小學(xué)教育基礎(chǔ)課件

1、模塊一 教育基礎(chǔ)（單選、簡(jiǎn)答）（19%）考綱要求1了解我國(guó)小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀。2了解我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。3了解教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)。4了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識(shí)和基本要求。5了解有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。6理解小學(xué)教育的基本特點(diǎn)。7掌握小學(xué)教育研究的基本方法。8掌握教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)。9能夠運(yùn)用相關(guān)知識(shí)對(duì)小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行一定的分析。一、教育學(xué)概述（一）教育的概念及其本質(zhì)屬性（二）教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系（三）教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)（一）教育的概念及其本質(zhì)屬性（一）“教育”的詞源最早將“教”、“育”二字用在一起的是孟子。 （單選） 孟子曰：“君子有三樂(lè)，

2、而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！泵献颖M心上 民國(guó)之后，正式改學(xué)部為教育部，“教育”一詞取代了傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”。這是我國(guó)教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)標(biāo)志。 （單選） 教育定義： （了解、單選）1.廣義的教育： 指凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)?！敖逃笨闯墒钦麄€(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，分配著且承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。 2.狹義的教育，即是學(xué)校教育：是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施

3、加影響，使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過(guò)程。2.教育的本質(zhì)屬性 （單選）從本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，教育就是根據(jù)一定的社會(huì)需要進(jìn)行培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說(shuō)是培養(yǎng)人的過(guò)程。教育的本質(zhì)屬性即教育的質(zhì)的規(guī)定性，指教育區(qū)別于其他事物的根本屬性。即教育是人類所特有的、有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育活動(dòng)最根本的任務(wù)就是要促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展。 （二）教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系 （簡(jiǎn)答）教育者：指影響受教育者知識(shí)、技能、思想、品德身心發(fā)展變化的人，都可以稱之為教育者。他們是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者、領(lǐng)路人。在教育活動(dòng)中以教為職責(zé)的人是教育者。從廣義的角度看，教育者包括一切對(duì)他人施加有意識(shí)的教育影響的人；從學(xué)校

4、教育的角度看，教育者主要指教師。 受教育者： 指在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)、接受教育的人，是教育的對(duì)象。既包括兒童、青少年、也包括接受成人教育的學(xué)生。 以學(xué)為職責(zé)的人被稱為受教育者。從廣義的角度看，受教育者包括所有為提高自身素質(zhì)處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人；從學(xué)校教育的角度看，受教育者特指教師“教”的對(duì)象一學(xué)生。受教育者應(yīng)該發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。教育措施：主要包括教育的內(nèi)容和手段。 A.教育內(nèi)容，是教育者對(duì)受教育者施教的載體，包括各種教科書、教參、電視影像資料、報(bào)刊等。 B.教育手段，指教育過(guò)程中所采用的方式和方法。包括教育者教的方法，也包括受教育者學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)活動(dòng)使用的物質(zhì)器具，如教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等。三者關(guān)系：（

5、簡(jiǎn)答）P116教育者教育措施受教育者互為主客體，在教中，教育者是主，學(xué)中，受教育者是主最主要的關(guān)系和矛盾全面發(fā)展共同活動(dòng)目的共同活動(dòng)對(duì)象（三）教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)1.教育學(xué)的研究對(duì)象 （了解、單選）教育學(xué)：是研究人類教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象：是指人類各種教育活動(dòng)的外在的、表面的特征。包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。如畢業(yè)生的去向問(wèn)題，教師工資問(wèn)題，教育公平問(wèn)題，課改，教學(xué)設(shè)計(jì)等等。教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。2.教育學(xué)的研究任務(wù)教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，

