神兼?zhèn)涑潭?，?huà)出了馬矯健勃發(fā)英姿。 韓幹 ： 少時(shí)家貧，后得王維資助，學(xué)畫(huà)十余年，終成名家。韓干一生大多數(shù)以馬為表現(xiàn)題材。他畫(huà)馬，不拘成法，重視觀察和寫(xiě)生。現(xiàn)存韓幹牧馬圖，線(xiàn)條挺勁有力，表現(xiàn)了馬經(jīng)典特征-肥壯高健，精神飽滿(mǎn)。畫(huà)面簡(jiǎn)練。另一幅照夜白，用精煉而富有彈性線(xiàn)勾勒后，稍加渲染，將一匹烈馬狂暴不安神情刻畫(huà)得栩栩如生。三、花鳥(niǎo)禽獸畫(huà)及代表畫(huà)家與作品第22頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà) 2 、畫(huà)馬名家及其代表作韋偃： 唐代畫(huà)馬名家，他代表作牧放圖現(xiàn)存李公麟摹本，表現(xiàn)了皇家牧場(chǎng)放牧情況，用長(zhǎng)卷形式畫(huà)了各種不一樣姿態(tài)馬上千匹，牧馬人 140 多，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)浩大。三、花鳥(niǎo)禽獸

24、畫(huà)及代表畫(huà)家與作品第23頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)三、花鳥(niǎo)禽獸畫(huà)及代表畫(huà)家與作品3 、畫(huà)牛名家及其代表作牛是唐代主要題材之一，表現(xiàn)有歸牛、牧牛、渡水牛、戲牛、斗牛、乳牛等。畫(huà)牛題材廣泛流行，也反應(yīng)了盛唐時(shí)期農(nóng)耕事業(yè)發(fā)展。在這方面代表畫(huà)家有韓滉、戴嵩等人。韓滉，尤其喜歡畫(huà)牛，在這方面表現(xiàn)出相當(dāng)功力。五牛圖畫(huà)出了5條牛不相同姿態(tài)，形象健壯有力，神氣生動(dòng)自然，手法寫(xiě)實(shí)，用筆厚拙粗辣、老勁有力。戴嵩 ：師法韓滉，在畫(huà)牛方面功力最為顯著。宣和畫(huà)譜記載了御府收藏戴嵩作品有 38件之多，全部是畫(huà)牛題材。留存下來(lái)作品有傳為他所作斗牛圖。第24頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)四、 墓室壁畫(huà)隋唐時(shí)期，壁畫(huà)藝術(shù)繼

25、續(xù)發(fā)展，在當(dāng)初繪畫(huà)藝術(shù)中占著主要地位。當(dāng)初長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、益州 ( 成都 ) 等地宮廷、寺觀、齋堂等，處處繪制壁畫(huà)。可惜大量壁畫(huà)實(shí)物，已伴隨寺院、宮殿等建筑無(wú)存而消失了，著名壁畫(huà)巨制，也只流傳下來(lái)片斷記載。只有一些石窟和古墓中尚存有內(nèi)容豐富，色彩、線(xiàn)條及形象刻畫(huà)等技巧都很高壁畫(huà)作品。唐代延續(xù)兩漢以來(lái)厚葬之風(fēng)，墓室規(guī)模普遍較大。帝王、貴族墓中大都有壁畫(huà)，題材廣泛，水平較高，不但含有藝術(shù)價(jià)值，還含有很高歷史價(jià)值。 1李壽墓壁畫(huà) 李壽，李淵從弟，死后葬于陜西三原縣。該墓發(fā)掘于 1973 年。墓葬全長(zhǎng) 44.4 米。人物形象略覺(jué)清瘦板直，留有北朝 “秀骨清相”形象式樣影響。構(gòu)圖龐大，勾線(xiàn)多以遒勁有力鐵線(xiàn)描

