世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)

1、世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)一、東方封建制度的強(qiáng)化世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)（一）中國(guó)明清封建統(tǒng)治的加強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完善。由于中國(guó)地主擁有對(duì)土地的權(quán)力比歐洲的封建地主多，土地可在一定程度上買賣，而中國(guó)的農(nóng)民與歐洲的農(nóng)奴不同，擁有人身自由，靠土地租賃關(guān)系被束縛在土地上，因而中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)經(jīng)過長(zhǎng)期磨合，有較強(qiáng)的兼容性或彈性，給商品經(jīng)濟(jì)以較大的發(fā)展余地。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)明代中國(guó)的農(nóng)業(yè)水平和工商業(yè)發(fā)展程度均高于當(dāng)時(shí)的歐洲。中國(guó)自身的封建農(nóng)耕文明發(fā)展到了一個(gè)新的高峰，特別是稻米和蔬菜生產(chǎn)技術(shù)較高，能滿足龐大人口的糧食需求，并使糧

2、食的生產(chǎn)和銷售受城市需求和市場(chǎng)的影響，具有商品生產(chǎn)性質(zhì)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)明中葉后，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。不同地區(qū)的城市，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展還顯示出各自的特點(diǎn)。東南沿海的廣州、漳州、福州、寧波等地，既是對(duì)外貿(mào)易的港口，又是商業(yè)都會(huì)。長(zhǎng)江沿岸的武昌、漢陽(yáng)、荊州和運(yùn)河兩岸的天津、臨清、淮安，既是交通要津，又是貿(mào)易中心。最繁榮的江南地區(qū)形成了五大手工業(yè)區(qū)域，即松江的棉紡織業(yè)、蘇杭的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)、鉛山的造紙業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)而蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州五府，又是江南最繁榮的城市。城鎮(zhèn)人口的增長(zhǎng)和工商業(yè)的發(fā)展速度較快。大城市人口多在

3、百萬以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)歐洲的城市規(guī)模，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等中心。工商業(yè)中的資本主義萌芽發(fā)展程度較高，高利貸資本、商業(yè)資本和工業(yè)資本對(duì)社會(huì)生活的影響程度較大。 世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)資本主義從本質(zhì)上說是一種世界性的經(jīng)濟(jì)，一個(gè)國(guó)家的資本主義萌芽只有在世界經(jīng)濟(jì)的土壤中才能發(fā)展為資本主義。而中國(guó)的資本主義萌芽卻是以廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)為依托，不必象英國(guó)那樣，依靠走出去來尋找自我發(fā)展的要素資金、原料、產(chǎn)品和市場(chǎng)，進(jìn)而形成較大的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作圈。因而，中國(guó)經(jīng)濟(jì)中發(fā)達(dá)的資本主義萌芽始終只是封建經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和附庸，在自由度較強(qiáng)、結(jié)構(gòu)完善、兼容性較大的封建經(jīng)濟(jì)中，長(zhǎng)期居于從屬地位，不能發(fā)展為封建經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物和否

4、定性因素。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)長(zhǎng)期封建傳統(tǒng)文化和觀念的束縛，以及保守經(jīng)濟(jì)氛圍也將資本主義萌芽禁錮在傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中。明、清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定性是封建專制制度加強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)。明清時(shí)期封建專制集權(quán)統(tǒng)治極度膨脹，發(fā)展到了登峰造極的地步，成為這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)明朝封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng)明朝加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治的措施有： 1、廢丞相制，加強(qiáng)皇權(quán)。明朝建立之初，依舊制，設(shè)中書省，置左右丞相。到1380年，明太祖撤消中書省，廢除丞相，另設(shè)官位僅五品的內(nèi)閣大學(xué)士，備其顧問。朝政由六部分理，六部尚書直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇帝更直接更有效地實(shí)行統(tǒng)治。 世界另

5、一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)2、盡殺功臣。史載，同明太祖一起打天下的有許多是其家鄉(xiāng)的文臣武將，這些人在明王朝建立過程中立下了汗馬功勞，形成了淮西集團(tuán)。隨著淮西集團(tuán)勢(shì)力的膨脹，君臣矛盾尖銳了。特別是胡惟庸出任丞相后，淮籍將領(lǐng)都集于他的門下，朝廷大事有時(shí)胡惟庸竟不向明太祖請(qǐng)示而徑自處理。明太祖感到大權(quán)旁落，加上太子朱標(biāo)生性軟弱，為加強(qiáng)皇權(quán)和鞏固朱明天下，以“擅自枉法”之罪捕殺了胡惟庸，并以此為借口濫殺功臣。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)3、廢除行中書省機(jī)構(gòu)，分設(shè)三司。1376年（洪武九年），明太祖廢行中書省，在全國(guó)陸續(xù)設(shè)置了13個(gè)承宣布政使司（后習(xí)慣上仍稱行省或?。米笥也颊垢饕蝗?，主管一