6、給教育理論和實(shí)踐工作者以理論和方法的指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。教育基礎(chǔ)知識(shí)補(bǔ)充 5了解有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。第一部分 教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（一）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 （了解、單選）萌芽階段獨(dú)立階段多樣化階段理論深化階段（一）萌芽階段的教育學(xué)思想（了解）夏：出現(xiàn)最早的學(xué)校教育形態(tài)，庠、序、學(xué)、校西周：國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分、六藝教育春秋戰(zhàn)國(guó)：私學(xué)，儒、墨并稱為顯學(xué)漢代：董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐：科舉制度宋代：程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，重四書、五經(jīng)明代：八股取仕清：1905 廢科舉1、中國(guó)古代的教育學(xué)思想：孔子、墨子、道家、學(xué)記孔子的教育學(xué)思想（單選）教育的社會(huì)功能 與政治的關(guān)系：

7、“為政以德”，教育本身就是一種政治工作。 與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：“庶富教”思想。 與行政、法律的關(guān)系：推行道德教育。教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用： 人的成長(zhǎng)教育起著決定的作用?！靶韵嘟?xí)相遠(yuǎn)”。 性：先天素質(zhì)。習(xí)：學(xué)習(xí)。人的本性是很接近的，后來(lái)之所以有較大的差別是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果。教育的對(duì)象：“有教無(wú)類”打破少數(shù)貴族對(duì)文化教育的壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象。教育目標(biāo)：“學(xué)而優(yōu)則仕”培養(yǎng)治國(guó)安民的賢能之士。教育內(nèi)容：道德教育和六經(jīng)。教學(xué)思想：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重。墨子的教育學(xué)思想（單選）教育的作用和地位：染絲說(shuō) 強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的決定作用，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！庇惺裁礃拥沫h(huán)境，就能造

8、就什么樣的人。教育目的與教育內(nèi)容：兼愛非攻的賢士，重視實(shí)用技術(shù)的傳授教學(xué)思想：主動(dòng)性原則、實(shí)踐性原則、量力性原則道家的教育學(xué)思想（單選） “絕學(xué)”“道法自然” 教育會(huì)把人引向錯(cuò)誤的道路，只有復(fù)歸人的本性，一切任其自然才是最好的教育。學(xué)記的教育學(xué)思想（常考考點(diǎn)） 中國(guó)和世界教育史上最早、最完整的教育學(xué)專著?！敖▏?guó)君民、化民成俗”的教育目的（教育的政治作用）。教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑開而弗達(dá)的教學(xué)原則。2、西方古代教育學(xué)思想（單選）蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)（助產(chǎn)術(shù)、問(wèn)答法） 譏諷助產(chǎn)歸納柏拉圖：理想國(guó)亞里士多德：百科全書式的哲學(xué)家政治家文藝復(fù)興后：人文主義教育思想(二)教育學(xué)科的建立（單選：

9、?？伎键c(diǎn)）夸美紐斯大教學(xué)論獨(dú)立性教育學(xué)的開端。教育適應(yīng)自然原則依據(jù)人的自然本性和兒童的年齡心理特征進(jìn)行教育?！胺褐墙逃逼占敖逃枷耄鞍岩磺兄R(shí)教給一切人”班級(jí)授課制的提出盧梭：愛彌兒自然主義教育。 正確的看待兒童，不把兒童當(dāng)成小大人，給兒童以充分的自由。洛克：白板說(shuō)、提倡紳士教育、注重家庭教育。 認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都是來(lái)自后天?？档拢鹤钤缭诖髮W(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的教授。裴斯泰洛齊：主張和諧教育、教育的直觀性原則和要素教育論。赫爾巴特普通教育學(xué)。（單選：常考考點(diǎn)） 第一個(gè)提出要使教育成為科學(xué)，以倫理學(xué)和心理學(xué)作為 教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教育觀、學(xué)科中心主義代表人物。 傳統(tǒng)教育觀特點(diǎn)

10、：教師、教材、課堂為中心 教學(xué)形式階段理論（四段教學(xué)法） 明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法（三）多樣化階段的教育學(xué)思想（單選）1、科學(xué)教育學(xué)：斯賓塞。教育論教育為完美生活做準(zhǔn)備。2、實(shí)驗(yàn)主義教育學(xué)：梅伊曼、拉伊3、實(shí)用主義教育學(xué)：杜威（常考考點(diǎn)）現(xiàn)代教育 杜威民主主義與教育（兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心）兒童中心主義代表人物 教育理念： 教育即生活、學(xué)校即社會(huì) 教育即生長(zhǎng) 教育即經(jīng)驗(yàn)的改造 提倡從做中學(xué)、在做中求發(fā)展4、凱洛夫：教育學(xué)以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡釋社會(huì)主義教育的教育學(xué)。5、楊賢江：新教育大綱我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)。（四）理論深化階段的教育學(xué)思想（單選：?？伎键c(diǎn)）1、布盧姆： 教育目標(biāo)