26、，平涂施色，色彩單純明快。 第25頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)四、 墓室壁畫(huà)2李賢墓室壁畫(huà) 李賢，唐高宗第六子，680年，因正議大夫明崇儼被人暗殺，武則天懷疑是李賢所為，廢為庶人。694年，武則天臨朝，迫令李賢自殺，年僅三十二歲。 7，睿宗登基后，追封為皇太子，謚號(hào)章懷。該墓發(fā)掘于1971年7月。墓室各部都有壁畫(huà)，現(xiàn)存有50多組，面積達(dá)400平方米。不但規(guī)模大，而且保留完好，藝術(shù)水平高。其中有許多精彩畫(huà)面。狩獵出行圖，規(guī)模龐大，由50多個(gè)騎馬人物和駝、鷹、犬、獵豹等組成出行隊(duì)伍，在長(zhǎng)約12米墓壁上，從北向南行進(jìn)。人馬馳過(guò)路旁，淡淡遠(yuǎn)山，表示出空間。遠(yuǎn)處，馱重駱駝和數(shù)匹輕騎作后殿，奔跑在古木參

27、天大路上。嫩綠樹(shù)葉剛才充滿(mǎn)樹(shù)梢，點(diǎn)出了早春自然環(huán)境。人馬浩浩蕩蕩，氣勢(shì)宏偉。人物或向前遠(yuǎn)視，或側(cè)首回首，或擎旗挺身，或驅(qū)馬急馳，個(gè)個(gè)生龍活虎。鐵線(xiàn)描勁挺有力。李賢墓 狩獵出行圖 第26頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)四、 墓室壁畫(huà)客使圖 ，客使圖或稱(chēng)禮賓圖，是唐朝鴻臚寺官員迎接異域賓客場(chǎng)景，這是以繪畫(huà)伎倆表現(xiàn)中外友好交往主要題材，同時(shí)也描繪出大唐帝國(guó)官員彬彬有禮君子風(fēng)度。2李賢墓室壁畫(huà) 畫(huà)面中間畫(huà)一樹(shù)，下有巨石，宮女三人，左邊一宮女，左手似持一棒，放出一鳥(niǎo)，正在捕捉一蟬。但這里所選二宮女，各自作態(tài)，似與觀鳥(niǎo)捕蟬聯(lián)絡(luò)不很緊密。畫(huà)面線(xiàn)條圓潤(rùn)流暢，帶有經(jīng)典唐代特征。 李賢墓 觀鳥(niǎo)捕蟬 李賢墓客使圖 第

28、27頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)四、 墓室壁畫(huà)3李仙蕙墓室壁畫(huà) 李仙蕙，唐高宗、武則天孫女，中宗李顯第七女，下嫁武延基。因與其兄李重潤(rùn)及丈夫武延基議論武則天不該重用張易之，被武則天處死，年僅十七歲。中宗繼位后，追贈(zèng)為永泰公主，以禮改葬，該墓壁畫(huà)描寫(xiě)墓主人生前奢侈生活。此墓壁畫(huà)突出特點(diǎn)是人物體形修長(zhǎng)，線(xiàn)條極為流暢。如出行圖 ，描繪宮女隨公主出行，浩浩蕩蕩，人物或高發(fā)髻，或雙發(fā)髻，體形修長(zhǎng)，裝飾華麗，長(zhǎng)裙曳地，風(fēng)度翩翩。有形象清楚地留著起稿線(xiàn)，流暢自如，反應(yīng)出畫(huà)家熟練技巧。 第28頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)四、 墓室壁畫(huà)4李重潤(rùn)墓室壁畫(huà) 李重潤(rùn)，賜死時(shí)年僅十九歲。中宗復(fù)位后于追封為懿德太子，