6、省民政和財(cái)政，另設(shè)提刑按察使司管刑法，都指揮使司管軍隊(duì)。三者合稱“三司”，互不統(tǒng)屬，分別歸中央有關(guān)部門管轄。 世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)4、設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。為了加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)視和鎮(zhèn)壓人民的反抗，明太祖設(shè)置了錦衣衛(wèi)擔(dān)任護(hù)衛(wèi)，明朝建立后即授權(quán)錦衣衛(wèi)兼管偵察、逮捕、審訊事務(wù)，直接由皇帝指揮，不受司法部門管轄和制約。明成祖朱棣取得帝位后增設(shè)了北鎮(zhèn)撫司(東廠)，專門審理“詔獄”，直接聽命于皇帝。明憲宗時(shí)又設(shè)西廠。 世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)此外，明朝在軍事上除兵部外，還專門設(shè)立了五軍都督府，都督由皇帝親選。各都督府負(fù)責(zé)某一部分軍隊(duì)的管理、操練等事務(wù)。都督府有兵但無調(diào)遣權(quán)，兵部有調(diào)遣權(quán)但

7、無兵，而且調(diào)兵必須有皇帝的命令方可。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)在文化上，明朝沿用科舉制，實(shí)行八股取士。八股文格式是明太祖頒布實(shí)施的，規(guī)定考試只能在四書五經(jīng)中命題，考生不能以自己的見解答卷，文體一律分成八部分。八股取士使讀書人兩耳不聞窗外事，即便考中做官，政治上大都庸庸碌碌，無所作為，成為皇帝忠實(shí)的奴仆和壓迫剝削人民的工具。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)清朝封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng)清統(tǒng)治者大興文字獄、設(shè)立軍機(jī)處等，與前代相比，君主專制統(tǒng)治程度有過之而無不及。1、大興文字獄。滿族人入主中原以后，皇帝和貴族害怕人民和知識(shí)分子的反抗，大興文字獄。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在康熙、雍正、乾隆期間，文字獄就有一

8、百多起，名目繁多，有“大逆不道”、“反清思想”、“譏論朝政”、“詆毀孔孟”等等。而罪名用得最多的是“謀反”和“大逆”兩項(xiàng)，典型的有“莊廷龍明史案”、“戴名世南山集案”等。文字獄加強(qiáng)了專制統(tǒng)治，禁錮了思想，阻礙了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，影響了社會(huì)的進(jìn)步。 世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)2、增設(shè)軍機(jī)處。雍正帝為加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，設(shè)立軍機(jī)處。軍機(jī)處由皇帝的親信組成，軍機(jī)大臣將皇帝的旨意頒發(fā)到中央各部門和地方大臣，由他們?nèi)?zhí)行，內(nèi)閣無權(quán)過問。這個(gè)機(jī)構(gòu)成了朝廷處理軍政大事的核心機(jī)構(gòu)。軍機(jī)大臣奉“帝命行事”，不能作任何決定，也無權(quán)對(duì)外發(fā)任何指令，各地奏章也直接呈送軍機(jī)處，再轉(zhuǎn)呈皇帝審批。內(nèi)閣形同虛設(shè)。世界另一

9、面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰中國(guó)在世界范圍由先進(jìn)轉(zhuǎn)向落后的變化發(fā)生在明清之際。就綜合國(guó)力而言，處于鼎盛時(shí)期的明前期、清前期，在生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、人口數(shù)量和疆域遼闊穩(wěn)固等方面均較歷代皇朝明顯提高，在亞洲以至世界范圍內(nèi)仍屬頭等強(qiáng)國(guó)，至少明前期在世界范圍仍保持領(lǐng)先地位。但英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)中國(guó)正處于明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)高潮與清兵入關(guān)前夜，從此明顯進(jìn)入兩種不同軌道。清朝封建專制集權(quán)體制更趨強(qiáng)固，自然經(jīng)濟(jì)依舊占據(jù)統(tǒng)治地位，對(duì)外更加閉關(guān)自守，在科學(xué)文化方面也失去了蓬勃向上的活力，從此，中國(guó)逐漸在世界上落伍了。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)明清時(shí)

10、期在專制集權(quán)統(tǒng)治和儒家綱常禮教的維護(hù)下，廣大農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土宗族血緣網(wǎng)絡(luò)再度膠合強(qiáng)化形成的混凝土結(jié)構(gòu)，使社會(huì)凝固板結(jié)，阻滯著社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新、變革。中國(guó)高度成熟的封建制度具有極富韌性的自我整合機(jī)制，不斷扭曲、化解、異質(zhì)變革因素，修補(bǔ)完善自身的體制，成為巨大障礙。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)（二）德川幕府統(tǒng)治下的日本“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”的結(jié)束與德川幕府的建立自12世紀(jì)末開始，日本的政治制度發(fā)生了重大變化，形成雙重政府：一個(gè)是設(shè)在京都，以天皇為首的文官朝廷，沒有任何實(shí)權(quán)，天皇僅是最高權(quán)力的象征；另一個(gè)是以將軍為首的幕府，獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，是事實(shí)上的中央政府。自15世紀(jì)中葉起，由于將軍的權(quán)力受到削弱，各地