11、的分類系統(tǒng)教育目標(biāo)分類系統(tǒng) 認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大目標(biāo) 2、布魯納： 教育過(guò)程發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀 3、贊科夫：教學(xué)與發(fā)展發(fā)展學(xué)習(xí)觀。高難度、高速度、理論知識(shí)主導(dǎo) 4、巴班斯基 教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化提出最優(yōu)處理教育問(wèn)題這一節(jié)主要題型為：?jiǎn)芜x(二)教育的歷史發(fā)展 （了解、單選）（1）原始社會(huì)的教育原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：無(wú)階級(jí)性；為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)；在整個(gè)社會(huì)生活中進(jìn)行；教育手段原始簡(jiǎn)單。原始社會(huì)末期的教育發(fā)展?fàn)顟B(tài)：教育目的更加明確；教育內(nèi)容更加豐富；教育形式更加多樣化。（2）古代社會(huì)的教育古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：專門的教育機(jī)構(gòu)和職教人員；鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性；教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立；教育內(nèi)容更加豐富；教育方法

12、祟尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律；官、私并行的教育體制；個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)形式。學(xué)校產(chǎn)生的條件和年代（奴隸社會(huì)）。（單選）學(xué)校產(chǎn)生的條件 第一，社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會(huì)提供了相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，從而使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而專門從事教與學(xué)的活動(dòng)。第二，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。 第三，文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞。文字是記載人類總結(jié)出來(lái)的文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的惟一工具。只有在文字產(chǎn)生以后，才有可能建立起專門進(jìn)行教育、組織教學(xué)的場(chǎng)所學(xué)校。第四，國(guó)家機(jī)器的

13、產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。國(guó)家建立后，統(tǒng)治者迫勿需要培養(yǎng)自己的繼承人和強(qiáng)化對(duì)被統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治。（3）現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育的特點(diǎn)： 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長(zhǎng)；教育形式多樣化；終身教育；教育現(xiàn)代化。 資本主義教育的特點(diǎn)：教育的廣 泛普及；學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善；創(chuàng)立新的教學(xué)形式；教學(xué)內(nèi)容日益豐富；教學(xué)設(shè)備、手段不斷更新發(fā)展；教育的階級(jí)性依然存在；宗教教育占有一席之位；民族和 種族歧視是一個(gè)實(shí)際的教育問(wèn)題。 現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)主義教育的特點(diǎn)：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；教育內(nèi)容的先進(jìn)性與完善性；教育平等；消除了民族和種族歧視；教育與宗教分離?？偨Y(jié)：教育的發(fā)展歷程 古代教

14、育（原始、奴隸、封建社會(huì)） 原始性、專業(yè)性、階級(jí)性、封閉性 現(xiàn)代教育（資本主義、社會(huì)主義） 普及性、公益性、生產(chǎn)性、制度性 未來(lái)教育 （終身教育理念、以人為本的理念、發(fā)展性教育理念、自我教育理念）（二） 教育研究的基本方法一、歷史法P16二、觀察法三、調(diào)查法 訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、電話調(diào)查法、網(wǎng) 絡(luò)調(diào)查法四、實(shí)驗(yàn)法五、行動(dòng)調(diào)查法 （單選）第二部分 心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（了解、單選）（一）、心理學(xué)的定義與研究對(duì)象1、定義：心理學(xué)(psychology)：關(guān)于個(gè)體的行為及精神過(guò)程的科學(xué)的研究。 2、研究對(duì)象：每一門學(xué)科都有自己的研究領(lǐng)域和對(duì)象，心理學(xué)也不例外，心理學(xué)顧名思義，研究的對(duì)象是心理現(xiàn)象，主要是人