29、李重潤(rùn)墓是迄今已發(fā)掘唐墓中規(guī)模最大一座。各部均繪有精美壁畫(huà)，總面積近 400 平方米，其中比較完整有 40 幅。畫(huà)有城樓、儀仗、官女、仆從、樂(lè)舞等等。城墻、闕門(mén)畫(huà)法已初步具備了掌握透視能力，色彩豐富，利用十幾個(gè)顏色濃重設(shè)色，畫(huà)面色澤鮮明。 李重潤(rùn)墓室壁畫(huà) 儀仗圖 第29頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)四、 墓室壁畫(huà)阿斯塔那古墓群為盛唐時(shí)期墓葬群，其中現(xiàn)有達(dá)官貴族、威武將軍，也有平民百姓、下層兵士。因而又被當(dāng)今學(xué)者稱(chēng)為“高昌歷史活檔案，是吐魯番地域地下博物館”。其墓室壁畫(huà)大部分保留完好。其中人物線(xiàn)條遒勁而富有改變，色彩濃麗，格調(diào)與卷軸畫(huà)相類(lèi)。這些墓室壁畫(huà)，大都如實(shí)地表現(xiàn)基主人生前生話(huà)，真5、阿斯塔

30、那古墓群壁畫(huà)實(shí)可靠。這對(duì)后人研究當(dāng)初典章制度，考證其它唐代藝術(shù)品時(shí)代以及真?zhèn)危己兄饕饬x。 第30頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)五、隋唐時(shí)期畫(huà)史畫(huà)論隋唐時(shí)期畫(huà)史畫(huà)論，除專(zhuān)著外，還散見(jiàn)于文人詩(shī)文中，包括范圍相當(dāng)廣泛。歸納起來(lái)，不外史、論、法三項(xiàng)，其中史論多于畫(huà)法。重理輕法，是中國(guó)古代繪畫(huà)史上一個(gè)突出特點(diǎn)。彥悰后畫(huà)錄 彥悰，唐初弘福寺僧。后畫(huà)錄乃為續(xù)南陳姚最續(xù)畫(huà)品錄而作。該書(shū)以駢文形式評(píng)述畫(huà)家，過(guò)于簡(jiǎn)略，又失之抽象，使后人難得要領(lǐng)，是其不足，但其補(bǔ)缺之功，終不可沒(méi)。2. 裴孝源貞觀公私畫(huà)史 裴孝源，約活動(dòng)于唐代初年。貞觀公私畫(huà)史是為中國(guó)繪畫(huà)史上最早著錄名畫(huà)專(zhuān)著，共著錄了293卷作品。該書(shū)所記4

31、7所寺廟壁畫(huà)，只記載了寺廟名、所在地及壁畫(huà)作者，失之過(guò)簡(jiǎn)。3朱景玄唐朝名畫(huà)錄 朱景玄，官至翰林學(xué)士。該書(shū)是中國(guó)繪畫(huà)史上第一部繪畫(huà)斷代史，把唐代會(huì)昌以前畫(huà)家，按神、妙、能、逸四品進(jìn)行評(píng)述，對(duì)列入神妙能三品畫(huà)家又分上中下三等，逸品則不再分等。因?yàn)樵摃?shū)專(zhuān)門(mén)記載本朝畫(huà)家，作者又是本朝人，記載較他書(shū)為詳，且可信度高，評(píng)價(jià)慎重、公允。第31頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第一節(jié) 隋唐繪畫(huà)五、隋唐時(shí)期畫(huà)史畫(huà)論4張彥遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記張彥遠(yuǎn)家富書(shū)畫(huà)收藏，本人學(xué)識(shí)淵博，善書(shū)畫(huà)。流傳著作主要有兩部，一為法書(shū)要錄，收錄前人論書(shū)文章，不加任何評(píng)論。為后人研究唐以前書(shū)法，提供了寶貴資料。其二就是這部歷代名畫(huà)記。該書(shū)是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)繪畫(huà)通

32、史。上起傳說(shuō)時(shí)代，下至?xí)辏ü?41年）中國(guó)繪畫(huà)盡行搜羅，為后人提供了豐富史料。全書(shū)分十卷，一至三卷為敘述部分，四至十卷為史傳部分。卷一有四論，即“敘畫(huà)之源流”，“敘畫(huà)之興廢”，“論畫(huà)六法”，“論畫(huà)山水樹(shù)石”。卷二有五論，即“論師資傳授南北時(shí)代”、“論顧陸張吳用筆”、“論畫(huà)體工用榻寫(xiě)”、“論名價(jià)品第”、“論鑒識(shí)收藏寶玩”。卷三有五節(jié)，即“敘自古跋尾押署”，“敘自古公私印記”，“論裝背裱軸”，“論兩京外州寺觀壁畫(huà)”，“述古之秘畫(huà)珍圖”。卷四至卷十，敘歷代能畫(huà)人名，自軒轅至唐會(huì)昌年間凡三百七十二人，是該書(shū)重點(diǎn)。 歷代名畫(huà)記被人稱(chēng)為繪畫(huà)史上史記，當(dāng)之無(wú)愧。第32頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)

