父子協(xié)議作文講評立意點撥

1、父子協(xié)議作文講評立意點撥第1頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四據(jù)報載,一位父親與兒子簽定了一紙“父子協(xié)議”,主要內容是:兒子全部自籌高等教育經費,自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結婚等一系列人生大事;父母要自己解決養(yǎng)老費,自己料理日常生活等各種事宜.這一紙協(xié)議在社會上引起了激烈的爭論。 有人說,這個協(xié)議違背了我國傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女,子女瞻養(yǎng)老人的倫理道德;也有人說,傳統(tǒng)的雙向依賴的親情與孝道是建立在農村社會多子多孫的人口基礎和小農生產的經濟基礎之上,隨著時代的發(fā)展,已經成為一種消極因素,應該有一種新型的父代與子代之間的關系來代替。 要求:全面理解材料,但可以選擇一個角度構思作文.自主

2、確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料的含意作文 。第2頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四事實回顧 這是一個真實、成功的教育故事。天津社會科學院專家郝麥收為了讓自己的獨生子郝丁能夠在20歲時完全獨立，逼郝丁與他鑒訂親子雙向自立協(xié)議，狠心地把“見到人多就害怕”的郝丁推到了社會大舞臺，讓他獨立解決未來，包括獨立承擔高等教育的費用，自主謀業(yè)，自立結婚成家和自己培育子女。當然可以向父母借錢，但必須償還。而郝麥收晚年也不需要郝丁的贍養(yǎng)。第3頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 協(xié)議之后 懷著恐懼甚至仇恨心理的郝丁見父親真的不再管他，只得懷著“少年的屈辱”四處

3、奔波求職；當過男打字員，在沒有工資的酒廠打雜，做生意賠得精光，女友提出分手. 經過一番痛苦的掙扎后，郝丁真正體味到了“掙錢不容易”與“知識的重要”的人生哲理，一邊工作一邊學習，并于六年后成為今晚報的一名資深廣告人，此時他才深深地理解了父親的“絕情”背后的那份父愛。第4頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 現(xiàn)狀 身為高級白領的郝丁雙喜臨門；愛情如約而至，購得漂亮的新居，成家為期不遠。從簽訂自立協(xié)議到郝丁的成功，郝麥收完成了這個在中國堪稱不能完成的“家庭自我教育任務”。 第5頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四“ 父子協(xié)議”引發(fā)的震動 在中國傳統(tǒng)的親子觀念看

4、來，這份協(xié)議無異天方夜譚。有人說，郝麥收腦子有病。第一個向這份協(xié)議發(fā)難的是郝麥收年近80歲的父親，老人把他平日里認為最孝順的這個兒子，接連告上了當?shù)氐姆ㄔ?、老齡委，走哪都是一句話：“老子育兒子，兒子養(yǎng)老子，這是幾千年的老規(guī)矩，你要把它破了，了得？”向郝麥收來信來電，咨詢、提問、探討、責難的，不計其數(shù) 第6頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四作文題目： 據(jù)報載,一位父親與兒子簽定了一紙“父子協(xié)議”,主要內容是:兒子全部自籌高等教育經費,自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結婚等一系列人生大事;父母要自己解決養(yǎng)老費,自己料理日常生活等各種事宜.這一紙協(xié)議在社會上引起了激烈的爭論。 有人說,這個

5、協(xié)議違背了我國傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女,子女瞻養(yǎng)老人的倫理道德;也有人說,傳統(tǒng)的雙向依賴的親情與孝道是建立在農村社會多子多孫的人口基礎和小農生產的經濟基礎之上,隨著時代的發(fā)展,已經成為一種消極因素,應該有一種新型的父代與子代之間的關系來代替。 要求:全面理解材料,但可以選擇一個角度構思作文.自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料的含意作文 。第7頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四材料作文從審題到擬題概括：確定范圍1追問：確定立意02提煉：確定標題0406立場：確定對象03234Page 8第8頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四概括：確定范圍1020

6、40603要求：不要脫離材料內容及含意的范圍。Page 9父子協(xié)議把握材料主旨1.信息分類；2.抓關鍵詞。親情與孝道第9頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四追問：(追問原因、原由、緣故)確定立意02062追問：為什么要簽訂父子協(xié)議Page 10第10頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四切合題意的立意（觀點性）：1、父母的真愛 為孩子計深遠2、孩子應該學會自立自強第11頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四1. 太不盡人情了，父母與家長難道非要跟錢扯上關系嗎？2. 對子女的放任不管可能導致孩子的是否會誤入歧途3.對于孩子的心理肯定會造成陰

7、影4.違背了中國傳統(tǒng)的倫理道德 3.反對觀點：親情可貴第12頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 1、這是深沉的愛 2、 有利于孩子的自立 3 、可以使孩子體會到金錢的來之 不易，體驗到社會生活的艱難 4、可以讓孩子體會到生活的壓力. 5、能夠明確孩子今后前進的方向贊成觀點：自立、責任第13頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 對于“父子協(xié)議”我想說立場：確定對象第14頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四我的思考1、對父母、家庭無限期的依賴，是獨生子女自立成長的最大陷阱 2、由原來被父母捧在手心的嬌兒，突然間轉成為一個要承擔很多責任和