15、的心理現(xiàn)象。（二）、心理學(xué)誕生的標(biāo)志 1879年，威廉馮特(W.Wundt)在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心里科學(xué)的誕生和獨(dú)立。(單選)三、心理科學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的主要流派（1）構(gòu)造主義（2）機(jī)能主義（3）格式塔心理學(xué)（4）行為主義（5）精神分析學(xué)派（6）認(rèn)知心理學(xué)（7）人本心理學(xué)（1）構(gòu)造主義（ 19世紀(jì)末） 代表人物：奠基人物：威廉馮特，主要代表人物：馮特學(xué)生鐵欽納 觀點(diǎn)：主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí)，即人對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺知。 （2）機(jī)能主義（ 20世紀(jì)初）代表人物：美國(guó)心理學(xué)家，詹姆斯20世紀(jì)初創(chuàng)立。觀點(diǎn)：主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的而不是結(jié)構(gòu)。例如，以

16、思維為例，構(gòu)造主義關(guān)心什么是思維，而它卻關(guān)心思維的作用。（3）格式塔心理學(xué) 1912年德國(guó)。 （完形心理學(xué)）代表人物：韋特海默、苛勒 和考夫卡觀點(diǎn)：人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有完整性，是一個(gè)”完形“，而不是獨(dú)立的元素存在。 主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的完形或整體結(jié)構(gòu)。黑猩猩實(shí)驗(yàn)：黑猩猩對(duì)高懸著的一串香蕉開始是可望不可及，過(guò)了一會(huì)，突然把房中的幾只木箱疊起來(lái)，站到上面取到了香蕉?？晾照J(rèn)為，這是頓悟構(gòu)成了完形的結(jié)果，是腦先天具有的機(jī)能。格式塔學(xué)派重視整體的觀點(diǎn)和各部分之間動(dòng)態(tài)的聯(lián)系以及創(chuàng)造性思維的研究，對(duì)知覺心理學(xué)有特殊貢獻(xiàn)。 （4）行為主義（20世紀(jì)初）代表人物：華生、斯金納。觀點(diǎn)：主張心理學(xué)要拋開意識(shí)，徑直

17、去研究行為 。BF斯金納(Skinner，19041990) 行為主義觀點(diǎn)的代表人物斯金納操作性條件反射斯金納的強(qiáng)化學(xué)說(shuō) 操作條件反射，由美國(guó)心理學(xué)家斯金納命名，是一種由刺激引起的行為改變。斯金納從20世紀(jì)20年代末就開始對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究。他的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)裝置被稱為“斯金納箱”：一個(gè)木箱內(nèi)裝有一個(gè)操作用的按鍵或杠桿，還有一個(gè)提供食物強(qiáng)化的食盒。動(dòng)物一觸按鍵或按壓杠桿，食物盒就出現(xiàn)一粒食物，對(duì)動(dòng)物的操作行為給予強(qiáng)化，從而使動(dòng)物按壓杠桿的動(dòng)作反應(yīng)概率增加。在這里，動(dòng)物按壓操縱桿的行為成為獲得食物的手段或工具，所以操作條件反射又稱為“工具條件反射”。（5）精神分析學(xué)派（ 19世紀(jì)末、20世紀(jì)初）代表

18、人物：弗洛伊德 精神分析引論、夢(mèng)的解析觀點(diǎn)：主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨(dú)特的解釋。強(qiáng)調(diào)人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無(wú)意識(shí)的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域；它重視人格的研究、重視心理應(yīng)用。 精神分析觀點(diǎn)的代表人物弗洛伊德代表人物： 弗洛伊德(Sigmund Freud,1856-1939)（6）認(rèn)知心理學(xué)代表人物：皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代開始其成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。觀點(diǎn)：它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)知過(guò)程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語(yǔ)言