11、守護(hù)大名形成強(qiáng)有力的割據(jù)勢(shì)力，彼此混戰(zhàn)，日本進(jìn)入了“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”（14671573年）。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)大名為加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，采取鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，如興修水利，開墾荒地，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)，開礦辦廠，發(fā)展冶金和武器生產(chǎn)，鑄造錢幣，發(fā)展工商業(yè)，使封建地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大名爭(zhēng)雄，在破壞經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也導(dǎo)致大名經(jīng)濟(jì)實(shí)力的分化：一部分土地廣、人口多的大名靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)爭(zhēng)兼并，勢(shì)力有所增強(qiáng)；另一些大名則由于經(jīng)營(yíng)不善或戰(zhàn)爭(zhēng)失利等原因而衰落。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大名控制或支持下的一些城市的興起，為工商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。大名鼓勵(lì)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，并從中獲利，同時(shí)也活躍了經(jīng)濟(jì)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文

12、明鞏固和加強(qiáng)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)開始形成，為政治統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。各大名為維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益，迫切需要結(jié)束封建割據(jù)狀態(tài)，建立中央集權(quán)國(guó)家。這樣，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的條件基本具備。但是，由于城市經(jīng)濟(jì)完全從屬于大名領(lǐng)國(guó)的軍事和政治，工商業(yè)者的獨(dú)立性有限，因此他們不能象西歐的工商業(yè)者那樣成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的政治勢(shì)力，以致統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)必須由封建大名來完成。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，尾張國(guó)的一個(gè)中等封建主織田信長(zhǎng)（15341582年），通過鼓勵(lì)工商業(yè)、沒收寺院土地、提倡天主教、從葡萄牙輸入槍炮、建立騎兵常備軍等措施，勢(shì)力日益強(qiáng)盛。他不斷吞并割據(jù)勢(shì)

13、力，并于1573年推翻了室町幕府，成為全國(guó)最有勢(shì)力的大名，奠定了日本統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)1582年，織田信長(zhǎng)因部下叛亂被迫自殺。其部下豐臣秀吉（15361598年）打著天皇的旗號(hào)，繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，到1590年，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)100多年的分裂局面，初步實(shí)現(xiàn)了日本的統(tǒng)一。在統(tǒng)一過程中，豐臣秀吉加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制和剝削，建立起以大阪為中心的全國(guó)市場(chǎng)，發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易，但同時(shí)又對(duì)工商業(yè)者進(jìn)行嚴(yán)格控制，取消城市自治，對(duì)外貿(mào)易實(shí)行特許制度。這樣，處于萌芽狀態(tài)的市民自治運(yùn)動(dòng)被扼殺了，世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)已經(jīng)動(dòng)搖了的封建制度重新鞏固起來。在對(duì)外政策方面，他推行侵略政策，

14、于1592年和1597年兩次發(fā)動(dòng)侵略朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，皆以失敗告終。豐臣秀吉死后，德川家康奪取了政權(quán)，于1603年開始了德川幕府的統(tǒng)治時(shí)期（16031868年）。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)幕藩體制德川幕府為強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，建立了完整的幕藩體制?！澳弧奔茨桓?，是中央政府機(jī)關(guān)，將軍是幕府的最高統(tǒng)治者，天皇只是名義上的國(guó)家元首，沒有任何實(shí)權(quán)?！胺奔捶獓?guó)，是將軍分封給地方大名的領(lǐng)地及其統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。由幕府和藩國(guó)構(gòu)成的封建統(tǒng)治制度，就是幕藩體制。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)幕藩體制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是幕藩領(lǐng)主的封建土地所有制。在這一體制下，全國(guó)的土地基本上分為幕領(lǐng)和大名領(lǐng)（藩）（其他還存在皇室領(lǐng)、公卿領(lǐng)、寺

15、院神社領(lǐng)，但只占全部領(lǐng)地中極少一部分）。幕領(lǐng)又分為直轄地（天領(lǐng)）和旗本（幕府的直參家臣）領(lǐng)，大名領(lǐng)分為藩直轄地和家臣給地。幕府直參的武士和各藩藩士都沒有給地，有的由幕府或藩支給一部分俸米。各級(jí)封建主都將土地分成小塊，由農(nóng)民耕種，從他們身上榨取“年貢”和各種賦稅，農(nóng)民對(duì)其耕種的土地?fù)碛小坝谰米獾铏?quán)”，從而形成日本封建社會(huì)所特有的“士治農(nóng)，農(nóng)養(yǎng)士”原則。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)各藩大名在其藩領(lǐng)內(nèi)享有行政、司法、軍事、警察、稅收等各方面的全權(quán)統(tǒng)治。但由于大名的領(lǐng)地是由將軍分封的，所以大名必須效忠于將軍。德川幕府為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止大名反叛，于1615年頒布“武家諸法度”，詳細(xì)規(guī)定了大名及

16、其以下武士必須遵循的法則。該法則規(guī)定除本藩以外，不得與他藩之人往來；修繕居城必須上報(bào)，禁止修建新城堡；禁止私自與外藩通婚等。以后幕府又對(duì)法則屢加修改，成為控制地方的基本法。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)德川幕府還對(duì)大名領(lǐng)地的配置進(jìn)行牽制。所有大名被分為三類：“親藩大名”是德川氏同族；“譜代大名”是德川氏的舊家臣，或德川幕府建立前臣服于德川家的大名；“外樣大名”是關(guān)原之戰(zhàn)后臣服于德川將軍的大名。前兩類可以參加幕政，擔(dān)任幕府要職，其領(lǐng)地交錯(cuò)分布在幕府直轄領(lǐng)地和外樣大名領(lǐng)地之間；外樣大名不得參加幕政，其領(lǐng)地被分隔安置在邊遠(yuǎn)地區(qū)，并且不得互相接近。此外，德川幕府還規(guī)定大名必須每隔一年到江戶參覲將軍