33、法 1、概論：隋唐時(shí)期書(shū)法發(fā)展，大致也經(jīng)歷了同繪畫(huà)一樣歷程。隋統(tǒng)一南北后，文化交流隔墻被推倒，書(shū)風(fēng)亦有南北融和之勢(shì)。隋代書(shū)法現(xiàn)有北碑雄健，又有南帖秀媚，上承六朝余緒，下啟唐代書(shū)風(fēng)，如龍藏寺碑董美人墓志。智永，隋代書(shū)法家，王羲之七世孫。他繼承家學(xué)，書(shū)法圓熟瀟灑，今傳真草千字文為歷代書(shū)家所珍重。智永和尚真草千字文 董美人墓志撰文者為蜀王楊秀，隋文帝第三子，董美人為其愛(ài)妃，病逝時(shí)十九歲，楊秀撰文以表悼念，此墓志書(shū)法上承北魏書(shū)體，下開(kāi)唐朝新風(fēng)，布局平正疏朗，字體端嚴(yán)妍美，骨秀肌豐。 第33頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)法 二、唐初書(shū)法 唐初書(shū)法仍未能完全脫離六朝余緒，但已基本形成唐代格調(diào)。此間書(shū)法，

34、從字形看，大多方形，平穩(wěn)，行筆還有隸書(shū)余韻。不獨(dú)書(shū)家如此，唐初所流行碑版及銅器銘文，亦無(wú)不如此。 初唐書(shū)家以歐、虞、褚、薛為著名。歐陽(yáng)詢(xún) 其書(shū)法學(xué)王羲之父子，兼融北碑之長(zhǎng)。其正書(shū)字體結(jié)構(gòu)緊湊，點(diǎn)畫(huà)調(diào)勻，疏密適當(dāng)。平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，方筆中含圓潤(rùn)，險(xiǎn)勁瘦硬，自成一家。正書(shū)為唐初之冠。歐于正書(shū)外，八體兼能。傳世碑刻有九成宮醴泉銘 、皇甫誕碑、行書(shū)墨跡有張翰、千字文等。歐陽(yáng)詢(xún)九成宮醴泉銘虞世南，其書(shū)親承智永傳授，外柔內(nèi)剛，筆致圓融遒麗，字形端莊秀美。正書(shū)碑刻有孔子廟堂碑手書(shū)有摹本蘭亭序。他書(shū)法與歐書(shū)相比，虞則內(nèi)含剛?cè)幔瑲W則外露筋骨。虞世南孔子廟堂碑第34頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)法 二、唐初書(shū)法 褚

35、遂良 工楷隸，褚書(shū)師承較寬，近習(xí)歐、虞，遠(yuǎn)學(xué)鐘、王。學(xué)鐘繇，古雅絕俗；學(xué)王羲之，用筆瘦硬；草書(shū)則婉美華麗，實(shí)則是將鐘王及歐虞各家之長(zhǎng)加以融匯而形成一個(gè)新書(shū)體。今存雁塔圣教序、孟法師碑等碑刻及手摹蘭亭序。褚遂良雁塔圣教序 薛稷魏征外孫。書(shū)學(xué)褚遂良，字跡瘦潤(rùn)，結(jié)構(gòu)疏朗。隸書(shū)遺痕漸消，流傳有信行禪師碑。為宋徽宗趙佶師法，創(chuàng)“瘦金體”。薛稷信行禪師碑第35頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)法 三、唐代中期全方面繁榮唐代中期書(shū)法，在融合南帖北碑基礎(chǔ)上，吸收初唐歐、虞、褚、薛等名家之長(zhǎng)，形成了唐代書(shū)法博大雄渾獨(dú)特格調(diào)。顏真卿楷書(shū)，孫過(guò)庭、張旭、懷素草書(shū)，李北海行書(shū)，各具特色，成為歷代書(shū)家榜樣。在書(shū)體方面，打