19、等。認(rèn)知主義代表人物皮亞杰代表人物：皮亞杰(Jean Piaget,1896-1980)（7）人本心理學(xué)（20世紀(jì)50-60年代） 代表人物：馬斯洛、羅杰斯觀點(diǎn)：主張研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的問(wèn)題，關(guān)心人的價(jià)值、情感和尊嚴(yán)。 主張以人的需要出發(fā)研究人性，給人的心理本質(zhì)做出新的描繪。人本主義代表人物馬斯洛代表人物：馬斯洛(Abraham H.Maslow,1908-1970)三、心理學(xué)的一般研究方法 （了解、單選）（一）觀察法（二）實(shí)驗(yàn)法（三）調(diào)查法（四）心理測(cè)驗(yàn)法（五）個(gè)案研究法二、小學(xué)教育主要內(nèi)容（一）小學(xué)教育的歷史與發(fā)展（二）小學(xué)教育的性質(zhì)與特色（三）小學(xué)教育的研究方法（四）小學(xué)教育的作用（

20、五）小學(xué)教育的目的（一）小學(xué)教育的歷史與發(fā)展 （了解 單選）1.1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。2.1904年，清政府頒布了奏定初等小學(xué)堂章程。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，學(xué)制五年，入學(xué)對(duì)象為7歲兒童，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。我是我國(guó)歷史上首次實(shí)行義務(wù)教育的開始。3.1912年，“中華民國(guó)”教育部改小學(xué)堂為小學(xué)校，分為初等小學(xué)校和高等小學(xué)校。4.五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。小學(xué)的修業(yè)年限為6年，兒童6歲開始入學(xué)。這一學(xué)制一直延續(xù)到新中國(guó)成立前。5.建國(guó)之后，積極普及小學(xué)教育。1986年頒布了中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法，開始推行九年義務(wù)教育。

21、（二）小學(xué)教育的性質(zhì)與特色 （單選）1、小學(xué)教育的基本性質(zhì)是為兒童的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)，小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)，主要是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，是為兒童、青少年繼續(xù)升學(xué)和就業(yè)打好基礎(chǔ)的教育。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。主要是培養(yǎng)兒童高尚的思想素質(zhì)、提高知識(shí)儲(chǔ)備和身體素質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)和工作打好基礎(chǔ)。2、小學(xué)教育的基本矛盾主要表現(xiàn)為：小學(xué)生的身心發(fā)展水平和人類文化發(fā)展水平之間的矛盾。注意小學(xué)教育和初中教育的連貫性和銜接性。小學(xué)教育的基本特點(diǎn) （簡(jiǎn)答）（1）全民性 廣義上是指小學(xué)教育必須面向全體人民。狹義上是指小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童。（2）義務(wù)性 1986年頒布的中華人民共和國(guó)義務(wù)教

22、育法規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育。（3）全面性小學(xué)教育是向兒童實(shí)施德、智、體、美等全面發(fā)展的教育。（三）小學(xué)教育的研究方法 （單選、簡(jiǎn)答）1、個(gè)案研究法（1）概念：指對(duì)單一的人或事進(jìn)行深入的具體的研究。常與典型調(diào)查結(jié)合進(jìn)行。（2）步驟： 進(jìn)行了解、確定個(gè)案研究對(duì)象。 在教育教學(xué)研究中，個(gè)案研究的對(duì)象通常是：生理心理障礙者、學(xué)業(yè)低成就者、行為偏差學(xué)生、情緒異常學(xué)生、資優(yōu)學(xué)生等。 進(jìn)行觀察、調(diào)查，收集資料。 進(jìn)行個(gè)案分析研究，寫出分析報(bào)告。 2、行為研究法（1）概念： 行為研究