8、義務的社會人，更多的孩子在痛苦或近于崩潰后會獲得新生?？此票涞哪羌垍f(xié)議的字里行間深藏著父愛 第15頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 3、身為獨生子女的父母們，正在面臨著一個無法回避的現(xiàn)實，“四二一”式的父輩與子輩倒三角的家庭結構，已經挖掉了“養(yǎng)兒防老”的人口基礎，我國傳統(tǒng)的代際間相互依賴的親子關系正在受到現(xiàn)代社會的嚴重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要兩代人的自立素質，家庭作為社會的細胞，它必將經歷由傳統(tǒng)的相互依賴的親子關系轉向雙向自立的深刻變革，這是社會發(fā)展的必然趨勢.-父母要與子女共同成長 第16頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四一、論點式標題、論題式

9、標題（1+1）二、化用名言警句歌詞詩句書名廣告語，俗語等三、使用比喻對偶的修辭四、提煉：確定標題（“1+1”擬題法（嵌入式）第17頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四一、論點式標題、論題式標題（1+1）向新型的父子關系轉型（吳詠琳）擺脫依賴，自立自足（楊慧欣）父子協(xié)議摒依賴（方淑儀）深沉的愛為孩子計深遠（譚鈺瑩）愛是放手孝是心（余靖欣）血濃于水，豈容一紙隔絕（司徒文慧）拜托雙向依賴（廣興）一紙協(xié)議訴盡父母情（袁麗玲）一紙協(xié)議豈能衡量親情）（謝澤銘）冰冷的協(xié)議背后是理智的愛（楊子怡）第18頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四二、化用名言警句歌詞詩句書名廣告

10、語，俗語等將父子協(xié)議進行到底（葉志銘）當親情變成一紙協(xié)議（李嘉琪）男兒當自強 滿紙荒唐言，一顆良苦心 一份父子協(xié)議引發(fā)的思考父子協(xié)議來了，誰的眼淚在飛？當親情有了棱角的時候特別的愛給特別的你寸草當報三春暉自立是怎樣煉成的？愛我你就放開我特別的愛給特別的你第19頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四三、使用比喻對偶的修辭金錢誠可貴，親情價更高協(xié)議里飛出獨立的歌親情不是束縛，是溫暖關系(余穎欣)第20頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四思辨 自主可贊，親情應存 給協(xié)議加上親情的砝碼 自立本無錯，親情不可丟 自立誠可貴，親情價更高 第21頁，共28頁，2022年

11、，5月20日，15點2分，星期四論“新式親情”吸取新式親情中的時代性，繼承傳統(tǒng)親情的精髓，才會讓現(xiàn)代家庭和社會健康發(fā)展。建立新型父子關系在尊重和維護親情的基礎上，擬定適合自身家庭的“父子協(xié)議”。不失為一種明智之舉。第22頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四行文中思辨意識的有：皓晴、艷環(huán)、廣萍、超平、余穎欣、詠琳第23頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 一紙協(xié)議刺痛了誰 有這樣一紙父子協(xié)議，基礎教育后，父不養(yǎng)子，子不侍父。消息一出，反對者有之，認同者也不乏其人。很私人化的一份協(xié)議，為何論者嘩然？思其原因，在于它猶如一根銀針刺痛了很多人的神經，我們不妨細細

12、察看銀針之下何人痙攣？作文賞析第24頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 首先，最惶恐的是啃老族。他們缺乏獨立行走的能力，父母是他們唯一的拐杖，可“父子協(xié)議”讓父母由拐杖變?yōu)榱吮薏?，如此，啃老族就面臨兩種選擇，一是癱瘓在床，肌體萎縮；一是強筋健骨完成由匍匐到直立的進化?？伤麄兌疾幌矚g，于是就剩下了痛哭，剩下了乞憐，剩下了抱怨。骨骼健壯的青年完全不是這樣，他們堅毅挺拔，勇?lián)罅x。帶著妹妹上學的洪戰(zhàn)輝，背起爸爸上學的李勇，父母不能提供高等教育的學費就業(yè)結婚的基金，但他們依然背負起了家庭沉重而又充滿希望的未來。第25頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 其次，

13、感到不安的是防老族。養(yǎng)兒防老是中國人的傳統(tǒng)觀念，他們一生圍著孩子轉，老有所養(yǎng)即心安，而“父子協(xié)議”完全打破了他們的思想衣缽。不管他們多么留戀舊有的生活模式，在滾滾向前的社會大潮面前，這似乎只能是她們的一廂情愿。孩子的未來在于放飛，何況，即使孩子選擇了固守，獨生子女也會面臨心有余而力不足的無奈。生產力的發(fā)展一定推動生產關系的變革，因而我們與其被動淘汰，毋寧主動選擇。 據(jù)統(tǒng)計城市中年空巢家庭在未來10年可能達到空巢家庭的80%。因此新型養(yǎng)老本該未雨綢繆。 第26頁，共28頁，2022年，5月20日，15點2分，星期四 再次，最憤激的是守“老”族，他們固守“老”觀念，崇尚“老”文化，認為父母撫養(yǎng)子女，子女贍養(yǎng)老人天經地義，而“父子協(xié)議”讓他們憂親情喪失，憂倫理不存。他們的理由是父不愛子，子不敬父，還能敬愛何人？其實這和別里科夫擔心教師騎自行車，學生就會用腦袋走路一樣荒唐。這種憂國傷時乃庸人自擾，“父子協(xié)議”