17、一次；其妻子則常住江戶作為人質(zhì)，此為“參覲交代”制度。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)幕藩體制下，日本實(shí)行世襲的等級(jí)制度。不僅作為統(tǒng)治階級(jí)的武士和被統(tǒng)治階級(jí)的農(nóng)工商之間存在嚴(yán)格的等級(jí)差別，而且統(tǒng)治階級(jí)的武士?jī)?nèi)部也存在森嚴(yán)的階層序列，它是靠世襲制的原則來維持的。幕府中在將軍下設(shè)大老（臨時(shí)任命的最高官職）、老中（處理日常政務(wù)的常設(shè)職務(wù)）和若年寄（老中的輔佐），這三個(gè)執(zhí)政要職被世襲大名所占據(jù)，他們依據(jù)各自的門第而得到任命。作為實(shí)務(wù)官的各奉行（包括勘定奉行、江戶町奉行和寺社奉行）、監(jiān)察官的大目付和目付等官職，也全都被德川直屬武士的旗本所占據(jù)，并依照門第加以任命。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)各藩

18、的家老（執(zhí)政官）、奉行以下的差役也都是從各藩的家臣中按門第任命的。幕藩體制下的封建統(tǒng)治最大的特點(diǎn)是，幕府和藩的各個(gè)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)是依據(jù)門第和世襲原則來維持的。因此，要成為老中就必須出生于具有該門第的世襲大名家庭，成為藩主；要成為各藩的家老，就必須出生于具有該門第的家庭，成為該家庭的戶主。相反，如果出生于下級(jí)武士家庭就必須終生成為下級(jí)武士。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)幕藩體制下的日本社會(huì)統(tǒng)一和封建專制統(tǒng)治的確立，為日本封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。德川幕府統(tǒng)治的前半期，日本的封建經(jīng)濟(jì)仍有較大發(fā)展。耕地面積擴(kuò)大，糧食產(chǎn)量增加，人口增長(zhǎng)，市場(chǎng)活躍，手工業(yè)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易復(fù)蘇，金融借貸激增，商

19、品經(jīng)濟(jì)作為封建自然經(jīng)濟(jì)的積極補(bǔ)充，孕育著資本主義萌芽，導(dǎo)致社會(huì)分化和更尖銳的社會(huì)矛盾。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易的增長(zhǎng)刺激了封建統(tǒng)治階級(jí)的消費(fèi)欲望，奢侈之風(fēng)使大將軍和大部分大名因揮霍無度而負(fù)債累累。他們不得不以加強(qiáng)封建剝削和削減武士祿米來彌補(bǔ)虧空。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)與此同時(shí)，商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻因商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而大為增強(qiáng)，他們成為大將軍、大名、武士、市民和農(nóng)民的債權(quán)人，既依附于封建統(tǒng)治階級(jí)，又在經(jīng)濟(jì)上不同程度地控制著封建統(tǒng)治階級(jí)的不同階層。由于和平時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)減少，武士的作用也日益下降，特別是那些為數(shù)眾多的下級(jí)武士，因?qū)④姾痛竺?jīng)常削減或停發(fā)其俸祿而日益陷入貧困。為了解救經(jīng)濟(jì)困境，他們或出賣武

20、士稱號(hào)給商人，或收富商子弟為養(yǎng)子，或同富商聯(lián)姻，甚至親自過繼給商人做養(yǎng)子，成為商人化的武士。武士的變化加劇了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分化。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)農(nóng)民和下層市民是日本封建社會(huì)受剝削受奴役的主要階層。他們受封建國(guó)家、地主、商人和高利貸者的層層盤剝。德川幕府統(tǒng)治期間，農(nóng)民和城市市民的反抗斗爭(zhēng)不斷出現(xiàn)，形成日本封建社會(huì)變革的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)鎖國(guó)政策德川幕府統(tǒng)治前，日本的對(duì)外交往比較發(fā)達(dá)，商船曾遠(yuǎn)航中國(guó)、朝鮮及東南亞各地。隨著新航路的開辟，16世紀(jì)中期，以傳教士為先導(dǎo)的歐洲殖民勢(shì)力迅速向日本滲透。全國(guó)天主教徒驟然增到70萬人，長(zhǎng)崎甚至成為外國(guó)教會(huì)的領(lǐng)地。

21、17世紀(jì)初，德川幕府建立以后，為鞏固統(tǒng)一局面，在對(duì)外關(guān)系方面，實(shí)行鎖國(guó)政策。1633至1639年間連續(xù)發(fā)布5道鎖國(guó)令，內(nèi)容大致包含3個(gè)方面：世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)1、禁止日本船出海貿(mào)易和日本人與海外往來，偷渡者處以死刑；2、取締天主教傳教士，對(duì)潛入日本者應(yīng)予以告發(fā)和逮捕，以防天主教在日本的蔓延；3、強(qiáng)化外國(guó)商船的貿(mào)易管制。外國(guó)商船來到日本，立刻受到全程監(jiān)控，規(guī)定限期交易、到期離境，大宗商品生絲由將軍委任的御用商人買斷，貿(mào)易港口限于長(zhǎng)崎一地，只準(zhǔn)中國(guó)及荷蘭商船通航。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)德川幕府確立的鎖國(guó)政策，維持了200多年。在此期間，日本成為一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家，只同荷