23、法 一種綜合的研究方法。主要用于觀察和訪問(wèn)，了解兒童的行為，進(jìn)行分析研究，探求關(guān)于兒童行為的規(guī)律，從而采取具體措施，幫助兒童修改他的行為，故也稱為行為修改法。（2）現(xiàn)代行為修改派的主要代表是美國(guó)心理學(xué)家B.F.斯金納，他主張控制情境，采用褒獎(jiǎng)和強(qiáng)化的方法，來(lái)修改兒童的行為。 這種方法進(jìn)行的步驟如下：把兒童行為的表現(xiàn)作詳細(xì)的觀察和記錄。根據(jù)觀察的結(jié)果和記錄,對(duì)兒童行為進(jìn)行具體分析。確定行為修改的內(nèi)容和程序。按計(jì)劃幫助兒童改變行為。進(jìn)行過(guò)程中要注意強(qiáng)化是否及時(shí)，物質(zhì)強(qiáng)化是否伴隨言語(yǔ)的贊賞，強(qiáng)化方式是否多樣化,強(qiáng)化是否恰當(dāng),給予強(qiáng)化的人是否為兒童所信任等。一般不用懲罰的方法。 3、調(diào)查研究法（1）概

24、念：研究者有計(jì)劃地通過(guò)親身接觸和廣泛了解（包括口頭或書面的，直接或間接的），比較充分地掌握有關(guān)教育實(shí)際的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，并在大量掌握第一手材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析綜合，找出科學(xué)的結(jié)論，以指導(dǎo)以后的教育實(shí)踐活動(dòng)。調(diào)查法一般的是在自然的過(guò)程中進(jìn)行的，通過(guò)訪問(wèn)、發(fā)問(wèn)卷、開調(diào)查會(huì)、測(cè)驗(yàn)等方式去搜集反映研究現(xiàn)象的材料。在調(diào)查的過(guò)程中，經(jīng)常利用觀察法作為調(diào)查和核對(duì)材料的手段。調(diào)查法必要時(shí)可同歷史研究法、實(shí)驗(yàn)法等配合使用。 （2）調(diào)查法的步驟是：準(zhǔn)備。選定調(diào)查對(duì)象，確定調(diào)查范圍，了解調(diào)查對(duì)象的基本情況；研究有關(guān)理論和資料，擬定調(diào)查計(jì)劃、表格、問(wèn)卷、談話提綱等，規(guī)劃調(diào)查的程序和方法，以及各種必要的安排。按

25、計(jì)劃進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)各種手段搜集材料。必要時(shí)可根據(jù)實(shí)際情況的變化，對(duì)計(jì)劃作相應(yīng)的調(diào)整，以保證調(diào)查工作的正常開展。整理材料。包括分類、統(tǒng)計(jì)、分析、綜合，寫出調(diào)查研究報(bào)告。 4、教育敘事 教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。非為講故事而講故事，而是通過(guò)教育敘事展開對(duì)現(xiàn)象的思索，對(duì)問(wèn)題的研究，是一個(gè)將客觀的過(guò)程、真實(shí)的體驗(yàn)、主觀的闡釋有機(jī)融為一體的一種教育經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和揭示過(guò)程。例如：于漪老師關(guān)于木蘭詩(shī)教學(xué)的敘事 今天上木蘭詩(shī)課結(jié)束時(shí)，突然出現(xiàn)了一個(gè)意想不到的情況。我說(shuō)這首詩(shī)是千古傳誦的名篇，兩次課能初步背

26、誦是強(qiáng)記，課后要熟讀牢記。小忻噗嗤地笑了一聲，問(wèn)其原因，他說(shuō)“同行十二年，不知木蘭是女郎” 是不可能的，許多同學(xué)附和他的意見，說(shuō)“跋山涉水總要洗腳，雖不是實(shí)數(shù)十二年，總是時(shí)間很長(zhǎng)，鞋子一脫，小腳就出來(lái)了，怎會(huì)不知是女的？”我指出北朝時(shí)候女子還沒有裹小腳，誰(shuí)知學(xué)生異口同聲的問(wèn)：那么什么時(shí)候開始包小腳呢？我被問(wèn)住了，答不上來(lái)。 知之為知之，不知為不知，絕不可強(qiáng)不知以為知。我如實(shí)地告訴同學(xué)自己答不上來(lái)。課后想辦法去查。 備木蘭詩(shī)競(jìng)?cè)灰獋渲袊?guó)古代女子什么時(shí)候裹小腳，這是我怎么也想不到的。教后而知困。做一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師該具備多少相關(guān)知識(shí)?。?wèn)題還不在于教某一篇課文前的準(zhǔn)備，而在于平時(shí)的廣泛涉獵，細(xì)心采摘