36、破楷、草獨(dú)行局面，產(chǎn)生了頗有影響篆、隸書(shū)家，如李陽(yáng)冰、徐浩等。 李邕擅真行草隸篆各種書(shū)體，尤以行、草書(shū)造詣最深。其書(shū)法大致由王羲之行書(shū)入手，加以改變。行筆頓挫起伏，寬舒灑脫，逶迤自肆。打破王字“平正安穩(wěn)”格局，變?yōu)樯纤上戮o，如同美少年頭頂華冠，瀟灑感人。今存李思訓(xùn)碑李秀碑麓山寺碑是他最成熟代表?？虚g行，風(fēng)姿瀟灑，用筆拙實(shí)圓厚，結(jié)體上松下緊，左低右高，富有一個(gè)騰躍之勢(shì)?，F(xiàn)有南帖溫雅，又有北碑雄健，李邕麓山寺碑 第36頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)法 三、唐代中期全方面繁榮孫過(guò)庭 ，唐代有名草書(shū)大家兼書(shū)法理論家。今傳書(shū)譜手跡，不獨(dú)為書(shū)論精品，亦為草書(shū)榜樣。書(shū)譜四千多字，草書(shū)題字，洋洋灑灑，極盡

37、筆鋒運(yùn)腕改變之能事，字與字間神韻貫通，行與行間氣脈相連，有“鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)”。單個(gè)字行筆又力透紙背，絕無(wú)浮華之感。側(cè)鋒偏鋒多于中鋒，故入筆出筆鋒楞顯著，鋒腕轉(zhuǎn)動(dòng)痕跡清楚可辨，書(shū)寫(xiě)時(shí)心態(tài)恍然在目。開(kāi)首平心靜氣，字較安穩(wěn)規(guī)矩；寫(xiě)至中間，心花怒放，書(shū)字風(fēng)彩大增；后段似已經(jīng)有倦意，字漸失規(guī)矩，數(shù)字相勾連，點(diǎn)畫(huà)狼藉，隨心所欲，改變更為豐富。除書(shū)譜外，還有千字文和景福殿賦傳世。第37頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)法 三、唐代中期全方面繁榮張旭，嗜酒，俗號(hào)張顛。善草書(shū)，系由張芝大草得法而自創(chuàng)新格調(diào)，世稱(chēng)狂草。他楷書(shū)郎官石柱記，端正嚴(yán)謹(jǐn)，傳歐、虞楷法，亦為楷書(shū)上品。其狂草書(shū)則風(fēng)馳電掣，奇怪百出，但細(xì)審源流，無(wú)不出規(guī)入矩，淵源有自，真可謂“顛之不顛”。今存手書(shū)自言帖和古詩(shī)四帖，刻石有肚痛帖和草書(shū)千文。 張旭古詩(shī)四帖 第38頁(yè)隋唐時(shí)期美術(shù)第二節(jié) 隋唐時(shí)期書(shū)法 三、唐代中期全方面繁榮懷素幼貧出家為僧，他草書(shū)，初習(xí)王羲之，后得張旭大草真髓，形成個(gè)人獨(dú)特格調(diào)。人把他和張旭合稱(chēng)“顛張醉素”。今存論書(shū)帖手跡屬于平正一體?？喙S帖和自敘帖則有春蚓秋蛇之意，改變不可端倪，屬于險(xiǎn)絕一體，醉素之態(tài)頗濃。以硬毫細(xì)筆中鋒，線(xiàn)條飛動(dòng)，上下貫通，一氣呵成。懷素自敘帖 張旭、懷素狂草書(shū)，在二王基礎(chǔ)上，大大向前發(fā)展了一步。首先打破平正格局，大起大落，改變多端。其二運(yùn)腕行筆改變豐富，增加了草書(shū)飛