22、蘭、朝鮮和中國(guó)繼續(xù)保持一定的貿(mào)易關(guān)系。德川幕府實(shí)行鎖國(guó)政策的主要目的，是為了鞏固幕府的統(tǒng)治，維護(hù)封建的剝削制度；同時(shí)也是為了防范西方殖民主義勢(shì)力的滲透，維護(hù)日本國(guó)家的獨(dú)立。但鎖國(guó)政策使日本在國(guó)際上長(zhǎng)期處于自我封閉的狀態(tài)，幾乎完全割斷了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系，嚴(yán)重地阻礙了資本主義因素的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)（三）莫臥兒帝國(guó)時(shí)期的印度巴布爾建立莫臥兒帝國(guó)16世紀(jì)初，印度是一個(gè)分裂為許多小公國(guó)的國(guó)家，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為勞迪王朝。1517年，勞迪王朝內(nèi)亂，占領(lǐng)阿富汗的帖木兒帝國(guó)統(tǒng)治者的后裔巴布爾乘機(jī)入侵。巴布爾是蒙古人，母系出自成吉思汗，他善于攻戰(zhàn)，于1526年占領(lǐng)德里，建

23、立政權(quán)，開始了莫臥兒王朝（15261857年）的統(tǒng)治時(shí)期。莫臥兒是蒙古的變音，信奉伊斯蘭教，當(dāng)?shù)赜《热舜蠖鄶?shù)信奉印度教。莫臥兒帝國(guó)在印度歷史上占有極其重要的地位，它在印度持續(xù)了300年之久的統(tǒng)治，是印度歷史上版圖最廣大的一個(gè)帝國(guó)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)阿克巴和他的改革1556年，巴布爾的年僅13歲的孫子阿克巴繼位（15561605年）。他依靠老臣貝拉姆汗的輔佐，經(jīng)過艱苦征戰(zhàn)于1556年奪回一度失去的德里。阿克巴建立起較穩(wěn)固的統(tǒng)治后，逐漸擺脫老臣和其他勢(shì)力的控制，于1562年親政。阿克巴繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過10余年的征戰(zhàn)和擴(kuò)張，1576年，阿克巴統(tǒng)一了北印度大部分地區(qū)，鞏固了莫臥兒

24、帝國(guó)在印度的統(tǒng)治地位。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)阿克巴繼位時(shí)，莫臥兒帝國(guó)尚無完整的政治經(jīng)濟(jì)體制，分裂割據(jù)傾向嚴(yán)重。為建立龐大的中央集權(quán)國(guó)家，阿克巴在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，進(jìn)行了一系列改革，以鞏固帝國(guó)統(tǒng)治。為提高行政管理效率，他在中央設(shè)立宰相和主管財(cái)政、軍事、宗教和各種要?jiǎng)?wù)的大臣；把全國(guó)劃分為15個(gè)蘇巴（即省，是帝國(guó)最高的行政區(qū)劃單位），每個(gè)蘇巴有一個(gè)蘇巴達(dá)爾（省督），作為其行政領(lǐng)導(dǎo)。全國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)均按軍事方式編排，官員一律稱曼沙達(dá)爾。所有曼沙達(dá)爾的選募、晉升、停職和罷免事宜，均由皇帝親自過問，其職位不得世襲。 世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)為確保國(guó)家稅收，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，阿克巴下令清丈

25、土地，按土地的質(zhì)量重新估稅，稅額一般為全部收獲的1/3。繳納實(shí)物和現(xiàn)金均可。包稅制取消了，改由國(guó)家雇用官員收繳捐稅，以杜絕中間盤剝。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)為緩和帝國(guó)內(nèi)部的各種矛盾，阿克巴采取了懷柔政策。為了有助于擴(kuò)張領(lǐng)土，鞏固統(tǒng)治，爭(zhēng)取占人口絕大多數(shù)的非伊斯蘭教徒，阿克巴實(shí)行了相當(dāng)徹底的宗教寬容政策。他不僅廢除了非穆斯林的香客稅和人頭稅，還采取了一系列其他措施。如：允許各派教徒建立寺院，自由傳教，舉行各種宗教慶典；允許被迫改宗伊斯蘭教的人恢復(fù)原來的信仰；政府的職位不問信仰，向一切人開放；建立平等的稅收制度，不因宗教不同而有所歧視；在重要的伊斯蘭教和印度教節(jié)日，宮廷舉行同樣隆重的慶祝

26、活動(dòng)等。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)針對(duì)民族間的矛盾和沖突，他采取了調(diào)解政策。同時(shí)，他對(duì)一些陋習(xí)也進(jìn)行了改革：禁止殺嬰、童婚和寡婦殉夫，允許寡婦再嫁，并規(guī)定了男子16歲、女子14歲的最低法定結(jié)婚年齡。這些措施都是有利于社會(huì)進(jìn)步的。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)莫臥兒帝國(guó)土地所有制的基本形式是軍事采邑制?；实凼侨珖?guó)土地的最高所有者，他以軍事服役為條件，把除皇帝領(lǐng)地以外的土地以軍事采邑（又稱“扎吉爾”）的形式分封給封建貴族，但不得世襲。擁有這種軍事采邑的封建主被稱為“扎吉達(dá)爾”，他們?cè)谟熊娛抡鲬?zhàn)時(shí)，根據(jù)受封土地的大小向皇帝提供數(shù)量不等的騎兵。為防止扎吉達(dá)爾把采邑變成世襲領(lǐng)地，成為同中央對(duì)