27、，日積月累，只有源頭有活水，課堂上才會(huì)不出現(xiàn)或少出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬狀況。 教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生促使我學(xué)得多一點(diǎn)，學(xué)得深一點(diǎn)。感謝學(xué)生對(duì)我的促進(jìn)。 5、教育隨筆（1）概念：教育隨筆是指教師根據(jù)自身日常教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行的理論總結(jié)，是一種較常用的教育研究方法。（2）教育隨筆其獨(dú)特之處在于能夠?qū)δ切┧究找姂T、習(xí)以為常的現(xiàn)象以小見大，見微知著，洞幽察微。教育隨筆有助于培養(yǎng)和激發(fā)教師的理論研究興趣。例如：蘇霍姆林斯基的給教師的100條建議6、觀察法觀察法概念 觀察法:是研究者有目的、有計(jì)劃地在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，對(duì)社會(huì)生活中人們行為的各種資料的搜集過(guò)程。 觀察法作用觀察法是教育科學(xué)研究最基本

28、、最普遍的方法，是教育科學(xué)研究搜集資料的基本途徑。（單選）作用： 1）擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識(shí)。 2）啟發(fā)人們的思維。 3）導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)。 觀察法種類 （了解、單選）1、自然觀察法 自然觀察法是指調(diào)查員在一個(gè)自然環(huán)境中（包括超市、展示地點(diǎn)、服務(wù)中心等）觀察被調(diào)查對(duì)象的行為和舉止。 2、設(shè)計(jì)觀察法 設(shè)計(jì)觀察法是指調(diào)查機(jī)構(gòu)事先設(shè)計(jì)模擬一種場(chǎng)景，調(diào)查員在一個(gè)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的并接近自然的環(huán)境中觀察被調(diào)查對(duì)象的行為和舉止。所設(shè)置的場(chǎng)景越接近自然，被觀察者的行為就越接近真實(shí)。 3、掩飾觀察法 眾所周知，如果被觀察人知道自己被觀察，其行為可能會(huì)有所不同，觀察的結(jié)果也就不同，調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)也會(huì)出現(xiàn)偏差。掩飾觀察法就是

29、在不為被觀察人、物、或者事件所知的情況下監(jiān)視他們的行為過(guò)程。 4、機(jī)器觀察法 在某些情況下，用機(jī)器觀察取代人員觀察是可能的甚至是所希望的。在一些特定的環(huán)境中，機(jī)器可能比人員更便宜、更精確和更容易完成工作。 （四）小學(xué)教育的作用1、小學(xué)教育對(duì)教育對(duì)象的作用2、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位和作用3、小學(xué)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用1、小學(xué)教育對(duì)教育對(duì)象的作用 （了解）（1）小學(xué)生身心發(fā)展水平特點(diǎn) 小學(xué)階段是兒童智力發(fā)展的最佳時(shí)期，也是個(gè)性形成與發(fā)展的最佳階段，更是兒童思想品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。認(rèn)得興趣、習(xí)慣、志向、性格、智力特點(diǎn)等基本上都是小學(xué)階段初步形成的。 這個(gè)時(shí)期的兒童，記憶力很強(qiáng)，很有好奇心，

30、求知欲非常旺盛，他們善于模仿成人社會(huì)的生活和事件。此時(shí)期養(yǎng)成的的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，對(duì)個(gè)體終身的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。（2）小學(xué)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要性P118 、小學(xué)教育是個(gè)體接受正規(guī)的學(xué)校教育的開端。學(xué)生性格、感知力、興趣、思維能力、注意力得到初步的發(fā)展。 、小學(xué)教育是人的一生中最重要的基礎(chǔ)教育。小學(xué)教育使兒童的潛在能力得到發(fā)展，使兒童形成了基本的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法及行為習(xí)慣。 、通過(guò)對(duì)特定的行為規(guī)范和價(jià)值、道德原則的認(rèn)知，能進(jìn)一步促進(jìn)兒童的社會(huì)化的過(guò)程。2、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位和作用（1）小學(xué)教育在實(shí)施義務(wù)教育中的基礎(chǔ)地位 （簡(jiǎn)答）1986年頒布的中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定

31、，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育。 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，都必須入學(xué)接受并完成規(guī)定年限的教育。 小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的第一階段，小學(xué)教育的任務(wù)就是為所有兒童升入初中打好基礎(chǔ)，因此小學(xué)教育的普及程度和質(zhì)量直接決定論義務(wù)教育的質(zhì)量。只有整個(gè)小學(xué)教育得到普及，初中教育的普及才能順利地開展，普及九年制義務(wù)教育的目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的表現(xiàn)：普及性普及性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：A國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須依照義務(wù)教育法的規(guī)定，凡適齡兒童和少年都必

32、須接受九年義務(wù)教育。B要求教育工作者對(duì)所有入學(xué)兒童平等、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生?；A(chǔ)性小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)。強(qiáng)制性 為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力量，義務(wù)教育的實(shí)施，使小學(xué)教育具有了強(qiáng)制性的特征。3、小學(xué)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 小學(xué)教育的發(fā)展是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的大事，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有奠基性的作用。小學(xué)教育的成敗直接影響到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的高低、社會(huì)的進(jìn)步以及人們生活水平的提高。（1）教育要滿足社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的需求 小學(xué)教育辦得好與壞直接影響到整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力的發(fā)展水平和素質(zhì)，小學(xué)教育重要的基礎(chǔ)地位不能忽視。（2）教育要促進(jìn)社會(huì)精神文明的建設(shè) 普及和提高小學(xué)教育是

33、建設(shè)精神文明的基礎(chǔ)和重要途徑。（五）小學(xué)教育的目的1.小學(xué)教育目的的含義 （了解）廣義：人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義：國(guó)家對(duì)小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。它反映了特定社會(huì)對(duì)教育者的基本要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2.小學(xué)教育目的的作用 （簡(jiǎn)答） （1）導(dǎo)向作用 受教育者的培養(yǎng)方向和結(jié)果是全部教育工作中的最基本的問(wèn)題。小學(xué)教育目的無(wú)論是對(duì)教育者還是對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)本身都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。 （2）激勵(lì)作用 教育者、受教育者認(rèn)識(shí)到了目的的重要性，并由他們來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，能夠激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。 （3）評(píng)價(jià)作用 教育活

34、動(dòng)以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是檢驗(yàn)教育活動(dòng)是否成功的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。 小學(xué)教育的最終成果是不是有效，都是由是否實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育的目的來(lái)衡量評(píng)價(jià)的。3、我國(guó)教育目的的演變歷程(P120)三、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革（一）基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀（二）基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)（一）基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀（了解、單選）亮點(diǎn)：新課程將實(shí)踐能力定為學(xué)生發(fā)展的一項(xiàng)重要目標(biāo)，試圖改變“手腦失衡”的現(xiàn)狀。綜合實(shí)踐活動(dòng)是本次課程改革的重大突破。充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2001年，在黨中央、國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，教育部正式啟動(dòng)了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，頒發(fā)了基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)等一系列政策文件，初步構(gòu)建了符合時(shí)

35、代要求、具有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育課程體系。 現(xiàn)狀：主要是發(fā)現(xiàn)我國(guó)九年義務(wù)教育課程實(shí)施狀況確實(shí)存在著一些有悖于素質(zhì)教育的要求，有悖于教育規(guī)律的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面。而且教育思想、觀念、方法等落后，不適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)人才培養(yǎng)的要求。（二）基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì) （簡(jiǎn)答題） 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革必須從以下幾方面著手：1.課程目標(biāo)改革：培養(yǎng)創(chuàng)新人才，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。 2.-課程內(nèi)容改革：聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活和現(xiàn)代科技社會(huì)發(fā)展改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。 3，課程結(jié)構(gòu)改革：從整齊化走向多樣化，從分科走向綜合，合理設(shè)置課程門類和課時(shí)比例，體現(xiàn)均衡性、綜合性、選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置