27、抗的分離勢(shì)力，阿克巴授權(quán)主管軍務(wù)的大臣主管軍事采邑。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)盡管阿克巴的改革因遭到各種反動(dòng)勢(shì)力的頑固抵抗而困難重重，成果有限，但其改革的基本原則，體現(xiàn)了統(tǒng)一和發(fā)展的需要，產(chǎn)生了積極的影響，在一定程度上確立了莫臥兒帝國(guó)的典章制度，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)奧朗則布的統(tǒng)治與莫臥兒帝國(guó)的衰落1605年，阿克巴死后，印度又陷入了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的政治混亂之中。1658年，奧朗則布在伊斯蘭教封建主的支持下，以武力奪取了帝位（16581707年）。他本人是個(gè)虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，對(duì)阿克巴以來實(shí)行的宗教寬容政策極端不滿，開始推行極端的宗教政策，力圖把莫臥兒

28、帝國(guó)變成純伊斯蘭教國(guó)家。他恢復(fù)了印度教徒的朝圣捐和人頭稅（1679年），在免除穆斯林的商業(yè)稅的同時(shí)，向非穆斯林征收5的商業(yè)稅。他把印度教徒從高級(jí)職位和稅收部門趕出去，限制或取消他們的宗教節(jié)日，封閉他們的學(xué)校。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)阿克巴死后，封建軍事采邑制不斷受到破壞。部分封建軍事領(lǐng)主扎吉達(dá)爾逐漸把軍事采邑變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，割據(jù)一方，不聽皇帝調(diào)遣。多數(shù)扎吉達(dá)爾則因擔(dān)心死后領(lǐng)地被沒收而享樂揮霍，負(fù)債累累，再也無力承擔(dān)封建義務(wù)。奧朗則布為改變這種狀況，加重了對(duì)扎吉達(dá)爾的征稅，扎吉達(dá)爾則把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民。奧朗則布時(shí)期，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)從阿克巴時(shí)期約占收入的1/3，增加到約1/2。封建地主和農(nóng)民的封

29、建賦稅均有較大增長(zhǎng)，激化了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部和地主與農(nóng)民之間的矛盾。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)但是，在遵循阿克巴以來的帝國(guó)主義政策、繼續(xù)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張方面，奧朗則布取得了一定成功。16611663年，莫臥兒人征服了阿薩姆和阿拉干地區(qū)。1682年，奧朗則布深入南印，再也沒有回到北方。1686年和1687年，比賈普爾和高康達(dá)先后戰(zhàn)敗，并入莫臥兒帝國(guó)。1689年，奧朗則布完成了他對(duì)南印的征服。莫臥兒帝國(guó)在奧朗則布晚年擴(kuò)張到了最大限度。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)然而，這廣大的帝國(guó)危機(jī)四伏。奧朗則布對(duì)南印的占領(lǐng)從來就是不鞏固的，馬拉塔和南印其他小國(guó)并未停止斗爭(zhēng)。無休止的征戰(zhàn)耗盡了莫臥兒的國(guó)庫(kù)，國(guó)

30、家經(jīng)濟(jì)也受到了嚴(yán)重破壞。最得力的政府官員和軍事領(lǐng)袖長(zhǎng)期滯留南方，北印的行政工作變得松弛而腐敗，騷亂也時(shí)有發(fā)生。奧朗則布統(tǒng)治的后半期，軍隊(duì)沉湎于奢侈享樂，因此喪失了戰(zhàn)斗力。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)尤其是軍隊(duì)不斷擴(kuò)充，招募了過多的兵員，但扎吉爾“封邑”的數(shù)額不以同等速度增長(zhǎng)，而且皇帝出讓的領(lǐng)地往往不是已備遭蹂躪，便是位于貧瘠地帶。扎吉爾受封者通常采取的對(duì)策是抓住一切機(jī)會(huì)謀利。大莫臥兒帝國(guó)的貴族僅及自身，他們死后財(cái)產(chǎn)例應(yīng)歸還給皇帝，而在無視公益的氣氛下，某些貴族就設(shè)法隱匿部分財(cái)產(chǎn)，有的甚至成功地把自己的終身財(cái)產(chǎn)變成世襲產(chǎn)業(yè)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)此外，奧朗則布的專制統(tǒng)治和強(qiáng)硬的

31、宗教政策，激化了民族、宗教、階級(jí)和其他種種矛盾。奧朗則布的兒子們?cè)谒估现H，已經(jīng)在醞釀一場(chǎng)奪權(quán)大戰(zhàn)。他一去世，許多地方宣布獨(dú)立，兒孫們?yōu)闋?zhēng)奪王位，內(nèi)戰(zhàn)不止。莫臥兒帝國(guó)在越過它擴(kuò)張的頂點(diǎn)以后，正迅速滑入分崩離析的深淵。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)（四）奧斯曼帝國(guó)的興衰奧斯曼國(guó)家的興起奧斯曼國(guó)家是古代土耳其人在小亞細(xì)亞(今土耳其境內(nèi))建立的國(guó)家。古代土耳其人又稱突厥人，隋開皇三年(583年)東西突厥分立，古代土耳其人劃歸西突厥的一支。在經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)中亞民族大遷徙之后，到13世紀(jì)末，停留在小亞細(xì)亞的這支突厥人首領(lǐng)奧斯曼一世(12901326年)宣布獨(dú)立，自稱“蘇丹”(即君主)，故名奧斯曼國(guó)家

32、，此即古代土耳其人建國(guó)之始。奧斯曼土耳其人信奉伊斯蘭教。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)奧斯曼帝國(guó)的建立與擴(kuò)張奧斯曼土耳其人建國(guó)后打著反對(duì)基督徒的旗號(hào)，進(jìn)行所謂伊斯蘭“圣戰(zhàn)”，奪取土地和戰(zhàn)利品。他們的矛頭所向顯然是日漸衰微的東羅馬帝國(guó)，逐漸切斷君士坦丁堡與巴爾干半島其他地區(qū)的聯(lián)系，使其陷于孤立，并繼續(xù)占領(lǐng)巴爾干半島全境。在穆罕默德二世(14511481年)統(tǒng)治時(shí)，奧斯曼土耳其人開始進(jìn)攻君士坦丁堡，終于在1453年攻陷名存實(shí)亡的東羅馬帝國(guó)首都，并將其改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)君士坦丁堡的失陷既標(biāo)志著東羅馬帝國(guó)千年歷史的終結(jié)，又標(biāo)志著新的世界帝國(guó)奧

33、斯曼帝國(guó)的興起。此后，奧斯曼土耳其人不斷擴(kuò)張，到蘇里曼一世時(shí)(15201566年)達(dá)到鼎盛，其疆域東起波斯灣，西到匈牙利，北抵高加索，南達(dá)北非沿地中海一帶，轄紅海、黑海、愛琴海及東部地中海，形成一個(gè)橫跨歐、亞、非的軍事封建帝國(guó)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的黃金時(shí)代奧斯曼帝國(guó)一經(jīng)建立便成為中央集權(quán)的強(qiáng)大的封建軍事帝國(guó)。它沿襲東方封建主義國(guó)家的既定模式，最高統(tǒng)治者蘇丹兼稱哈里發(fā)，集世俗、宗教權(quán)力于一身，還是帝國(guó)武裝力量的統(tǒng)帥。因此，奧斯曼帝國(guó)成為穆斯林世界中央專制政權(quán)發(fā)展程度最高的國(guó)家。這種封建專制的政治體制對(duì)于鞏固和發(fā)展剛剛建立起來的幅員遼闊、民族成分復(fù)雜、社會(huì)秩序極不安定

34、的帝國(guó)來說，無疑發(fā)揮了重要的作用，從而為16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)帶來了輝煌。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和集中管理下，奧斯曼帝國(guó)的工商業(yè)曾達(dá)到一定的繁榮程度。帝國(guó)所轄小亞細(xì)亞以及地中海東部地區(qū)自古以來便是扼東西方貿(mào)易通道的要沖，中央政權(quán)充分利用這一有利的地理?xiàng)l件，有計(jì)劃地統(tǒng)一開辟邊境自由貿(mào)易區(qū)，大力扶植和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過境貿(mào)易，帝國(guó)從轉(zhuǎn)口貿(mào)易中獲利不菲。對(duì)外貿(mào)易的活躍促進(jìn)了國(guó)內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和生產(chǎn)技術(shù)的提高，帝國(guó)境內(nèi)各大城市的熟練工匠制造出各種手工業(yè)品。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)16世紀(jì)也是奧斯曼帝國(guó)的文化燦爛時(shí)期。由于帝國(guó)橫跨歐、亞、非三大洲，為不同民族、不同宗

35、教信仰的人們提供了文化交流的廣闊空間。奧斯曼帝國(guó)的文化主要接受伊斯蘭教的影響，從而成為穆斯林文化的重要組成部分。但是，帝國(guó)并未采取消滅宗教異端的方式清除東羅馬拜占庭文化的烙印。比如15世紀(jì)當(dāng)君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其人并未摧毀被譽(yù)為“東方與西方、過去與未來結(jié)合”的索非亞教堂，而是將其完整地保存下來。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)另外，奧斯曼帝國(guó)建立后，遂將當(dāng)時(shí)歐洲古文化中心君士坦丁堡一改而成為穆斯林文化中心。隨著帝國(guó)的勢(shì)力逐漸延伸至巴爾干半島，亞洲文化開始大規(guī)模向西入居歐洲本土，這就從根本上扭轉(zhuǎn)了2000年來只有以希臘、羅馬為代表的歐洲文化單向向東傳播的軌跡，這在世界文化史上具有舉足輕

36、重的意義。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)總之，中央集權(quán)的奧斯曼封建軍事帝國(guó)在其建立之初確曾經(jīng)歷了一段輝煌時(shí)期。但是，隨著人類歷史的前進(jìn)，逆時(shí)代潮流而動(dòng)的奧斯曼帝國(guó)的黃金時(shí)代終告結(jié)束。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)奧斯曼帝國(guó)的衰落如果說16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)堪與世界其他地區(qū)的帝國(guó)相匹敵，那么，17世紀(jì)帝國(guó)便逐漸走向衰落，直到18世紀(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐。奧斯曼帝國(guó)的征服和統(tǒng)治給帝國(guó)境內(nèi)的各族人民帶來深重的災(zāi)難，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。龐大的軍費(fèi)開支造成國(guó)庫(kù)枯竭和稅收不斷增加，人民群眾的負(fù)擔(dān)越來越重。階級(jí)矛盾、民族矛盾日益激化，結(jié)果使帝國(guó)元?dú)獯髠?，日趨衰落?、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰落世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文

37、明鞏固和加強(qiáng)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的衰落是奧斯曼帝國(guó)解體的根本原因。當(dāng)歐洲的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)候，帝國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)繼續(xù)停留在遠(yuǎn)古時(shí)期祖?zhèn)鞯乃缴稀＾r(nóng)民用原始工具和生產(chǎn)方法經(jīng)營(yíng)土地，收成一部分用于原始農(nóng)具和勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，另一部分不是用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是為封建剝削者所奪取和消耗。租稅承包人和地主勾結(jié)起來，成為新的土地貴族，并只對(duì)眼前的租稅感興趣而不關(guān)系小農(nóng)福利與土地保養(yǎng)。封建主的揮霍享受隨著商品貨幣關(guān)系的增長(zhǎng)而更加肆無忌憚。為了得到英國(guó)與荷蘭的毛呢、俄國(guó)的毛皮、印度的香料與寶石，他們用小麥、棉花、羊等農(nóng)牧產(chǎn)品付償。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)在農(nóng)業(yè)衰落的同時(shí)，商業(yè)和工業(yè)也在走下坡路。帝國(guó)的富商

38、只是作為二等公民而存在，政治上受到限制。在這里，發(fā)財(cái)致富的不是來源于經(jīng)濟(jì)，而是來源于政治或財(cái)政，即靠做官得來的。這些人對(duì)投資開發(fā)并不熱心，錢不是花光完事，便是被死死積蓄在家里。工業(yè)中同業(yè)公會(huì)的消極作用已充分暴露出來，特別是安于現(xiàn)狀和忌諱冒尖的傳統(tǒng)，無法同歐洲的工業(yè)品相競(jìng)爭(zhēng)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)軍事采邑制的瓦解軍事采邑制度是歷代蘇丹加強(qiáng)、補(bǔ)充帝國(guó)軍事力量的有效手段。這項(xiàng)制度規(guī)定：蘇丹把大量的國(guó)有土地連同居住其上的農(nóng)民作為采邑賜給武將功臣，獲得土地的采邑主（西巴希）必須為蘇丹提供騎兵，盡率軍服役征戰(zhàn)的義務(wù)。采邑及身而止，不得世襲，采邑主死后須歸還蘇丹重新賜封。軍事采邑制的推行，保證了

39、帝國(guó)的兵源。統(tǒng)率騎兵征戰(zhàn)的各級(jí)西巴希既是帝國(guó)的軍事支柱，也是奧斯曼帝國(guó)封建王朝的主要政治基礎(chǔ)。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)在帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期，各級(jí)西巴希以被征服土地上的軍事虜獲物、貢品和奴隸為主要財(cái)源，采邑農(nóng)民的租稅僅作為補(bǔ)充收入。隨著帝國(guó)軍事擴(kuò)張受挫，以及歐洲手工業(yè)工場(chǎng)制造品、奢侈品的大量輸入，封建主迫切需要更多的貨幣、金錢，各級(jí)西巴希紛紛提高地租，加強(qiáng)了對(duì)采邑農(nóng)民的剝削。同時(shí)，少數(shù)西巴希還以各種方式突破一人不得占有幾處采邑的帝國(guó)禁令，大肆兼并采邑領(lǐng)地。破產(chǎn)的西巴希還將自己的采邑領(lǐng)地出售給城市商人和高利貸者，使非世襲、有條件的采邑領(lǐng)地轉(zhuǎn)變?yōu)樗接型恋?。?gòu)買這些領(lǐng)地的新地主拒不承擔(dān)向帝國(guó)提供騎兵、率軍征戰(zhàn)的義務(wù)，使軍事采邑制度名存實(shí)亡。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)軍事采邑制的瓦解一方面使新興的封建地主私有土地制度代替了傳統(tǒng)的軍事采邑主國(guó)有土地制度，另一方面造成兵源枯竭，嚴(yán)重削弱了帝國(guó)的軍事力量。奧斯曼帝國(guó)的危機(jī)由此日益加深。世界另一面：東方農(nóng)業(yè)文明鞏固和加強(qiáng)二、東方的落后及其原因東方落后的表現(xiàn)16世紀(jì)，當(dāng)西歐率先步入資本主義門檻之時(shí)，東方諸國(guó)仍然在封建的故道上緩慢前行，政治上不斷強(qiáng)化中央集權(quán)和專制統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)本經(jīng)濟(jì)為支柱。當(dāng)時(shí)，東方落后于西方的態(tài)勢(shì)尚不明顯，如西亞的奧斯曼土耳其帝國(guó)盛極一時(shí)